部編版八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)講義3馬說(shuō)課件公開(kāi)課一等獎(jiǎng)?wù)n件省賽課獲獎(jiǎng)?wù)n件

馬

說(shuō)八

年

級(jí)（下）第1頁(yè)大語(yǔ)文課件2韓愈馬說(shuō)第2頁(yè)教學(xué)目標(biāo)：1、理解作者，辨別“說(shuō)”這種文體特點(diǎn)。2、朗讀課文，讀出古文味道。3、對(duì)照注釋，借助工具書(shū)理解課文內(nèi)容，試著翻譯課文。

第3頁(yè)并駕齊驅(qū)第4頁(yè)騏驥一躍第5頁(yè)馬到成功龍馬精神一馬平川第6頁(yè)一馬當(dāng)先第7頁(yè)老馬識(shí)途第8頁(yè)萬(wàn)馬飛躍第9頁(yè)伯樂(lè)相馬故事

相傳伯樂(lè)是春秋時(shí)代人，姓孫名陽(yáng)。據(jù)說(shuō)，有一匹千里馬拉著沉重鹽車(chē)翻越太行山。在羊腸小道上，馬蹄用力掙扎，膝蓋跪屈；尾巴下垂著，皮膚也受了傷；渾身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艱難吃力地爬行還是拉不上去，伯樂(lè)碰見(jiàn)了，就下了自己車(chē)，挽住千里馬而對(duì)它淌眼淚，并脫下自己麻布衣服覆蓋在千里馬身上。千里馬于是低下頭吐氣，抬起頭來(lái)長(zhǎng)鳴，嘶叫聲直達(dá)云霄。這是它感激伯樂(lè)理解并且體貼它啊。第10頁(yè)

韓愈（768——824）字退之，河陽(yáng)（目前河南孟州）人，唐代文學(xué)家、思想家、教育家，散文家、詩(shī)人，散文尤其著名，有“文起八代之衰”美譽(yù)，與柳宗元同為“古文運(yùn)動(dòng)”提倡者，是“唐宋八大家”之首。自謂郡望（郡里顯貴家族）昌黎，世稱“韓昌黎”，謚號(hào)“文”，又稱韓文公，官至吏部侍郎，故又稱韓吏部。作品都收在《昌黎先生集》中，本文選自《韓昌黎文集校注》。作者介紹第11頁(yè)唐宋八大家

“三蘇”：蘇洵、蘇轍、蘇軾

“韓柳”：韓愈、柳宗元

王安石、曾鞏、歐陽(yáng)修第12頁(yè)

“說(shuō)”是我國(guó)古代托物寓意一種議論體裁，比“論”隨便些，相稱于雜文與當(dāng)代雜文近似，用以陳說(shuō)作者對(duì)某些問(wèn)題見(jiàn)解。“說(shuō)”就是“談?wù)劇币馑?。如《?ài)蓮說(shuō)》文體第13頁(yè)解題

“馬說(shuō)”這個(gè)標(biāo)題，是后來(lái)人加?！榜R”交代了本文議論對(duì)象，“說(shuō)”揭示了文體，“馬說(shuō)”即“說(shuō)說(shuō)千里馬”或“說(shuō)說(shuō)千里馬問(wèn)題?！边@篇文章以馬為喻，談其實(shí)是人才問(wèn)題。第14頁(yè)寫(xiě)作背景

《馬說(shuō)》大約作于貞元十一年至十六年間，韓愈初登仕途，很不得志。曾三次上書(shū)宰相求提拔重用，“而志不得通”。盡管如此，他仍然申明自己“有憂天下之心”。后相繼依附于某些節(jié)度使幕下，郁郁不得志，再加上當(dāng)初奸佞當(dāng)權(quán)，政治黑暗，有才能之士不受重視，因此他有“伯樂(lè)不常有”之嘆。第15頁(yè)課文朗讀，劃分節(jié)奏

世/有伯樂(lè)(lè)然后/有千里馬。千里馬/常有，而/伯樂(lè)/不常有。故/雖有名馬，祗（zhǐ）辱于/奴隸人之手，駢(Pián)死于/槽(cáo)櫪(lì)之間，不以/千里/稱(chēnɡ)也。馬之/千里者，一食(shí)/或/盡粟(sù)一石（dàn）。食(Sì)馬者/不知其能千里/而食(sì)也。是馬也，雖/有千里之能，食(shí)/不飽，力/不足，才美/不外見(jiàn)(xiàn)，且/欲與常馬等/不可得，安求/其能/千里也？策之/不以其道，食(Sì)之/不能盡其材，鳴之/而不能通其意，執(zhí)策/而臨之，曰：“天下/無(wú)馬！”嗚呼！其/真無(wú)馬邪(yé)？

其/真不知馬也！第16頁(yè)疏通文意1、世有/伯樂(lè)，然后/有千里馬。譯：世上有了伯樂(lè),這樣后才有千里馬。然：這樣第17頁(yè)2、千里馬/常有，而/伯樂(lè)/不常有。而：表轉(zhuǎn)折，不過(guò)

常:經(jīng)常第18頁(yè)3、故/雖有名馬，祗辱于/奴隸人之手，駢死于/槽櫪之間，不以/千里稱也。

故——因此，因此雖——雖然

祗——只,僅辱——辱沒(méi)，受辱

于——在

駢死——一同死駢——兩馬并駕，引申為并列。

槽櫪——馬槽以——憑借，由于

稱

——著稱，知名第19頁(yè)問(wèn)題探究1、本段體現(xiàn)作者觀點(diǎn)（中心論點(diǎn)句）是哪一句？

世有伯樂(lè)，然后有千里馬。2、假如沒(méi)有伯樂(lè)，千里馬命運(yùn)如何呢？

祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。第20頁(yè)

3、千里馬悲慘遭遇是什么？

祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。4、本段文字說(shuō)明了什么？

伯樂(lè)對(duì)千里馬主要作用。

第一段說(shuō)明伯樂(lè)對(duì)千里馬命運(yùn)決定作用。第21頁(yè)

5、美往往存在于平凡事物當(dāng)中，有時(shí)我們?yōu)榱丝桃庾非笸昝?，往往忽視了身邊美，使其遭受不?yīng)有遭遇，使我們?yōu)橹z憾痛心，這種遭遇與《馬說(shuō)》中千里馬遭遇相同，對(duì)應(yīng)句子是：

祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。

6、點(diǎn)明伯樂(lè)對(duì)千里馬命運(yùn)起決定作用句子是：

世有伯樂(lè)，然后有千里馬。第22頁(yè)

7、有一位名人曾說(shuō)過(guò)：“世上不是沒(méi)有美，而是缺乏發(fā)覺(jué)美眼睛?！庇纱宋覀兛上氲健恶R說(shuō)》一句話：

千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。8、表白千里馬和伯樂(lè)關(guān)系語(yǔ)句是：

世有伯樂(lè)，然后有千里馬。9、領(lǐng)起全文作用句子是：

世有伯樂(lè)，然后有千里馬。第23頁(yè)疏通文意（二）4、馬之千里者，一食/或/盡粟一石，食馬者/不知其能千里/而食也。

一食——吃一次

食——吃或——有時(shí)

食——同“飼”，喂第24頁(yè)5、是馬也，雖/有千里之能，食不飽，力不足，才美/不外見(jiàn)，且/欲與常馬等/不可得，安求/其能/千里也？是——代詞，這種，這樣才美——才能，美好素質(zhì)見(jiàn)——同“現(xiàn)”，體現(xiàn)，顯現(xiàn)

外現(xiàn)——表目前外面

且——猶，尚且常——一般

等——等同，同樣

安——怎么

其——代詞，千里馬第25頁(yè)問(wèn)題探究

1、千里馬被埋沒(méi)主線原因是什么？

食馬者不知其能千里而食也。

2、千里馬被埋沒(méi)直接原因是什么？

食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得。

第26頁(yè)

3、用幾個(gè)詞語(yǔ)概括本段體現(xiàn)食馬者形象？

無(wú)能、無(wú)知、目光短淺。

4、“且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？”體現(xiàn)了作者什么感情？

對(duì)千里馬命運(yùn)惋惜，對(duì)食馬者諷刺、譴責(zé)。第27頁(yè)

5、能表白千里馬外在特性句子是：

馬之千里者，一食或盡粟一石。6、寫(xiě)千里馬有異于常馬特性句子是：

一食或盡粟一石。第28頁(yè)疏通文意（三）6、策之/不以其道，食之/不能盡其材，鳴之/而不能通其意，執(zhí)策/而臨之，曰：“天下/無(wú)馬！”嗚呼！其真/無(wú)馬邪？其/真不知馬也。策—馬鞭，這里用作動(dòng)詞，用馬鞭驅(qū)趕策之—用馬鞭趕它以——按照

道——正確辦法材——才能、才能

鳴——鳴叫通——通曉

執(zhí)——拿著策——馬鞭子

臨——面向其——難道

邪——表疑問(wèn)，嗎其——恐怕

知——識(shí)別、理解第29頁(yè)問(wèn)題探究1、哪些句子能體現(xiàn)食馬者無(wú)知和淺?。?/p>

策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”

2、哪句話能體現(xiàn)作者寫(xiě)作目標(biāo)？

“其真無(wú)馬邪？其真不知馬也?！?/p>

第30頁(yè)

3、本段體現(xiàn)出了作者如何感情？

懷才不遇，壯志難酬憤懣心情。4、表白愚妄無(wú)知，平庸淺薄統(tǒng)治者對(duì)千里馬不公正待遇句子是：

策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。第31頁(yè)

5、表白作者對(duì)千里馬被埋沒(méi)感慨句子是：

其真無(wú)馬邪?其真不知馬也。6、本文通篇不離千里馬，難道只是說(shuō)“馬”嗎？

不是。借千里馬難遇伯樂(lè)，最后被埋沒(méi)，對(duì)埋沒(méi)人才現(xiàn)狀作了揭發(fā)。第32頁(yè)

7、“伯樂(lè)”“千里馬”“食馬者”各比方了什么樣人？

①“千里馬”比方有才能人。

②“伯樂(lè)”比方重視人才，識(shí)他人才人。

③“食馬者”比方愚妄，淺薄不能識(shí)他人才封建統(tǒng)治者。托物寓意第33頁(yè)課文共三小節(jié)，每一小節(jié)分別論述了什么觀點(diǎn)？馬說(shuō)揭示千里馬被埋沒(méi)原因(主線原因和直接原因）。表白伯樂(lè)對(duì)千里馬命運(yùn)決定作用。對(duì)食馬者“不知馬”進(jìn)行辛辣諷刺。整體感知第34頁(yè)一、通假字：1、食馬者不知其能千里而食之

通“飼”，喂2、才美不外見(jiàn)

通“現(xiàn)”，顯現(xiàn)、體現(xiàn)文言積累第35頁(yè)3、其真無(wú)馬邪？——“邪”通“耶”，呢，嗎。4、盡其材——通“才”，才能第36頁(yè)二、古今異義雖有名馬是馬也等不可得或盡粟一石安求古：雖然今：雖然古：這，代詞今：判斷動(dòng)詞古：有時(shí)今：或者古：等同，同樣今：等候古：怎么今：安全、平安第37頁(yè)三、一詞多義奴隸人之手馬之千里者策之鳴之助詞，倒裝句標(biāo)志代詞，它助詞，無(wú)意義不以其道其真無(wú)馬邪其真不知馬也代詞，那表反問(wèn)，難道表揣測(cè)，恐怕之其安求其能千里也動(dòng)詞，能夠。雖有千里之能名詞，能力。能一食或盡粟一石食之不能盡其材吃一頓吃盡通飼，飼養(yǎng)竭盡食盡策之不以其道執(zhí)策而臨之策動(dòng)詞，用鞭子打馬名詞，馬鞭子第38頁(yè)四、詞類活用策之不以其道

名詞作動(dòng)詞，用鞭子打。雖有千里之能

數(shù)量詞作動(dòng)詞，行千里。一食或盡粟一石

形容詞作動(dòng)詞，吃盡。祇辱于奴隸人之手

形容詞作動(dòng)詞，辱沒(méi)。第39頁(yè)不以千里稱也。安求其能千里也？其真不知馬也。無(wú)限痛惜感情生氣譴責(zé)感情深刻嘲諷生氣食馬者不知其能千里而食也。是馬也，臨時(shí)了結(jié)，不再說(shuō)下去意思提醒讀者注意五個(gè)“也”字句分析第40頁(yè)1、食馬者不知其能千里而食也

喂馬人不懂得要根據(jù)它日行千里本事來(lái)飼養(yǎng)它

2、馬之千里者，一食或盡粟一石

日行千里馬，一頓有時(shí)能吃下一石糧食。3、祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。

只能在仆役手下受屈辱，和一般馬一起死在馬廄里，不會(huì)由于它日行千里而著稱。主要句子翻譯第41頁(yè)4、其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。

難道果真沒(méi)有千里馬嗎?其實(shí)是他們真不識(shí)得千里馬啊!5、策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意

鞭打它，不能按照駕馭千里馬辦法，飼養(yǎng)它，又不能充足施展出它才能，馬嘶鳴，卻不能通曉它意思6、世有伯樂(lè)，然后有千里馬．千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。

世間有了伯樂(lè)，然后才會(huì)有千里馬。千里馬經(jīng)常有，可是伯樂(lè)卻不會(huì)經(jīng)常有。第42頁(yè)

閱讀下面短文，結(jié)合課文，寫(xiě)一段文字，談?wù)勀銓?duì)人才問(wèn)題見(jiàn)解，不少于300字。

上令封德彝舉賢，久無(wú)所舉。上詰之，對(duì)曰：“非不盡心，但于今未有奇才耳！”上曰：“君子用人如器，各取所長(zhǎng)。古之致治者，豈借才于異代乎？正患己不能知，安可誣一世之人！”德彝慚而退。第43頁(yè)翻譯：唐太宗讓封德彝舉薦有才能人，他過(guò)了很久也沒(méi)有推薦一種人。太宗質(zhì)問(wèn)他，他回答說(shuō)：“不是我不盡心去做，只是當(dāng)今沒(méi)有出色人才??！”太宗說(shuō)：“用人跟用器物同樣，每一種東西都要選用它長(zhǎng)處。古來(lái)能使國(guó)家達(dá)成大治帝王，難道是向別朝代去借人才來(lái)用嗎？我們只是擔(dān)心自己不能識(shí)人，怎么能夠冤枉當(dāng)今一世人呢？”德彝慚愧走了。第44頁(yè)馬價(jià)十倍

《戰(zhàn)國(guó)策》

人有賣(mài)駿馬者，比三旦立市，人莫之知。往見(jiàn)伯樂(lè)，曰：“臣有駿馬欲賣(mài)之，比三旦立于市，人莫與言。愿子還而顧之，臣請(qǐng)獻(xiàn)一朝之賈?！辈畼?lè)還而視之，去而顧之。一旦而馬價(jià)十倍。

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第45頁(yè)

1、有人確有真才實(shí)學(xué)，但不一定能得到賞識(shí)和重用，因而需要有像伯樂(lè)這樣人來(lái)發(fā)覺(jué)和舉薦。2、名家賞識(shí)很主要。真正好東西，又得到名家賞識(shí)，它身價(jià)就會(huì)加倍增加。3、駿馬待伯樂(lè)至而增價(jià)，說(shuō)明權(quán)威主要，但又不可盲目地崇敬和迷信他人，更要提防有庸才借助或冒用權(quán)威之名來(lái)抬高自己身價(jià)。

啟示：第46頁(yè)指出千里馬被埋沒(méi)原因食馬者不知其能千里而食也”第一段提出論點(diǎn)：世有伯樂(lè)，然后有千里馬正面論證千里馬常有，而伯樂(lè)不常有背面論證故雖有名馬…...不以千里稱