《三國(guó)演義》閱讀指導(dǎo)-五年級(jí)下冊(cè)讀整本書教學(xué)設(shè)計(jì)

《三國(guó)演義》閱讀指導(dǎo)——五年級(jí)下冊(cè)讀整本書教學(xué)設(shè)計(jì)《三國(guó)演義》是一部歷史小說(shuō)，講述了東漢末年到西晉統(tǒng)一之間長(zhǎng)達(dá)百年的群雄割據(jù)、混戰(zhàn)的歷史故事。小說(shuō)描寫了魏、蜀、吳三國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、外交以及重大戰(zhàn)役。從劉、關(guān)、張?zhí)覉@三結(jié)義開始，小說(shuō)通過(guò)眾多歷史人物和事件，全面反映了三國(guó)時(shí)期的社會(huì)生活，展示了封建統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的復(fù)雜矛盾斗爭(zhēng)。三方為了擴(kuò)充勢(shì)力、削弱對(duì)方、爭(zhēng)奪更大利益，既相互勾結(jié)又相互排斥、打擊和利用，導(dǎo)致了近百年的戰(zhàn)爭(zhēng)。小說(shuō)生動(dòng)地再現(xiàn)了這近百年中所發(fā)生的歷史故事，展示了魏、蜀、吳三國(guó)形成鼎立局面的全部過(guò)程。同時(shí)，小說(shuō)也描繪了在封建割據(jù)連年不斷的戰(zhàn)爭(zhēng)中，人們饑寒交迫、流離失所、朝不保夕、哀游遍野的悲慘歷史畫卷。小說(shuō)采用“七分實(shí)事，三分虛構(gòu)”的史料處理原則，大體按照歷史真實(shí)來(lái)寫，但又虛構(gòu)了很多細(xì)節(jié)，使小說(shuō)虛實(shí)結(jié)合。這樣的處理方式使得小說(shuō)極具藝術(shù)魅力。人物眾多，共有1191人，包括文官、武將、皇裔、后、妃、宦官等，以及其他三教九流和官親。人物形象鮮明而富有個(gè)性，采用類型化的寫法，專門突出人物的某一個(gè)特點(diǎn)，并通過(guò)夸張、對(duì)比、烘托等手法，把這一特點(diǎn)發(fā)展到極致。例如，魯迅在《中國(guó)小說(shuō)史略》中評(píng)價(jià)說(shuō)：劉備之長(zhǎng)厚而似偽，諸葛之多智而近妖，唯關(guān)羽特多好語(yǔ)，義勇之概，時(shí)時(shí)如見矣。小說(shuō)的故事波瀾壯闊，情節(jié)跌宕起伏。全書描寫了各封建統(tǒng)治集團(tuán)間的政治、軍事斗爭(zhēng)，再現(xiàn)了三國(guó)時(shí)期的歷史面貌。小說(shuō)描寫了上百次各種類型的戰(zhàn)爭(zhēng)，從單刀匹馬的廝殺到千軍萬(wàn)馬的混戰(zhàn)，從戰(zhàn)場(chǎng)上的斗智斗勇到營(yíng)帳里的用計(jì)設(shè)某，寫得有虛有實(shí)，各具特色。小說(shuō)在金戈鐵馬的爭(zhēng)斗中，又不時(shí)穿插描寫大江明月、飲酒賦詩(shī)、山林賢士等抒情場(chǎng)景，從而使故事有張有弛，跌宕起伏，扣人心弦?！度龂?guó)演義》是一部以蜀漢為中心，以三國(guó)矛盾斗爭(zhēng)為主線的小說(shuō)，精心結(jié)構(gòu)了無(wú)數(shù)的故事。雖然事件復(fù)雜，但不瑣碎支離；雖然曲折變化，但脈絡(luò)分明，構(gòu)成了一個(gè)完美的藝術(shù)整體。該小說(shuō)的語(yǔ)言特色是“文不甚深，言不甚俗”。雖然是文言，但夾雜著白話；雖然是白話，但又有不少文言成分，可謂雅而不澀，俗而不俚。這種別具一格的語(yǔ)言風(fēng)格使它既能發(fā)揮白話之長(zhǎng)，又能避免純粹的文言之短。問(wèn)題提示：1.“演義”是指通過(guò)講述故事來(lái)表達(dá)道德觀念和價(jià)值觀念。從《三國(guó)演義》的名字可以看出它是講述三國(guó)時(shí)期的故事。2.“是非成敗轉(zhuǎn)頭空，青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅”是片頭曲的歌詞。它表達(dá)了人生的無(wú)常和生命的短暫，但自然的美麗和生命的意義卻永恒不變。在小說(shuō)中，我們可以聯(lián)系到劉備、曹操、孫權(quán)等人物，他們都經(jīng)歷了成敗，但青山依舊在，夕陽(yáng)依舊紅。3.魏國(guó)的人物有曹操、曹丕、司馬懿等；蜀國(guó)的人物有劉備、關(guān)羽、張飛等；吳國(guó)的人物有孫權(quán)、周瑜、陸遜等。他們各有不同的特點(diǎn)，例如曹操是一個(gè)謀略過(guò)人的人物，關(guān)羽是一個(gè)忠誠(chéng)勇敢的武將。4.不同的讀者會(huì)喜歡不同的人物。例如，有人喜歡劉備的仁德之風(fēng)，有人喜歡關(guān)羽的忠誠(chéng)勇敢。在小說(shuō)中，他們有很多典故，例如劉備的三顧茅廬，關(guān)羽的義釋曹操等。5.在《赤壁之戰(zhàn)》中，周瑜和諸葛亮合謀，用東風(fēng)燒掉了曹操的船只，最終打敗了曹操。這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)展現(xiàn)了智謀和勇氣的重要性，也表達(dá)了對(duì)家國(guó)天下的愛和忠誠(chéng)。6.在小說(shuō)中，有很多妙計(jì)，例如諸葛亮的空城計(jì)、周瑜的反間計(jì)等。這些妙計(jì)的妙處在于出人意料，巧妙實(shí)現(xiàn)了目的。7.《三國(guó)演義》不僅是一部文學(xué)寶典，還是一部軍事寶典、謀略寶典和人文寶典。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)處世之道和人格之美，避免性格之短和品質(zhì)之缺。8.三國(guó)時(shí)期的鼎立局面持續(xù)了很長(zhǎng)時(shí)間，三方相互勾結(jié)、排斥、打擊、利用，戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，但最終還是被晉國(guó)所統(tǒng)一。這個(gè)結(jié)局表達(dá)了人類歷史上戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷和無(wú)奈，也提醒我們珍惜和平。9.《三國(guó)演義》中的人物形象鮮明，塑造得非常成功。我們可以學(xué)習(xí)作者的描寫人物的方法，例如通過(guò)言語(yǔ)、行為、外貌等方面來(lái)刻畫人物形象?；顒?dòng)設(shè)計(jì)：1.教師可以提出一些問(wèn)題，讓學(xué)生回憶小說(shuō)中的人物和事件，例如“誰(shuí)是三英？”，“臥龍和鳳雛分別指誰(shuí)？”，“‘寧教天下人負(fù)我，休教我負(fù)天下’是誰(shuí)說(shuō)的？”，“‘既生瑜，何生亮’是誰(shuí)的臨終一嘆？”2.學(xué)生可以自己選擇一個(gè)喜歡的人物，介紹他的故事和特點(diǎn)，并分享一下自己的感受。3.學(xué)生可以選擇一句成語(yǔ)或歇后語(yǔ)，解釋它的意思，并聯(lián)系小說(shuō)中的情節(jié)來(lái)說(shuō)明它的來(lái)源。4.學(xué)生可以通過(guò)小組合作的形式，挑選一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，分析主角的策略和結(jié)果，并從中得到一些啟示。5.學(xué)生可以模仿作者的寫作風(fēng)格，寫一篇小說(shuō)或故事，塑造一個(gè)鮮明的人物形象。割發(fā)代首的曹操，單刀赴會(huì)的關(guān)羽，鞠躬盡瘁的諸葛亮……這些名字在《三國(guó)演義》中閃耀著獨(dú)特的光芒。作為一部經(jīng)典的歷史小說(shuō)，它不僅描繪了激烈的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，更展現(xiàn)了智慧與計(jì)謀的較量。據(jù)統(tǒng)計(jì)，小說(shuō)中描寫了四百多處計(jì)謀，可以說(shuō)《三國(guó)演義》是一部寫計(jì)謀的書。在這里，我們可以品味人物、語(yǔ)言、計(jì)謀，從中汲取智慧，提升我們的認(rèn)知水平。2．成語(yǔ)和歇后語(yǔ)：在《三國(guó)演義》中，不僅有精彩的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，還有許多經(jīng)典的成語(yǔ)和歇后語(yǔ)。比如孔明大擺空城計(jì)，化險(xiǎn)為夷；孔明揮淚斬馬謖，明正軍紀(jì)。讓我們以小組為單位，收集更多的成語(yǔ)和歇后語(yǔ)，看看哪組收集的更多，哪些同學(xué)記憶更深刻。3．智慧計(jì)謀：《三國(guó)演義》中的戰(zhàn)爭(zhēng)不僅斗勇，更斗智，主要是智慧與計(jì)謀的較量。小說(shuō)中描繪了許多計(jì)謀，比如孔明智激孫權(quán)，周瑜是激將計(jì)，其中反用了美人計(jì)；黃蓋受刑是苦肉計(jì)，投靠曹操是詐降計(jì)等。讓我們通過(guò)講述戰(zhàn)爭(zhēng)故事，并說(shuō)出使用的計(jì)謀名稱，來(lái)加深對(duì)這些計(jì)謀的認(rèn)識(shí)和理解。4．心靈深處：在《三國(guó)演義》中，作者用獨(dú)特的手法刻畫出許多性格鮮明，活靈活現(xiàn)的人物形象，比如曹操、劉備、關(guān)羽、張飛、諸葛亮等。每個(gè)人物都有自己獨(dú)特的性格和行為，既有令人欽佩的，也有令人鄙視的。讓我們敞開心扉，說(shuō)出自己最欽佩或最鄙視的人物，并舉例說(shuō)明原因。通過(guò)這樣的交流，我們可以更深入地了解這些人物，也可以加深對(duì)性格、態(tài)度、價(jià)值觀等方面的認(rèn)識(shí)。5．再入“三國(guó)”：由于年齡和學(xué)識(shí)的限制，我們所了解的《三國(guó)演義》也許是片面的、不夠深入的。因此，讓我們一起走進(jìn)百家講壇，聽聽大學(xué)教授易中天老師是怎樣領(lǐng)悟《三國(guó)演義》的。通過(guò)聽取別人的讀書心得，我們可以從不同的角度、不同的側(cè)面，更全面、深入地認(rèn)識(shí)這部經(jīng)典的歷史小說(shuō)。羅貫中是中國(guó)章回小說(shuō)的鼻祖，生于元末明初的封建王朝時(shí)代。作為戲曲平話作家，當(dāng)時(shí)被視為下九流，正史不可能為他寫經(jīng)作傳。但他的傳世之作《三國(guó)演義》中，體現(xiàn)出了他的博大精深之才和經(jīng)天緯地之氣。他精通軍事學(xué)、心理學(xué)、智謀學(xué)、公關(guān)學(xué)、人才學(xué)等領(lǐng)域，成為了一個(gè)全才。他主張國(guó)家統(tǒng)一，熱愛中華民族，弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)美德，痛恨奸詐邪惡。在《殘?zhí)莆宕费萘x》中，我們看到了羅貫中依戀故土、緬懷英雄、憂國(guó)憂民的高尚情操。他動(dòng)情地寫道：“兩岸西風(fēng)起白楊，沁州存孝實(shí)堪傷。晉中花草埋幽徑，唐國(guó)山河繞夕陽(yáng)。鴉谷滅巢皆寂寞，并州塵路總荒涼。詩(shī)成不盡傷情處，一度行吟一斷腸?！背恕度龂?guó)演義》和《殘?zhí)莆宕费萘x》，羅貫中的主要作品還包括劇本《