美美與共(相當(dāng)實(shí)用)課件

美美與共費(fèi)孝通美美與共費(fèi)孝通學(xué)習(xí)目標(biāo)1.理解“美美與共”的具體內(nèi)涵。2.分析課文論述思路、論證方法。3.理解作者的大同社會(huì)理想中的重要價(jià)值。學(xué)習(xí)目標(biāo)1.理解“美美與共”的具體內(nèi)涵。費(fèi)孝通，著名社會(huì)學(xué)家、人類(lèi)學(xué)家、民族學(xué)家、社會(huì)活動(dòng)家，中國(guó)社會(huì)學(xué)和人類(lèi)學(xué)的奠基人之一。費(fèi)孝通在其導(dǎo)師馬林諾夫斯基的指導(dǎo)下完成題為《江村經(jīng)濟(jì)》的博士論文，該書(shū)成為歐洲一些學(xué)院人類(lèi)學(xué)學(xué)生的必讀參考書(shū)，費(fèi)孝通也因此在1981年獲得英國(guó)皇家人類(lèi)學(xué)會(huì)授予的人類(lèi)學(xué)界的最高獎(jiǎng)──赫胥黎獎(jiǎng)。1910-2005作者簡(jiǎn)介費(fèi)孝通，著名社會(huì)學(xué)家、人類(lèi)學(xué)家、民族學(xué)家、社會(huì)活動(dòng)家，中國(guó)社1990年12月，日本社會(huì)學(xué)家中根千枝教授和喬健教授在東京召開(kāi)“東亞社會(huì)研究國(guó)際研討會(huì)”為費(fèi)孝通80華誕賀壽。在就“人的研究在中國(guó)——個(gè)人的經(jīng)歷”主題進(jìn)行演講時(shí)，費(fèi)老總結(jié)出了“各美其美、美人之美、美美與共、天下大同”的十六字“箴言”。背景資料1990年12月，日本社會(huì)學(xué)家中根千枝教授和喬健教授在東京召xùn

zāopò

yùn

niànɡ

liǎn

zhānɡ

línɡ

預(yù)習(xí)檢測(cè)xùnzāopòyùnniàn論述思路第一部分，實(shí)現(xiàn)“美美與共，天下大同”理想的前提和艱巨性。（節(jié)1-2）第二部分，實(shí)現(xiàn)“美美與共”境界的艱難和可能；（節(jié)3-6）第三部分，促進(jìn)人類(lèi)文化心態(tài)的深刻變革，建設(shè)“和而不同”的美好世界。（節(jié)7）論述思路1、處理好不同文明之間關(guān)系的條件是什么？作者的觀點(diǎn)是什么？平和謙遜君子之風(fēng)各美其美美人之美美美與共天下大同文本探究1、處理好不同文明之間關(guān)系的條件是什么？作者的觀點(diǎn)是什么？平①為什么要“各美其美”？“各美其美”說(shuō)明尊重文化多樣性，首先要尊重自己民族的文化，培育好、發(fā)展好本民族文化。因?yàn)樽鹬匚幕鄻有允前l(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求。每個(gè)民族的文化都有自己的精粹。在一個(gè)民族的歷史與現(xiàn)實(shí)中，民族文化起著維系社會(huì)生活、維持社會(huì)穩(wěn)定的重要作用，是本民族生存與發(fā)展的精神根基。①為什么要“各美其美”？“各美其美”說(shuō)明尊重文化多樣性，首先②怎樣做到“美人之美”？“美人之美”就是要尊重其他民族文化。承認(rèn)世界文化的多樣性、尊重不同民族的文化，必須遵循各國(guó)文化一律平等的原則。在文化交流中，要尊重差異，理解個(gè)性，和睦相處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮。

②怎樣做到“美人之美”？“美人之美”就是要尊重其他民族文化?！皫熞拈L(zhǎng)技以制夷”(魏源《海圖國(guó)志》)胡服騎射(趙武靈王)③以下兩者是“美美與共”嗎？“師夷長(zhǎng)技以制夷”(魏源《海圖國(guó)志》)③以下兩者是“美美與共2、請(qǐng)運(yùn)用文化生活的知識(shí)，說(shuō)明費(fèi)孝通先生“各美其美、美人之美、美美與共、天下大同”這句話的含意。既要認(rèn)同本民族的文化，又要尊重其他民族的文化，相互借鑒，求同存異，尊重世界文化的多樣性，共同促進(jìn)人類(lèi)文明繁榮進(jìn)步。2、請(qǐng)運(yùn)用文化生活的知識(shí)，說(shuō)明費(fèi)孝通先生“各美其美、美人之美3、人們很難接受不同文明共存的原因是什么？運(yùn)用了什么論證方法？病態(tài)的文化心理發(fā)展中國(guó)家發(fā)達(dá)國(guó)家盲目崇拜仇視排外傳教推銷(xiāo)舉例論證對(duì)比論證3、人們很難接受不同文明共存的原因是什么？運(yùn)用了什么論證方法4、如何實(shí)現(xiàn)“美美與共”？（列舉日本來(lái)唐一例論述如何對(duì)待本民族歷史文化與外來(lái)文化？）對(duì)于涌進(jìn)來(lái)的異文化，我們應(yīng)該用一種理智的、穩(wěn)健的，而不是輕率的、情緒化的心態(tài)來(lái)“欣賞”它，既要“理解”，又要有所“選擇”。

和而不同4、如何實(shí)現(xiàn)“美美與共”？對(duì)于涌進(jìn)來(lái)的異文化，我們應(yīng)該用一種本文是從哪些方面論證中心論點(diǎn)的？1.從歷史、現(xiàn)實(shí)和未來(lái)的時(shí)間角度論述。2.從中國(guó)和外國(guó)的空間角度論述。3.從強(qiáng)勢(shì)文明和弱勢(shì)文明的不同文明角度論述。再讀課文，探討文章寫(xiě)法本文是從哪些方面論證中心論點(diǎn)的？1.從歷史、現(xiàn)實(shí)和未來(lái)的時(shí)間本文用了哪些論證方法？有怎樣的效果？1.舉例論證。2.引用論證。3.對(duì)比論證。再讀課文，探討文章寫(xiě)法本文用了哪些論證方法？有怎樣的效果？1.舉例論證。再讀課文，現(xiàn)實(shí)問(wèn)題探討你怎么看待自己的文化基因與外來(lái)文化沖突與融合問(wèn)題？［依據(jù)文本討論］現(xiàn)實(shí)問(wèn)題探討你怎么看待自己的文化基因與外來(lái)文化沖突與融合問(wèn)題(1)名校十博士聯(lián)名抵制圣誕節(jié)?？駳g圣誕節(jié)意味著“中國(guó)文化的主位性缺失和主體性沉淪”，呼吁“國(guó)人慎對(duì)圣誕節(jié)，走出文化集體無(wú)意識(shí)，挺立中國(guó)文化主體性”，以“喚醒國(guó)人、抵御西方文化擴(kuò)張”。(2)第6版《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》首次收錄了西文字母239個(gè)馬未都撰博文認(rèn)為“這事我看比釣魚(yú)島問(wèn)題還嚴(yán)重，領(lǐng)土的丟失還可以找回來(lái)，文化的入侵會(huì)深入骨髓，一代人下來(lái)，基本上回天無(wú)術(shù)。”(3)星巴克入駐靈隱寺。星巴克能否開(kāi)在靈隱寺？若可行，那么禪茶一味