甘肅歷史課件公開課一等獎(jiǎng)?wù)n件省課獲獎(jiǎng)?wù)n件

第1頁第2頁第七課明清時(shí)期甘肅明代對(duì)甘肅地域統(tǒng)治清初時(shí)期甘肅明清時(shí)期甘肅各民族發(fā)展明清時(shí)期甘肅文化ContentsPage目錄頁第3頁明代對(duì)甘肅地域統(tǒng)治TransitionPage過渡頁第4頁明代對(duì)甘肅地域統(tǒng)治明軍攻占甘肅1368年8月，明朝大將軍徐達(dá)攻克大都（今北京市），元順帝北走，元朝滅亡。隨后徐達(dá)將進(jìn)攻主要目標(biāo)定在追擊逃亡漠北元順帝和掃平西北方李思齊、擴(kuò)廓帖木兒（王保保）等元軍殘余勢(shì)力。當(dāng)初，甘肅境內(nèi)主要?jiǎng)萘τ旭v扎在定西一帶擴(kuò)廓帖木兒和退守慶陽、臨洮等地李思齊、張思道。第5頁1369年，明軍先后攻取了臨洮和慶陽，并在沈兒峪（今定西市巉口一帶）徹底擊敗元軍殘余主力。隨后，明軍沿河西走廊向西進(jìn)攻，先后攻占甘州、肅州、額濟(jì)納、瓜州等地，至此甘肅徹底歸明政府管轄。為了加強(qiáng)對(duì)甘肅統(tǒng)治，明王朝專派肅王親赴甘肅進(jìn)行管理，強(qiáng)化中央集權(quán)統(tǒng)治。第6頁明代對(duì)甘肅地域統(tǒng)治明長城修筑和邊防加強(qiáng)為了抵抗元政權(quán)殘余勢(shì)力進(jìn)攻，明朝統(tǒng)治者決定修筑長城以加強(qiáng)甘肅地域防務(wù)。明代在北方沿邊地域陸續(xù)設(shè)置了九個(gè)邊鎮(zhèn)，每鎮(zhèn)管轄區(qū)內(nèi)都筑有邊墻。其中，甘肅鎮(zhèn)所轄邊墻所有在甘肅境內(nèi)，固原鎮(zhèn)、寧夏鎮(zhèn)所轄邊墻部分在甘肅境內(nèi)。明長城由城墻、關(guān)城、城堡、墻臺(tái)、煙墩和驛站等組成，墻體高而結(jié)實(shí)，攻守愈加嚴(yán)密。第7頁1372年，明代征西大將軍馮勝奉命追殲元朝在河西殘余勢(shì)力，占領(lǐng)河西之后，選擇在嘉峪山西麓“九眼泉”西北坡上修筑關(guān)城，這是嘉峪關(guān)建關(guān)開始。第8頁1495年，肅州官員李端澄主持修建了嘉峪關(guān)樓，后來被毀。1523年，李端澄修筑了東西兩座城樓和觀廳、夷廳、倉庫等，這時(shí)嘉峪關(guān)才成為一座巍峨雄關(guān)。1539年，尚書翟鑾巡視西北邊防后上書皇帝，提議修繕嘉峪關(guān)關(guān)城。他提議得到了嘉靖皇帝采納，不但修繕了嘉峪關(guān)關(guān)城，還在關(guān)城周圍陸續(xù)修建了許多烽火煙墩，使嘉峪關(guān)形成了一種局部壁壘森嚴(yán)軍事防御體系，有效地制止了西來之?dāng)?，保衛(wèi)了關(guān)內(nèi)人民生活安定和社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展。第9頁第10頁

針對(duì)甘肅防務(wù)特殊性，明朝統(tǒng)治者撤消了元代甘肅省一級(jí)建制，將今甘肅黃河以東地域歸于陜西布政使司管轄；而河西則為軍事建制，設(shè)置衛(wèi)所，駐扎有10多萬軍隊(duì)，從屬于陜西行都指揮使司。關(guān)西七衛(wèi)第11頁明代對(duì)甘肅地域統(tǒng)治屯田和茶馬互市為了確保本地駐軍軍需物資（軍糧和戰(zhàn)馬）充足供應(yīng)，明政府在甘肅地域大力履行屯田和茶馬貿(mào)易。明政府借鑒西漢、曹魏和唐朝在甘肅屯田經(jīng)驗(yàn)，在甘肅大規(guī)模進(jìn)行屯田。各地衛(wèi)所戍守士兵在和平時(shí)期從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期行軍打仗。這一措施確保了軍糧充足供應(yīng)，減輕了國家和農(nóng)民負(fù)擔(dān)，促進(jìn)了甘肅農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。第12頁明朝政府還采取茶馬互市措施，加強(qiáng)與藏族聯(lián)系。這種貿(mào)易形勢(shì)在唐代就產(chǎn)生了，在宋代趨于完善，到明清時(shí)期被廣泛采取。明朝對(duì)茶馬互市異常重視，設(shè)置了茶馬司專門管理茶馬貿(mào)易。第13頁明末農(nóng)民起義在甘肅明代對(duì)甘肅地域統(tǒng)治明朝末年，天災(zāi)不停，明朝政府又向農(nóng)民加派三餉，三餉之和超出正常田賦一倍以上。明朝統(tǒng)治者瘋狂掠奪給廣大農(nóng)民造成極大災(zāi)難，1627年，饑民王二在陜北首先起義，揭開了明末農(nóng)民起義序幕。緊接著，甘肅階州（今隴南市）、慶陽和河西地域也相繼爆發(fā)饑民和邊兵起義。這些起義農(nóng)民形成數(shù)百人、千余人隊(duì)伍，有包圍縣衙，殺死本地官吏，有打開地主豪紳糧倉，把糧食分給饑民。農(nóng)民革命斗爭(zhēng)烈火很快波及許多州縣，參與民眾達(dá)數(shù)十萬。第14頁

李自成是明末農(nóng)民起義軍主要首領(lǐng)，數(shù)次率起義軍到甘肅活動(dòng)。1643年，李自成率起義軍占據(jù)了莊浪（今永登縣）、涼州，蘭州官軍在起義大軍壓境下投降。農(nóng)民軍隨后又攻克了甘州，隨之肅州、山丹、永昌等地皆降。同年終，起義軍占領(lǐng)了整個(gè)甘肅，明朝在甘肅統(tǒng)治徹底瓦解。第15頁第16頁清初時(shí)期甘肅TransitionPage過渡頁第17頁1644年，自李自成攻占北京后，駐守山海關(guān)明將吳三桂降清。清睿親王多爾袞指揮八旗兵入關(guān)，以吳三桂為前導(dǎo)，打敗李自成農(nóng)民軍，進(jìn)占北京。接著，清軍南下剿殺農(nóng)民軍，并陸續(xù)滅掉在南方建立幾個(gè)小朝廷，基本統(tǒng)一了中國。清初時(shí)期甘肅第18頁清代甘肅行政區(qū)域基本形成清朝初年，清朝統(tǒng)治者將全國分為18個(gè)行省，在陜西省設(shè)左、右布政使司，右布政使司駐鞏昌（今隴西），下轄?wèi)c陽、平?jīng)觥㈧柌?、臨洮四府。1667年，改陜西右布政使為鞏昌布政使司。1669年，又改鞏昌布政使司為甘肅布政使司，同步將治所從鞏昌移至蘭州，甘肅恢復(fù)建省。清朝甘肅轄區(qū)包括甘肅、寧夏所有和青海一部分。清初時(shí)期甘肅第19頁第20頁清初時(shí)期甘肅砂田、“漫灌”和水車?yán)们宄捌冢y(tǒng)治者積極采取鼓勵(lì)移民墾荒政策，發(fā)展農(nóng)業(yè)。甘肅人民辛勤快動(dòng)，在勞動(dòng)中創(chuàng)作了砂田法，發(fā)覺了“漫灌”澆灌方式，并改善了水車技術(shù)，大大增加了耕地面積，提升了糧食產(chǎn)量。第21頁

砂田法是甘肅人民為了戰(zhàn)勝旱災(zāi)，改造自然，在全國獨(dú)創(chuàng)一種旱地耕作法。砂田法詳細(xì)耕作方式是將耕地翻整壓平后，在地表鋪蓋一層卵石夾粗砂，以保持土壤水分和地溫，避免水土流失。到清代中期，砂田耕作法已得到普遍推廣。第22頁

“漫灌”方式對(duì)處理甘肅地域缺水問題也非常有效。由于河西走廊位于祁連山一帶，而祁連山終年積雪，冰雪融水為河西走廊農(nóng)業(yè)澆灌提供了水源。每到雪水旺盛之季，農(nóng)民就開始“漫灌”自己耕地，不分地域埂界全成一片汪洋，只要灌足一次，就可確保農(nóng)業(yè)豐收。第23頁由于蘭州黃河兩岸地勢(shì)多高出水面3～4米，難以開渠引水，因此本地人民就以自己勤快智慧，廣泛制造和使用翻車（蘭州水車）。水車自明代中葉以來已用于澆灌耕田，到清朝時(shí)期，水車有了很大改善，提升了澆灌效率，故已廣泛使用。第24頁清初時(shí)期甘肅手工業(yè)發(fā)展明清時(shí)期，甘肅手工業(yè)有了較大發(fā)展，比較著名手工行業(yè)有蘭州毛褐（獸毛或粗麻制成短衣）紡織業(yè)、肅州玉器制造業(yè)和洮州石硯制造業(yè)。第25頁甘肅手工毛紡織品俗稱“絨褐”。明朝時(shí)，蘭州生產(chǎn)“絨褐”是進(jìn)獻(xiàn)朝廷貢品。清初，“絨褐”生產(chǎn)向大眾化、多樣化發(fā)展。乾隆年間，出現(xiàn)了制作更為精細(xì)新“絨褐”，最佳被稱為“姑姑絨”。第26頁清朝時(shí)期，是我國古代玉器史上最為興盛時(shí)期。肅州玉器用本地盛產(chǎn)“噶巴石”為原料進(jìn)行制作。產(chǎn)品以酒杯、筆筒最為有名，棋子和鎮(zhèn)紙等物也行銷全國。有關(guān)酒杯，歷來被稱為“夜光杯”，唐詩“葡萄美酒夜光杯”說就是肅州“夜光杯”。第27頁洮州生產(chǎn)石硯被稱作洮硯，早在宋代就和端硯同樣有名。到了清代，洮硯生產(chǎn)規(guī)模和技術(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了前代，造型多樣，精益求精，雕刻人物、山水非常細(xì)致、生動(dòng)。如今，由于原料枯竭和工程建設(shè)等原因，洮硯生產(chǎn)已越來越少。第28頁明清時(shí)期甘肅各民族發(fā)展TransitionPage過渡頁第29頁明清時(shí)期甘肅各民族發(fā)展回族

明朝是回族迅速發(fā)展時(shí)期。對(duì)甘肅回族來說，一是人口數(shù)量迅速增加，二是地域分布愈加廣泛。明朝統(tǒng)治者對(duì)回族與伊斯蘭教政策是限制、利用和保護(hù)并行?！睹魇贰の饔騻鳌贩Q元時(shí)回族人遍天下，不過居住在甘肅是大部分。到了清代，回族得到深入發(fā)展。從寧夏至平?jīng)銮Ю镏乇M系回莊，有些地方甚至出現(xiàn)了“回多漢少”現(xiàn)象。第30頁第31頁明清時(shí)期甘肅各民族發(fā)展裕固族明初，西域伊斯蘭教勢(shì)力向東發(fā)展，長期信奉佛教撒里畏兀兒被迫東移入關(guān)，搬家肅州（酒泉）附近及甘州（張掖）祁連山麓一帶。幾乎與此同步，一支蒙古族也遷到赤斤衛(wèi)（今甘肅玉門市北）與之為鄰。到明代后期，這批蒙古人也逐漸融入到撒里畏兀兒中，形成一種新自稱為“堯乎爾”民族共同體。

清代撒里畏兀兒又被譯作“錫拉固爾”或“西喇古兒黃番”。新中國成立后，取與“堯乎爾”語音相近“裕固”（取“富裕強(qiáng)固”之意）作為全民族統(tǒng)一民族名稱。今天，裕固族主要聚居在肅南裕固族自治縣和酒泉市黃泥堡鄉(xiāng)。第32頁第33頁明清時(shí)期甘肅各民族發(fā)展東鄉(xiāng)族明朝時(shí)期，色目人及中亞東遷撒爾塔人與本地漢、藏居民交往雜居，逐漸形成了以中亞色目人為主，吸取融合蒙、漢、藏等民族成份，以伊斯蘭教為精神紐帶一種新民族共同體——東鄉(xiāng)族。東鄉(xiāng)族是元代開始形成，因居住在臨夏東鄉(xiāng)而得名。東鄉(xiāng)族宗教信奉與回族相同，生活習(xí)俗同回族有相同之處，語言上又同蒙古語有相同之處。第34頁明清時(shí)期甘肅各民族發(fā)展保安族保安族是信奉伊斯蘭教色目人融合其他民族發(fā)展而成民族。保安族宗教信奉與回族相同，生活習(xí)俗與回族相近。他們先輩是元代屯墾士兵，成為邊民后聚居在青海同仁地域。約在明代時(shí)，保安族形成，稱為“保安人”。1952年正式命名為保安族，目前主要聚居在積石山保安族東鄉(xiāng)族撒拉族自治縣。第35頁明清時(shí)期甘肅文化TransitionPage過渡頁第36頁明清時(shí)期甘肅文化藏傳佛教圣殿——拉卜楞寺清朝政府出于多種原因考慮，大力支持藏傳佛教發(fā)展。因此，甘肅藏傳佛教得以繼續(xù)發(fā)展。1723年（康熙四十八年），拉卜楞寺開始修建，“拉卜楞”意思是佛宮所在地。歷經(jīng)數(shù)年修建、擴(kuò)充，拉卜楞寺發(fā)展成為一種具有六大扎倉（學(xué)院）、幾十座佛殿和昂欠（活佛住所）、幾百座僧院龐大建筑群，位列格魯教派六大寺院之一，在全國藏傳佛教寺院中享有很高名譽(yù)。第37頁拉卜楞寺位于甘肅省甘南藏族自治州夏河縣城西，占地面積約86萬平方米。寺內(nèi)有大小佛像上萬尊，各類經(jīng)卷數(shù)萬冊(cè)，其中有尼泊爾工匠鑄塑2米高無量光佛鎏金佛像，有用金銀汁書寫稀世珍寶《甘珠經(jīng)》，尚有200多卷佛教大百科全書《大藏經(jīng)》等。第38頁明清時(shí)期甘肅文化詩人和作家李夢(mèng)陽（1473—1530），明代著名文學(xué)家，字獻(xiàn)吉，號(hào)空同，漢族，甘肅慶陽人。他精于古文詞，提倡“文必秦漢，詩必盛唐”，強(qiáng)調(diào)復(fù)古，反對(duì)風(fēng)靡文壇虛浮“臺(tái)閣體”。李夢(mèng)陽所提倡文壇“復(fù)古”運(yùn)動(dòng)盛行了一種世紀(jì)，后被以袁宗道、袁宏道、袁中道三弟兄為代表“公安派”所替代。第39頁

邢澍：清史學(xué)家、史志目錄學(xué)家、藏書家、金石學(xué)家，字雨民，號(hào)佺山，階州（今甘肅武都）人。1790年考取進(jìn)士，任浙江永康、長興等縣知縣。著有《兩漢希姓錄》《金石文字辨異》《關(guān)右經(jīng)籍考》《南旋詩草》《舊雨詩譚》《守雅堂詩文集》等16種，今存者數(shù)種，都具有很高學(xué)術(shù)價(jià)值。第40頁

張澍：清代著名文獻(xiàn)學(xué)家，字時(shí)霖，號(hào)介候，涼州府武威縣（今武威市）人。在貴州、