傳播學研究理方法論文

傳播學研究理方法論文傳播學在人類社會生活中是普遍存在的現象，是人們賴以信息交流的手段，只要有人類生活，就會有傳播活動。下文是我為大家整理的關于傳播學方面論文的內容，歡迎大家閱讀參考!芻議傳播學課程案例庫建設【摘要】案例教學在國外備受推崇，但在國內卻尚未普及，在高校傳播學課程的教學中，更是少有使用。加大傳播學課程案例庫建設，充分合理的運用案例庫，是傳播學教學的一條新途徑。本文針對這一問題，分析了傳播學教學中案例庫建設的若干問題，提出了新的案例庫建設及運用的方式?！娟P鍵詞】傳播學課程案例庫建設傳播學是近年來全國高校新聞專業(yè)普遍開設的一門基礎學科。傳播學建立在新聞學、社會學、心理學、信息科學等多學科基礎之上，由于具有信息科學的學科淵源，傳播學與普通的人文科學不同，有著自然科學的邏輯性和實用性。而與一般的自然科學相比，傳播學又具有無可比擬的思辨特性。因此，傳播學的教學既不能像人文科學只有理論講解，也不可能像自然科學一樣以實驗為主，需要一種行之有效的教學方式。建設科學的案例庫并合理利用就是一種有效方式。一、傳播學課程案例庫建設的重要性目前在國內案例教學尚未普及，教學效果也不令人滿意，特別是在傳播學課程的教學中，還很少有高校真正使用，這很大程度上是因為案例庫建設的落后。傳播學課程案例庫建設是當務之急。這是由傳播學學科特性所決定的。傳播學是將人文社會與自然科學相結合的交叉學科，單純的理論講解無法準確的闡釋這門學科的精髓，同時，傳播學中有大量的統(tǒng)計學知識的運用，必須放在具體的案例中才能說明數據的意義。這是由傳播學課程的授課對象所決定的。在我國，傳播學課程基本都開設在新聞傳播學專業(yè)，招生對象是文科生，普遍思辨性有余而邏輯性不足。從具體的事件入手，在對某一事件的分析過程中，運用傳播學的知識得出結論，對于學生來說更容易接受，而分析問題、解決問題也具有很大的針對性。案例庫的使用對學生日后的工作大有幫助。傳播學專業(yè)教學不僅要完成知識的傳授，還必須訓練學生將知識轉化為操作的能力。案例庫中搜集的都是本學科較為有代表性、較前沿的案例，在一定程度上反映我國當前傳媒領域的許多實際問題，案例的運用過程就是對這些問題的解決過程，通過對案例的使用，使學生日后在工作中具有對類似問題的解決能力。二、傳播學課程案例庫建設傳播學課程案例庫的建設，應從以下幾個方面著手進行：(一)案例庫編寫人員的選擇一個好的案例庫的起點，是編寫人員的能力和學科素質。由于傳播學涵蓋領域廣、內容深，由單獨個人開發(fā)案例、建設案例庫是不可想象的。案例庫的編寫應該由一個團隊來完成，包括第一線教師、研究生、管理實踐者、教育專家、案例庫維護人員等。編寫案例是為案例教學做準備，而案例教學的實施者、案例的最終用戶是第一線教師。只有第一線教師才能深刻理解案例教學的需要，從而編寫出滿足需要的案例。因此案例開發(fā)的主力應該是第一線教師。第一線教師大都承擔較重的教學、科研工作任務，投入案例開發(fā)的時間和精力有限，因而需要研究生作為第一線教師的助手加入團隊。傳播學有極大的實踐特性，因此有媒體實踐經驗者參與編寫的案例更加逼真，更加貼近實際管理情景，從而更受學生歡迎。而引入教育專家，則是為了幫助案例開發(fā)者更加準確地理解案例教學的特點和案例編寫的要求，為案例庫建設提供教育學理論支撐和宏觀指導。此外，案例庫一旦建立起來，還需要有案例庫維護人員，主要負責對案例進行分類、編號、存儲，定期清理出過期的案例，提醒原開發(fā)者對其進行修正、完善;建設案例庫管理信息系統(tǒng)，提供案例檢索、傳遞服務等。(二)案例的選取傳播學自產生數十年來，有代表性的事件極多，以什么樣的標準來選取案例，怎樣給這些案例進行分類，這關系到案例庫的系統(tǒng)性和完整性，是衡量案例庫好壞的主要標準，也是案例庫科學使用的基礎。案例的選取可以橫向和縱向兩個維度進行?？v向時間維度，選取傳播史上有代表性的案例。橫向則著眼前沿，緊跟學科發(fā)展，選取當前有影響力的案例。選取的標準是，具有相當傳播效果即影響力，同時具有一定專業(yè)水平即學科專業(yè)代表性。需要特別注意的是，案例的選取還應該注重本校本專業(yè)的實際特點，注重對相對具有地域性和特殊性案例的傾斜。(三)案例結構的設定構建合理的案例結構是建設科學的案例庫的核心。傳播學課程的案例庫應同時具備知識性和操作性，力求將對理論的分析與學生的動手操作結合起來，在對實際問題的分析解決中找出一定的科學規(guī)律。案例的結構可以大致分為如下幾個部分：案例介紹。著重對案例的實際情況進行盡可能完整的闡述，將案例的過程真實還原，特別是對案例中的要素進行梳理，將其邏輯完整呈現。案例訪談。首先要梳理本案例中當時各方對此事件各自所持的態(tài)度，這對于把握案例發(fā)展脈絡非常關鍵。此外，還包括社會各界對此案例的看法，包括學術界的言論、普通公眾有代表性的見解、政府官方看法等，這些是本案例所處的生態(tài)環(huán)境，對其發(fā)展有著極大影響。案例代表性成果。此部分搜集關于此案例的代表性學術成果，盡量選擇具有代表性和說明性的觀點，作為學生對此案例分析的參考。案例討論。分為課題討論與課下小組討論。課堂討論教師參與，針對討論中學生的表現進行點評。課下由學生組成小組進行更深入的討論，制定相應的程序，實施具體的操作。案例分析。將前期師生對該案例的討論進行梳理，引入相應的理論依據，通過多次的討論得出相對統(tǒng)一的意見。案例附錄。將與該案例有關的數據、圖表、問卷、調查報告、附錄等收錄在一起，為該案例的理解提供幫助。對案例的素材收集力求全面，對于涉及具體報道或稿件的案例，力爭找到最原始的稿樣，還原案例產生的現實環(huán)境和背景，同時這也為學生自己分析案例提供了可以借鑒的方法。(四)案例形式目前大多數高校的傳播學課程采用多媒體授課，針對這一特點，傳播學案例庫的形式宜采用多媒體展示的方式，建立案例庫網站，將搜集到的案例整理后放入網站，單個案例按照案例結構進行設定，同時，按照一定的邏輯將多案例組合成模塊，方便學生對比理解。充分運用互聯(lián)網的鏈接優(yōu)勢，為每一個案例設置若干鏈接，盡可能全面的將案例相關信息容納進去。設置BBS專區(qū)，為學生提供發(fā)表自己見解的空間，選取有代表性的意見和建議，供大家討論。在版面編排上，運用色彩形成視覺重建，注重運用圖表說明問題，模塊與模塊直接有較為明顯的區(qū)隔，方便撤換內容，實現案例資料的實時上網。此外，重視案例的不斷更新，使案例教學能緊跟新聞傳媒業(yè)發(fā)展的補發(fā)，反映媒體實踐的最新軌跡。設計開放式的問題引導學生獨立思考和交流思想，以研究型的案例教學幫助學生提高業(yè)務水平。三、傳播學案例庫運用需要解決的問題第一，傳播學案例庫沒有可以照搬的現成模本，如何根據不同的專業(yè)方向開發(fā)適用的案例?目前大多數高校的新聞系都設有不同的專業(yè)方向，不同方向所學內容各有側重，而案例庫應對所有方向都有所涉及。同是一條時政新聞，報刊編輯方向的學生側重新聞內容的采寫，廣電方向的學生側重新聞表現的分析。案例的搜集很簡單，難在如何整理這些案例，難在針對不同方向設計教學方法、如何引導學生使用案例?第二，如何將用于教學的案例與傳統(tǒng)課堂上對優(yōu)秀成果的舉例有所區(qū)分?案例源于現實，如優(yōu)秀的新聞編輯案例是從新聞編輯的實際工作經歷中提煉出來的，但案例又不是對現實的簡單再現。我們把新聞編輯的某一段工作經歷帶入課堂，是要讓學生扮演這位編輯的角色，感受他當時面臨的困境，做出自己的獨立判斷和選擇?？梢栽诎咐虒W的最終告訴學生這位編輯當時是如何解決問題的，但更重要的是我們鼓勵學生尋求更多的、更好地解決問題的方案，而不是簡單的重復這位編輯的做法。案例教學中還可能出現其他問題，如教師引導話題與激發(fā)靈感的能力不足，可能會導致課堂上的冷場或偏離教學目標;學生可能會對占用實踐較多的案例討論不太適應，抱怨教師講得太少，總是在聽和自己一樣無知的同學發(fā)言，收獲不大，等等。針對這些問題，教師應精選案例，精心設計提問，課堂組織更加用心，將案例教學與其他教學方法如講座、小組討論等進行有機的結合，以實現最佳的教學效果。試論新媒體對開放大學文化傳播的影響【摘要】新媒體作為一種后現代文化的產物，它為社會文化的豐富和傳播提供了一個嶄新的平臺，為加快社會文化傳播的速度提供了保障。目前我國開放大學校園內，更是將多媒體應用到了社會文化的傳播中，這不僅有利于學生對文化知識的掌握，還能加快社會文明的進步。文章從新媒體功能的角度出發(fā)，充分研究了新媒體技術的文化性、新媒體對大學文化傳播的重要作用以及新媒體在大學文化傳播中的可行性，討論了新媒體對開放大學文化傳播產生的積極影響作用?！娟P鍵詞】新媒體;開放大學;文化傳播力一、新媒體的現代信息傳播技術對開放大學文化傳播的文化性(一)新媒體的概念。對于新媒體概念的設定，專家和學者可謂是眾說紛紜，至今沒有定論。清華大學有關新媒體學術方面的熊教授指出，新媒體作為一個新的名詞，它是一個相對的概念，是科學技術進步與社會文化發(fā)展的共同產物，是我們日常生活中經常見到的報紙、電視、廣播等傳統(tǒng)的媒體傳播之外的新的媒體傳播形態(tài)。首先，新和舊就是一對相對的概念，但在媒介形態(tài)的生成中，這種“新和舊”并不僅代表時間上的先后，其中還包含技術和理念上的先進與落后之別。對于新媒體在時間和空間上的衍變過程所產生的一系列問題，得到越來越多專家學者的廣泛關注。由于一件事物它不能永遠停留在“新”的階段，因此“新”只是一個相對的說法。隨著時代的不斷發(fā)展，社會的不斷進步，事物將會產生新舊交替，新媒體作為時代的先鋒行業(yè)，這種新舊交替變得更快了?，F今的新媒體形式主要指的是：在計算機的信息處理技術的基礎上，對媒體形態(tài)的產生和影響，包括在線的網絡媒體形式和離線的其他數字形式。相比較于電視、報紙、廣播而言，新媒體的應用范圍更加廣泛，它的傳播途徑增加了手機、數字電視、網絡等新興的時代產物。新的媒體傳播技術通過通信技術、衛(wèi)星信號、計算機技術、無線網絡、廣播電視、音頻播放器等終端媒體，將我們的生活更加生動化、具體化、細致化。從新媒體的傳播市場發(fā)展趨勢來看，在信息技術的作用下，將會出現多元化的媒體形態(tài)，例如：平面媒體(數字雜志、電子出版物、觸摸媒體)等;廣播媒體(音頻數字廣播MP3、MP4)等;電視媒體(液晶數字電視、觸屏電視);網絡媒體(網絡電視、www網站、Flash動畫);移動媒體(手機彩信、3G網絡、手機視頻)等。伴隨網絡技術與數字技術的成熟和運用的廣泛，新媒體已經成為重要的傳播媒介。從市場的角度來看，新媒體的增長速度是驚人的，其中網絡媒體和移動媒體的增長速度最快，并且數字電視和手機電視也將快速發(fā)展。因此，新媒體的發(fā)展是以數字技術為基礎的，充分的應用數字技術，才能實現手機、電腦、數字電視等終端設備的全面聯(lián)網使用，所以沒有數字化的傳播技術，就無法將單向的傳播技術進行全面取代，因此新媒體也被叫做數字新媒體。(二)新媒體在大學文化傳播中的價值。新媒體的傳播技術是通過衛(wèi)星信號等高端技術的廣泛應用，使新媒體的傳播技術不斷發(fā)展，并且為科技文化的廣泛傳播提供了條件。在開放大學校園里，新媒體在進行文化傳播的過程中，不僅要承擔從科學知識的發(fā)現者和提出者傳送到科技知識的接受者與應用者中，還要幫助他們實現科技知識的資源共享，并且還要承擔打破科技知識時間與空間的局限性，將不同的責任擴散到不同的個體上，將科技文化知識最終實現跨越空間的共享。伴隨著現代科學技術知識的不斷細分，新媒體在開放式大學的文化傳播功能的分化現象與科學技術信息的分流層越來越明顯，現代的科學技術傳播流程一般被劃分為：科學技術傳播—科學技術文化傳播—科學技術文化哲學傳播三中階段。新媒體作為傳播知識與人們間的橋梁，將把不同人群所需要的科技文化信息通過高效快捷的傳播方式傳播出去，當然這種傳播過程是雙向的。二、新媒體對大學文化傳播的重要作用新媒體的科技文化信息傳播是指文化知識的傳播途徑可以通過跨越時空，使擴散在不同個體間的文化知識實現共享的過程，也就是傳統(tǒng)形式上的文化知識普及。新媒體作為一種面向全球民眾的文化傳播媒介，它的主要用途是使民眾對文化知識的理解和掌握更加容易，使民眾的文化素養(yǎng)的到更有效的提升，對開放式大學文化傳播的應用與發(fā)展提供基礎。目前，新媒體對開放式大學的文化傳播理念隨著科技時代的發(fā)展也在不斷變化。傳統(tǒng)的文化知識的傳播方式通常是線性而單向的，隨著人們與多媒體之間的交流互動，文化傳播的方式也從單向變成雙向。新媒體必將成為開放大學文化傳播的主要力量。新媒體作為一種科技含量較高的信息載體，對人們的生活和工作產生了較大的影響，它以網絡為主要傳播途徑，使傳播過程變得復雜，對傳播形式提出了新的挑戰(zhàn)。在開放大學校園內，學生通過新媒體對文化知識的傳播無處不在，學生通過手機、電腦、互聯(lián)網等形式使科學、經濟、文化、教育等諸多領域產生千絲萬縷的聯(lián)系。因此，新媒體對學生的世界觀與價值觀有深遠的影響，新媒體在開放大學的文化傳播中扮演的角色越來越重要。三、新媒體在大學文化傳播中的可行性(一)理論的可行性。理論的可行性主要有三大理論依據。民本理論、信息資源的開放式理論、文化共享理論。這三大理論的不斷形成和發(fā)展為新媒體在開放大學內的文化傳播奠定了基礎。第一點，民本理論。何謂民本理論，它是民本思想、人本思想，是要我們堅持以人為本，保護人民的利益，做到人民的利益高于一切。以民為本的思想理念自古有之，“天地之間，莫貴于人”，強調要便民、惠民、利民。黨的十七大也提出，堅持科學的發(fā)展觀，其宗旨就是以人為本。如今，新媒體的廣泛應用使以人為本的思想浪潮在開放大學校園內廣泛傳開。第二點，信息資源的開放式理論。伴隨以民為本的思想理念在人們心中的日益深入，人民對民權的維護意識開始覺醒，對信息的需求也變得多元化。尤其是新媒體快速發(fā)展的今天，開放大學校園內，學生對信息資源的攝取途徑變得更加多元化，這也加快了文化傳播在大學校園的可行性。第三點，文化共享理論。文化的共享理論可以通過網絡電視、移動通訊、衛(wèi)星信號、3G網絡等新興的傳播技術渠道，進行跨地區(qū)跨國界的文化共享。而開放大學校園作為新媒體文化傳播的重要場所，在文化共享的傳播方面發(fā)揮著積極的作用。(二)實踐的可行性。第一點，先進新媒體發(fā)展的勢頭迅猛，已經小有規(guī)模，并向成熟方向邁進。其表現在，新媒體的硬件配備設施已經逐漸完善，技術的支撐體系比較成熟;新媒體的傳播種類不斷增加，傳播性能不斷得到優(yōu)化;使用新媒體的客戶群日益增多。在開放式的大學校園內，學生對信息技術的掌握較快，對以網絡、電腦、手機為新媒體文化傳播主體的工具使用較多。人們對信息獲取的程度和文化傳播的方式有了很大程度的改變。第二點，日益完善的社會條件。隨著我國綜合實力的不斷提升，民眾的生活質量得到了很大滿足，對精神方面的享受也有了更高的要求。這為文化的傳播提供了新的時機。但是，目前的新媒體還不能完全滿足人們對精神文明的追求，因此，為滿足人民對新媒體的個性需求，開放大學內應積極對新媒體的文化傳播展開試點調查，對新媒體中產生的不足及時更新改進，為新媒體的文化傳播的全面推廣提供可行性的實踐方案。第三點，新媒體的文化傳播在開放校園內的應用開展，并對實踐經驗有了一定的積累。在新媒體多元化的發(fā)展今天，各種不同形式的新媒體已經廣泛應用到文化傳播中，且初具規(guī)模，并逐漸成熟，這為新媒體在開放校園中的文化傳播奠定了基礎。四、新媒體對開放大學文化傳播的影響喬治·格伯納對新媒體的媒介培養(yǎng)理論曾經有這樣的觀點：幼年時我們從電視中不斷學習的“文化知識”來看，它將有可能成為我們未來對世界觀認識的基石，使電視成為意識形態(tài)、社會觀點、理論信仰、總體價值等方面的主要來源。所以，作為媒體傳播文化知識媒介的電視，它對好幾代人，甚至社會的各個階段打下了深刻的“電視文化”印記，對今天新媒體在開放大學文化傳播帶來了前所未有的空間和嶄新的傳播途徑。(一)從社會文化的信息體系來說，新媒體對開放大學的文化傳播系統(tǒng)有了進一步的優(yōu)化和改進。最顯著的表現為，新媒體加大了開放大學的文化傳播平臺，拓寬了組合途徑方式。肖恩·麥克布賴特在一本書上曾經指出：最初，人類發(fā)出的原始傳播信息，來源于自身的聲音、手勢、姿勢，后來才慢慢才創(chuàng)造出其他傳播文化信息的手段，包括：舞蹈與音樂、火光信號、鑼鼓聲、符號等。當人的文化傳播形式從口語轉變到新媒體階段時，人類通過互聯(lián)網、手機、數字電視、幻影成像等打破時間和空間，原有的傳播接線使新媒體在開放大學的文化傳播形式變得無處不在。在新媒體與舊媒體優(yōu)勢互補的作用下，為新媒體的傳播形式創(chuàng)造了多種不同的路徑，方便社會信息資源的流通、傳播、利用，而這些信息中所包含的文化形態(tài)也將有效的覆蓋在目標人群中。特別是在全球一體化的社會發(fā)展中，文化傳播的整合速度加快，各種新媒體為開放大學的文化傳播提供了一個歡樂的舞臺和日?；膶徝榔脚_。(二)新媒體對開放大學的文化傳播模式有了顯著更新。新媒體技術的提高為開放大學文化的傳播提供了巨大的空間和無限的可能，其最重要的貢獻是開展和延伸了社會的互動。在傳統(tǒng)與現實的社會互動中，社會互動的識別程序總是以一定的身份作為起點，由于新媒體的文化傳播技術在社會互動中因它的匿名性丟掉了身份識別，打開了曾經的身份識別的局限性。匿名性提供了一種安全感，是一種保護機制，它誘導人們將自己真實的觀點和想法直接的表述出來，而不用有所防備和躲閃，使互動性的質量及效率有所提高，對社會的向心力、認同感、凝聚力不斷加強。在開放大學內，借助新媒體的文化傳播方式，在一定情境下將文化傳播的主客體進行互換，使主流文化與邊緣文化相融合，對傳統(tǒng)的文化傳播模式進行瓦解，實現內容、技術、文化、情感的深度契合。(三)新媒體對開放大學文化傳播創(chuàng)造出多元的文化形式。根據麥克盧漢在新媒體的文化傳播媒介中指出：任何一種新媒體的自身形態(tài)即是一種文化內容。新媒體在開放大學傳播文化的同時，也創(chuàng)造著不同的文化藝術形式及新的文化秩序，甚至一些我們了解的文化通過新媒體的媒介技術包裝和重新展現后，也需要重新審視、定義、接受、理解它。(四)新媒體為開放大學的多元式的文化傳播的對接與交流帶來機遇。開放大學的文化傳播的重要條件是文化知識的共享，也就是文化的共享內容必須是人類容易理解和認同的東西。新媒體本身具有良好的操作性、互動性等特征，確保其能夠按照市場的規(guī)律高效的大量生產各種滿足人們信息和娛樂需求的文化形態(tài)。在這種語言環(huán)境下，互動、參與等理念深入人心，文化多元化的碰撞及交流頻率在開放大學內是前所未有的，本土文化的逐步更新，世界觀、價值觀的大范圍形成，使新媒體在全球文化的影響下，以其獨特的解讀形式和直觀的表現方法，成為連接不同文化傳播的重要橋梁。參考文獻[1]趙藝謙.淺析新媒體時代廣告?zhèn)鞑サ男绿攸c[J].經營管理者，2010，24(09).[2]余斌.淺談現代大眾傳媒對文化的影響[J].當代電影文學，2009(01).[3]李明偉.新媒介形態(tài)與新尺度—“媒介分析理論”的宏觀大照[J].北京理工大學學報(社會科學版)，2004(02).[4]雷芳.大眾文化研究的轉向—費斯克大眾文化理論述評[J].渝西學院學報(社會科學版)，2005(04).[5]劉俐俐，李心姸.淺析電視節(jié)目制作中新媒體技術的運用—以《東方直播室》為例[J].新聞世界，2011(06).傳播學論文參考范文傳播學是研究社會信息系統(tǒng)及其運行規(guī)律的科學，是研究人類如何運用符號進行社會信息交流的學科。下文是我為大家整理的關于傳播學論文參考范文的內容，歡迎大家閱讀參考!新聞媒體輿論監(jiān)督現存問題與對策分析摘要：開展輿論監(jiān)督是每個新聞媒體的使命和責任，隨著社會的全面進步和現實生活的深刻變化，大眾對媒體輿論監(jiān)督越來越關注，需求也越來越迫切。近年來，媒體輿論監(jiān)督在大力弘揚正氣、積極維護社會穩(wěn)定，切實保障人民群眾的基本權利等方面取得了可喜成績，但也存在著諸多不完善、不健全、不規(guī)范之處，從而出現了監(jiān)督乏力、監(jiān)督不暢和監(jiān)督不能的情況。面對如此現狀，如何建立一個科學、健康、法制的新聞輿論監(jiān)督機制成為了我們不得不思考的問題。關鍵詞：新聞媒體;輿論監(jiān)督;基本原則;一、媒體輿論監(jiān)督的含義與方向輿論監(jiān)督是新聞媒體擁有運用輿論的獨特力量，幫助公眾了解政府事務、社會事務和一切涉及公共禮儀的事務，并促使其沿著法制和社會生活公共準則的方向運作的一種社會行為的權利[1]。輿論監(jiān)督的產生與社會制度緊密相連。在我國，輿論監(jiān)督是人民群眾通過新聞媒體對國家和社會事務進行監(jiān)督評議的重要途徑，做好輿論監(jiān)督是人民群眾的愿望，是黨和政府改進工作的手段，也是新聞工作的重要職責。國務院溫家寶在2012年《政府工作報告》中指出，“要創(chuàng)造條件讓人民批評政府、監(jiān)督政府，同時充分發(fā)揮新聞輿論的監(jiān)督作用，讓權力在陽光下運行?！焙\濤2009年在世界媒體峰會致辭中曾強調：“要鼓勵和支持媒體在弘揚社會正氣、通達社情民意、引導社會熱點、疏導公眾情緒、搞好輿論監(jiān)督和保障人民知情權、參與權、表達權、監(jiān)督權等方面發(fā)揮重要作用。”兩位國家領導人對新聞輿論監(jiān)督職能的鼓勵與期許，為我們未來更好地開展新聞監(jiān)督指明了方向。二、媒體輿論監(jiān)督優(yōu)勢與現狀隨著我國新聞事業(yè)的進步，新聞輿論監(jiān)督也取得了不菲業(yè)績。從最初的小心謹慎到今天的鋒芒畢露;從最初的屈指可數到今日的遍地開花，新聞輿論監(jiān)督在社會發(fā)展進程中扮演著越來越重要的角色。從監(jiān)督特點看，輿論監(jiān)督具有幾大優(yōu)勢。一是具有很高的受眾關注度和影響力;二是具有很強的輿論導向能力;三是具有多樣表現形式;四是涉及面廣，關系到受眾的點滴生活。從監(jiān)督現狀看，改革開放以來，我國媒體輿論監(jiān)督工作配合黨內監(jiān)督、組織監(jiān)督、制度監(jiān)督和民主監(jiān)督，在形成監(jiān)督合力和實效方面取得了長足的進步。媒體輿論監(jiān)督在大力弘揚正氣，積極維護社會穩(wěn)定，切實保障人民群眾的基本權利等方面取得了可喜成績，對促進社會主義法制建設起到了積極作用。但隨著社會經濟的迅猛發(fā)展，輿論監(jiān)督在運行中還有許多不完善、不健全、不規(guī)范的地方，從而發(fā)生了監(jiān)督乏力、監(jiān)督不暢和監(jiān)督不能的情況，甚至存在著損害公民、單位的合法權益甚至影響經濟社會發(fā)展的情況。有些新聞媒體為制造噱頭，引起廣大受眾關注，竟然違反“真實”這一媒體輿論監(jiān)督的生命，通過不實報道極大損害了新聞媒體輿論監(jiān)督的社會形象及存在價值。例如2007年3月，廣東某媒體報道稱，廣東香蕉發(fā)現巴拿馬病，由于難以治療，被稱為“蕉癌”。報道隨后被有意無意誤讀延伸為“吃香蕉會致癌”，香蕉運銷商也借此打壓香蕉價格，導致海南香蕉滯銷，價格暴跌。一個以訛傳訛的“蕉癌”事件，使得海南香蕉業(yè)幾乎遭到滅頂之災，香蕉種植戶損失慘重，教訓極其深刻[2]。三、媒體輿論監(jiān)督的完善路徑經濟社會不斷發(fā)展的現實下，面對新形勢，如何建立起一個科學、健康、法制的新聞輿論監(jiān)督機制，切實反映黨和人民的意志，對政府、司法、社會實行有效的新聞輿論監(jiān)督，不僅是建設社會主義法制社會的一個重要議題，也是擺在新聞工作者面前的一個重要課題。媒體宣傳什么、評論什么、批評什么、監(jiān)督什么都要根據黨的政策和國家方針來研究實施，使之有利于黨的執(zhí)政和國家穩(wěn)定，有利于改革開放和經濟建設，有利于社會發(fā)展和人的和諧。這就要求我們要堅持黨性原則、有利穩(wěn)定原則、服務大局原則、事實準確原則、客觀公正原則、注重效果原則、遵守紀律原則和依法監(jiān)督原則。遵循這些原則，輿論監(jiān)督就可以少走彎路[3]。同時要做到“三個不能對立”。在輿論監(jiān)督活動中，要把握導向和立場，不能把反映人民意愿與促進黨和群眾血肉聯(lián)系相對立;不能把揭露工作中的問題與維護黨和政府的良好形象相對立;不能把抨擊社會的歪風邪氣與維護社會穩(wěn)定相對立。例如，2008年我國南方遭遇雨雪冰凍災害時，盡管災區(qū)群眾遇到停電、斷水及交通堵塞等重重困難，但各媒體報道的大量催人淚下、感人至深的鮮活稿件，既客觀報道了災區(qū)困難，又重點報道了從中央領導到普通百姓，齊心協(xié)力、共同奮戰(zhàn)、舍己為國、無私奉獻的英雄壯舉。鼓舞了國人，振奮了民心，樹立了政府的威信，體現了百姓的情懷，有效維護了社會穩(wěn)定。不僅如此，還要注意把握大局。輿論監(jiān)督在大局面前尤其要把握好監(jiān)督的“度”。要堅持按照法律辦事，按照原則開展，否則就可能危害國家和社會的整體利益。鄧小平同志曾經指出：“要使我們黨的報刊成為全國安定團結思想上的中心。報刊、廣播、電視都要把促進安定團結，提高青年的社會主義覺悟，作為自己經常性的、基本任務。”可以說，促進安定團結是輿論監(jiān)督的一項重要責任，因此在事關國家和社會利益方面開展輿論監(jiān)督要更加慎重。四、正確發(fā)揮媒體輿論監(jiān)督作用的對策作為媒體來說，一些盲目追求“噱頭”的失實報道絕不能成為其營銷手段，否則到頭來，損害最大的還是新聞媒體賴以生存的“公信力”。怎樣才能正確發(fā)揮新聞媒體的輿論監(jiān)督作用。首先要倡導新聞專業(yè)主義精神，強化媒體社會責任感。新聞專業(yè)主義精神是美國政黨報紙解體之后在新聞同行中發(fā)展起來的一種“公共服務”信念，它最突出的特點，是相信媒介可以客觀地報道新聞事實。它要求記者在從事新聞報道的時候，遵從客觀性原則、真實性原則、獨立性原則和自由性原則。如果在工作中缺乏科學責任和質疑精神，就會讓媒體的可信度大打折扣。例如2005年7月，一篇標題為《啤酒業(yè)早該禁用甲醛》的報道引起了廣泛關注。報道開頭引用了一名被稱為“啤酒研究工作者”的來信，信中指出，目前很多啤酒廠為了控制成本，用可疑致癌物甲醛充當穩(wěn)定劑，并稱這是我國啤酒業(yè)的“行規(guī)”。這篇報道還引用了中國釀酒工業(yè)協(xié)會啤酒分會秘書長杜綠君的觀點：“就產量比例來看，95%的國產啤酒都加了甲醛”[4]。雖然事后杜綠君馬上發(fā)表聲明指出，這篇針對她的采訪報道是以訛傳訛，但由于文章在短時間內已經被迅速廣泛轉載，不僅在國內引起了軒然大波，也引起了韓日等鄰國的關注。最后經多方調查，中國啤酒基本上已實現無甲醛釀造的主流，所以國產啤酒95%甲醛超標是沒有根據的?？梢?，掌握著公共資源的媒體只有秉著對社會負責的態(tài)度，才能杜絕以公共利益之名炒作、追求轟動效應、謀求商業(yè)利益的可能。報道食品安全事件本是媒體塑造形象，提升公信力的好機會，但媒體只有以公眾利益為出發(fā)點，以理性、科學的新聞專業(yè)主義精神報道才能贏得社會的尊重。其次，要加強記者職業(yè)道德修養(yǎng)，杜絕惡意新聞炒作。新聞記者在工作中應盡一切努力，確保公眾所接受的消息絕對正確。采訪過程中應盡可能查證所有消息源內容，不任意曲解客觀事實。如果以輿論監(jiān)督之名，行惡意炒作之實，則是職業(yè)道德缺失的表現。惡意炒作對新聞的影響除了制造虛假新聞、愚弄受眾以外，更惡劣之處還在于削弱了新聞賴以生存和發(fā)展的基礎。惡意炒作之所以引起社會公眾普遍反感，是因為這種操作手法違背了新聞真實性原則，也使新聞喪失了應有的尊嚴和存在根據，更遑論新聞功能和作用的實現。因此，媒體應牢記自己的使命和肩負的社會責任，提高自身的職業(yè)道德修養(yǎng)，實事求是地滿足公眾的知情權，正確引導社會輿論。再次要培養(yǎng)記者的科學素養(yǎng)，倡導新聞報道的科學精神。新聞記者在日常工作中，涉及科技、衛(wèi)生、教育等眾多領域的報道工作，要想向公眾傳達更多、更全面、更科學的信息，就必須不斷加強學習，具有更多的專業(yè)知識，具備一定的科學素養(yǎng)。如果在進行專業(yè)領域報道時，記者既不去做資料搜集等案頭工作，又不去請教相關領域專家，在一知半解的情況下，很容易對讀者產生誤導。因此，新聞工作者必須時刻牢記使命，樹立科學精神，實事求是，多請教相關領域專家，增強報道的科學性和權威性，確保報道出的內容客觀真實。此外，要在保障公民基本權利的過程中，使媒體輿論監(jiān)督作用發(fā)揮到最大化。新聞輿論監(jiān)督是社會主義民主建設的重要內容。在新的歷史時期，進一步維護和保障社會公眾的知情權、言論自由權、輿論行為權，是社會主義民主與法制建設的一項重要內容。輿論監(jiān)督也是決策民主化、科學化的有效途徑。社會公眾可以在重大決策制定前后或實施過程當中，對決策進行廣泛的評議和論證，為政府部門提供可靠的民意和社情參照，從而，為各項政策的制定與完善貢獻力量。這就要求新聞媒體要搭建好大眾知情權的信息平臺。應充分發(fā)揮信息渠道豐富、動作反映靈敏的優(yōu)勢，對社會環(huán)境信息實行及時采集，隨時發(fā)現和掌握各個方面有價值的信息，及時、客觀、真實、可靠地提供給廣大群眾，為他們參政議政、維護自身的合法權益提供保證。無論何時，輿論監(jiān)督只有把人民群眾的需求作為第一選擇，充分保障人民的基本權利，才會有強大的生命力。參考文獻：[1]劉九州.新聞理論基礎[J].新聞知識,2006(3).[2]新華網新華時評.“蕉癌”事件的教訓值得深深汲取.[3]朱穎.新聞輿論監(jiān)督與公共權力運行[M].上海:復旦大學出版社,2011.[4]每周質檢報告[R].2005-07-17淺析我國媒介素養(yǎng)教育的傳播學摘要：媒介素質教育理論從受眾如何使用媒介和社會如何干預受眾使用媒介的研究，在信道高度發(fā)達的信息社會，將傳播效果研究推向了全球化的主題，從受眾角度，治大眾傳播之惡、從大眾傳播之善，使這一學術研究的社會意義遠大于理論意義。關鍵詞：媒介素質教育傳播學青少年一、著眼于未成年人發(fā)展和大學生素質教育中國大陸地區(qū)學者對媒介素養(yǎng)教育課題的研究始于20世紀末、21世紀初，總體上尚處于起步階段，主要是課題研究和試點運行，2004年，教育部將媒介素養(yǎng)課題列為新聞傳播類的重點招標課題。2004年12月12-13日的《中國青少年社會教育論壇——2004媒體與未成年人發(fā)展》論壇在上海召開，論壇發(fā)布了《未成年人媒體素養(yǎng)教育行動策略研究》，著重呼吁在未成年人和大學生中開展媒體素養(yǎng)教育。主要觀點分布在受教育的主體、面臨的問題、媒介教育的內容、媒介教育的任務討論和如何開展媒介素養(yǎng)教育等方面：1.受教育的主體：我國的媒介素質教育因該首先從高等院校起步并設立獨立的課程，其核心是培養(yǎng)大學生對媒介信息的獨立思考與批判的能力。①2.面臨的問題：中國的媒介教育面臨著從專業(yè)教育的起點邁向公共教育的平臺的問題，不僅是推進青少年素質教育的當務之急，也是信息社會公民教育的題中應有之義。②3.媒介教育的內容(對非媒介人員)研究媒介信息、研究媒介、學會利用媒介促進自身的發(fā)展和進步。③4.面臨的任務:創(chuàng)建傳媒教育學科點，探討和研究媒介素質教育的理論問題;爭取國家的支持以成就高質量的科研成果;編寫高質量的教材;加速培養(yǎng)專業(yè)人才。二、媒介系統(tǒng)變局——行業(yè)生態(tài)系統(tǒng)2003年，中國大陸的報紙達2400多家、雜志超過8000種，廣播電臺1500多座，電視臺超過1000座。④中國大陸的傳播市場已從賣方(傳者)市場轉變?yōu)橘I方(受眾)市場。因此受眾的選擇既是傳媒的壓力，也是傳媒競爭的焦點。而受眾選擇媒介的或然率正比于媒介接觸的報償，反比于費力的程度。對于傳者，資訊的表現形式、快餐程度以及易得程度，是傳播產品能否大眾化的品質要素。因此，傳統(tǒng)媒體(尤以電視媒體為重)的傳播對策日趨取悅受眾并商業(yè)化;傳播內容的文化、知識日趨稀釋而娛樂化;媒體對于受眾的需求，迎合少于引導，導致受眾滿足于閱聽的快感一次性地消費資訊，而不是豐厚自己的文化思想積累。正如社會學家拉斯非爾德所說：“大眾媒介是一種既可以為善服務，又可以為惡服務的強大工具;而總的來說，如果不加適當的控制，它為惡的可能性更大”。傳媒產業(yè)的平民化浪潮極易造成青少年知識結構的“扁平化”，懶于思考而思想鈍化和智力愚化，目光短淺、胸無大志、缺乏對他人和社會的責任意識而漠視他人痛癢和社會發(fā)展的中心問題---生活態(tài)度逍遙化，價值觀念“電視云亦云”的放任化。因此，媒介系統(tǒng)內演繹的格雷欣法則引起了學界和業(yè)界的密切關注。2005年，由中國新聞研究中心組織編寫、吳飛主編的傳媒三力(《傳媒影響力》、《傳媒批判力》、《傳媒競爭力》)，便從學術研究的層面，圍繞國內傳媒產業(yè)環(huán)境、國際傳媒發(fā)展趨勢，以及當前媒體競爭格局等方面解析了中國特殊國情的傳媒競爭法則;國家廣播電影電視總局陸續(xù)頒發(fā)了《播音員主持人持證上崗規(guī)定》制定了《廣播影視加強和改進未成年人思想道德建設的實施方案》，希望通過實施“建設工程”、“凈化工程”、“防護工程”和“督察工程”，在全社會形成有利于未成年人健康成長的輿論環(huán)境和文化氛圍，并強調主持人著裝應該充分考慮全社會特別是未成年人的審美情趣，不能為追求所謂的轟動效應而迎合低級趣味，也不要一味追求不符合廣大觀眾特別是未成年人審美情趣的極端個性化的主持方式，更不要為迎合少數觀眾的獵奇心理、畸形心態(tài)而極盡夸張怪誕的言行與表情——政府職能部門從傳播實踐方面整肅業(yè)界的不良傳播行為。中國的媒介素質教育不僅是傳播學界，更得到政府有關部門行政力量的保障，其共識是全社會的。三、媒介與閱聽人的互動——受眾生態(tài)環(huán)境根據上海團市委與上海社科院最近在3000名未成年人中開展的《未成年人媒體需求調查》結果顯示，對于“媒體上可以出現性、暴力內容”，33%的未成年人表示贊同，對于“媒體上可以出現揮霍浪廢行為和傍大款行為”，48%的未成年人表示贊同。⑤2004年1-2月，筆者組織華北科技學院2002級135名新聞專業(yè)的學生，利用寒假在河北、山西、山東、內蒙、北京、天津、遼寧、湖北、湖南、福