上傳人：翰***

認證信息

認證類型：個人認證

認證主體：尤**（實名認證）

IP屬地：廣東

IP屬地：廣東 上傳時間：2023-08-21 格式：DOCX 頁數(shù)：7 大?。?6.21KB 積分：12 舉報 版權(quán)申訴

第第頁1.《過秦論》中的，，極言秦始皇的功業(yè)之大，與下文的“一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者”形成鮮明的對比。2.《過秦論》中，秦始皇繼承前代功業(yè)、靠武力征服天下的兩句是：，。

3.《過秦論》中，最能揭示秦始皇奴役天下百姓的一句是，而最能表現(xiàn)秦始皇對待北方少數(shù)民族的一句則是。

4.《過秦論》中，秦始皇統(tǒng)一中國后采取了一系列防御措施，其中寫他對南部邊境的措施是：，、。對北部邊境的措施是：，。

5.《過秦論》中秦始皇統(tǒng)一天下后，在政治軍事上采取了一系列措施，作者用，這兩句寫采取措施后的影響。6.《過秦論》中，諸侯國曾經(jīng)想憑借他們雄厚的實力攻打函谷關(guān)從而滅掉秦國的句子是：，，。

7.《過秦論》，兩句，真實地反映了在秦始皇的強硬政策統(tǒng)治下，匈奴人再也不敢南侵，各國勇士不敢武力反抗的情形。8.賈誼在《過秦論》中寫道秦始皇，，并且，，以此來削弱百姓的反抗力量。

9.《過秦論》中，商鞅采取了，，，，一系列對內(nèi)對外的措施，使輕易就取得黃河以西的土地。

10.《過秦論》中，描寫秦國四面擴充領(lǐng)地的句子是：，、，，。

11.賈誼《過秦論》通篇采用對比論證，在對陳涉和九國的對比中，體現(xiàn)二者軍力差距的語句是，。12.《過秦論》中，用，幾句說明諸侯國聯(lián)盟不惜用重金招納天下優(yōu)秀人才。

13.《過秦論》中，點明戰(zhàn)國四公子的句子是，，，。

14.《過秦論》中，作者用對比的手法來寫秦國大方迎敵而諸侯國卻懼怕而不敢進攻的句子是：，，。15.《過秦論》中，秦國控制天下之后以華山、黃河為天然屏障的句子是：，。

16.《過秦論》中，秦孝公時期，對內(nèi)采取的政治策略是：

，，。

17.《過秦論》中，描寫戰(zhàn)國四公子的特點是：

，，。

18.《過秦論》中，總括惠文王、武王、昭襄王時秦國實力強盛的句子是：，。

19.《過秦論》中，寫秦孝公時期占有有利地勢的兩句是：，。20.《過秦論》中，寫秦始皇自以為江山永固的語句是：，，。21.《過秦論》中寫秦始皇統(tǒng)一六國后，為鞏固江山，派遣精兵良將駐守軍事要塞的句子是：，。22.文中，。形象地描寫了始皇派遣得力的將領(lǐng)、士兵守衛(wèi)要塞，盤問過往行人的情景。23.《過秦論》中，用，，三句來具體描寫秦始皇的愚民措施。

24.《過秦論》中，以議論方式來寫陳涉起義軍戰(zhàn)爭裝備極為簡陋的句子是：，。

25.賈誼在《過秦論》中，用云、回聲和影子的比喻，生動形象地展示出陳涉起義的巨大號召力的句子是，。26.賈誼的《過秦論》中表現(xiàn)陳涉起義的巨大影響力，寫農(nóng)民起義的星星之火頃刻間燃成燎原之勢的名句是：，。27.《過秦論》中結(jié)尾一段在列舉了陳涉的諸多弱點后，總結(jié)出了陳涉與當(dāng)年諸侯聯(lián)盟完全不能相提并論的結(jié)論：

，，。

28.陸機《文賦》指出，寫作的奧秘之一是“立片言而居要，乃一篇之警策”。賈誼《過秦論》點明秦亡原因的警策語是：。29.《過秦論》中，昔年，九國之師，曾經(jīng)以，，攻打函谷關(guān)內(nèi)僅有雍州之地的秦，卻遭到慘?。欢?，陳涉以數(shù)百“疲弊之卒”發(fā)難，進攻占有天下的秦，反而能取得成功。出現(xiàn)這種情形的原因是秦國。30.《過秦論》中，描寫陳涉起義時作戰(zhàn)之術(shù)遠不及九國之士的句子是

，，。

31.《過秦論》中，，兩句形象地描述了秦國沒有任何消耗就把九國軍隊陷入困境之中。

32.《過秦論》中，秦國利用諸侯國的弱點，乘勝追擊，把諸侯打得，。

33.《過秦論》中，描寫諸侯國聯(lián)合起來，互相配合，成為一體的句子是：，。34.最能揭示秦始皇奴役天下百姓，造成人民起來反抗的一句是：。35.賈誼在《過秦論》中寫陳涉起義隊伍的武器裝備極其簡陋的兩句是，。36.賈誼在《過秦論》中寫陳涉起義隊伍數(shù)量少、不堪一擊的兩句是：，。37.秦始皇統(tǒng)一天下之后，不行先王之道，焚書坑儒的句子是：，。38.體現(xiàn)秦始皇在重要的軍事戰(zhàn)略之地嚴防緊守的句子是：，。★作文素材積累★一、賈誼生平賈生名誼，洛陽人也。年十八，以能誦詩屬書聞于郡中。吳廷尉為河南守，聞其秀才，召置門下，甚幸愛。孝文皇帝初立，聞河南守吳公治平為天下第一，故與李斯同邑而常學(xué)事焉，乃征為廷尉。廷尉乃言賈生年少，頗通諸子百家之書。文帝召以為博士。是時賈生年二十余，最為少。每詔令議下，諸老先生不能言，賈生盡為之對，人人各如其意所欲出。諸生于是乃以為能不及也。孝文帝說之，超遷，一歲中至太中大夫。賈生以為漢興至孝文二十余年，天下和洽，而固當(dāng)改正朔，易服色，法制度，定官名，興禮樂，乃悉草具其事儀法，色尚黃，數(shù)用五，為官名，悉更秦之法。孝文帝初即位，謙讓未遑也。諸律令所更定，及列侯悉就國，其說皆自賈生發(fā)之。于是天子議以為賈生任公卿之位。絳、灌、東陽侯、馮敬之屬盡害之，乃短賈生曰:“洛陽之人，年少初學(xué)，專欲擅權(quán)，紛亂諸事。”于是天子后亦疏之，不用其議，乃以賈生為長沙王太傅。賈生既辭往行，及渡湘水，為賦以吊屈原。為長沙王太傅三年。后歲余，賈生征見。孝文帝方受釐，坐宣室。上因感鬼神事，而問鬼神之本。賈生因具道所以然之狀。至夜半，文帝前席。既罷，曰:"吾久不見賈生，自以為過之，今不及也。"居頃之，拜賈生為梁懷王太傅。梁懷王，文帝之少子，愛，而好書，故令賈生傅之。文帝復(fù)封淮南厲王子四人皆為列侯。賈生諫，以為患之興自此起矣。賈生數(shù)上疏，言諸侯或連數(shù)郡，非古之制，可稍削之。文帝不聽。居數(shù)年，懷王騎，墮馬而死，無后。賈生自傷為傅無狀，哭泣歲余，亦死。——節(jié)選自《史記·屈原賈生列傳》賈誼的童年和少年時期，以讀書習(xí)文為主。18歲時，他因能誦詩書擅寫文章聞名于郡。當(dāng)時的名士河南守吳廷尉欣賞他的才學(xué)，將他列置門下。漢文帝劉恒即位。聽聞河南守吳公頗有學(xué)識，且政績卓著，便征召吳公為廷尉。漢元帝元年，賈誼在老師吳廷尉的推薦下，被征召入朝，立為博士。一年之中，又被破格晉升為太中大夫。從此，22歲的賈誼便踏上了仕途，成為西漢政治集團中的一員。此時的賈誼可謂是一帆風(fēng)順，少年得志。漢文帝看到賈誼是一個很有見識、年輕有為的人，對他十分賞識。于是，就提出讓賈誼擔(dān)任更高的公卿職位，委以重任，并把這個意思交給大臣們討論。沒想到文帝的這個想法卻遭到絳侯周勃、潁陰侯灌嬰、東陽侯張相如、御史大夫馮敬等顯貴們反對。他們封侯拜相，位高權(quán)重，又是一些沒有文化的“大老粗”，尤其是周勃，更以“鈍椎少文”出名。到了文帝朝，他們已經(jīng)年老，自恃功高，思想守舊，胸襟狹隘。當(dāng)賈誼這樣學(xué)識淵博又有革新思想的年輕知識分子在漢王朝嶄露頭角時，這些老臣顯貴們一方面因賈誼年紀輕資歷淺而看不起他；另一方面又因他才華出眾而心懷妒忌。讓賈誼當(dāng)個博士、太中大夫之類只議論而無實權(quán)的官職，他們還能容忍，而一旦要讓他升到公卿之位委以重任，和他們這些顯貴平起平坐，他們就難以忍受了。于是，他們眾口一詞地攻擊賈誼：“這個洛陽人，小小年紀，學(xué)識淺薄，一心想專擅權(quán)力，要把國家的許多大事搞亂了!”漢文帝初登皇位，為了不得罪顯貴，只好疏遠賈誼，將賈誼貶謫出京。賈誼來到了地處偏遠的長沙。他聽說長沙地勢低，濕度大，自認為此去長沙將享壽不長，而且又因為是被貶謫，心情非常不好，常常拿自己與屈原作比。在這種情況下，他寫下了千古流傳的《吊屈原賦》。漢文帝七年，文帝思念遠在長沙的賈誼，于是將他召進皇宮。當(dāng)文帝聽完賈誼的一番宏論后，十分感慨地說：“吾久不見賈生，自以為過之，今不及也?！边^不多久，漢文帝拜賈誼為梁懷王的太傅。梁懷王是文帝的小兒子，愛讀書，很受文帝寵愛。賈誼在任梁懷王太傅期間，仍對政事十分關(guān)注，而且敢于發(fā)表自己的見解，寫下了如《治安策》、《論積貯疏》等名篇。漢文帝十一年，梁懷王劉揖入朝時墜馬而死。按當(dāng)時規(guī)矩，諸侯王年輕時，太傅（老師）對他的生活起居要負責(zé)任。賈誼認為自己作為梁懷王的太傅而沒有盡到自己的責(zé)任，非常傷心。也可能感到自己的政治前途沒有了希望，一年以后，賈誼抑郁而亡。死時年僅33歲。賈誼一生雖然短暫，但是為中華文化寶庫留下了一份珍貴的文化遺產(chǎn)。他是騷體賦的代表作家，代表作是《吊屈原賦》、《鵩鳥賦》。在西漢政論散文的園地中，賈誼的散文也堪稱文采斐然。劉勰《文心雕龍.奏啟》稱其奏疏是“理既切至，辭亦通暢，可謂識大體矣。”其最為人稱道的政論作品是《過秦論》、《治安策》和《論積貯疏》。二、《過秦論》素材整理秦可以滅六國，統(tǒng)一天下，卻只傳了二世便滅亡。作者賈誼分析道：“仁義不施而攻守之勢異也?！鼻販缤龅慕逃?xùn)，似老生常談，然而對于今天卻仍有借鑒的作用?！哆^秦論》作為素材可用于“得民心者得天下，失民心者失天下”“民心向背是事業(yè)成敗的關(guān)鍵”“只有贏得民心，國家才能真正強大”等話題。（1）寫作素材：商鞅變法，從移木立信開始，內(nèi)立法度，富國強兵，外連衡使諸侯互斗，輕取西河之外?！玖⒁恻c撥】誠信是國富民強的根本。移風(fēng)易俗、除舊布新。改革是強國之道。善借外勢更能成功。（2）寫作素材：秦始皇一統(tǒng)天下，焚百家之言，以愚百姓；收天下之兵，以弱人民。毀壞名城，殘殺豪杰，自以為穩(wěn)固。陳涉將數(shù)百之眾起義，斬木為兵，揭竿為旗，天下云集響應(yīng)，強秦毀于一旦?！玖⒁恻c撥】：失民心者失天下。人民的力量是無窮的。（3）寫作素材：秦始皇“奮六世之余烈，振長策而御宇內(nèi)”，繼承先祖的功業(yè)，堅定自己統(tǒng)一天下的理想，最終通過排除萬千阻力，掃平六合，實現(xiàn)了中國的大一統(tǒng)?！玖⒁恻c撥】人生應(yīng)該樹立遠大理想；實現(xiàn)理想需要有排除萬難的勇氣。三、名段欣賞1、【屈原】他，長劍佩腰，縱橫中原，問天索地，躊躇滿志;他，朝搴木蘭，夕攬宿莽，奔波效勞，鞠躬盡瘁。然而，子蘭諂言，鄭袖惑內(nèi)，艾蕭太盛，椒蘭甚少，騏驥不躍，美政弗行，舉世皆醉，萬民同苦。勇氣與理想盡滅，悲憤與絕望交加，他掩臉長泣，衣襟浪浪。落日染紅汨羅江，他，一躍沖進萬里濤。只把清高的節(jié)操留在世上，卻讓偉大的思想長存歷史?！伴L太息以掩涕兮，哀民生之多艱?！薄奥仿湫捱h兮，吾將上下而求索?！?2、【賈誼】萬籟懼寂，剔亮的露珠順著野草滴落在洛陽干涸的。沙石上。寒霧飄渺，一個凜然的身影隨風(fēng)飄搖，那是赴任的賈生。在他身后，一輪血紅的旭日掙出水面，傲立于漢朝昏黃的天宇中。月光融融，西風(fēng)蕭蕭。長沙王府里你正為戰(zhàn)禍初平、百廢待興，卻又諸侯割據(jù)、危機四伏的現(xiàn)實而愁眉不展。借著這秦時的遺風(fēng)殘月，你滿腔熱血如江水滔滔，在心中匯聚成那驚世曠古的《過秦論》。秋波浮動莫名湖畔，業(yè)績初顯。你卻獨倚寒窗，將自己三十四歲的生命浸沒于懷王之死的深深自責(zé)中無盡的淚水融入滔滔歷史長河，洗凈千古多少赤膽忠心?！锝?jīng)典作文題★一、原題回顧閱讀下面材料，根據(jù)要求作文。屈原因正道直行被流放，披發(fā)行吟于澤畔，漁父看到后，問他為什么來到這里。屈原說：“舉世皆濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒，因此被放逐?！睗O父勸他說：“既然舉世皆濁，何不隨波逐流、推波助瀾呢？既然眾人皆醉，何不吃點酒糟、喝點薄酒呢？”屈原反問道：“我怎能讓自己清白的身軀，蒙受外物的污染呢？又怎能使自己高潔的品質(zhì)，蒙受世間的塵垢呢？”于是懷石投江而死。漢代的賈誼認為，不論到哪里都可以輔佐明君，又何必留戀楚國？就像鳳凰在千仞高空翱翔，看到有德的國君才降落下來，看到危險的小人就遠走高飛。上述材料中，屈原、漁父和賈誼三個人，你對哪個感觸最深？請結(jié)合你的感受和思考寫一篇文章。要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。二、作文導(dǎo)寫1.這是一則權(quán)衡選擇類材料作文。材料給了三個人物，屈原、漁父、賈誼，要求我們對這三個人物的處世觀點進行理解，選擇感觸最深的任務(wù)寫一篇文章。理解三個人的處世觀點，是解題的首要任務(wù)。2.分析三個人的處世觀點。三個人面對污濁的社會，各有各自的處世觀點。屈原，正道直行，堅持高潔的理想，不被世間的污濁沾染，即使獻出生命，也不妥協(xié)，可以總結(jié)為：堅持正道，殞身不恤。漁父，隨世浮沉，隨遇而安，改變自己來適應(yīng)環(huán)境，可以總結(jié)為：與世浮沉，樂天知命，逍遙自得。賈誼，只要能施展抱負，不拘泥于環(huán)境，體現(xiàn)出“有所為，有所不為”“君子趨利避害”的人生智慧。3.題目問“你對哪個感觸最深？”就是讓考生選擇其中一個來寫。不能含糊，不能搖擺?！案杏|最深”幾個字，說明考生最好在文章中對這三個人進行比較。然而感觸深不代表就是完全同意這個人的做法。三個人物的處事態(tài)度都有各自長處和缺點：屈原勇于堅持理想，卻缺少變通；漁父能夠樂天知命，卻少了個人進取精神；賈誼有趨利避害的智慧，又少了點至死不渝的大丈夫精神。這就需要同學(xué)們在寫的時候，一定體現(xiàn)出對所選人物的辯證思考，這也是區(qū)分文章深度的關(guān)鍵。4.雖然是對古代人物的處事原則進行思考，但是卻有很強的現(xiàn)實意義。題目要求寫“感受”和“思考”?！案惺堋笔菍λx人物的認識；“思考”是對自身和現(xiàn)實社會的認識。所以，聯(lián)系現(xiàn)實，聯(lián)系自身必不可少。不能忽略這一點，單純的議論人物，變得主題狹隘，沒有實際意義，那樣也得不了高分。5.有的同學(xué)注意到了“感觸最深”幾個字，在文章中對這三個人有意識的進行了比較，這是值得表揚的。三、佳作欣賞只有臨節(jié)不茍，才能寫就輝煌古人云“寧向直中取，不向曲中求”。面對社會的污垢和人生的挫折，漁父能隨波逐流，樂天知命；賈誼能趨利避害，擇地安命；卻只有屈原，永遠正道直行，守節(jié)舍命。我鄙視漁父的隨世浮沉，安閑無為，也不喜歡賈誼的為求目的，圓滑于世，卻深深折服于屈子的傲岸人格。因為臨節(jié)不茍者，才能寫就人生輝煌。世界有光影，社會有清濁，事情有難易。面對社會的污濁和人生的挫折，能堅持氣節(jié)和志向，不退縮，不茍且的人，才是社會效仿的榜樣，歷史前行的中流。從精忠報國，至死不渝的岳飛，到殞身不顧，只留清白的于謙，再到人生不畏死，丹心照汗青的文天祥，歷史的史冊，正是因為有這些堅持氣節(jié)者而變得熠熠生輝。從翻譯《共產(chǎn)黨宣言》不知怕的陳望道，到為蘇維埃甘愿流血的方志敏，再到鐵肩擔(dān)道義的李大釗，社會的進步和變革，正是這些敢為理想殉道，敢為進步犧牲的人推動的結(jié)果。屈原的遇難不怕，愈挫愈勇，臨節(jié)不茍的精神，正是歷史發(fā)展和社會進步的呼喚。臨節(jié)不茍，做人才有底氣，做事才能硬氣。相反，像漁父那樣圓滑世故，表面灑脫實則畏難無為者，永遠難成大事。武則天時期的蘇味道，明哲保身，模棱兩可，一生碌碌無為；現(xiàn)實社會中的“佛系”青年，也是畏難怕重，不敢擔(dān)當(dāng)?shù)摹皬U物點心”。而賈誼那種為求目的，不擇手段，看似實現(xiàn)人生目標，實則丟掉價值底線的人。古有吳起殺妻求將，后有汪精衛(wèi)為個人利益賣國，現(xiàn)實也有貪圖利益不肯回國的留學(xué)生，與那些臨節(jié)不茍者相比，更是黃鐘瓦釜，天壤之別。石可破也，而不可奪堅；丹可磨也，而不可奪赤。當(dāng)代中國，更是有大批的氣節(jié)面前不茍且，危難面前不退縮的英雄，在保護者人民的安全，推動著社會發(fā)展。疫情期間，把病房當(dāng)戰(zhàn)場，不論報酬，不計生死的“80后”醫(yī)生；把列車當(dāng)戰(zhàn)場，負重行軍的“90后”消殺隊員；把城市當(dāng)做戰(zhàn)場，奔走四方的“00后”志愿者，……他們困難面前不退縮，危險面前不膽怯，直面生死，堅守志節(jié)，這不正是屈原臨節(jié)不茍，輝煌人生的傳承嗎？臨節(jié)不茍的精神不是與生俱來的，離不開長年累月的修身正己。屈原一生采芳修服，高潔自守，用一生踐行臨節(jié)不茍的誓言。我們當(dāng)代青年更應(yīng)該堅守“先憂后樂”的奉獻情懷，樹立“舍我其誰”的勇敢品格，涵養(yǎng)“不因禍福避趨之”的氣節(jié)風(fēng)范，敢作敢為，成就事業(yè)，點亮人生，鑄就輝煌。丈夫之高華，只在于功名氣節(jié)。當(dāng)今中國，奔向復(fù)興的樂章早已奏的恢弘昂揚，我們只要能堅守臨節(jié)不茍的精神，勇于發(fā)聲，敢于拼搏，就必定會成為這偉大樂章里最高亢的音符。堅守高潔人格與做大生命價值尊敬的屈大夫：展信佳！我是你兩千多后的一個粉絲。說實話，我也和你一樣嫉惡如仇，眼里容不得半點沙子，看到那些舞弊作假者就傷腦筋，讀到那些臺上一套背后一套的正人君子就惱火。我敬佩你一個皇家子弟，卻能有憂民濟國大志。你說，“帝高陽之苗