讀《知識的錯覺》有感2000字

Word第第頁讀《知識的錯覺》有感2000字原創(chuàng)：路上的大強

關(guān)于《學問的錯覺》這本書，之前有寫過一點小感悟，如今直接拿過來連續(xù)下去。

《學問的錯覺》——這本書是由書美國作家史蒂文。斯洛曼和菲利普。費恩巴赫于2023年1月刊印出版。書的副標題是：為什么我們從未思索。書是通過這樣兩個現(xiàn)象綻開的：人類對已知事物的了解少的可憐，卻經(jīng)常會以為自己已經(jīng)足夠了解；人類對世界的了解如此有限，卻又把握了如此多的技術(shù)的力量——稱之為學問的錯覺。書中通過對人類思索的緣由，規(guī)律，方式及所處的環(huán)境進行闡述從而引導出我們的學問錯覺的兩種現(xiàn)象是如何產(chǎn)生的，并分析了這種錯覺在技術(shù)、科學和政治領(lǐng)域所帶來的代價和好處，而后指導我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)實中有效的利用學問的錯覺。

首先，明確的一點是這個世界的冗雜性出乎我們的意料，比任何人想到的都要冗雜的多，作為個體或者整個人類而言都在探究這個冗雜的世界的進程中。當我們知道自己知道時，這是心知肚明；當我們知道自己不知道時，這是自知之明；然而還有許多狀況下，是我們不知道自己不知道。為了能在當前的情境下，做出有效的行為，思索便開頭了。我們要洞悉、識別那些深藏和貫穿在不憐憫勢下的恒量，理清那些膚淺而穩(wěn)定的特質(zhì)，以保證我們能運用已知的因果機制對當前的情境做出有效預報或者推理，從而產(chǎn)生有效的行動方案。然而有時會由于我們——用既往的閱歷來理解未知的領(lǐng)域、在專精領(lǐng)域之外流于膚淺、高估自身直覺系統(tǒng)，缺乏慎思而造成我們出錯。為了避開這種狀況的消失就要求我們采納更好的心智模式〔大腦、身體和外部環(huán)境集體致力于思索〕和有效利用學問共同體的才智〔注意獵取學問共同體學問的權(quán)限和使學問共同體學問觸手可及的力量〕。

當然假如過度依靠學問共同體的才智也會產(chǎn)生一些代價，例如：①模糊了自我的`學問邊界，產(chǎn)生誤判②共享他人的學問和體驗，而非自己親身體悟〕。這兩條只是對我們個體而產(chǎn)生的代價，在技術(shù)、科學和政治領(lǐng)域?qū)φ麄€人類而言也是既帶來了好處，也產(chǎn)生了相應(yīng)的代價。

技術(shù)方面〔互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)〕：互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)正在變革我們的生活，大量的工作可能很快就會被外包給程序算法，商業(yè)已經(jīng)移步互聯(lián)網(wǎng)，從根本上轉(zhuǎn)變了經(jīng)濟，顛覆了諸多產(chǎn)業(yè)，但它令人與人之間的直接接觸漸漸削減，技術(shù)革命在改善我們生活的同時也喚起了擔憂、無望，甚至恐驚。由于技術(shù)無法共享意向性，使得它只能以信息供應(yīng)者和有用的設(shè)備的狀態(tài)存在于學問共同體中，它使人類對其產(chǎn)生劇烈的依靠性，從而丟失自身敏捷處理各項事務(wù)的力量。我們在全力應(yīng)用技術(shù)的同時也要考慮技術(shù)失效時，我們?nèi)绾巫蕴帯?/p>

科學方面：科學的進步進展有時帶給我們的是既有觀念的摧毀，我們對科學技術(shù)的接受程度是值得商榷的。我們對待科學的看法并非基于對證據(jù)的理性衡量，因此，供應(yīng)更多的事實真相并不能帶來轉(zhuǎn)變。個人對新科技進展的所知往往缺乏以形成豐富而細膩的觀點，除了接受那些為我們所信任的立場外，我們別無選擇。對所處學問共同體的忠誠嚴峻影響著我們對科學技術(shù)的精確、客觀的推斷。假如所處的學問共同體對于新的科技認知客觀、正確，那么我們可以快速的應(yīng)用此新科技；(.)如果共同體在科學方面犯了錯，那么我們也會固執(zhí)的站在共同體的角度上對待新科學技術(shù)。如何削減或者避開這種群體性錯誤問題呢？試驗說明：與我們已有因果模型相悖的新資訊很難被汲取且簡單遭到抵抗，特殊是當其立場與我們信任的人看法相左時。但是，假如人們一開頭對其機制就沒有頭緒的話，對真相也就沒那么抗拒了。所以，修正錯誤信念的第一步，是讓人們對那些他們或者他們社群可能搞錯的科學觀點抱持開放的心態(tài)。

政治領(lǐng)域方面：對于政治傾向性，當和想法相近的人一起商量問題時，人人彼此間互相合理化彼此的看法，強化共同體的觀念，漠視其他聲音，使人們會變得更加極端化。如何改善這種狀況呢？因果性解釋對緩和基于后果的立場推斷有不錯的效果，但對基于價值感的推斷就沒那么抱負了。值得留意的是因果性解釋打破錯覺而言的確有效，但人們不喜愛幻滅的感覺，大多數(shù)狀況下反而更不情愿尋求新的信息。這種狀況下，我們既要讓其意識到自己的無知，又要保證其不蠢的感受。當然，假如我們能選擇出可靠的學問共同體，那么我們只需緊緊的集聚在一起，亦能防止我們消失過分極端的現(xiàn)象。

看過了如此多的種種代價，作為我們個體而言，該如何有限避開呢？

我們應(yīng)當通過審慎的方式學習，了解更多更深的學問，提高個人技能，同時了解到自己的學問邊界和個人學問的局限性，加入到學問共同體中，奉獻自己的專精技能，結(jié)合其它領(lǐng)域的有效信息，互相協(xié)作形成有效行動，達成共同的目標結(jié)果。對于我們個人部分而言，我們應(yīng)當在做決策時，獵取恰當?shù)谋匾畔⒘浚鳒p過多的受到學問共同體的影響，塑造更好的決策環(huán)境〔1.降低信息冗雜度2.輔以簡潔的決策法則3.決策時信息即需即給4.了解自己的理解力差距〕，來做出更聰慧的決策。

如果避開錯覺的話，你會更加精準的熟悉世界。你將對自己的已知和未知都一清二楚，這有助于實現(xiàn)你的目標，你不會逞強去做一項力所不能及的工作，