立身處世-粵教版課件

2.立身處世2.立身處世題解1“立身”字面意思什么？深沉含義又是什么？字面：“使身立”，（使動(dòng)用法），讓自己站穩(wěn)；深沉含義：解決人自己內(nèi)心的矛盾，如何認(rèn)識(shí)自我，超越自我。2“處世”的字面意思是什么？又有什么深沉含義？字面：“處于世”，（省略介詞），在社會(huì)上生活；深沉含義：解決人自己與他人的關(guān)系，正確認(rèn)識(shí)人生和社會(huì)，尋求實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的途徑。3那么“立身”與“處世”是什么關(guān)系？如果說“立身”就是“修身”的話，那么，“處世”就是“齊家平天下”；也就是說，“立身”是前提基礎(chǔ)，“處世”是目的。題解1“立身”字面意思什么？深沉含義又是什么？原文子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！痹~語有：同“又”立：站得住惑：迷惑天命：命運(yùn)，規(guī)律指不能為人力所支配的事情耳順：指對(duì)那些于己不利的意見也能正確對(duì)待逾：越過矩：規(guī)矩

譯文孔子說：“我十五歲就有志于做學(xué)問；三十歲學(xué)有所成，可以在社會(huì)上立足了；四十歲我已通達(dá)事理，不再受外界事物所迷惑；五十歲懂得了不能為人力所支配的事情；六十歲我對(duì)各種言論能辨別是非真假，也能聽之泰然；到了七十歲，我就能隨心所欲地做事，而絕不違背禮義，逾越規(guī)矩。”

原文詞語譯文六個(gè)階段：十五歲(立志求學(xué))三十歲(學(xué)成自立)四十歲(成熟通達(dá))五十歲(掌握規(guī)律)六十歲(豁達(dá)泰然)七十歲(思想和言行融合)

這是一個(gè)隨著年齡的增長(zhǎng)，思想境界逐步提高的過程,是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程

。

道德修養(yǎng)不是一朝一夕的事，要經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的學(xué)習(xí)和鍛煉。道德的最高境界是思想和言行的融合，要自覺地遵守道德規(guī)范，而不是勉強(qiáng)去做。探討1：孔子在學(xué)習(xí)和修養(yǎng)的過程中就思想境界而言，分為哪幾個(gè)階段?

從這個(gè)過程中你得到什么啟發(fā)?六個(gè)階段：這是一個(gè)隨著年齡的增長(zhǎng)，思想境界逐步提原文顏淵、季路侍。子曰：“盍各言爾志？”子路曰：“愿車馬衣輕裘，與朋友共，敝之而無憾?！鳖仠Y曰：“愿無伐善，無施勞?！弊勇吩唬骸霸嘎勛又?！”子曰：“老者安之，朋友信之，少者懷之?！痹~語侍：服侍，站在旁邊陪著尊貴者叫侍盍：何不愿：希望敝：使……破伐：夸耀施：表白勞：功勞安：使……安逸信：使……信任懷：使……懷念譯文顏淵、季路侍立在孔子身旁。孔子說：“何不各人說說自己的志向？”子路說：“我愿意把我的車馬衣服同朋友共同使用，就是用壞了也毫不怨恨?！鳖仠Y說：“愿意不夸耀自己的好處，不表白自己的功勞?！弊勇穯柨鬃拥溃骸跋Ｍ犅犂蠋熌闹鞠??！笨鬃诱f：“（我的志向是）對(duì)老年人，使他們安逸；對(duì)平輩的朋友，使他們信任我；對(duì)少年人，使他們懷念我?！痹脑~語譯文子路：他在這里表達(dá)的是一種“公有”的思想，同時(shí)也表現(xiàn)了他胸襟廣闊、仗義疏財(cái)?shù)钠犯?。顏淵：不夸耀自己的長(zhǎng)處，也不表白自己的功勞。顏淵的志向其實(shí)是道德修養(yǎng)的自我完善。既表現(xiàn)了一種高尚的奉獻(xiàn)精神，也表現(xiàn)了他為人比較低調(diào)、不張揚(yáng)的處世方式和生活態(tài)度?？鬃樱嚎鬃恿⒅舅菩械摹按蟮乐幸?，天下為公”的大同思想，表現(xiàn)了孔子偉大的理想和美好的企盼?？鬃又v的是以仁復(fù)天下，是圣者之事，這自然就更難得了。探討2：對(duì)于子路、顏淵及孔子的志向你怎么看待，你認(rèn)為他們的區(qū)別在于哪里，體現(xiàn)了他們各自怎樣的理想？子路：他在這里表達(dá)的是一種“公有”的思想，同時(shí)也表現(xiàn)了他胸襟原文曾子說：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。君子人與？君子人也?！痹~語托六尺之孤：孤：死去父親的小孩叫孤，托孤，受君主臨終前的囑托輔佐幼君。寄百里之命：寄，寄托、委托。百里之命，指掌握國(guó)家政權(quán)和命運(yùn)。譯文曾子說：“可以把年幼的君主托付給他，可以把國(guó)家的政權(quán)托付給他，面臨生死存亡的緊急關(guān)頭而不動(dòng)搖屈服。這樣的人是君子嗎？是君子??！”

原文詞語譯文可以受命輔佐幼君可以執(zhí)掌國(guó)家政權(quán)在生死關(guān)頭決不動(dòng)搖，決不屈服

探討3：具有君子品格的人要求做到哪些？可以受命輔佐幼君

探討3：具有君子品格的人要求做到哪些？原文曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”

詞語士：讀書人弘：遠(yuǎn)大的理想毅：堅(jiān)強(qiáng)

的意志

譯文曾子說：“讀書人不能沒有遠(yuǎn)大的抱負(fù)和堅(jiān)強(qiáng)的意志，因?yàn)樗?zé)任重大而且路途遙遠(yuǎn)。以實(shí)現(xiàn)仁作為自己的使命，責(zé)任不也很重大嗎？奮斗終身，死而后已，路程不也很遙遠(yuǎn)嗎？”

已:停止原文詞語譯文已:停止因?yàn)樽x書人以實(shí)現(xiàn)仁道為使命，且要生命不止，奮斗不息，這是一個(gè)艱巨和漫長(zhǎng)的回程。聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，你認(rèn)為我們也任重道遠(yuǎn)嗎？為什么？

探討4：為何曾子說讀書人任重道遠(yuǎn)?因?yàn)樽x書人以實(shí)現(xiàn)仁道為使命，且要生命不止，奮斗不息，這是一個(gè)原文子曰：“后生可畏，焉知來者之不如今也？四十、五十而無聞焉，斯亦不足畏也已?！痹~語聞：名聲，名望譯文孔子說：“年輕人是可畏的，怎么知道后一代不如現(xiàn)在的人呢？一個(gè)人如果到了四五十歲時(shí)還默默無聞，那就不值得敬畏了?！碧接?：?jiǎn)⑹?？“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”，“長(zhǎng)江后浪推前浪，一代更比一代強(qiáng)”。社會(huì)在發(fā)展，人類在前進(jìn)，后代一定會(huì)超過前人。年輕人要珍惜時(shí)光，抓緊時(shí)間，早日成才。原文詞語譯文探討5：?jiǎn)⑹荆俊昂笊晌房鬃又苡瘟袊?guó)時(shí)，曾見過一個(gè)小孩，舉止言行很不一樣。這孩子還曾用泥土堆了一座城堡，坐在里面，擋住了孔子的路?？鬃訂査麨槭裁磽踝∷能?，不讓他過去？小孩說：“只聽說過車子繞城走，沒聽說城堡還要避車子的！”孔子非常驚訝，沒想到孩子這么小卻這么會(huì)說話。小孩說：“聽說魚生下來三天就會(huì)游泳；兔子生下來三天就會(huì)跑了，有什么大小可言的呢？”孔子一聽非常感嘆的說：“真是后生可畏啊！”

后生可畏孔子周游列國(guó)時(shí)，曾見過一個(gè)小孩，舉止言行很不一樣。原文子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！?/p>

詞語三軍：軍隊(duì)的統(tǒng)稱匹夫：古代平民中的男子，泛指普通老百姓譯文孔子說：“一個(gè)國(guó)家的軍隊(duì)，可以使它失去統(tǒng)帥；一個(gè)普通的老百姓，卻不能強(qiáng)迫他改變自己的志向?！?/p>

探討6：?jiǎn)⑹?？人要有骨氣、?jiān)強(qiáng)的意志、高尚的節(jié)操和浩然的氣概。一個(gè)人一旦立定了志向，任何力量也動(dòng)搖不得，改變不了。一個(gè)真正的仁人志士，他的生命可以被剝奪，他的肉體可以被消滅，但他的信仰不能被改變，他的意志不能被征服。古往今來，這兩句話鼓舞著人們立志圖強(qiáng)、勇敢有為，是我們民族精神的思想基礎(chǔ)。原文詞語譯文探討6：?jiǎn)⑹?？人原文子曰：“歲寒，然后知松柏之后彫也?！?/p>

詞語彫：通“凋”，凋零譯文孔子說：“到了寒冷的季節(jié)，才知道松柏是最后凋謝的?！?/p>

探討7：?jiǎn)⑹荆咳嗽谄D苦的環(huán)境中才能顯示出高貴的品格。只有在逆境中不會(huì)隨波逐流，經(jīng)受各種各樣的嚴(yán)峻考驗(yàn)，才能傲立于人群。比喻修辭？原文詞語譯文探討7：?jiǎn)⑹?？人原文子張問：“士何如斯可謂之達(dá)矣？”子曰：“何哉，爾所謂達(dá)者？”子張對(duì)曰：“在邦必聞，在家必聞?！弊釉唬骸笆锹勔?，非達(dá)也。夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義，察言而觀色，慮以下人。在邦必達(dá)，在家必達(dá)。夫聞也者，色取仁而行違，居之不疑。在邦必聞，在家必聞?！?/p>

詞語達(dá)：通達(dá)，顯達(dá)聞：有名望

下人：下，動(dòng)詞。在人之下，對(duì)人謙恭有禮

譯文子張問：“讀書人怎么樣才可以叫做通達(dá)？”孔子說：“你說的通達(dá)是什么意思？”子張答道：“在諸侯國(guó)做事，一定有名望；在卿大夫家做事，也一定有名望?！笨鬃诱f：“這叫聞，而不是達(dá)。所謂達(dá)，就是品質(zhì)正直，遇事講禮，善于揣摩別人的話語，觀察別人的臉色，為人謙恭，甘居人下。這樣的人，在諸侯國(guó)做事必定會(huì)通達(dá)；在卿大夫家做事，也必定通達(dá)。至于聞，只是表面上追求仁德，而行為上卻違背仁德，以仁人自居而不疑惑。這樣的人，僅僅是在諸侯國(guó)做事騙取些虛名，或在卿大夫家做事騙取些虛名罷了?！?/p>

原文詞語譯文達(dá)者：質(zhì)直而好義察言而觀色慮以下人聞?wù)撸荷∪识羞`居之不疑

孔子認(rèn)為所謂“聞”的人，其實(shí)是只會(huì)做一些表面文章，在裝點(diǎn)門面上花工夫，既無好義行仁之心，又無質(zhì)直謙虛之態(tài)，只會(huì)沽名釣譽(yù)，自以為是。兩者的區(qū)別：“聞”是虛假的名聲，并不是顯達(dá)；而“達(dá)”則要求士大夫必須從內(nèi)心深處具備仁、義、禮的德性，注重自身的道德修養(yǎng)，而不僅是追求虛名。這里講的其實(shí)是名實(shí)相符，表里如一的問題。探討8：孔子認(rèn)為“達(dá)者”必須具有什么條件，他與“聞?wù)摺钡膮^(qū)別在于哪里？達(dá)者：質(zhì)直而好義察言而觀色慮以下人原文子曰：“士而懷居，不足以為士矣?！痹~語而：如果懷：留戀

居：安逸的生活譯文孔子說：“如果一個(gè)讀書人留戀家室，貪圖安逸享受，那他就不配做一個(gè)讀書人?！边@句話言外之意是什么？

讀書人應(yīng)該有的胸懷和志向?？鬃诱J(rèn)為留戀家室，貪圖舒適、享樂，是沒有出息的。有道是“好男兒志在四方”，志存高遠(yuǎn)，發(fā)奮求知，艱苦創(chuàng)業(yè)，經(jīng)邦濟(jì)世才是讀書人應(yīng)有的境界。原文詞語譯文這句話言外之意是這幾章都是講立身處世的道理。人的一生應(yīng)該有崇高的目標(biāo)，這就是做一個(gè)高尚通達(dá)，令人信任、可以托付重任，對(duì)他人、對(duì)社會(huì)都有用的君子。此外，還要有堅(jiān)定不移的志向和吃苦耐勞、堅(jiān)忍不拔的毅力。小結(jié)：這幾章都是講立身處世的道理。人的一生應(yīng)該有崇高的目1.可以托六尺之孤，，，君子人與,君子人也。2.士不可以不弘毅，

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,不亦遠(yuǎn)乎？3.，焉知來者不如今也。4.三軍可奪帥也，。5.歲寒，

?？梢约陌倮镏R大節(jié)而不可奪也任重而道遠(yuǎn)死而后已后生可畏匹夫不可奪志也然后知松柏之后彫也名句檢查1.可以托六尺之孤，文言文基礎(chǔ)鞏固練習(xí)

1.解釋下列句子中加點(diǎn)詞的意義，并注意其詞性的變化吾十有五而志于學(xué)。翻譯：我十五歲就立志努力學(xué)習(xí)做學(xué)問。（名詞用如動(dòng)詞）四十、五十而無聞焉。翻譯：到了四五十歲還沒有成就，那就沒什么可敬畏的了。（動(dòng)詞用如名詞）與朋友共，敝之而無憾。翻譯：和朋友共同享受，即使用破了也沒有什么遺憾。（使動(dòng)用法）文言文基礎(chǔ)鞏固練習(xí)

1.解釋下列句子中加點(diǎn)詞的意義，并注意其老者安之，朋友信之，少者懷之。翻譯：讓年老的安心，讓朋友們信任我，讓年輕的得到關(guān)懷。（使動(dòng)用法）然后知松柏之后彫也。譯文：這樣之后才知道松柏是最后凋謝的。（名詞用如動(dòng)詞）士不可以不弘毅。譯文：士不可以沒有大的抱負(fù)和堅(jiān)韌的毅力（形容詞用如名詞）士而懷居。譯文：士留戀家庭的安逸生活。（動(dòng)詞用如名詞）慮以下人。譯文：思考著如何虛心待人（使動(dòng)用法）老者安之，朋友信之，少者懷之。2.辨別下列各句中虛詞的用法⑴而吾十有五而志于學(xué)。表承接關(guān)系，“才”的意思。士而懷居，不足以為士矣。表假設(shè)關(guān)系，相當(dāng)于“如果”與朋友共，敝之而無憾。表轉(zhuǎn)折關(guān)系，“卻”的意思。2.辨別下列各句中虛詞的用法⑴而⑴而任重而道遠(yuǎn)。表遞進(jìn)關(guān)系，“而且”的意思。死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？表承接關(guān)系，“才”的意思。察言而觀色。表并聯(lián)關(guān)系，相對(duì)于“又”。為仁由己，而由人乎哉？表選擇關(guān)系，可譯為“還是”。⑴而任重而道遠(yuǎn)。⑵之焉知來者之不如今也？用在主謂之間，不譯。與朋友共，敝之無憾。指代前文的“車馬輕裘”愿聞子之志。結(jié)構(gòu)助詞，可譯成“的”。⑵之焉知來者之不如今也？⑵之老者安之。代詞，可譯為“他們”。居之不疑。代詞，指代“仁人”。為之難，言之得無讱乎？

代詞，指代“仁”這件事⑵之老者安之。3、斷句方孔悝作亂子路在外聞之而馳往遇子羔出衛(wèi)城門謂子路曰出公去矣而門已閉子可還矣毋空受其禍子路曰食其食者不避其難子羔卒去有使者入城城門開子路隨而入造蕢聵蕢聵與孔悝登臺(tái)子路曰君焉用孔悝請(qǐng)得而殺之蕢聵弗聽于是子路欲燔臺(tái)蕢聵懼乃下石乞壺黡攻子路擊斷子路之纓子路曰君子死而冠不免遂結(jié)纓而死3、斷句方孔悝作亂子路在外聞之而馳往遇子羔出衛(wèi)城門謂子路曰出方孔悝作亂，子路在外，聞之而馳往。遇子羔出衛(wèi)城門，謂子路曰：“出公去矣。而門已閉，子可還矣，毋空受其禍?！弊勇吩唬骸笆称涫痴卟槐芷潆y?！弊痈嶙淙?。有使者入城，城門開，子路隨而入，造蕢聵，蕢聵與孔悝登臺(tái)。子路曰：“君焉用孔悝？請(qǐng)得而殺之。”蕢聵弗聽，于是子路欲燔臺(tái)，蕢聵懼乃下石、乞壺黡攻子路，擊斷子路之纓。子路曰：“君子死而冠不免?！彼旖Y(jié)纓而死。方孔悝作亂，子路在外，聞之而