新高考背景下的教師素養(yǎng)課件

新高考背景下的教師素養(yǎng)——如何應(yīng)對(duì)新高考新高考背景下的教師素養(yǎng)1前言：北京四中校長(zhǎng)劉長(zhǎng)銘關(guān)于一堂好課的“四有”標(biāo)準(zhǔn)：

（1）有知識(shí)。精準(zhǔn)、精煉、精彩的表述知識(shí)。少則得，多則惑。怎樣把握好這個(gè)度，取決于你對(duì)規(guī)律的把握和對(duì)學(xué)生的了解，知道學(xué)生的困惑在哪。講課不是對(duì)知識(shí)的簡(jiǎn)單陳述，不是課本搬家，更不是講標(biāo)準(zhǔn)答案，還要發(fā)掘?qū)W生的興趣與熱情。

（2）有方法（或是有思想）。方法是解決具體問(wèn)題的，可以說(shuō)思想是可以移植應(yīng)用到其他領(lǐng)域、觸類(lèi)旁通的方法，是認(rèn)識(shí)和解決問(wèn)題的普遍的方法。讓學(xué)生自己悟出方法和思想是教育者更高超的技藝。前言：2

（3）有生活。要廣泛聯(lián)系與知識(shí)有關(guān)的生活現(xiàn)象和人類(lèi)職業(yè)活動(dòng)，要讓學(xué)生掌握知識(shí)的同時(shí)，理解知識(shí)的意義與價(jià)值。要培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注知識(shí)在生活中的用途，了解知識(shí)在改變?nèi)祟?lèi)生活中的作用，激發(fā)學(xué)生運(yùn)用知識(shí)來(lái)創(chuàng)造和改變世界的欲望和沖動(dòng)，有助于培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任意識(shí)。

（4）“有境界”。一節(jié)好課展現(xiàn)的不僅是教師的口才和處理教材的技巧，還有教師的思想、情感、精神追求和人格魅力。境界反映了教育者對(duì)待生活、社會(huì)和世界的態(tài)度，反映了教育者的職業(yè)操守與職業(yè)精神，體現(xiàn)了教育者對(duì)理想與崇高的追求。（3）有生活。要廣泛聯(lián)系與知識(shí)有關(guān)的生活現(xiàn)象和人類(lèi)職3一、研究高考的新模式二、研究學(xué)科核心素養(yǎng)三、研究教學(xué)的有效性一、研究高考的新模式4一、研究高考的新模式

1.新高考帶來(lái)的新問(wèn)題（1）教師隊(duì)伍的結(jié)構(gòu)性缺陷（2）教研機(jī)構(gòu)的體制性約束（3）教學(xué)任務(wù)的功利性驅(qū)使（4）教學(xué)方式的傳統(tǒng)型拘囿一、研究高考的新模式52.新高考帶來(lái)的新轉(zhuǎn)型研究學(xué)校——————即研究學(xué)校更研究區(qū)域研究課堂——————研究教育教學(xué)的全要素研究知識(shí)傳承————研究全面育人研究教師的教————研究學(xué)生的學(xué)研究傳統(tǒng)教學(xué)————研究基于信息化背景下的教學(xué)基于經(jīng)驗(yàn)——————基于實(shí)證研究和數(shù)據(jù)研究共性問(wèn)題——既研究共性，更研究個(gè)性上位統(tǒng)一的教研——重心下移的教研相對(duì)封閉的教研系統(tǒng)——開(kāi)放的教研系統(tǒng)2.新高考帶來(lái)的新轉(zhuǎn)型63.新高考的新思路：

（1）研究新學(xué)考：*學(xué)考的難度與深度；（估計(jì)難度會(huì)略有提升：原來(lái)0.75會(huì)提升到0.70，深度不會(huì)太深）*學(xué)考的題型：不會(huì)太長(zhǎng)*學(xué)考的趨勢(shì)：重基礎(chǔ)、重應(yīng)用——推動(dòng)學(xué)校教育管理的變革*學(xué)考的學(xué)情分析：（2）研究導(dǎo)師制——?jiǎng)菰诒匦校?）選修課程的回歸：從追求數(shù)量到質(zhì)量（學(xué)科化、校本化、系統(tǒng)化和科學(xué)化）（4）生涯規(guī)劃指導(dǎo)課程——非開(kāi)發(fā)不可（5）加強(qiáng)復(fù)習(xí)考試的管理3.新高考的新思路：7二、研究學(xué)科核心素養(yǎng)前提：學(xué)科素養(yǎng)是課標(biāo)修訂的基本要求：學(xué)科素養(yǎng)今后會(huì)成為教學(xué)無(wú)法回避的熱詞：學(xué)科素養(yǎng)影響著師生的發(fā)展與進(jìn)步。

案例：

高中數(shù)學(xué)學(xué)科的核心素養(yǎng)：

二、研究學(xué)科核心素養(yǎng)8（一）學(xué)科核心素養(yǎng)的基本構(gòu)成

理論闡釋：

（一）學(xué)科核心素養(yǎng)的基本構(gòu)成9基本構(gòu)成：（1）求真——精準(zhǔn)地解讀概念，精細(xì)地梳理線索、精到地理解結(jié)論。

舉例：情景劇“小崔說(shuō)事之說(shuō)畢昇”：由學(xué)生甲扮演北宋平民發(fā)明家畢昇，學(xué)生乙扮演主持人崔永元，另有五名同學(xué)做群眾演員。群眾演員提出5個(gè)問(wèn)題：1.畢昇您是從事哪一行業(yè)的？2．您怎么想到對(duì)原有的雕版印刷技術(shù)做出改進(jìn)的？3．活字印刷技術(shù)是基于什么原理？4．這項(xiàng)技術(shù)在當(dāng)時(shí)的影響大么?5．請(qǐng)談?wù)劷裉炷戳思す馀虐嬗∷⒓夹g(shù)后的感想？

分析：*概念不能隨意解讀！*情境不能隨意臆造！*問(wèn)題需要思維含量！基本構(gòu)成：10（2）求證——培養(yǎng)理性的思維能力

理論闡釋：愛(ài)因斯坦：“發(fā)展獨(dú)立思考和獨(dú)立判斷能力，應(yīng)當(dāng)始終放在首位，而不是把獲得專業(yè)知識(shí)放在首位。”

舉例：

（2008年高考上海卷第33題）圖（略）是發(fā)現(xiàn)于高昌古城（位于今新疆吐魯番地區(qū)）的一幅珍貴壁畫(huà)“圣枝圖”。有人認(rèn)為：這幅畫(huà)是公元5世紀(jì)左右景教（基督教）傳入高昌的歷史見(jiàn)證。觀察此圖，回答問(wèn)題。（1）請(qǐng)你從這幅畫(huà)中找出支持這種觀點(diǎn)的證據(jù)。（人物相貌、服飾、場(chǎng)景等）（2）這種觀點(diǎn)有哪些史實(shí)依據(jù)？（絲綢之路開(kāi)通；匈奴活躍，促進(jìn)東西方之間的經(jīng)濟(jì)、文化交流；佛教通過(guò)西域傳入中國(guó)）（3）如果要進(jìn)一步證實(shí)這一觀點(diǎn)，你該怎么做？（關(guān)于景教傳播的文獻(xiàn)記載、該地區(qū)的其他考古資料、專家學(xué)者關(guān)于這一問(wèn)題的研究成果等）（2）求證——培養(yǎng)理性的思維能力11分析：*概念、結(jié)論是可以推理的！*教學(xué)資源如史料需要取舍、求證！*教學(xué)的過(guò)程應(yīng)該是透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)的過(guò)程！

——教學(xué)不是知識(shí)的進(jìn)行簡(jiǎn)單重復(fù)和再現(xiàn)，而是要通過(guò)對(duì)這種客觀存在的主觀闡釋，歸納出事物發(fā)展的基本規(guī)律，整理出事物發(fā)展的基本線索，挖掘出事物發(fā)展的基本內(nèi)涵。

分析：12（3）求智——感悟力“了解過(guò)去、認(rèn)識(shí)現(xiàn)在和把握未來(lái)的能力

現(xiàn)狀思考：

何為“智”？——機(jī)械記憶、人云亦云的思維方式能稱為“智”嗎？

此“智”如何明？——低層次反復(fù)操練、教師一講到底的復(fù)習(xí)現(xiàn)狀能明“智”嗎？

理論闡釋：

著名史學(xué)家陳寅恪先生說(shuō)得非常透徹：“學(xué)生上課是不得不上，但絲毫感受不著興趣，也無(wú)從得到深切的印象。畢業(yè)了，這件事就完了。即使有篤學(xué)的學(xué)生，把這本教科書(shū)念得爛熟了，也只有記得些零星故事，至于整個(gè)的中華民族的進(jìn)展是怎樣的，還是抓不住一個(gè)頭緒。”

（3）求智——感悟力“了解過(guò)去、認(rèn)識(shí)現(xiàn)在和把握未來(lái)的能力13舉例：下列是1960年我國(guó)中學(xué)歷史教科書(shū)中“抗日戰(zhàn)爭(zhēng)”內(nèi)容的目錄摘編第二十章全國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的開(kāi)始第二十一章：兩條路線、兩個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)

1.抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中的兩條路線2.國(guó)民黨軍隊(duì)的大潰退

3.平型關(guān)大捷4.敵后抗日根據(jù)地的建立和迅速發(fā)展第二十二章毛主席《論持久戰(zhàn)》發(fā)表和中國(guó)共產(chǎn)黨的六屆六中全會(huì)第二十三章國(guó)民黨反共高潮被擊退和《新民主主義論》的發(fā)表第二十四章日本帝國(guó)主義在淪陷區(qū)的殖民統(tǒng)治第二十五章解放區(qū)的鞏固和發(fā)展第二十六章國(guó)民黨的黑暗統(tǒng)治和民主運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展第二十七章抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的最后勝利

1.中國(guó)共產(chǎn)黨第七次全國(guó)代表大會(huì)

2.解放區(qū)軍民大反攻和日寇的無(wú)條件投降

3.抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的偉大歷史意義問(wèn)：根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，對(duì)該目錄提出一條修改建議，并說(shuō)明修改理由。（所提修改建議及理由必須觀點(diǎn)正確，符合歷史事實(shí)）參考答案：可對(duì)目錄進(jìn)行增、刪、合并或結(jié)構(gòu)調(diào)整；建議合理，結(jié)合目錄，緊扣抗日戰(zhàn)爭(zhēng)。舉例：下列是1960年我國(guó)中學(xué)歷史教科書(shū)中“抗日戰(zhàn)爭(zhēng)”內(nèi)容的14分析：*所謂明智要有自己的感悟——形成自己的觀點(diǎn)！*學(xué)習(xí)的關(guān)鍵在于形成對(duì)知識(shí)的深層思考和對(duì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)注！*評(píng)判能力與認(rèn)同感是明智的前提！

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陳衡哲教授曾說(shuō)過(guò)：“歷史不是叫我們哭的，也不是叫我們笑的，乃是要求我們明白它的。”

分析：15（二）學(xué)科核心素養(yǎng)的養(yǎng)成策略

1.廣泛的涉獵

觀點(diǎn)：欲求教好書(shū)，先做讀書(shū)人；

思考：（1）作為人類(lèi)特有的最普遍、最持久的學(xué)習(xí)方式之一，閱讀是觀察、分析、思維等高層次能力產(chǎn)生的基礎(chǔ)。

（2）閱讀能積淀你的知識(shí)內(nèi)涵、有思想的閱讀更能幫你形成獨(dú)特的思想與個(gè)性。

推薦：

（1）《南渡北歸》三部曲：分為“南渡”、“北歸”和“離別”，全景描繪了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期流亡西南的知識(shí)分子與民族精英多樣的命運(yùn)和學(xué)術(shù)追求。（2）《中國(guó)近代史》徐中約著（3）《蔣勛說(shuō)宋詞》《蔣勛說(shuō)唐詩(shī)》等

參考：拙作：《有思想的閱讀與有內(nèi)涵的備課——試論中學(xué)歷史教師專業(yè)發(fā)展的兩大途徑》發(fā)表于2013年5月《歷史教學(xué)》被人大復(fù)印資料全文轉(zhuǎn)載（二）學(xué)科核心素養(yǎng)的養(yǎng)成策略162。深厚的積淀——了解傳統(tǒng)文化如懂點(diǎn)詩(shī)詞常識(shí)

《紅樓夢(mèng)》：丫鬟問(wèn)黛玉：“重簾不卷留香久，古硯微凹聚墨多”——陸放翁詩(shī)句黛玉的評(píng)價(jià)：“這種詩(shī)千萬(wàn)不能學(xué)，學(xué)做這樣的詩(shī)，你就不會(huì)作詩(shī)了?！薄澳銘?yīng)當(dāng)讀王維、杜甫、李白和陶淵明的詩(shī)?！?/p>

思考:（1）為什么要讀詩(shī)？國(guó)學(xué)大師錢(qián)穆：讀詩(shī)不是為了成為詩(shī)人或文學(xué)家，而是學(xué)會(huì)欣賞，通過(guò)欣賞接觸到更高級(jí)的人生，獲得一生無(wú)窮的安慰。（2）怎么讀詩(shī)？對(duì)比王維詩(shī)句：“雨中山果落，燈下草蟲(chóng)鳴。”*好詩(shī)一定境中有人——不著一字得風(fēng)流：對(duì)愁眠；欲斷魂句。*好詩(shī)一定體現(xiàn)活、趣——王安石”春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還“*好詩(shī)一定蘊(yùn)含真情——詩(shī)以言志；杜甫”朱門(mén)酒肉臭路有凍死骨“2。深厚的積淀——了解傳統(tǒng)文化如懂點(diǎn)詩(shī)詞常識(shí)17

了解常識(shí)，提升素養(yǎng)

（1）明確律詩(shī)與絕句的區(qū)別

王安石：“茅檐長(zhǎng)掃靜無(wú)苔，花木成畦手自栽。一水護(hù)田將綠繞，兩山排闥送青來(lái)。”——七絕

白居易的《錢(qián)塘湖春行》：“孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)，誰(shuí)家新燕啄春泥。亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄。最?lèi)?ài)湖東行不足，綠楊陰里白沙堤?！薄呗?/p>

區(qū)別：*絕句只有四句，律詩(shī)往往有八句——絕句又稱截句、斷句，仿佛從律詩(shī)中截取而來(lái)。絕句、律詩(shī)皆有五言、七言之分，稱五絕、七絕和五律、七律。*律詩(shī)的要求更高?！捌卸ň洌渴装司洌?，句有定字（五字或七字），字有定聲（平仄相對(duì)），聯(lián)有定對(duì)（中間兩聯(lián)對(duì)仗）?！甭稍?shī)的四聯(lián)，各有一個(gè)特定的名稱，第一聯(lián)叫首聯(lián)，第二聯(lián)叫頷聯(lián)，第三聯(lián)叫頸聯(lián)，第四聯(lián)叫尾聯(lián)。按照規(guī)定，頷聯(lián)和頸聯(lián)必須對(duì)仗，首聯(lián)和尾聯(lián)可對(duì)可不對(duì)。**不管是絕句還是律詩(shī)，其偶句必須押韻。了解常識(shí)，提升素養(yǎng)18

（2）掌握平仄、格律的基本要求詩(shī)歌具有音樂(lè)美，這種美感的產(chǎn)生主要取決于節(jié)奏。詩(shī)詞的平仄與格律就是節(jié)奏：首先，平仄是古人根據(jù)傳統(tǒng)的四聲劃分的。這四聲就是平、上、入、去。平就是平聲，它聲調(diào)比較長(zhǎng)，其他的都屬仄聲，意為不平，仄聲有升有降。兩類(lèi)聲調(diào)在詩(shī)詞中交替出現(xiàn)，就形成了節(jié)奏和變化，就不會(huì)單調(diào)。

王維《鳥(niǎo)鳴澗》：人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中。

（2）掌握平仄、格律的基本要求19

注意：隨著語(yǔ)言的發(fā)展變化，尤其是普通話的出現(xiàn)，使古代的平仄要求也出現(xiàn)了變化：

*入聲字現(xiàn)在已經(jīng)基本不出現(xiàn)（如竹、燭音）。

*平聲字在普通話里基本已經(jīng)變成陰平與陽(yáng)平；普通話中讀上聲和去聲的基本屬仄聲——現(xiàn)在普通話的第一、第二聲已經(jīng)基本上屬于平聲，而第三、第四聲已經(jīng)基本屬于仄聲。這種按照古典的格律，采用現(xiàn)代的聲韻（以《新華字典》為依據(jù)）填寫(xiě)的詩(shī)詞，稱為新韻詩(shī)詞。

舉例：湖濱晴雨藏頭詩(shī)：湖面浩淼襯山色，濱水臨峰泛光澤；晴時(shí)迎風(fēng)詠騷人，雨后妖嬈親墨客。

注意：隨著語(yǔ)言的發(fā)展變化，尤其是普通話的出現(xiàn)，使古代的20

其次，“一三五不論，二四六分明”這是近體詩(shī)的基本口訣，意為一、三、五字可以不論平仄，而二、四、六字則必須按照聲律規(guī)定的規(guī)則，該平聲不能用仄聲。反之亦然。

舉例：白居易《錢(qián)塘湖春行》：孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。

幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)，誰(shuí)家新燕啄春泥。

亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄。

最?lèi)?ài)湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。其次，“一三五不論，二四六分明”這是近體詩(shī)的基本口訣21（3）了解詩(shī)與詞的區(qū)別與轉(zhuǎn)化

A.詩(shī)詞的界限很難區(qū)分：

如李白也寫(xiě)過(guò)詞《秦樓月》：簫聲咽，秦娥夢(mèng)斷秦樓月。秦樓月，年年柳色，霸陵傷別。樂(lè)游原上清秋節(jié)，咸陽(yáng)古道音塵絕。音塵絕，西風(fēng)殘照，漢家陵闕。

可見(jiàn)，詞明顯的呈現(xiàn)方式是長(zhǎng)短句，便于吟唱，更具有畫(huà)面感。B.詩(shī)的沒(méi)落是由于專業(yè)性越來(lái)越強(qiáng)：李白、杜甫的詩(shī)已經(jīng)達(dá)到了格律的極限。詩(shī)中大量用典使一般人很難看懂：錦瑟唐·李商隱錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年。莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然。

（3）了解詩(shī)與詞的區(qū)別與轉(zhuǎn)化22C.詞原先類(lèi)似于流行歌曲，常受文人的批評(píng)

唐中后期有較多人填詞如白居易《江南好》，但總體評(píng)價(jià)不高。

五代李煜的提倡使詞成為士大夫之詞，逐漸為人所看重。破陣子

四十年來(lái)家國(guó)，三千里地山河。

鳳閣龍樓連霄漢，玉樹(shù)瓊枝作煙蘿。

幾曾識(shí)干戈。

一旦歸為臣虜，沉腰潘鬢消磨。

最是倉(cāng)皇辭廟日，教坊猶奏離別歌。

垂淚對(duì)宮娥。D.詞的畫(huà)面感更強(qiáng)，更能抒發(fā)情感范仲淹《鷓鴣天》碧云天，黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠。山映斜陽(yáng)天接水，芳草無(wú)情，更在斜陽(yáng)外。黯鄉(xiāng)魂，追旅思，夜夜除非，好夢(mèng)留人睡。明月樓高休獨(dú)倚，酒入愁腸，化作相思淚。

C.詞原先類(lèi)似于流行歌曲，常受文人的批評(píng)23

E.了解詞牌的基本規(guī)范詞牌，就是詞的基本格式，是填詞用的曲調(diào)名。教材中提及“倚聲填詞”，實(shí)際上已經(jīng)告訴我們：最早的詞是伴曲而唱的，曲子都有一定的旋律和節(jié)奏——詞調(diào)。當(dāng)詞完全脫離曲后，詞牌便僅作為文字、音韻結(jié)構(gòu)的一種定式，現(xiàn)存的詞牌名達(dá)1000多種。你選了什么樣的詞牌，就必須按照它的格式來(lái)填詞。

詞牌是一種詞調(diào)的名稱，嚴(yán)格意義上并不能算詞題。比如《浣溪沙》不一定就寫(xiě)與溪有關(guān)的內(nèi)容?！恫匪阕?詠梅》陸游：“驛外斷橋邊，寂寞開(kāi)無(wú)主，已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨。無(wú)意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒，零落成泥碾作塵，唯有香如故?！?/p>

《卜算子.詠梅》毛澤東：“風(fēng)雨送春歸，飛雪迎春到。已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。俏也不爭(zhēng)春，只把春來(lái)報(bào)。待到山花爛漫時(shí)，她在叢中笑?！盓.了解詞牌的基本規(guī)范243.嚴(yán)謹(jǐn)?shù)耐普摗嫖龅哪芰η疤幔簹v史很難親身感受，但可借助豐富的史料去偽存真、嚴(yán)謹(jǐn)推論。（1）邏輯要嚴(yán)整

舉例：抗日神?。喝毡竟碜印薮棱?，無(wú)能弱智抗日志士——勇敢、全能（手撕鬼子、手榴彈炸飛機(jī)）

思維缺陷：日本鬼子既然如此不堪，為何我們還要抗戰(zhàn)八年？為何還會(huì)成為世界上犧牲軍民最多的國(guó)家？

合理的辨析——真實(shí)的抗戰(zhàn)：首先：日本鬼子的作戰(zhàn)能力極強(qiáng)：李宗仁：日本軍隊(duì)長(zhǎng)處，那也確是說(shuō)不盡的。日本陸軍訓(xùn)練之精，和戰(zhàn)斗力之強(qiáng)，可說(shuō)舉世罕有其匹。用兵行陣時(shí)，上至將官，下至士卒，俱按戰(zhàn)術(shù)戰(zhàn)斗原則作戰(zhàn)，一絲不亂，令敵人不易有隙可乘——如平型關(guān)戰(zhàn)役。3.嚴(yán)謹(jǐn)?shù)耐普摗嫖龅哪芰?5張發(fā)奎：“我感覺(jué)敵人能攻占任何他們想要的目標(biāo)；倘若他們沒(méi)有占領(lǐng)某地，那是因?yàn)樗麄儾幌胍?。在整個(gè)抗戰(zhàn)期間我思路一貫都是這樣。一切都是時(shí)間問(wèn)題?！?/p>

老紅軍戰(zhàn)士：日軍非常善于“高效作戰(zhàn)”。如果蘇軍每發(fā)射出100發(fā)子彈可能會(huì)殺傷5名敵軍的話，那么，日軍的100發(fā)子彈就可能殺傷10名甚至20名敵軍，也就是說(shuō)，當(dāng)年日軍的作戰(zhàn)效率大約是蘇軍的一倍以上?？箲?zhàn)初期我們的一個(gè)老紅軍連隊(duì)與日軍作戰(zhàn)時(shí)，別看日軍火力聽(tīng)上去不很密集，但我們那些身經(jīng)百戰(zhàn)動(dòng)作靈敏的老紅軍戰(zhàn)士，只要是稍不注意，就會(huì)被對(duì)方擊中。日軍不僅單兵作戰(zhàn)能力很強(qiáng)，而且部隊(duì)之間的協(xié)同配合也很好，不管是步炮配合，還是小范圍的組、班（曹）、小隊(duì)的內(nèi)部配合，都是訓(xùn)練有素的。不夸張地說(shuō)，新四軍與日軍作戰(zhàn)，比起與國(guó)民黨軍隊(duì)作戰(zhàn)，真是要難上一百倍。張發(fā)奎：“我感覺(jué)敵人能攻占任何他們想要的目標(biāo)；倘若他26其次，日軍的裝備大大超過(guò)國(guó)共軍隊(duì)日軍每班13人,有一挺輕機(jī)槍，四人配備自衛(wèi)手槍,其余八名步槍兵,每人一支單發(fā)步槍。加強(qiáng)班會(huì)多配置一個(gè)兩人攜帶的50毫米擲彈筒。

日軍一個(gè)聯(lián)隊(duì)：裝備12門(mén)70毫米九二步兵炮，6門(mén)37毫米反坦克炮，24-36挺九二式重機(jī)槍，54-72挺歪把子機(jī)槍，54-72門(mén)擲彈筒——相當(dāng)于國(guó)軍一個(gè)師甚至軍的配置?？箲?zhàn)時(shí)期，國(guó)民黨中央陸軍的裝備五花八門(mén)的，雜亂不堪，中央軍少部分德式裝備，東北軍是日式裝備，西北軍的大刀片為主，川軍更是自己都沒(méi)有個(gè)統(tǒng)一的裝備。就是中正式也存在7.92和7.7兩種口徑，（兩廣部隊(duì)用英國(guó)的步槍是7.7的口徑），東北部隊(duì)的步槍口徑是6.5，而捷克ZB式輕機(jī)槍也是兩種口徑共存(7.92和7.7,英式的是7.7)這就出現(xiàn)了，你的部隊(duì)子彈打光了，我在你的邊上可是我的你用不了的現(xiàn)象。其次，日軍的裝備大大超過(guò)國(guó)共軍隊(duì)27再次，打死一個(gè)日本鬼子有多難

背景：橫店影視城已經(jīng)成為“抗日戰(zhàn)爭(zhēng)總部基地”，每年四五十個(gè)劇組都在打鬼子。據(jù)統(tǒng)計(jì)，一年要?dú)⑺廊毡竟碜?00萬(wàn)，“死在橫店的鬼子可以繞地球好幾十圈了?！币虼擞芯W(wǎng)友建議：“設(shè)立橫店抗日根據(jù)地?！?/p>

案:1：林彪不以平型關(guān)戰(zhàn)役為榮——吃虧過(guò)大彭德懷指揮的關(guān)家垴戰(zhàn)役——終生遺憾：八路軍以四個(gè)團(tuán)的絕對(duì)優(yōu)勢(shì)兵力圍攻日軍一個(gè)大隊(duì)500余名日軍。雙方激戰(zhàn)兩晝夜，八路軍傷亡600余人（一說(shuō)2000人），日軍岡崎大隊(duì)死傷400多人（日軍稱岡崎大隊(duì)僅陣亡61人）。

案例2：八路軍、新四軍每30發(fā)子彈、7枚手榴彈斃傷一個(gè)鬼子（新四軍車(chē)橋之戰(zhàn)的統(tǒng)計(jì)是：斃傷日軍465人，偽軍483人，消耗子彈9993發(fā)，平均殺傷一敵只消耗12發(fā)子彈）國(guó)民黨軍平均消耗2000發(fā)子彈、炮彈12發(fā)、手榴彈30枚才能斃傷一敵。太平洋戰(zhàn)場(chǎng)：美軍3噸彈藥斃傷一名日軍。（在太平洋戰(zhàn)場(chǎng)美軍共斃傷日軍110萬(wàn)人，耗費(fèi)彈藥約300萬(wàn)噸，平均3噸彈藥斃傷一名日軍）歐洲戰(zhàn)場(chǎng)：蘇軍每0．8噸彈藥斃傷一名德軍。再次，打死一個(gè)日本鬼子有多難28（2）思維要全面理論闡釋：皮亞杰：“把給定的東西整合到一個(gè)早先就存在的結(jié)構(gòu)之中，或者是按照基本格局形成一個(gè)新的結(jié)構(gòu)?！薄處煄椭鷮W(xué)生在早先存在的結(jié)構(gòu)之中，通過(guò)求異思維，再次形成新的結(jié)構(gòu)，幫助學(xué)生獲得新的內(nèi)容、增長(zhǎng)新智慧，產(chǎn)生積極的情感。案例呈現(xiàn)：

如何全面理解鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前中英貿(mào)易中國(guó)一直處于出超的態(tài)勢(shì)：中國(guó)的茶葉，瓷器和生絲在英國(guó)廣受歡迎，而英國(guó)的紡織品等工業(yè)革命成果卻在中國(guó)備受冷遇，使英國(guó)幾乎每年有200-300萬(wàn)兩白銀流入中國(guó)，出現(xiàn)入超。中國(guó)在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前中英貿(mào)易處于出超的態(tài)勢(shì)，恰恰反映了中國(guó)制度上的落后。中國(guó)的封建經(jīng)濟(jì)用其強(qiáng)大的力量抵抗著英國(guó)對(duì)中國(guó)商品的出口。因此，這樣的出超不值得驕傲，也肯定不會(huì)持久。（2）思維要全面29案例呈現(xiàn)2：運(yùn)用多元史觀評(píng)價(jià)中國(guó)近代通商口岸的開(kāi)放：①?gòu)母锩酚^看，它是西方列強(qiáng)對(duì)華商品輸出和資本輸出的基地，使中國(guó)經(jīng)濟(jì)主權(quán)受到嚴(yán)重?fù)p害，加速了中國(guó)半殖民地化進(jìn)程，是列強(qiáng)殖民侵略的重要標(biāo)志。②從現(xiàn)代化史觀看，它促進(jìn)了中國(guó)自然經(jīng)濟(jì)的解體，是中國(guó)近代工業(yè)的誕生地和相對(duì)集中的地區(qū)，推動(dòng)了近代城市的崛起。③從全球化史觀看，它加強(qiáng)了中國(guó)和世界的聯(lián)系，使中國(guó)納入了資本主義世界殖民體系，是資本主義世界體系的重要組成部分。④從文明史觀看，它是中國(guó)了解和學(xué)習(xí)西方近代工業(yè)文明的窗口，最早接受西方民主思想，也是中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文明最早開(kāi)始向近代工業(yè)文明的地方。⑤從社會(huì)史觀看，它是傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文明與近代工業(yè)文明最早交匯的地方，在思想觀念、禮儀交往、生活習(xí)俗等方面都發(fā)生了重大變化，產(chǎn)生出相應(yīng)的社會(huì)問(wèn)題。案例呈現(xiàn)2：304.積極的情感——培養(yǎng)歷史的認(rèn)同感和評(píng)判能力

理論闡釋：李大釗認(rèn)為:“史學(xué)對(duì)于人生的關(guān)系，可以從知識(shí)和情感兩方面去說(shuō)。歷史是一門(mén)綜合性的學(xué)科，史料浩如煙海，史實(shí)復(fù)雜紛紜，涵蓋了政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文學(xué)、地理、科技等諸多領(lǐng)域，不僅知識(shí)內(nèi)容豐富多彩，而且也蘊(yùn)涵著厚重的情感因素，如:歷史人物的善與惡，歷史現(xiàn)象的丑與美，歷史事件的好與壞，都會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生愛(ài)憎分明、喜怒有別的情感波動(dòng)?！被疽螅海?）歷史值得敬畏

現(xiàn)狀：隨意解讀、隨口臧否、隨便揚(yáng)抑——對(duì)不同的歷史都應(yīng)該保持一種溫情與敬意，而不是簡(jiǎn)單的揚(yáng)棄，這是一種歷史的態(tài)度。4.積極的情感——培養(yǎng)歷史的認(rèn)同感和評(píng)判能力31

案例呈現(xiàn)：結(jié)論：中國(guó)古代是一個(gè)封建專制國(guó)家，因此，中國(guó)古代社會(huì)一片黑暗，與古代希臘羅馬的政治文明相比不可同日而語(yǔ)。（1）古代政體的選擇都是人民智慧的結(jié)晶。中國(guó)時(shí)一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)，以自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為主體的社會(huì)形態(tài)，需要有一個(gè)專制集權(quán)的維護(hù)，這是符合當(dāng)時(shí)歷史條件的。同樣，古代希臘羅馬萌芽于城邦國(guó)家，小國(guó)寡民現(xiàn)狀為他們實(shí)現(xiàn)直接民主提供了可能。但隨著他們國(guó)家的擴(kuò)大，這種直接民主就不可能維系下去，古代羅馬共和國(guó)最終被羅馬帝國(guó)取代，就是一個(gè)很好的例子。（2）政體選擇沒(méi)有簡(jiǎn)單的優(yōu)劣之分。中國(guó)古代的君主專制政體扼殺了人性，與暴政緊密相連，但這樣的政體之下也創(chuàng)造了輝煌的中華古代文明：萬(wàn)里長(zhǎng)城、大運(yùn)河；北京故宮、兵馬俑，這是一筆寶貴的精神財(cái)富?？此泼裰鞯墓畔ＥD，卻也使哲學(xué)家蘇格拉底含冤赴死。案例呈現(xiàn)：32

（2）歷史應(yīng)該細(xì)看理論闡釋：黑格爾曾說(shuō)過(guò)：“人們常常從歷史中希望得到道德的教訓(xùn)：因?yàn)闅v史學(xué)家治史常常給人以道德的教訓(xùn)，不肖說(shuō)，賢良方正的實(shí)例足以提高人類(lèi)的心靈，又可以作道德的教材，以灌輸善良的品質(zhì)?！?/p>

基本要求——挖掘細(xì)節(jié)，使歷史更生動(dòng)例1：“慷慨歌燕市，從容作楚囚，與刀成一快，不負(fù)少年頭”

——青年汪精衛(wèi)的志向——大浪淘沙的歷史例2：文天祥的正氣歌奢侈淫欲的早年生活——?dú)Ъ壹傠y的顛沛流離——種種誘惑的囚禁生涯——人格的偉大。例3：黃海大戰(zhàn)鄧世昌與愛(ài)犬一起沉?！遘姷母瘮。ū毖笈炾?duì)訪日時(shí)，伊藤博文的評(píng)價(jià)）（2）歷史應(yīng)該細(xì)看33

（3）歷史必須理性

闡釋：胡錦濤：“浩瀚而寶貴的歷史知識(shí)既是人類(lèi)總結(jié)昨天的記錄，又是人類(lèi)把握今天、創(chuàng)造明天的向?qū)??！?全面公正地評(píng)價(jià)——以梁?jiǎn)⒊u(píng)李鴻章為例

梁?jiǎn)⒊壬?jīng)激烈反對(duì)李鴻章，指責(zé)他“誤國(guó)賣(mài)國(guó)”。但是，在李去世后，梁先生親自為其寫(xiě)傳，有褒有貶，力求公允。他在《李鴻章傳》中這樣寫(xiě)道：“李鴻章必為數(shù)千年中國(guó)歷史上一人物，無(wú)可疑也。李鴻章必為十九世紀(jì)世界歷史上一人物，無(wú)可疑也。”故“讀中國(guó)近世史者，勢(shì)不得不口李鴻章”然而，李鴻章畢竟只是晚清“庸眾中的杰士”，正如他自己所說(shuō)，終其一生，他“只是一個(gè)裱糊匠，面對(duì)一個(gè)破屋只知修葺卻不能改造?！彼?，梁?jiǎn)⒊J(rèn)為李“有才氣而無(wú)學(xué)識(shí)，有閱歷而無(wú)血性”，他說(shuō)“敬李鴻章之才”，“惜李鴻章之識(shí)”，“悲李鴻章之遇”。*避免標(biāo)簽式的歷史結(jié)論：甲午戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)敗的原因分析：（3）歷史必須理性34

思考：正義的戰(zhàn)爭(zhēng)是否一定會(huì)勝利？舉例：李鴻章、赫德、伊東佑亨的話材料一：自光緒十四年后，我軍未增一船。丁汝昌及各將領(lǐng)屢求添購(gòu)新式快船，臣仰體時(shí)艱款絀未敢奏咨瀆請(qǐng)。臣當(dāng)躬任其咎。倭人心計(jì)詭深，乘我力難添購(gòu)之際，近年添置，臣前于預(yù)籌戰(zhàn)備折內(nèi)奏稱，海上交鋒，恐非勝算，既因快船不敵而言。——李鴻章奏折材料二：日本根本是沒(méi)有什么正義可言的，正義完全在中國(guó)方面。我不相信單靠正義可以成事，就像我相信單拿一根筷子不能吃飯那樣，我們必須要有第二支筷子——實(shí)力。但是中國(guó)人卻認(rèn)為自己又充分的正義，并且期望它來(lái)制服日本的鐵拳，這想法未免太天真了?！盏虏牧先呵叭d，我日本之國(guó)事，遭若何等之心酸，厥能免于垂危者，度閣下之所深悉也。當(dāng)此之時(shí)，我國(guó)實(shí)以急去舊治，因時(shí)制宜，更張新政，以為國(guó)可存立之一大要圖。今貴國(guó)亦不可不以去舊謀新為當(dāng)務(wù)之急，亟從更張。茍其遵之，則國(guó)可相安；不然，豈能免于敗亡之?dāng)?shù)乎？伊東佑亨致丁汝昌書(shū)問(wèn)：你更認(rèn)同誰(shuí)的觀點(diǎn)？為什么？思考：正義的戰(zhàn)爭(zhēng)是否一定會(huì)勝利？35三、研究教學(xué)有效性

1.教學(xué)有效性的概念解讀：有效性：

《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》：能實(shí)現(xiàn)預(yù)期的，有效果。預(yù)期目的，必須是正確，明確，適切的——“有效性”就是能很好的完成預(yù)期目的，并得到進(jìn)步或發(fā)展，在教學(xué)中就是完成教學(xué)的目標(biāo)。

崔允漷：所謂“有效”，主要是指通過(guò)教師在一段時(shí)間的教學(xué)之后，學(xué)生所獲得的具體的進(jìn)步或發(fā)展，也就是說(shuō)，學(xué)生有無(wú)進(jìn)步或發(fā)展是教學(xué)有沒(méi)有效益的唯一指標(biāo)?！行Ы虒W(xué)是教學(xué)過(guò)程有效性即合規(guī)律性的教學(xué)，是有效果的教學(xué)，是有效益的教學(xué)，是有效率的教學(xué)。

三、研究教學(xué)有效性36

姚立民《有效教學(xué)研究》：

讓學(xué)生在認(rèn)知上從不懂到懂，從少知到多知，從不會(huì)到會(huì)；在情感上從不喜歡到喜歡，從不熱愛(ài)到熱愛(ài)，從不感興趣到感興趣.

盛群力教授在《現(xiàn)代教學(xué)設(shè)計(jì)論》一書(shū)中指出：（教學(xué)的有效性）“應(yīng)該包括三個(gè)方面：一是教學(xué)的效果，通常以學(xué)生的成績(jī)水準(zhǔn)作為判斷的依據(jù)。二是教學(xué)的效率，以效果與學(xué)生的學(xué)習(xí)時(shí)間及教學(xué)的代價(jià)相比較而得出判斷。三是教學(xué)的吸引力，一般以學(xué)生對(duì)繼續(xù)學(xué)習(xí)的傾向性作出判斷，反映學(xué)生的學(xué)習(xí)意愿、動(dòng)機(jī)、毅力等方面的態(tài)度情感。”姚立民《有效教學(xué)研究》：37重慶涪陵城區(qū)第四小學(xué)一教師出“奇招”：考試成績(jī)90分以下的，都當(dāng)眾下跪，用雙膝走上講臺(tái)領(lǐng)考卷商旅報(bào)2004-10-22-6版案例呈現(xiàn)重慶涪陵城區(qū)第四小學(xué)一教師出“奇招”：考試成績(jī)90分以下的，38

保護(hù)了身體保護(hù)不了心靈

南方周末2008080829版

一位母親告訴我，中考前夕，她面臨初中畢業(yè)的兒子突然回家跟他要興奮劑。細(xì)問(wèn)之下才知道，由于現(xiàn)在體育要計(jì)入中考成績(jī)，而兒子體育不好，所以想通過(guò)服用興奮劑提高成績(jī)。而且，據(jù)他兒子說(shuō)，其他許多同學(xué)的家長(zhǎng)都買(mǎi)了。這讓他覺(jué)得很荒謬，但去學(xué)校開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)聽(tīng)到校領(lǐng)導(dǎo)的一席話讓他感到問(wèn)題的嚴(yán)重性。校領(lǐng)導(dǎo)對(duì)家長(zhǎng)們說(shuō)知道有同學(xué)試圖用興奮劑提高體育考試成績(jī)，學(xué)校不鼓勵(lì)，但也不明確反對(duì)，因?yàn)樵诟?jìng)爭(zhēng)激烈的中考形勢(shì)下，每一分都很重要。他咨詢了醫(yī)生，醫(yī)生警告這類(lèi)藥品對(duì)發(fā)育中的孩子身體危害很大，類(lèi)似于毒品。出于對(duì)兒子身體健康的考慮，在體育考試前，她用幾種飲料勾兌出來(lái)一瓶“興奮劑”。結(jié)果，體育考試結(jié)束后，兒子分?jǐn)?shù)很差，回家后大哭，怨他買(mǎi)的興奮劑是假的。讓這位母親傷心的是，雖然他沒(méi)有讓孩子在身體上中毒，但這種畸形的經(jīng)歷已經(jīng)讓孩子的心靈中毒。他已經(jīng)接受了這種為達(dá)目標(biāo)不擇手段的方式。這種教育下成長(zhǎng)的孩子，將來(lái)會(huì)是什么樣子呢？保護(hù)了身體保護(hù)不了心靈南方周末20080839現(xiàn)實(shí)困惑：有興趣——無(wú)學(xué)意；有預(yù)設(shè)——無(wú)生成重形式——輕內(nèi)容；求效果——忽效率個(gè)人觀點(diǎn)：把握兩個(gè)維度：教師有效地教、學(xué)生有效地學(xué)。有效地教：教師能用通俗易懂的語(yǔ)言、深入淺出的方法、嚴(yán)謹(jǐn)合理的思維，幫助學(xué)生將知識(shí)轉(zhuǎn)化為認(rèn)識(shí)。

有效的學(xué)：情感上喜歡這門(mén)課和上課的教師；認(rèn)知上同教師有思維的共鳴與方法的互動(dòng)。抓住核心內(nèi)涵：學(xué)生是否愿意學(xué)、主動(dòng)學(xué)以及怎么學(xué)、會(huì)不會(huì)學(xué)?，F(xiàn)實(shí)困惑：402.教學(xué)有效性必須糾正的兩個(gè)誤區(qū)（1）目標(biāo)設(shè)定空泛：只會(huì)識(shí)記教參中的三維目標(biāo)：“識(shí)”“識(shí)”脫節(jié)、千篇一律如：小學(xué)語(yǔ)文《江南憶》的教學(xué)目標(biāo)：知識(shí)與技能：認(rèn)識(shí)生字，能正確讀寫(xiě)詞語(yǔ)；有感情地朗讀課文，背誦《憶江南》這首詞。過(guò)程與方法：學(xué)習(xí)通過(guò)看注釋，邊讀邊想象畫(huà)面等方法，感知詩(shī)詞大意，用自己的話說(shuō)說(shuō)詩(shī)詞的意思。情感態(tài)度與價(jià)值觀：感受江南山水的自然美，受到美的熏陶。2.教學(xué)有效性必須糾正的兩個(gè)誤區(qū)41案例呈現(xiàn)：小學(xué)語(yǔ)文《孫悟空三打白骨精》

教師：學(xué)了這節(jié)課，你們有什么感受？學(xué)生1：孫悟空對(duì)壞人不妥協(xié)、不放棄。學(xué)生2：唐僧太糊涂，善惡不分。學(xué)生3：我覺(jué)得白骨精也有值得學(xué)習(xí)的地方，她為了捉唐僧用了苦肉計(jì)、迷魂計(jì)等。教師：你也知道三十六計(jì)，讓我們一起看看白骨精還用了哪些計(jì)？學(xué)生討論、回答（略）教師：從中我們還能得到哪些啟示？學(xué)生：白骨精的很多地方值得我們學(xué)習(xí)如為達(dá)目的絕不罷休，做事情有計(jì)劃性等。案例呈現(xiàn)：42三維目標(biāo)應(yīng)該內(nèi)化：

（1）本節(jié)課應(yīng)該讓學(xué)生掌握哪些有效的知識(shí)？（注意：課堂不是教師賣(mài)弄才華的場(chǎng)所——不要把沒(méi)必要讓學(xué)生掌握但教師又很感興趣的知識(shí)強(qiáng)加給學(xué)生；也不要把學(xué)生應(yīng)該掌握的知識(shí)隨意化）。（2）本節(jié)課的重心是什么？教學(xué)主線是否清晰？（重心穩(wěn)、主線清、流程暢是教學(xué)有效的關(guān)鍵。）

（3）學(xué)生在學(xué)習(xí)本節(jié)內(nèi)容是會(huì)遇到哪些障礙？（知識(shí)儲(chǔ)備會(huì)有哪些不足？學(xué)習(xí)中會(huì)有哪些突發(fā)性的生成？教師應(yīng)該采取怎樣的方法來(lái)化解、突破？）

（4）學(xué)習(xí)本課內(nèi)容可以讓學(xué)生獲得哪些發(fā)展？（方法的掌握、習(xí)慣的養(yǎng)成、價(jià)值觀的熏陶）三維目標(biāo)應(yīng)該內(nèi)化：43（2）情境營(yíng)造虛假蘇霍姆林斯基曾說(shuō)過(guò)：“所謂課上得有趣，這就是說(shuō)，學(xué)生帶著一種高潮的激動(dòng)的情緒從事學(xué)習(xí)和思考，對(duì)面前展示的真理感到驚奇，甚至震驚，學(xué)生在學(xué)習(xí)中感受到自己的智慧力量，體會(huì)到創(chuàng)造的歡樂(lè)，為人的智慧和意志的偉大而感到驕傲。”

引申：生動(dòng)真實(shí)的學(xué)習(xí)情境——激發(fā)積極的情感——提高自主、合作精神——感受到美、欣賞到美、創(chuàng)造出美。（2）情境營(yíng)造虛假44

電影《高考1977》反映了恢復(fù)高考后的第一次考試。如果讓你來(lái)設(shè)計(jì)這場(chǎng)考試的場(chǎng)景，可能出現(xiàn)的是A．背景音樂(lè)：反映粉碎“四人幫”的歌曲B．外景：考場(chǎng)門(mén)口懸掛著“改革開(kāi)放送春風(fēng)”的橫幅C．內(nèi)景：考場(chǎng)中張貼有實(shí)施“科教興國(guó)”戰(zhàn)略的標(biāo)語(yǔ)D．特寫(xiě)：作文題目“評(píng)‘關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的大討論’”情境再現(xiàn)1：電影《高考1977》反映了恢復(fù)高考后的第一次考試。如45情境再現(xiàn)2：大劇院內(nèi)的座位為什么要排成圓弧形?情境再現(xiàn)2：大劇院內(nèi)的座位為什么要排成圓弧形?46定理:同弧所對(duì)的圓周角相等定理:同弧所對(duì)的圓周角相等47情境再現(xiàn)3：情境再現(xiàn)3：48情境營(yíng)造的誤區(qū)：

*虛構(gòu)、缺乏科學(xué)性的情境如秦白勞、帕帕提——誤導(dǎo)

*為情境營(yíng)造而營(yíng)造的情境，沒(méi)有為教學(xué)服務(wù)——多余

*未能能促發(fā)學(xué)生的思考，能激發(fā)學(xué)生的情趣——膚淺（禮貌顯魅力一課的反思）情境營(yíng)造的誤區(qū)：49

3.有效教學(xué)必須強(qiáng)化的三項(xiàng)意識(shí)（1）探究意識(shí)——學(xué)生活動(dòng)的有效設(shè)計(jì)理論解釋：

活動(dòng)教學(xué)認(rèn)為，活動(dòng)與發(fā)展是教學(xué)的一對(duì)基本范疇，活動(dòng)是實(shí)現(xiàn)發(fā)展的必由之路。學(xué)生主體活動(dòng)是學(xué)生認(rèn)知、情感、行為發(fā)展的基礎(chǔ)，無(wú)論學(xué)生思維、智慧的發(fā)展，創(chuàng)新精神的培養(yǎng)，還是情感、態(tài)度、價(jià)值觀的形成，都是通過(guò)主體與客體相互作用的過(guò)程實(shí)現(xiàn)的，而主客體相互作用的中介正是學(xué)生參與的各種活動(dòng)。

實(shí)踐思考：學(xué)生活動(dòng)怎樣才是有效的？怎樣的學(xué)生活動(dòng)是符合新課程需要的？學(xué)生需要怎樣的活動(dòng)？——屏棄偽探究，消除偽活動(dòng)。3.有效教學(xué)必須強(qiáng)化的三項(xiàng)意識(shí)50案例:

某上海歷史特級(jí)教師示范《中世紀(jì)的西歐》一課。課前，他給聽(tīng)課的年輕教師進(jìn)行了如下布置:

教學(xué)思路：根據(jù)學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備和內(nèi)容特征，他將“以我為主，以講為主，一講到底”。整個(gè)過(guò)程中，不會(huì)出現(xiàn)我們所提倡的“互動(dòng)”——形動(dòng)、生動(dòng)、群動(dòng)。也不刻意追求現(xiàn)代技術(shù)手段上的華麗與多彩，而力求通過(guò)真實(shí)、生動(dòng)、豐富的史實(shí)，激發(fā)學(xué)生的質(zhì)疑、思考和聯(lián)想，撥動(dòng)學(xué)生內(nèi)在的思動(dòng)、情動(dòng)、神動(dòng)和心動(dòng)。

聽(tīng)課作業(yè)：假如你是一個(gè)學(xué)生，你的心靈深處是否在懷疑、在思考，是否在與我呼應(yīng)？由此，談?wù)勀銓?duì)課堂教學(xué)中“互動(dòng)”內(nèi)涵的了解。

教師反饋：在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，我?guī)缀醪煌Ｏ⒌厮伎贾业乃枷肱c情感在不斷地被牽動(dòng)，并且與老師在不停地呼應(yīng)著。只是由于自己對(duì)于這段歷史還缺少?gòu)V泛和深入地研究，許多故事、提法、問(wèn)題我還沒(méi)有完全領(lǐng)會(huì)，這需要我在課后通過(guò)繼續(xù)學(xué)習(xí)和思考去解決。案例:51【案例1】一堂科學(xué)探究課：“水能爬高嗎？”學(xué)習(xí)毛細(xì)現(xiàn)象的知識(shí)，改變以往只是告訴事實(shí)的方法，培養(yǎng)科學(xué)思維的習(xí)慣。①玻璃棒、粉筆、細(xì)沙柱、玻璃細(xì)管、宣紙插入有色液體中②用放大鏡觀察“能爬高”物品的共同特征觀察與分類(lèi)：科學(xué)探究的第一步，分成“能爬高”、“不能爬高”兩類(lèi)尋找共同特征：“小孔”、“縫隙”，這就是“毛細(xì)現(xiàn)象”【案例1】一堂科學(xué)探究課：“水能爬高嗎？”學(xué)習(xí)毛細(xì)現(xiàn)象的52③有學(xué)生發(fā)覺(jué)：管子越細(xì)、縫隙越小，爬得越高，能否做做試驗(yàn)？假說(shuō)與實(shí)驗(yàn)：簡(jiǎn)約因素，設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)；檢驗(yàn)假說(shuō)，還得到一條漂亮的曲線④解釋生活中、自然界中的毛細(xì)現(xiàn)象會(huì)應(yīng)用：酒精燈的芯，月季花的頸③有學(xué)生發(fā)覺(jué)：管子越細(xì)、縫隙越小，爬得越高，能否做做試驗(yàn)？53

2.創(chuàng)新意識(shí)——新穎設(shè)計(jì)的有效體現(xiàn)

（1）當(dāng)前教學(xué)中存在的現(xiàn)象：*把教學(xué)過(guò)程庸俗化，以故事、傳說(shuō)來(lái)吸引甚至誤導(dǎo)學(xué)生，造成教學(xué)流程淺薄、混亂；*把教學(xué)過(guò)程簡(jiǎn)單化，學(xué)生只需聽(tīng)講和記憶就能掌握知識(shí)，未能挖掘規(guī)律，提煉經(jīng)驗(yàn)，造成教學(xué)流程平鋪直敘，缺少起伏；*或把教學(xué)過(guò)程復(fù)雜化，不注重鋪墊，提一些不切合學(xué)生實(shí)際的高難度問(wèn)題，造成教學(xué)流程艱澀不暢，影響學(xué)生思維。2.創(chuàng)新意識(shí)——新穎設(shè)計(jì)的有效體現(xiàn)54（2）新穎設(shè)計(jì)的關(guān)鍵——教材的再處理

原則：激發(fā)學(xué)生興趣提高應(yīng)用能力方法：調(diào)整教學(xué)內(nèi)容——整體把握教材梳理教學(xué)主線——理順邏輯關(guān)系設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)——組合教學(xué)內(nèi)容

營(yíng)造教學(xué)情境——設(shè)定問(wèn)題情境延伸教學(xué)內(nèi)容——整合課程資源升華教學(xué)主題——提升人文精神（2）新穎設(shè)計(jì)的關(guān)鍵——教材的再處理原則：激發(fā)學(xué)生興55

3．能力意識(shí)——學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的有效保證

解釋：按照《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》的解釋，“能力”是指能夠勝任某項(xiàng)任務(wù)的主觀條件。

思考：學(xué)生必須具備哪些主觀條件呢？我們?cè)诮虒W(xué)中應(yīng)該如何充分落實(shí)這些能力，使課堂教學(xué)更富有信度呢？

拓展：根據(jù)學(xué)科特色，挖掘?qū)W科能力3．能力意識(shí)——學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的有效保證56

案例呈現(xiàn)1：

春郊游記：某月某日，校中放假。課余在家，殊無(wú)聊賴。聞街外有賣(mài)花之聲遂知春日已至。披衣出外，不覺(jué)步至山下，牧童三五，坐牛背上，吹笛唱歌。再前行，青山綠水，白鳥(niǎo)紅花，楊柳垂綠，桃梅堆錦。仰望白云如絮，俯視碧草如氈。乃入座。未幾，炊煙四起，紅輪欲墜，乃步行而回。就燈下而記之。當(dāng)代作文“黃金必殺句”：

大掃除：“同學(xué)們看著清潔的教室，擦著額頭上的汗水笑……