人教版高中歷史必修③第三單元第8課 古代中國的發(fā)明和發(fā)現(xiàn)

第三單元古代中國的科學技術與文學藝術第8課古代中國的發(fā)明和發(fā)現(xiàn)李約瑟JosephNeedham，1900-1995[英]攝于1991年11月7日右圖：李約瑟在寫作《中國科學技術史》劍橋1949年“盡管中國古代對人類科技發(fā)展做出了很多重要貢獻，但為什么科學和工業(yè)革命沒有在近代的中國發(fā)生？”李約瑟難題共同探究四大發(fā)明數(shù)學天文學農學醫(yī)學古代中國的科技發(fā)明討論請閱讀課本歸納：中國的“四大發(fā)明”分別出現(xiàn)于什么時代？它們在世界史上占有什么地位？走向世界的四大發(fā)明龜甲青銅器獸骨紙出現(xiàn)以前的書寫材料有哪些？漢簡世界其他國家書寫材料你知道嗎？古巴比倫古印度泥板樹皮樹葉古埃及古希臘植物紙草羊皮地區(qū)材料東漢紙西漢紙我國甘肅天水放馬灘漢墓出土的西漢早期的紙，是現(xiàn)已發(fā)現(xiàn)的最早的紙。紙發(fā)明于何時？東漢蔡倫改進了造紙術，制成了植物纖維紙。為紀念蔡倫的功績，人們把這種紙叫作“蔡侯紙”。蔡倫（？--121年）造紙術外傳造紙術的外傳雕版印刷術大英博物館所收藏的《金剛經(jīng)》是最引人注目的海外中國流失文物之一，它于1900年被英國人斯坦因從敦煌所騙購，印刷于公元868年。

《金剛經(jīng)》被認為是世界上保存最早的有明確日期的雕版印刷品。畢升（？－約1051年）

畢升，活字版印刷術的發(fā)明者，發(fā)明在膠泥片上刻字，一字一印的活字。排版前，先在置有鐵框的鐵板上敷蠟，將活字依次排在上面。加熱壓平，即可象雕版一樣印刷，活字可以多次使用，比整版雕刻經(jīng)濟方便。

畢升銀幣

活字印刷術中國是世界上最早發(fā)明火藥的國家。我國古代發(fā)明的黑色火藥是一種低級炸藥，它的爆炸能力和自動燃燒的速度，都遠遠趕不上近代的高級炸藥。近代的高級炸藥是用硝化纖維和硝化甘油等做的，和黑色火藥并不相同，可是它們都是從我國古代的黑色火藥發(fā)展來的?；鹚幍钠鹪磁c煉丹術有著密切的關系,是古代煉丹士在煉丹時無意中配制出來，至今已有一千多年歷史。唐朝末年，火藥已被用于軍事，出現(xiàn)了火炮、火箭。到了宋代，戰(zhàn)爭接連不斷，促進火藥武器的加速發(fā)展。北宋政府建立了火藥作坊，先后制造了火箭、火炮等以燃燒性能為主的武器和爆炸性較強的武器。南宋制造了內裝火藥的突火槍。到了元代又出現(xiàn)銅鑄火銃，稱為(銅將軍)。在12、13世紀，火藥首先傳入阿拉伯國家，然后傳到希臘和歐洲乃至世界各地。元代·銅火銃宋代·火箭指南針(宋)司南（戰(zhàn)國）今天的指南針指南針時間發(fā)明者成就世界地位東漢蔡倫改進造紙術人類文明史上的一項重要發(fā)明唐朝雕版印刷術《金剛經(jīng)》是世界上現(xiàn)存最早的有明確時間記載的印刷品。北宋畢升活字印刷對人類文明進程產(chǎn)生巨大影響唐宋火藥在14世紀經(jīng)阿拉伯人傳入歐洲，在西方社會產(chǎn)生巨大的震動。北宋指南針北宋時運用于航海；13世紀傳入歐洲，在地理大發(fā)現(xiàn)中起了重要作用。閱讀下列三段材料：中國人……造紙的知識隨著阿拉伯人傳入歐洲，1340年在意大利的法布里亞諾建立了第一個造紙的作坊?！@就為“知識普及”口號打開道路，標志著我們心目中的所謂書籍的開端?！猍德]利普斯《事物的起源》火藥、指南針、印刷術——這是預兆資產(chǎn)階級社會到來的三大發(fā)明?；鹚幇羊T士階層炸得粉碎，指南針打開了世界市場并建立了殖民地，而印刷術則變成新教的工具，總的來說變成科學復興的手段，變成對精神發(fā)展創(chuàng)造必要前提的最強大的杠桿?！R克思《機器、自然力和科學的應用》魯迅在《電的利弊》中說：“外國用火藥制造子彈御敵，中國卻用它做爆竹敬神；外國用羅盤針航海，中國卻用它看風水；外國用鴉片醫(yī)病，中國卻拿來當飯吃?！庇懻摚核拇蟀l(fā)明在中國和西方發(fā)揮的作用有什么不一樣？為什么會有此不同？中國:封建自然經(jīng)濟占主導地位；專制主義中央集權的阻礙；科舉制度、重農抑商、閉關鎖國等阻礙先進技術發(fā)揮作用；西方:商品經(jīng)濟的發(fā)展，資本主義萌芽的增長，重商主義，對外擴張等促進了西方科技的進步。十進位值制記數(shù)法中國是世界上最早使用十進位值制記數(shù)法的國家。印度人發(fā)明阿拉伯數(shù)字，使十進位值記數(shù)法完善。十進位值制的含義是什么？今天除了十進位值制，同學們知道還有其它的記數(shù)法嗎？人類最美妙的發(fā)明之一《九章算術》東漢甲骨文中的13個數(shù)字算籌記數(shù)擺法算籌算籌與十進位值制謎語（打一物）一宅分兩院，五男二女成家，一時間打得亂如麻，直到清明方罷。珠算的普及

大約到了宋元的時候，珠算盤開始流行起來。元代未年有一本書叫《南村輟耕錄》，其中記載了江南的一條俗諺，說新來的奴仆像“擂盤珠”，不撥自動；過了一段日子像“算盤珠”，撥一撥動一動；到最后像“頂珠，撥它也撥不動了。俗諺里都已經(jīng)有了“算盤珠”的比喻，說明珠算盤的運用在江南一帶已有了一段時間和一定程度的普及了。不過當時算籌并沒有廢除，籌算和珠算同時并用。

珠算的普及并最終徹底淘汰籌算，這一過程是到明代才完成的。古代中國的宇宙結構學說主要有三家：即蓋天、渾天、宣夜說。蓋天說即“天圓地方”說，“天員（圓）如張蓋，地方如棋局”，天地之間有八根柱子撐著。渾天說則主張大地是個球形，外裹著一個球形的天穹，地球浮于天表內的水上（后來發(fā)展為“地在氣中”），日月星辰附在天殼上，隨天周日旋轉。宣夜說認為“天”只不過是無邊無涯的氣體，日月星辰就在氣體中飄浮流動。其中渾天說對于觀測天象而言，其價值和意義要遠遠高于宣夜說。古代中國的宇宙觀《石氏星表》世界上現(xiàn)存最古老的星表。渾儀和簡儀渾儀曾是世界上最先進的天文觀測工具。戰(zhàn)國時期天文學家石申渾儀是渾天家發(fā)明用來演示天球運動，說明渾天學說的一種儀器。秦漢時期已發(fā)明了“渾儀”張衡的水運渾象是一個劃時代的發(fā)明，在當時已經(jīng)具有了機械天文鐘和自動日歷的雛形，對后世自動天文儀器的制造產(chǎn)生了很大的影響。早期的靈臺不僅進行天文觀測，也是祭祀和每月初一舉行告朔儀式的地方。后來，隨著天文工作和祭祀活動日益擴大，靈臺成為專門進行天文觀測的場所，而祭祀和告朔則在社壇神廟和明堂進行。

《夏小正》《授時歷》元朝郭守敬——與現(xiàn)行公歷基本相同。

《授時歷》和四大農書我國古代還有哪些重要農學著作？我國古代農學發(fā)達的原因是什么？時間作者成就世界地位西漢氾勝《氾勝之書》中國最早的一部農書

北魏賈思勰《齊民要術》

世界現(xiàn)存最早的杰出農書元朝王禎《農書》

詳細包含了農業(yè)各方面的知識明朝徐光啟

《農政全書》

達到了傳統(tǒng)農業(yè)科學的頂峰，建立了比較完整的農學體系?！洱R民要術》：現(xiàn)存的第一部完整的農書?！掇r書》：涉及農業(yè)各方面的知識及生產(chǎn)工具的改革《農政全書》：博古今農學之大全，吸收西學1、《黃帝內經(jīng)》戰(zhàn)國－秦漢成書是中醫(yī)學奠基之作，