2024年語言學(xué)考研題庫（含考研真題）

第1章概論

一、填空題

1索緒爾被譽(yù)為“現(xiàn)代語言學(xué)之父”，是______語言學(xué)的奠基人，______是轉(zhuǎn)換生成語言學(xué)派的創(chuàng)始人。[北京師范大學(xué)2014年研]

【答案】結(jié)構(gòu)主義；喬姆斯基查看答案

【解析】索緒爾是結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)的奠基人，《普通語言學(xué)教程》是他的代表性著作，集中體現(xiàn)了他的基本語言學(xué)思想，對(duì)20世紀(jì)的現(xiàn)代語言學(xué)研究產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。喬姆斯基是轉(zhuǎn)換生成語法的奠基人，《句法結(jié)構(gòu)》被認(rèn)為是20世紀(jì)理論語言學(xué)研究上最偉大的貢獻(xiàn)。

220世紀(jì)40年代北京語言學(xué)界誕生了三部重要的漢語語法學(xué)著作，分別是______、______和______。[北京師范大學(xué)2014年研]

【答案】《中國(guó)文法要略》；《中國(guó)現(xiàn)代語法》；《中國(guó)語法理論》查看答案

【解析】在20世紀(jì)40年代，北京語言學(xué)界產(chǎn)生了三部重要的漢語語法學(xué)著作，分別是呂叔湘的《中國(guó)文法要略》（1942）和王力的《中國(guó)現(xiàn)代語法》（1943）、《中國(guó)語法理論》（1944）。這批著作的問世，突破了自19世紀(jì)末馬建忠的《馬氏文通》以來因襲英語語法框架的格局，為漢語語法體系的建立奠定了基礎(chǔ)，因此，在現(xiàn)代漢語語法史上占有重要的地位。

3語言學(xué)研究有三大傳統(tǒng)：______的小學(xué)傳統(tǒng)，______傳統(tǒng)和古印度傳統(tǒng)。[中山大學(xué)2012年研]

【答案】中國(guó)；古希臘-羅馬查看答案

【解析】由于中國(guó)、古印度、古希臘-羅馬具有悠久的文明并最早進(jìn)行了語言方面的研究，而且取得了對(duì)后世有著重要影響的研究成果，故被學(xué)界視作語言學(xué)的三大發(fā)源地。

4對(duì)語言進(jìn)行一個(gè)橫斷面的研究而不是從歷史的角度，叫______語言學(xué)。

【答案】共時(shí)查看答案

【解析】共時(shí)語言學(xué)是指描寫語言每個(gè)子系統(tǒng)在某一個(gè)特定時(shí)期的共時(shí)狀態(tài)和不同子系統(tǒng)之間的關(guān)聯(lián)，是對(duì)語言進(jìn)行的一個(gè)橫斷面的研究；它與歷時(shí)語言學(xué)相對(duì)。

5現(xiàn)代漢語屬于______語言學(xué)，漢語史屬于______語言學(xué)。

【答案】共時(shí)；歷時(shí)查看答案

【解析】對(duì)現(xiàn)代漢語的研究重點(diǎn)關(guān)注的是語言內(nèi)部不同子系統(tǒng)之間的關(guān)聯(lián)以及共時(shí)狀態(tài)，屬于共時(shí)語言學(xué)研究的范疇；對(duì)漢語史的研究重點(diǎn)是研究語言內(nèi)部各子系統(tǒng)的歷時(shí)變化及其在歷時(shí)變化中與其他子系統(tǒng)之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，屬于歷史語言學(xué)研究的范疇。

二、選擇題

以下不屬于中國(guó)“小學(xué)”范疇的是（）。

A．文字

B．音韻

C．語法

D．訓(xùn)詁

【答案】C查看答案

【解析】圍繞著閱讀古代典籍的需要，人們分析漢字的形體，講求它的古代讀音和意義，形成了統(tǒng)稱為“小學(xué)”的研究文字、音韻、訓(xùn)詁的學(xué)問，即傳統(tǒng)的語文學(xué)。我國(guó)系統(tǒng)的語法研究始于1898年出版的《馬氏文通》。

三、名詞解釋

1共時(shí)語言學(xué)[北京語言大學(xué)2019年研]

答：共時(shí)語言學(xué)是從語言發(fā)展的一個(gè)橫斷面對(duì)一種語言在特定時(shí)期的相對(duì)靜止的狀態(tài)進(jìn)行靜態(tài)研究的語言學(xué)分支，與歷史語言學(xué)相對(duì)，又稱靜態(tài)語言學(xué)、斷代語言學(xué)或描寫語言學(xué)。對(duì)任何一種語言體系的空間進(jìn)行描寫和研究，這就是共時(shí)語言學(xué)的基本任務(wù)。作為語言研究的一種方法，共時(shí)語言學(xué)研究一種或多種語言在其歷史發(fā)展中某一個(gè)階段的基本狀況，注重對(duì)活語言結(jié)構(gòu)系統(tǒng)的共時(shí)描寫，偏重結(jié)構(gòu)形式的靜態(tài)研究。瑞士語言學(xué)家F·索緒爾從時(shí)間和空間的觀念著眼，把人類語言分成歷時(shí)性語言和共時(shí)性語言，奠定了共時(shí)語言學(xué)的理論基礎(chǔ)。

2索緒爾[南京師范大學(xué)2018年研；首都師范大學(xué)2013年研；中山大學(xué)2011年研]

答：索緒爾是現(xiàn)代語言學(xué)的重要奠基者，也是結(jié)構(gòu)主義的開創(chuàng)者之一。他被后人稱為“現(xiàn)代語言學(xué)之父”?！镀胀ㄕZ言學(xué)教程》是索緒爾的代表性著作，集中體現(xiàn)了他的基本語言學(xué)思想，對(duì)20世紀(jì)的現(xiàn)代語言學(xué)研究產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，語言學(xué)從此成為一門現(xiàn)代科學(xué)；由于其研究視角和方法論所具有的一般性和深刻性，書中的思想成為20世紀(jì)結(jié)構(gòu)主義哲學(xué)流派的重要思想來源。

四、簡(jiǎn)答題

分析語文學(xué)和語言學(xué)之間有什么相同點(diǎn)和不同點(diǎn)。

相關(guān)試題：語文學(xué)和語言學(xué)[名詞解釋，上海師范大學(xué)2021年研]

答：語文學(xué)是語言學(xué)研究的早期形式，兩者有著一定的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)。

（1）相同點(diǎn)

語文學(xué)和語言學(xué)都是對(duì)語言進(jìn)行的描述和記錄，語文學(xué)是語言學(xué)系統(tǒng)研究的開始。

（2）不同點(diǎn)

①研究對(duì)象不同

a．語文學(xué)研究古代書面語，是經(jīng)學(xué)的附庸，致力于對(duì)古典文獻(xiàn)做出解釋，探究文本背后的思想意識(shí)及政治制度，對(duì)語言本身的內(nèi)在規(guī)律并不感興趣，這必然使人們對(duì)語言的認(rèn)識(shí)受到限制。如中國(guó)傳統(tǒng)語言研究主要是抓住漢字，分析它的形體，探求它的古代讀音和意義。

b．語言學(xué)是以人類語言為研究對(duì)象的學(xué)科，探索范圍包括語言的結(jié)構(gòu)、語言的運(yùn)用、語言的社會(huì)功能和歷史發(fā)展，以及其他與語言有關(guān)的問題。如中國(guó)現(xiàn)代語言學(xué)以研究白話文和口語為主，相較于語文學(xué)，其研究的范圍大大拓寬。語文學(xué)是為其他學(xué)科服務(wù)的。

②研究方法的差異

a．語文學(xué)的研究是零散的，不成系統(tǒng)的。

b．語言學(xué)無論從研究方法、研究對(duì)象還是研究角度上都呈現(xiàn)出系統(tǒng)性、全局性以及全面性等特征。

③地位的差異

a．語文學(xué)的局限使得它必須附庸在其他學(xué)科上，不是一門獨(dú)立的學(xué)科。

b．語言學(xué)是在語文學(xué)基礎(chǔ)上產(chǎn)生的一門獨(dú)立的學(xué)科，并且還與越來越多的學(xué)科交叉在一起。

五、論述題

1索緒爾在《普通語言學(xué)教程》中提出如下觀點(diǎn)：系統(tǒng)性只存在于共時(shí)語言學(xué)，不存在于歷時(shí)語言學(xué)中。請(qǐng)你結(jié)合語言事實(shí)談?wù)剬?duì)這種觀點(diǎn)的認(rèn)識(shí)。[北京師范大學(xué)2014年研]

答：索緒爾認(rèn)為，語言的系統(tǒng)性主要體現(xiàn)在語言符號(hào)的系統(tǒng)性和語言是一個(gè)價(jià)值系統(tǒng)這兩個(gè)方面。

（1）語言符號(hào)的系統(tǒng)性首先體現(xiàn)在語言符號(hào)的組成是分層級(jí)的。語言符號(hào)是音與義的結(jié)合體，而音處于最下層，音位是語音子系統(tǒng)的最小單位，音位按照一定的規(guī)則組合成更大的單位——音節(jié)，它們構(gòu)成語言系統(tǒng)的音系層。

（2）語素與語素組成的更大單位是形式和意義結(jié)合的語言符號(hào)，屬于語言層級(jí)裝置的上層——語法層，這一層又可以分若干級(jí)；第一級(jí)是語素，是語言中音義結(jié)合的最小結(jié)構(gòu)單位；第二級(jí)是由語素組合構(gòu)成的詞；第三級(jí)是由詞構(gòu)成的詞組或短語；第四級(jí)是由詞組成短語構(gòu)成的小句；第五級(jí)是小句構(gòu)成的句子。詞和句子都是符號(hào)的序列。

（3）語言符號(hào)的系統(tǒng)性還體現(xiàn)在其運(yùn)轉(zhuǎn)規(guī)則上，即組合關(guān)系與聚合關(guān)系。組合關(guān)系是指若干較小的語言單位組合成較大的語言單位，其構(gòu)成成分之間的關(guān)系又稱線性序列關(guān)系。聚合關(guān)系是指具有相同組合功能的語言單位之間的關(guān)系，又稱聯(lián)想關(guān)系。具有相同聚合關(guān)系的語言單位，就構(gòu)成某種聚合類，即功能類。組合是橫向的，聚合是縱向的；組合是第一性的，聚合是第二性的。語言符號(hào)是一個(gè)嚴(yán)密的系統(tǒng)。

（4）語言是一個(gè)價(jià)值系統(tǒng)，語言的各個(gè)要素之間都有連帶關(guān)系，且各項(xiàng)要素都是由于其他各項(xiàng)要素的存在才有意義。例如，音位的對(duì)立，漢語普通話把[p]和[ph]看作不同音位，是因?yàn)樗鼈冊(cè)跐h語普通話的系統(tǒng)中具有區(qū)別意義的價(jià)值，而它們?cè)谟⒄Z中是同一個(gè)音位，是由于兩者在英語的系統(tǒng)中不區(qū)別意義，不存在價(jià)值。同時(shí)，語言中各個(gè)要素的改變都會(huì)影響到其他要素，最終導(dǎo)致語言系統(tǒng)的演變。如漢語在發(fā)展過程中逐漸產(chǎn)生了量詞，進(jìn)而形成固化的數(shù)量名結(jié)構(gòu)，數(shù)詞不再能與名詞直接搭配，造成了詞類系統(tǒng)和語法系統(tǒng)的變化。

（5）索緒爾主張的系統(tǒng)性只存在于共時(shí)語言學(xué)，是從“語言是一個(gè)價(jià)值系統(tǒng)”這個(gè)角度衡量的，即價(jià)值只能在共時(shí)的層面上談?wù)?。例如，在古代漢語中“涕”代表眼淚，“泗”代表鼻涕，而在現(xiàn)代漢語中，“涕”代表鼻涕，而“泗”已經(jīng)不再使用了，人們只能在古代漢語、現(xiàn)代漢語這兩個(gè)共時(shí)層面上分別探討“涕”“泗”的價(jià)值，而不能跨越共時(shí)來看。在任何情況下，只要是對(duì)系統(tǒng)的研究，都需要立足于共時(shí)的平面，因?yàn)樗骶w爾強(qiáng)調(diào)的是要素在系統(tǒng)中的價(jià)值，而非某個(gè)要素的價(jià)值是如何演變的。

（6）語言無時(shí)無刻不在發(fā)生著變化，因此共時(shí)系統(tǒng)也只能是相對(duì)的，比如人們研究古代漢語，包括從先秦一直到“五四”之前的漢語，但對(duì)其中要素價(jià)值的研究，也只能尋找一個(gè)相對(duì)共時(shí)的平面，例如，“物色”一詞在先秦時(shí)期意指絹帛一類的絲織品，由于人們認(rèn)為擁有絹帛意味著地位高，以“物色”為禮品代表對(duì)要求見的人的尊重，到唐代時(shí)開始與“求”共用，到南宋時(shí)已經(jīng)能夠代表“尋找”的含義了，但具體在唐朝這百余年的時(shí)間里，“物色”一詞在詞匯系統(tǒng)中的價(jià)值是怎樣的已經(jīng)不得而知。

因此，索緒爾這句話應(yīng)當(dāng)理解為：系統(tǒng)性只存在于研究者所能接觸到的最近似于共時(shí)的平面上，也就是相對(duì)的共時(shí)系統(tǒng)上。學(xué)者們對(duì)索緒爾的質(zhì)疑多是源于將“共時(shí)”當(dāng)作絕對(duì)的共時(shí)系統(tǒng)來看待而造成的。

2為什么印歐語語法理論不完全適合漢語語法的研究？[中山大學(xué)2014年研]

答：印歐語法理論不完全適合漢語語法的研究，主要是因?yàn)榕c印歐語言相比，漢語語法有其自身比較獨(dú)特的特點(diǎn)，主要表現(xiàn)在：

（1）語序和虛詞是表達(dá)語法意義的主要手段。例如，“不很好”和“很不好”，因語序不同，所表示的意義也不一樣。在“我和弟弟”“我的弟弟”中，“和”表示并列關(guān)系，“的”表示偏正關(guān)系，由于虛詞“和”與“的”的不同，所表示的語法關(guān)系和意義也不相同。

（2）詞、短語和句子的結(jié)構(gòu)原則基本一致。語素組成詞，詞組成短語，短語組成句子，都有主謂、動(dòng)賓、補(bǔ)充、偏正、聯(lián)合五種基本語法結(jié)構(gòu)關(guān)系，例如，詞“地震”、短語“身體健康”、句子“火車開動(dòng)了”都是主謂結(jié)構(gòu)。

（3）詞類和句法成分不是簡(jiǎn)單的對(duì)應(yīng)關(guān)系。在漢語中，詞類和句法成分之間不像印歐語那樣，有著一一對(duì)應(yīng)的關(guān)系。漢語中詞類和句子成分的關(guān)系比較復(fù)雜，同一詞類可以充當(dāng)多種句法成分，詞在語法方面呈現(xiàn)出多功能性；反之，同一種句子成分又可以由幾類詞充當(dāng)。

（4）詞類豐富，有量詞、語氣詞等。數(shù)詞和名詞結(jié)合時(shí)，一般都需要在數(shù)詞的后面加個(gè)量詞。不同的名詞所用的量詞也往往不同。如“一個(gè)人、一頭牛、一張紙、一粒米”等。語氣詞常出現(xiàn)在句末，表示各種語氣的細(xì)微差別，如“是他嗎？”“是他吧？”“是他呢。”

此外，印歐語法也有其自身獨(dú)特的特點(diǎn)，表現(xiàn)為表達(dá)語法意義的主要手段是形態(tài)。所謂形態(tài)，就是詞的內(nèi)部變化形式，包括構(gòu)詞形式和詞形變化的形式，如內(nèi)部屈折、詞綴、零形式、異根式等，這些都跟漢語語法有很大的不同。

綜上所述，由于漢語語法和印歐語語法有著各自不同的特點(diǎn)，因而不能在語法研究方面采用完全一樣的方法。

3請(qǐng)談?wù)勀闼私獾纳鐣?huì)語言學(xué)的研究對(duì)象、途徑、目標(biāo)。

答：社會(huì)語言學(xué)是20世紀(jì)60年代在美國(guó)興起的一門邊緣學(xué)科，主要是指運(yùn)用語言學(xué)和社會(huì)學(xué)等學(xué)科的理論與方法，從不同的社會(huì)科學(xué)的角度去研究語言的社會(huì)本質(zhì)和差異的一門學(xué)科。社會(huì)語言學(xué)的代表人物有索緒爾、海姆斯、祝畹瑾、陳原等。

（1）社會(huì)語言學(xué)的研究對(duì)象

社會(huì)語言學(xué)，既與社會(huì)有關(guān)也與語言有關(guān)，是研究語言與社會(huì)相互關(guān)系的學(xué)科。韓禮德把社會(huì)語言學(xué)分為宏觀社會(huì)語言學(xué)和微觀社會(huì)語言學(xué)。

①宏觀社會(huì)語言學(xué)主要研究語言中的整體性、全局性的問題，包括語言與民族、一個(gè)國(guó)家的語言政策、語言規(guī)劃、語言的規(guī)范化等，把語言問題當(dāng)作一個(gè)重要的社會(huì)問題來看待，例如我國(guó)推廣普通話的語言政策和保存少數(shù)民族語言的政策。

②微觀社會(huì)語言學(xué)主要研究個(gè)體的、局部性的問題，例如研究社會(huì)因素、個(gè)人因素引起的個(gè)人語言變異。

社會(huì)語言學(xué)的很多研究都需要將兩者結(jié)合起來。

（2）社會(huì)語言學(xué)的研究途徑

具體學(xué)科的方法論是關(guān)于該學(xué)科的研究方法的基本理論和原則，由該學(xué)科的性質(zhì)、對(duì)象和任務(wù)決定。社會(huì)語言學(xué)是研究語言與社會(huì)共變關(guān)系的語言科學(xué)，主要通過對(duì)語言變異現(xiàn)象的研究來揭示語言的使用隨著社會(huì)條件的變化而發(fā)生變異的規(guī)律。具體研究途徑有：

①抽樣調(diào)查法

a．隨機(jī)抽樣

第一，簡(jiǎn)單隨機(jī)抽樣：即在全部對(duì)象中用抽簽或參考隨機(jī)數(shù)表的方法來確定樣本。

第二，系統(tǒng)抽樣：又稱等距抽樣，即在對(duì)象序列中規(guī)定每隔若干選取一個(gè)樣本。總體對(duì)象的排序最好選擇與因變量和自變量不相關(guān)的方式，以保證抽樣的隨機(jī)性。

第三，分層抽樣：又稱類型抽樣，即把總體對(duì)象按其內(nèi)部的某些特征區(qū)分為不同的層次或類型，然后再分別按比例抽樣。例如，少數(shù)民族群眾對(duì)普通話的語言態(tài)度。

第四，階段抽樣或分組階段抽樣：即先把對(duì)象總體按內(nèi)部特征分成若干組，然后從各組中隨機(jī)抽取一定數(shù)量的樣本，形成樣本組，再?gòu)臉颖窘M中隨機(jī)抽取調(diào)查的樣本。例如，大規(guī)模、復(fù)雜的語言生活調(diào)查。

b．非隨機(jī)抽樣

第一，偶然抽樣：調(diào)查人員在特定的場(chǎng)合下，把偶然遇到的對(duì)象作為調(diào)查樣本。

第二，比例抽樣：根據(jù)調(diào)查項(xiàng)目確定調(diào)查對(duì)象的比例，再按比例從總體中抽取樣本。

第三，判斷抽樣：調(diào)查者根據(jù)常識(shí)或邏輯進(jìn)行判斷，決定抽取樣本的范圍、數(shù)量等。

②社會(huì)調(diào)查法和科學(xué)實(shí)驗(yàn)法

a．問卷調(diào)查法：通過設(shè)計(jì)、發(fā)放書面形式的調(diào)查問卷進(jìn)行社會(huì)調(diào)查。問卷的關(guān)鍵在于設(shè)計(jì)要合理。

b．訪談法：直接與被調(diào)查者交談獲得材料。主要弊端是受訪者在訪談中十分注意自己的說話方式，所以獲得的語料與平常使用的有差別。

c．觀察法：通過直接觀察研究對(duì)象的言語行為以獲取材料的方法，分為隱蔽觀察法和參與觀察法。觀察法不僅是“用眼睛看”，而且是聽、問、記、體驗(yàn)、理解等綜合觀察的過程。

d．實(shí)驗(yàn)法：運(yùn)用一定的實(shí)驗(yàn)條件和物質(zhì)手段有計(jì)劃地干預(yù)、控制或模擬語言現(xiàn)象，以取得一些研究資料。主要用于測(cè)試人們對(duì)某種語言現(xiàn)象的態(tài)度或反應(yīng)。

（3）社會(huì)語言學(xué)的研究意義

①理論上

a．拓寬語言學(xué)的研究領(lǐng)域，對(duì)語言提出了一種更為細(xì)致同時(shí)又更為有用的概念。社會(huì)語言學(xué)認(rèn)為語言不是單一的，是有變化的，其著眼點(diǎn)是語言外部關(guān)系，而傳統(tǒng)語言