必修上冊(一)　單篇梳理　基礎(chǔ)積累　課文2　師說

《勸學(xué)》《師說》必修上冊(一)單篇梳理基礎(chǔ)積累師說課文2一、基礎(chǔ)夯實(第1段)古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。1.解釋加顏色的詞語①所以(

)②受(

)③惑(

)④聞(

)⑤固(

)

用來……的，憑它(他)來……的

同“授”，傳授

疑惑

知道，懂得

本來2.理解性默寫①文中闡述老師作用的句子是“_____，____________________”。②文中闡述人不是一生下來就懂得道理的，誰都會有困惑的觀點的句子是“________________，__________”。③文中指出，選擇老師時不要管他的地位和年齡，并用“____________，____________”兩句說明誰懂得“道”誰就是自己的老師的道理。3.翻譯畫線的句子譯文：______________________________________________________________________________________________________________________師者

所以傳道受業(yè)解惑也人非生而知之者

孰能無惑道之所存師之所存也

因此，無論地位顯貴還是低下，無論年長還是年少，道存在的地方，就是老師在的地方。(得分點：是故、無，判斷句)(第2段)嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。4.解釋加顏色的詞語①猶且(

)②益(

)③所以(

)④其(

)⑤惑(

)

尚且，還更加，越發(fā)……的原因大概糊涂

句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛?！眴韬簦煹乐粡?fù)，可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟?、拮?

)⑦不齒(

)⑧乃(

)類

不與同列，看不起竟5.理解性默寫①對于為子擇師，自己卻恥于從師學(xué)習(xí)這種現(xiàn)象，韓愈最后的評價是“____________，______________”。②文中抨擊了當(dāng)時“士大夫之族”恥于從師的錯誤觀念，倡導(dǎo)從師而學(xué)的風(fēng)氣。其中“士大夫之族”不愿從師的原因是“____________，_____________”。小學(xué)而大遺

吾未見其明也位卑則足羞官盛則近諛6.翻譯畫線的句子譯文：_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

不明句讀，不能解決疑難問題，有的向老師學(xué)習(xí)，有的不向老師學(xué)習(xí)，小的方面要學(xué)習(xí)，大的方面卻放棄了，我沒看出這種人是明智的。(得分點：或、遺，賓語前置句)(第3段)圣人無常師?？鬃訋熪白?、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子?？鬃釉唬喝诵校瑒t必有我?guī)?。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。7.解釋加顏色的詞語①師(

)②徒(

)以……為師同類的人8.理解性默寫①韓愈以孔子為例，指出古代圣人重視師道的傳統(tǒng)，并由此得出“____________________，_______________”的結(jié)論，這是對師生關(guān)系的概括。②文中在闡述師生關(guān)系時，以“____________，_____________”兩句來說明掌握學(xué)識有早晚且各有所長的師生觀。是故弟子不必不如師

師不必賢于弟子聞道有先后

術(shù)業(yè)有專攻9.翻譯畫線的句子譯文：_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

因此學(xué)生不一定不如老師，老師也不一定超過學(xué)生，懂得道理的時間有早有晚，學(xué)術(shù)技藝(各)有(各的)專門研究，如此罷了。(得分點：不必、于、攻)(第4段)李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時，學(xué)于余。余嘉其能行古道，作《師說》以貽之。10.解釋加顏色的詞語①嘉(

)②貽(

)贊許贈送11.理解性默寫①《師說》是韓愈寫給少年李蟠的。文末所說的“_________”，點出了李蟠的文章愛好，而“_________________”，則說明了李蟠的儒學(xué)素養(yǎng)。②文中揭示寫作此篇文章的緣由的句子是“_______________，___________________”。好古文六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之余嘉其能行古道

作《師12.翻譯畫線的句子譯文：________________________________________________________________________________________________________________________

六經(jīng)的經(jīng)文和傳文都普遍學(xué)習(xí)，不受時俗的限制，跟我學(xué)習(xí)。(得分點：經(jīng)傳、通，被動句)說》以貽之【記憶導(dǎo)圖】注

關(guān)于本文的中心論點，學(xué)界多有爭論，這里只取其一。二、重點梳理1.120個實詞積累、識記(1)道

道

道

金文小篆隸書

楷書“道”是會意字，金文兩邊合起來是“行”字，表示道路，中間是“首”字，表示領(lǐng)頭。合起來指領(lǐng)路。是“導(dǎo)”的本字，表示引路、領(lǐng)路。義項例句①所以傳道受業(yè)解惑也②師道之不傳也久矣③行軍用兵之道，非及鄉(xiāng)時之士也(《過秦論》)④于是廢先王之道(《過秦論》)⑤蜀道之難，難于上青天(《蜀道難》)⑥人道是，三國周郎赤壁(《念奴嬌·赤壁懷古》)⑦破滅之道也(《六國論》)⑧來吾道夫先路(《離騷》)⑨志向道不同，不相為謀(《論語·衛(wèi)靈公》)道理風(fēng)尚途徑、方法思想，學(xué)說路說，講原因同“導(dǎo)”，引導(dǎo)“道”的本義是“大路”。路的作用是“引導(dǎo)”人到某地，故有“引導(dǎo)”義(后寫作“導(dǎo)”)；抽象意義即“途徑、方法”；又特指“正當(dāng)手段”(如：君子愛財，取之有道)；途徑和方法往往是一種“道理、規(guī)律”；道理和規(guī)律需要“述說”，而后成為“思想、學(xué)說”?！咀R記方法】[解釋加顏色字]

蘇洵欲往京城，道(

)泰山間行。遇隱士行于道(

)，憩于茶亭，論秦國與六國之事，隱士舉兵家之道(

)，以為六國用兵之道(

)不及秦國，蘇洵不以為然。二者言辭激烈，未能休也。人道(

)此事：孰聞道(

)多也？【遷移小練】取道道路主張策略談?wù)摰览?2)或

或

或甲骨文小篆隸書楷書“或”是會意字，甲骨文左邊是“囗”字，表示疆域，右邊是“戈”字，合起來指拿起武器保衛(wèi)國土?！盎颉薄皣?即國)古同為一字，后“或”字借用來表示“或者”等義。義項例句①或師焉，或不焉②冀君實或見恕也(《答司馬諫議書》)③或憑幾學(xué)書(《項脊軒志》)④或曰：六國互喪，率賂秦耶(《六國論》)有的或許有時有人“或”有兩個基本義：有人，有的人；或許，也許。由“有的人”引申出表示只有一部分的“有的”義?！咀R記方法】[解釋加顏色字]

李蟠求學(xué)于韓愈，始或(

)于嬉，嗜玩，或(

)逃。愈懲其曰：“為學(xué)，貴在恒也。為學(xué)或(

)匪恒，則或(

)師焉，或否焉，小學(xué)而大遺?！崩铙绰労?，方心定，乃有所成。眾人以為愈之功。后或(

)責(zé)愈，以為童為學(xué)，當(dāng)順自然，后功或(

)未易量?！具w移小練】迷惑有時倘若有的有人或許2.通假字例句本字及意義①所以傳道受業(yè)解惑也

②或師焉，或不焉

同“授”，傳授同“否”，這里指不從師學(xué)習(xí)3.古今異義詞詞語例句解析(古今義)①學(xué)者古之學(xué)者必有師古義：_________今義：在學(xué)術(shù)上有一定成就的人②從而吾從而師之古義：_________今義：連詞，上文是原因、方法等，下文是結(jié)果、目的等；因此就③眾人今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣古義：_______今義：大家；許多人求學(xué)的人跟從并且一般人④小學(xué)小學(xué)而大遺，吾未見其明也古義：_____________今義：對兒童、少年實施初等教育的學(xué)校，給兒童、少年以全面的基礎(chǔ)教育⑤不必師不必賢于弟子古義：_______今義：表示事理上或情理上不需要小的方面學(xué)習(xí)不一定4.多義實詞詞語例句義項(1)師①古之學(xué)者必有師

②吾師道也

③吾從而師之

④師道之不傳也久矣

⑤巫醫(yī)樂師百工之人

⑥《燭之武退秦師》

老師學(xué)習(xí)意動用法，以……為師尊師學(xué)習(xí)掌握一定技藝的人軍隊(2)傳①所以傳道受業(yè)解惑也

②師道之不傳也久矣

③六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之

④朔氣傳金柝(《木蘭詩》)

⑤舍相如廣成傳(《廉頗藺相如列傳》)招待賓客的館舍傳授流傳古代解釋經(jīng)書的著作傳送，傳遞例句活用類型及釋義①其下圣人也亦遠(yuǎn)矣

②是故圣益圣，愚益愚

③小學(xué)而大遺

④授之書而習(xí)其句讀者

⑤吾從而師之

⑥而恥學(xué)于師

⑦孔子師郯子

5.詞類活用名詞作動詞，低于形容詞作名詞，圣明的人/愚昧的人形容詞作名詞，小的方面/大的方面使動用法，使……學(xué)習(xí)意動用法，以……為師意動用法，以……為恥意動用法，以……為師6.文言文中常用“之徒”表示“這一類人”，類似詞語還有哪些？請把它們填寫在下表左邊一欄里。詞語含義①這一類人②③④之族之屬之倫之黨7.特殊句式被動句標(biāo)志詞：于賓語前置句標(biāo)志詞：之例句句式特點(請指出標(biāo)志詞)①不拘于時

②句讀之不知，惑之不解

8.文化常識(1)師說說：古代散文的一種，屬議論文范疇，可以先敘后議，也可夾敘夾議。一般是陳述自己對某種事物的見解。如《愛蓮說》《捕蛇者說》《馬說》等等?！罢f”的古義為陳述和解說，因而對這類文體，都可按“__________________”來理解。(2)授之書而習(xí)其句讀者句讀：斷開句子的知識。一句話后面的停頓為____，一句話中間短暫的停頓為____?！牡览砭渥x解說(3)六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之六藝經(jīng)傳：六經(jīng)的經(jīng)文和傳文。六藝，即六經(jīng)，指《___》《___》《____》《____》《____》《_____》六種經(jīng)書，其中的《___》久已失傳?！傲嚒庇袝r是指_____、_____、____、____、____、____六種技藝。傳，古代解釋經(jīng)書的著作。如《春秋左氏傳》《詩經(jīng)毛氏傳》等?！傲嚱?jīng)傳”一詞源于《史記·太史公自序》中所引其父司馬談之言：“夫儒者以六藝為法，六藝經(jīng)傳以千萬數(shù)，累世不能通其學(xué)，當(dāng)年不能究其禮?！痹?/p>

書

禮

樂

易

春秋樂禮

樂射

御

書

數(shù)三、高考考過的背誦名句補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(1)每個人都難免有自己的知識盲區(qū)，遇到不懂的領(lǐng)域，應(yīng)該虛心聽取專業(yè)人士的意見，正如《師說》所謂：“____________，____________?！?2022年北京卷)答案道之所存師之所存也(或：聞道有先后術(shù)業(yè)有專攻)(2)《師說》中，對于為子擇師自己卻恥于學(xué)習(xí)這種現(xiàn)象，韓愈最后的評價是“____________，______________”。(2019年全國卷Ⅲ)(3)韓愈的《師說》是寫給少年李蟠的。文末所說的“_________”，點出李蟠的文章愛好，而“_________________”，則說明了李蟠的儒學(xué)素養(yǎng)。(2018年全國卷Ⅰ)小學(xué)而大遺

吾未見其明也好古文六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之【特別小練】閱讀下面的文言文，完成文后題目。孟子稱：“人之患在好為人師?！庇晌簳x氏以下人益不事師今之世未聞有師有輒嘩眾笑之以為狂人獨韓愈奮不顧流俗犯笑侮收召后學(xué)作《師說》因抗顏而為師世果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。愈以是得狂名。(節(jié)選自柳宗元《答韋中立論師道書》)1.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A.由魏晉氏以下/人益不事師/今之世未聞有師/有輒嘩眾笑之/以為狂人/

獨韓愈奮不顧流俗犯笑侮/收召后學(xué)作《師說》/因抗顏而為師/B.由魏晉氏以下人/益不事師/今之世/未聞有師/有輒嘩眾笑之以為狂人/

獨韓愈奮不顧流俗/犯笑侮/收召后學(xué)/作《師說》/因抗顏而為師/C.由魏晉氏以下人/益不事師/今之世/未聞有師/有輒嘩眾笑之以為狂人/

獨韓愈奮不顧流俗犯笑侮/收召后學(xué)作《師說》/