重慶市實(shí)驗(yàn)中學(xué)2023屆初三下學(xué)期3月質(zhì)量檢測(cè)試題語(yǔ)文試題含解析VIP

重慶市實(shí)驗(yàn)中學(xué)2023屆初三下學(xué)期3月質(zhì)量檢測(cè)試題語(yǔ)文試題注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上，寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、積累1．下列語(yǔ)句中加點(diǎn)的成語(yǔ)使用有誤的一項(xiàng)是（）A．第54屆世乒賽男子團(tuán)體決賽中，半決賽淘汰了瑞典隊(duì)的中國(guó)隊(duì)卷土重來(lái)，成功衛(wèi)冕。B．在這片劫后重生的土地上，人人各得其所，各展其長(zhǎng)，滿懷信心創(chuàng)造幸福美滿的生活。C．充分發(fā)揮絲綢之路的紐帶作用，可以讓歷史背景不同的亞歐各國(guó)息息相通，共同繁榮。D．《經(jīng)典詠流傳》以嶄新的形式推介古典詩(shī)詞，對(duì)弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化具有不容置疑的作用。2．下列關(guān)于文學(xué)作品內(nèi)容及常識(shí)的表述，完全正確的一項(xiàng)是A．國(guó)內(nèi)外精美的作品有很多，如日本作家川端康成的散文《父母的心》就是典型代表。作者以他慣有的纖細(xì)筆觸，描寫(xiě)了在一艘輪船上發(fā)生的至情至愛(ài)的故事，表達(dá)了為人父母對(duì)子女的情愫。B．《蘇州園林》是葉圣陶為一本蘇州園林圖片冊(cè)寫(xiě)的序，按照“總—分—總”的結(jié)構(gòu)方式對(duì)蘇州園林的總特點(diǎn)進(jìn)行說(shuō)明，表現(xiàn)了作者對(duì)蘇州園林的贊賞和眷戀之情。C．契訶夫是俄國(guó)著名的批判現(xiàn)實(shí)主義作家。他的作品《變色龍》通過(guò)對(duì)見(jiàn)風(fēng)使舵、趨炎附勢(shì)、媚上欺下的警官赫留金這個(gè)沙皇忠實(shí)走狗的刻畫(huà)，揭露了沙皇專制統(tǒng)治的黑暗腐敗，也揭示了小市民階層麻木、庸俗、愚昧的社會(huì)病苦。D．《范進(jìn)中舉》采用對(duì)比手法，生動(dòng)刻畫(huà)了范進(jìn)的丑態(tài)和周圍各色人等趨炎附勢(shì)的嘴臉，尤其以胡屠戶的形象最為鮮明。如“那手早顫起來(lái)，不敢打到第二下”這一情節(jié)設(shè)置表現(xiàn)了他信奉鬼神的思想。3．加點(diǎn)詞語(yǔ)使用不正確的選項(xiàng)是（

）A．要是我們不珍惜水資源，總有一天會(huì)無(wú)水可用，這絕不是危言聳聽(tīng)。B．在生活工作很多方面，我們?nèi)绻覍?duì)了方法，就會(huì)達(dá)到事倍功半的效果。C．半島核問(wèn)題延宕幾十年，各種矛盾錯(cuò)綜復(fù)雜，解決起來(lái)不可能一蹴而就，各方對(duì)此應(yīng)有理性預(yù)期。D．中國(guó)和意大利分處古絲綢之路兩端，開(kāi)展“一帶一路”合作天經(jīng)地義。4．對(duì)下面文段中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。A．過(guò)：過(guò)錯(cuò)，過(guò)失。 B．作：有所作為。C．喻：明白，了解。 D．拂：同“弼”，輔佐。5．經(jīng)典詩(shī)文默寫(xiě)白頭搔更短，____________。(杜甫《春望》)____________，愁云慘淡萬(wàn)里凝。(岑參《白雪歌送武判官歸京》)角聲滿天秋色里，____________。(李賀《雁門(mén)太守行》)____________，芳草萋萋鸚鵡洲。(崔顥《黃鶴樓》)春天像剛落地的娃娃，____________，他生長(zhǎng)著。(朱自清《春》)____________，夜泊秦淮近酒家。(杜牧《泊秦淮》)____________，卻話巴山夜雨時(shí)。(李商隱《夜雨寄北》)知不足，____________:知困，然后能自強(qiáng)也。(《雖有佳肴》)____________，并怡然自樂(lè)。(陶淵明《桃花源記》)遠(yuǎn)遠(yuǎn)的街燈明了，____________。(郭沫若《天上的街市》)6．（必讀名著）消除與經(jīng)典的隔閡。讀《朝花夕拾》，為我們了解魯迅先生打開(kāi)了一扇窗。將下面三篇散文聯(lián)系起來(lái)，正是魯迅先生走過(guò)的一段求學(xué)之路。在這條道路上有形形色色的人對(duì)少年、青年時(shí)代的魯迅產(chǎn)生過(guò)影響。根據(jù)示例，結(jié)合自己的閱讀體驗(yàn)，完成下列表格。篇名《瑣記》《藤野先生》《**》人物描寫(xiě)假如她看見(jiàn)我們吃冰，一定和藹地笑著說(shuō)，“好，再吃一塊。我記著，看誰(shuí)吃的多?！边@先生，據(jù)說(shuō)是穿衣服太模糊了，有時(shí)竟會(huì)忘記帶領(lǐng)結(jié)；冬天是一件舊外套，寒顫顫的。這是一個(gè)高大身材，長(zhǎng)頭發(fā)，眼球白多黑少的人，看人總像在藐視。人物稱呼（1）________藤野先生（3）________（填人名）對(duì)魯迅的影響（2）________給予魯迅真誠(chéng)幫助，悉心指導(dǎo)，平等尊重地對(duì)待作為異國(guó)學(xué)生的青年魯迅。（4）________求學(xué)經(jīng)歷離開(kāi)家鄉(xiāng)——（5）________——赴日學(xué)醫(yī)——（6）________——回國(guó)教書(shū)二、閱讀7．課外文言文閱讀張養(yǎng)浩執(zhí)法仁宗①在東宮，魯肅簡(jiǎn)公宗道②為諭德③。其居側(cè)有酒肆，公微行飲其中。一日，真宗急召，使者及門(mén)，而公不在。移時(shí)飲歸，中使④與約曰：“上若怪公來(lái)遲，當(dāng)托何事以對(duì)？”公曰：“但以實(shí)告?！敝惺乖唬骸叭粍t當(dāng)?shù)米?。”公曰：“飲酒，人之常情；欺君，臣子之大罪也?！敝惺灌祰@而去。真宗果問(wèn)，中使具如公對(duì)。真宗問(wèn)公何故私入酒家，公謝曰：“臣家貧，無(wú)器皿，酒肆百物備具，賓至如歸。適有鄉(xiāng)里親客自遠(yuǎn)來(lái)遂與之飲然臣既易服市人亦無(wú)識(shí)臣者?！闭孀谧源似婀詾榭纱笥?。①即宋仁宗，當(dāng)時(shí)還是太子。②魯肅簡(jiǎn)公：即魯宗道，卒謚肅簡(jiǎn)。③諭德：官職名，掌對(duì)皇太子教諭道德。④中使：即前文中的“使者”，指宦官。1．下列項(xiàng)中、加點(diǎn)詞語(yǔ)意思相同的一項(xiàng)是()A．公微行飲其中/微斯人，吾誰(shuí)與歸B．中使與約曰/選賢與能C．上若怪公來(lái)遲/關(guān)山度若飛D．但以實(shí)告/名副其實(shí)2．請(qǐng)用三條“/”給文中畫(huà)線句子斷句。適有鄉(xiāng)里親客自遠(yuǎn)來(lái)遂與之飲然臣既易服市人亦無(wú)識(shí)臣者。3．結(jié)合選文，說(shuō)說(shuō)真宗“奇”魯肅簡(jiǎn)公的原因。8．閱讀柳宗元的《愚溪詩(shī)序》和《溪居》，完成小題。愚溪①詩(shī)序灌水之陽(yáng)有溪焉，東流入于瀟水?；蛟唬喝绞蠂L居也，故姓是溪為冉溪。或曰：可以染也，名之以其能，故謂之染溪。予以愚觸罪，謫瀟水上。愛(ài)是溪，入二三里，得其尤絕者家焉。古有愚公谷，今予家是溪，而名莫能定，士之居者，猶龂龂②然，不可以不更也，故更之為愚溪。愚溪之上，買(mǎi)小丘，為愚丘。自愚丘東北行六十步，得泉焉，又買(mǎi)居之，為愚泉。愚泉凡六穴，皆出山下平地，蓋上出也。合流屈曲而南，為愚溝。遂負(fù)土累石，塞其隘，為愚池。愚池之東為愚堂。其南為愚亭。池之中為愚島。嘉木異石錯(cuò)置，皆山水之奇者，以予故，咸以愚辱焉。夫水，智者樂(lè)也。今是溪獨(dú)見(jiàn)辱于愚，何哉？蓋其流甚下，不可以溉灌。又峻急多坻石，大舟不可入也。幽邃淺狹，蛟龍不屑，不能興云雨，無(wú)以利世，而適類于予，然則雖辱而愚之，可也。寧武子“邦無(wú)道則愚”，智而為愚者也；顏?zhàn)印敖K日不違如愚”，睿而為愚者也。皆不得為真愚。今予遭有道而違于理，悖于事，故凡為愚者，莫我若也。夫然，則天下莫能爭(zhēng)是溪，予得專而名焉。溪雖莫利于世，而善鑒萬(wàn)類，清瑩秀澈，鏘鳴金石，能使愚者喜笑眷慕，樂(lè)而不能去也。予雖不合于俗，亦頗以文墨自慰，漱滌萬(wàn)物，牢籠百態(tài)，而無(wú)所避之。以愚辭歌愚溪?jiǎng)t茫然而不違昏然而同歸超鴻蒙混希夷寂寥而莫我知也。于是作《八愚詩(shī)》，紀(jì)于溪石上。溪居③久為簪組④累，幸此南夷謫。閑依農(nóng)圃鄰，偶似山林客。曉耕翻露草，夜榜⑤響溪石。來(lái)往不逢人，長(zhǎng)歌楚天碧。（選自《永州歷代詩(shī)文選》）（注釋）：①愚溪：現(xiàn)在湖南永州零陵區(qū)西南近郊的一條小溪。作者曾作有《八愚詩(shī)》，本文是《八愚詩(shī)》的序，詩(shī)已亡佚。②龂（yín）龂然：爭(zhēng)辯的樣子。③溪居：指在冉溪居住的生活。④簪（zān）組：古代官吏的飾物。簪，冠上的裝飾。組，系印的綬帶。此以簪組指做官。⑤榜（bàng）：船槳。這里用如動(dòng)詞，劃船。1．解釋下列句子中加點(diǎn)字的意思。A．名之以其能B．自愚丘東北行六十步C．遂負(fù)土累石，塞其隘D．樂(lè)而不能去也2．下列文句中，判斷正確的一項(xiàng)是（）A．以愚辭歌愚溪/則茫然而不違昏/然而同歸/超鴻蒙/混希夷寂寥/而莫我知也B．以愚辭歌愚溪/則茫然而不違/昏然而同歸/超鴻蒙/混希夷/寂寥而莫我知也C．以愚辭歌愚溪/則茫然而不違/昏然而同歸/超鴻蒙混/希夷寂寥/而莫我知也D．以愚辭歌愚溪/則茫然而不違/昏然而同歸超鴻/蒙混希夷/寂寥而莫/我知也3．下列各句是對(duì)《愚溪詩(shī)序》的分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．全文用一“愚”字鉤引貫穿，點(diǎn)次成章。第一段和第二段是寫(xiě)敘述冉溪改為愚溪的原因。第三段是寫(xiě)以愚名溪的理由。第四段是寫(xiě)愚的種類和性質(zhì)。第五段是寫(xiě)愚者的樂(lè)趣。最后一段是歸結(jié)作《八愚詩(shī)》的緣由。B．明明是風(fēng)景極佳的地方，作者卻把“愚”字強(qiáng)加在溪、丘、泉、溝、池、堂、亭、島的頭上，仿佛這些景物都是作者苦難的知己。C．文章第四段，寫(xiě)到寧武子和顏回，說(shuō)他們都是聰明人裝糊涂，不是真正的“愚”，而自己就不一樣了，是真正的愚，表達(dá)了作者的羞愧之情。D．文章托物興辭，寓意深遠(yuǎn)。欣賞愚溪美景的只有痛苦的柳宗元，同情柳宗元的也只有這落寞的愚溪，他慨嘆這樣美好的風(fēng)景被遺棄在僻遠(yuǎn)的荒野中無(wú)人賞識(shí)、受人輕蔑，借此傾吐自己的抱負(fù)和才能被埋沒(méi)、遭打擊的不平之鳴。4．將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。今予遭有道而違于理，悖于事，故凡為愚者，莫我若也。5．《溪居》中“曉耕翻露草，夜榜響溪石”所描寫(xiě)的情境與陶淵明的《歸園田居·其三》中的“_________，_______”有著異曲同工之妙。6．柳宗元“閑依農(nóng)圃鄰，偶似山林客”時(shí)的“閑”，與陶淵明的“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”時(shí)的“悠閑”有何不同，請(qǐng)聯(lián)系有關(guān)詩(shī)文闡述你的看法。9．閱讀下面的文言語(yǔ)段，完成小題。毛遂比至楚，與十九人論議，十九人皆服。平原君與楚合從，言其利害，日出而言之，日中不決。十九人謂毛遂曰：“先生上?！泵彀磩v階而上，謂平原君曰：“從之利害，兩言而決耳。今日出而言從，日中不決，何也?”楚王謂平原君曰：“客何為者也?”平原君曰：“是勝之舍人也?！背踹吃唬骸昂幌?吾乃與而君言，汝何為者也!”毛遂按劍而前曰：“王之所以叱遂者以楚國(guó)之眾也今十步之內(nèi)王不得恃楚國(guó)之眾也王之命縣於遂手。吾君在前，叱者何也?且遂聞湯以七十里之地王天下，文王以百里之壤而臣諸侯，豈其士卒眾多哉，誠(chéng)能據(jù)其勢(shì)而奮其威。今楚地方五千里，持戟百萬(wàn)，此霸王之資也。以楚之彊，天下弗能當(dāng)。白起，小豎子耳，率數(shù)萬(wàn)之眾，興師以與楚戰(zhàn)，一戰(zhàn)而舉鄢郢，再戰(zhàn)而燒夷陵，三戰(zhàn)而辱王之先人。此百世之怨而趙之所羞，而王弗知惡焉。合從者為楚，非為趙也。吾君在前，叱者何也?”楚王曰：“唯唯，誠(chéng)若先生之言，謹(jǐn)奉社稷而以從。”毛遂曰：“從定乎?”楚王曰：“定矣?！泵熘^楚王之左右曰：“取雞狗馬之血來(lái)?！泵旆钽~盤(pán)而跪進(jìn)之楚王曰：“王當(dāng)歃血①而定從，次者吾君，次者遂?！彼於◤撵兜钌?。毛遂左手持盤(pán)血而右手招十九人曰：“公相與歃此血於堂下。公等錄錄，所謂因人成事者也。歃血：古代會(huì)盟，把牲畜的血涂在嘴唇上，表示誠(chéng)意。1．對(duì)下面句子中詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A．毛遂比至楚比：等到B．毛遂按劍歷階而上歷：越過(guò)C．文王以百里之壤而臣諸侯臣：使稱臣D．而王弗知惡焉惡：憎恨2．下列對(duì)文中波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A．王之所以叱/遂者以楚國(guó)之眾也/今十步之內(nèi)/王不得恃楚國(guó)之眾也/王之命/縣於遂手B．王之所以叱遂者/以楚國(guó)之眾也/今十步之內(nèi)王不得/恃楚國(guó)之眾也/王之命縣於遂手C．王之所以叱/遂者以楚國(guó)之眾也/今十步之內(nèi)王不得/恃楚國(guó)之眾也/王之命/縣於遂手D．王之所以叱遂者/以楚國(guó)之眾也/今十步之內(nèi)/王不得恃楚國(guó)之眾也/王之命縣於遂手3．下列對(duì)原文的敘述和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．毛遂是一個(gè)膽識(shí)超群、辯才出眾的人，而且是一個(gè)善于抓住機(jī)會(huì)施展才華的人。B．平原君用了半天的時(shí)間都沒(méi)有說(shuō)服楚王合縱，其他人也一籌莫展，只有毛遂將個(gè)人安危置之度外，憑辯才迫使楚王接受合縱。C．毛遂之所以迫使楚王接受合縱的盟約，主要是以趙國(guó)的實(shí)力為后盾，有類似于“城下之盟”的意味。D．毛遂與楚王說(shuō)理時(shí)，曉之以理，動(dòng)之以情，告之以利害，在外交場(chǎng)合真是做到了有理、有據(jù)、有節(jié)。4．把文言語(yǔ)段中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。毛遂左手持盤(pán)血而右手招十九人曰：“公相與歃此血於堂下。公等錄錄，所謂因人成事者也。10．現(xiàn)代文閱讀林清玄:心美一切皆美（人物掃描）林清玄,著名作家、散文家,筆名秦情、林漓、林大悲、林晚啼、俠安、晴軒、遠(yuǎn)亭等,1953年出生于省高雄旗山,畢業(yè)于中國(guó)世界新聞?？茖W(xué)校。他17歲開(kāi)始發(fā)表作品,20歲出版第一本書(shū)之后一發(fā)不可收,走上了文學(xué)之路,30歲前就已經(jīng)得遍了所有文學(xué)大獎(jiǎng),是獲得各類文學(xué)獎(jiǎng)最多的一位。作品有報(bào)告文學(xué)、文藝評(píng)論、劇本等,最有成就的是散文創(chuàng)作,被譽(yù)為“當(dāng)代散文八大家”之一。（作者訪談）記者：您30歲之前得遍了所有的文學(xué)大獎(jiǎng),直到不再參賽，此外，您還是最高產(chǎn)的作家，除了眾人以為的文思泉涌，還有別的訣竅嗎？林清玄：我很喜歡一句古詩(shī)：書(shū)到今生讀已遲。就是說(shuō)，這輩子你要讀書(shū)已經(jīng)來(lái)不及，都是上輩子的積累。我想這種積累重要的是怎么堅(jiān)持，每天寫(xiě)一點(diǎn)，一個(gè)月以后回頭看，會(huì)覺(jué)得性情上有變化，這種慢慢積累的過(guò)程是快樂(lè)的。記者：從鄉(xiāng)下奮斗到臺(tái)北，您的經(jīng)歷也是比較坎坷的。小時(shí)候，您隨父兄在田間地頭流汗受苦，這段經(jīng)歷對(duì)您今后的成長(zhǎng)有何影響？林清玄：有很大的幫助，使我什么情況都能適應(yīng)。從出生到現(xiàn)在，我沒(méi)有一個(gè)晚上睡不著覺(jué)，沒(méi)有一餐飯吃不香，隨時(shí)都能笑得出來(lái)。因?yàn)樾r(shí)候在大山中長(zhǎng)大，生活很苦，心思也單純，天黑上床馬上睡覺(jué)，你不會(huì)有欲望，有欲望也沒(méi)用，根本不可能實(shí)現(xiàn)，所以慢慢久了，你對(duì)欲望就不會(huì)太敏感。記者：在您的環(huán)境里面，顯然沒(méi)有成為作家的條件，但您成功了。林清玄：的確，我家代代都是耕農(nóng)，可是我對(duì)文字有非常深刻和敏銳的感受。記得有位文人叫張潮，他講，“文章是案頭之山水，山水是地上之文章”，你把地上的東西看清楚了，那就是一篇文章。我小時(shí)候的成長(zhǎng)不可能像一般人所說(shuō)的，學(xué)富五車，而是一門(mén)深入。我記得小時(shí)候讀每本書(shū)，拿過(guò)來(lái)都珍貴得不得了，抱著，枕著，經(jīng)常拿到什么就很用心地看。小學(xué)三年級(jí)以后，每天我要抱著一本書(shū)，才睡得著；每天一定要讀到一篇好文章，才肯睡覺(jué)。記者：在經(jīng)歷5000年未有之變局之后，拜金拜物對(duì)傳統(tǒng)價(jià)值觀的疏離逐漸明顯，在這樣光怪陸離的時(shí)代，怎樣才能活出真正的優(yōu)雅？林清玄：其實(shí)這是一個(gè)向欲望傾斜的時(shí)代，全世界都是這個(gè)樣子，有時(shí)候你看報(bào)紙會(huì)看到一個(gè)愛(ài)瑪仕的包賣(mài)到100萬(wàn)人民幣，荒唐！但大家已經(jīng)習(xí)慣了，不以為怪，它是名牌，就值這個(gè)錢(qián)，那是因?yàn)槟阋呀?jīng)迷失了對(duì)事物的真實(shí)判斷。人的肩膀挑著一架天平，一邊是欲望，一邊是心靈的滿足，你的心靈應(yīng)該有足夠的砝碼來(lái)保持平衡。人在中間，一邊是一個(gè)人加一個(gè)山谷的“谷”，一邊是一個(gè)人加一個(gè)山谷的“山”，俗和仙如果能夠平衡，你就能做一個(gè)平正的人。當(dāng)然，要想不被欲望捆綁，就應(yīng)該有自己心靈的寄托，要花一些時(shí)間來(lái)充實(shí)我們的心靈世界，比如文學(xué)。記者：對(duì)于生在這個(gè)時(shí)代有著多種價(jià)值可供選擇的青年來(lái)說(shuō)，文學(xué)在他們生活中應(yīng)該是一個(gè)怎樣的存在？林清玄：第一流的文章是生命的化妝，其實(shí)在青年的成長(zhǎng)中，文學(xué)也是他們最好的化妝。因?yàn)槿绻袃?nèi)涵，你會(huì)覺(jué)得什么事情都美。我有兩句話，“心美一切皆美，情深萬(wàn)象皆深”，你的心靈美麗了，你看到的世間一切都美；如果你的情感深厚，你會(huì)覺(jué)得世間萬(wàn)物都很深刻。所以，如果要使你的生命、外表、氣質(zhì)變得更好，你的心就要美，你的情就要深，文學(xué)正好是容易進(jìn)入的途徑。（文章呈現(xiàn)）木魚(yú)餛飩林清玄⑴深夜到臨沂街去訪友，偶然在巷子里遇見(jiàn)多年前舊識(shí)的賣(mài)餛飩的老人，他開(kāi)朗依舊，風(fēng)趣依舊，雖然抵不過(guò)歲月風(fēng)霜而有一點(diǎn)佝僂了。⑵四年多以前,我客居在臨沂街,夜里時(shí)常工作到很晚。每天凌晨一點(diǎn)半左右,一陣清越的木魚(yú)聲,總是響進(jìn)我臨街的窗口。那木魚(yú)的聲音非常準(zhǔn)時(shí),天天都在凌晨的時(shí)間敲響,即使在風(fēng)雨來(lái)時(shí)也不間斷。剛開(kāi)始的時(shí)候,木魚(yú)聲帶給我一種神秘的感覺(jué),往往令我停止工作,出神地望著窗外的長(zhǎng)空,心里不斷地想著:這深夜的木魚(yú)聲,到底是誰(shuí)敲起的?它又象征了什么意義?難道有人每天凌晨一時(shí)在我住處附近念經(jīng)嗎?在民間,過(guò)去曾有敲木魚(yú)為人報(bào)曉的僧侶,每日黎明將曉,他們就穿著袈裟、草鞋,在街巷里穿梭,手里端著木魚(yú)滴滴篤篤的敲出低沉雄長(zhǎng)的聲音,一來(lái)叫人省睡,珍惜光陰；二來(lái)叫人在心神最為清明的五更起來(lái)讀經(jīng)念佛,以求精神的凈化；三來(lái)僧侶借木魚(yú)報(bào)曉來(lái)布施化緣,得些齋襯錢(qián)。我一直覺(jué)得這種敲木魚(yú)報(bào)佛音的事情,是中國(guó)佛教與民間生活相契一種極好的佐證。⑶冬季里有一天，天空中落著無(wú)力的飄閃的小雨，我正讀著一冊(cè)印刷極為精美的金剛經(jīng)，讀到最后“一切有為法，如夢(mèng)幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀”一段，木魚(yú)聲恰好從遠(yuǎn)處的巷口傳來(lái)，格外使人覺(jué)得昊天無(wú)極，我披衣坐起，撐著一把傘，決心去找木魚(yú)聲音的來(lái)處。⑷那木魚(yú)敲得十分沉重著力，從滿天的雨絲里穿揚(yáng)開(kāi)來(lái)，它敲敲停停，忽遠(yuǎn)忽近，完全不像是寺廟里讀經(jīng)時(shí)急落的木魚(yú)。我追蹤著聲音的軌跡，匆匆的穿過(guò)巷子，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，看到一個(gè)披著寬大布衣，戴著氈帽的小老頭子，他推著一輛老舊的攤車，正搖搖擺擺的從巷子那一頭走來(lái)。攤車上掛著一盞四十燭光的燈泡，隨著道路的顛躓，在微雨的暗道里飄搖。一直迷惑我的木魚(yú)聲，就是那位老頭所敲出來(lái)的。⑸一走近，才知道那只不過(guò)是一個(gè)尋常賣(mài)餛飩的攤子，我問(wèn)老人為什么選擇了木魚(yú)的敲奏，他的回答竟是十分簡(jiǎn)單，他說(shuō)：“喜歡吃我的餛飩的老顧客，一聽(tīng)到我的木魚(yú)聲，他們就會(huì)跑出來(lái)買(mǎi)餛飩了。”我不禁啞然，原來(lái)木魚(yú)在他，就像鄉(xiāng)下賣(mài)豆花的人搖動(dòng)的鈴鐺，或者是賣(mài)冰水的小販?zhǔn)种形『⒌睦?，只是一種再也簡(jiǎn)單不過(guò)的信號(hào)。是我自己把木魚(yú)聯(lián)想得太遠(yuǎn)了，其實(shí)它有時(shí)候僅僅是一種勞苦生活的工具。⑹老人也看出了我的失望，他說(shuō)：“先生，你吃一碗我的餛飩吧，完全是用精肉做成的，不加一點(diǎn)蔥菜，連大飯店的廚師都愛(ài)吃我的餛飩呢。”我于是丟棄了自己對(duì)木魚(yú)的魔障，撐著傘，站立在一座紅門(mén)前，就著老人攤子上的小燈，吃了一碗餛飩。在風(fēng)雨中，我品出了老人的餛飩，確是人間的美味，不下于他手中敲的木魚(yú)。⑺后來(lái)，我也慢慢成為老人忠實(shí)的顧客。和老人熟了以后，才知道他選擇木魚(yú)做為餛飩的訊號(hào)有他獨(dú)特的匠心。他說(shuō)因?yàn)樗纳庠谏钜梗瑢?shí)在想不出一種可以讓遠(yuǎn)近都聽(tīng)聞而不致于吵醒熟睡人們的工具，而且深夜里像賣(mài)粽子的人大聲叫嚷，是他覺(jué)得有失尊嚴(yán)而有所不為的，最后他選擇了木魚(yú)——讓清醒者可以聽(tīng)到他的叫喚，卻不至于中斷了熟睡者的美夢(mèng)。⑻我吃老人的餛飩吃了一年多，直到后來(lái)遷居，才失去聯(lián)系，但每當(dāng)在靜夜里工作，我仍時(shí)常懷念著他和他的餛飩。⑼老人是我們社會(huì)角落里一個(gè)平凡的人，他在臨沂街一帶賣(mài)了三十年餛飩，已經(jīng)成為那一帶夜生活里人盡皆知的人，他固然對(duì)自己親手烹調(diào)后小心翼翼裝在鐵盒的餛飩很有信心，他用木魚(yú)聲傳遞的餛飩也成為那一帶的金字招牌。木魚(yú)在他，在吃餛飩的人來(lái)說(shuō)，都是生活里的一部分。⑽那一天遇到老人，他還是一襲布衣、還是敲著那個(gè)敲了三十年的木魚(yú)，可是老人已經(jīng)完全忘記我了，我想，歲月在他只是云淡風(fēng)清的一串聲音吧。我站在巷口，看他緩緩?fù)谱咝⌒〉臄傑囅г谙镒拥霓D(zhuǎn)角，一直到很遠(yuǎn)了，我還可以聽(tīng)見(jiàn)木魚(yú)聲從黑夜的空中穿過(guò)，溫暖著遲睡者的心靈。⑾木魚(yú)在餛飩攤子里真是美，充滿了生活的美，我離開(kāi)的時(shí)候這樣想著，有時(shí)讀不讀經(jīng)都是無(wú)關(guān)緊要的事。（選自《讀者》，有改動(dòng)）（網(wǎng)友評(píng)論）林清玄的散文平直樸實(shí),清新易讀,引人思考,有正能量。從書(shū)中讀到的信息可以看出,他是一個(gè)典型的中國(guó)舊式文人,國(guó)學(xué)底子厚重,字里行間詩(shī)詞掌故、禪宗智慧、機(jī)鋒接引,信手拈來(lái)。他熱愛(ài)傳統(tǒng)國(guó)學(xué),漢語(yǔ)言文學(xué)之美深深地融化在他的血統(tǒng)中。他的寫(xiě)作套式并不新穎,基本上都是以小見(jiàn)大,或類似于比興手法,即由此物到彼物,逐漸衍生出禪意或哲理。面也較窄,多如花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)、吃喝品茗、民間雜藝、修佛類,繞來(lái)轉(zhuǎn)去即成人生頓悟,機(jī)杼自見(jiàn)。文風(fēng)太過(guò)清麗、矯情,個(gè)別地方顯得圓滑、世故、牽強(qiáng),然而,哪怕世上最知名的寫(xiě)手,寫(xiě)出的不一定篇篇可讀。挑可看的看。畢竟生命很寶貴?！蹙W(wǎng)友評(píng)論(2017年9月4日)林清玄的散文多取材身邊的小人物,有流浪漢、街頭藝人、小商販、種樹(shù)人等,用他獨(dú)特的視角關(guān)注這些小人物,從他們身上發(fā)掘人間的真善美。林清玄正是用他獨(dú)特而真實(shí)的筆觸和眼光來(lái)寫(xiě)這些普通的小人物,呼喚起人們內(nèi)心最美好的感情,從而引領(lǐng)讀者感悟人間最真最淳最美的人情,享受人間醇美真情帶來(lái)的溫暖?！鹞木W(wǎng)網(wǎng)友評(píng)論(2017年6月12日)1．細(xì)讀（作者訪談）,說(shuō)說(shuō)林清玄取得成功的主要因素有哪些,請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。2．下列對(duì)（作者訪談）有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A．林清玄引用“書(shū)到今生讀已遲”的古詩(shī),意在說(shuō)明天賦的重要性,此生再如何努力讀書(shū)都不會(huì)有大的效果。B．林清玄認(rèn)為,要達(dá)到俗與仙的平衡,需要心靈的寄托,因此文學(xué)是必不可少的。C．林清玄所說(shuō)的“心美一切皆美”的含意是一個(gè)人心美了,他就可以用一種積極樂(lè)觀的心態(tài)去看待一切,因此一切都會(huì)美起來(lái)。D．林清玄引用張潮的話,說(shuō)“文章是案頭之山水,山水是地上之文章",很形象地說(shuō)出了他的成長(zhǎng)環(huán)境與他的創(chuàng)作的關(guān)系,也說(shuō)出了生活與創(chuàng)作的關(guān)系。3．結(jié)合語(yǔ)境,品味下列語(yǔ)句。(1)木魚(yú)在他,在吃餛飩的人來(lái)說(shuō),都已成為生活里的一部分。(聯(lián)系上下文,說(shuō)說(shuō)你對(duì)這句話的理解。)(2)我離開(kāi)的時(shí)候這樣想著,有時(shí)讀個(gè)讀經(jīng)都是無(wú)關(guān)緊要的事。(為什么說(shuō)讀不讀經(jīng)是無(wú)關(guān)緊要的事?)4．（網(wǎng)友評(píng)論）中提到“以小見(jiàn)大”是林清玄散文表達(dá)上的一大特點(diǎn),請(qǐng)結(jié)合下面知識(shí)卡片中的相關(guān)知識(shí),從文中舉出一例加以簡(jiǎn)析。知識(shí)卡片以小見(jiàn)大指從小的可以看出大的,指通過(guò)小事可以看出大節(jié),或通過(guò)一小部分看出整體。在寫(xiě)作中指對(duì)形象進(jìn)行強(qiáng)調(diào)、取舍、濃縮,以獨(dú)到的想象抓住一點(diǎn)或一個(gè)局部加以集中描寫(xiě)或延伸放大,以更充分地表達(dá)主題思想。5．（作者訪談）中林清玄曾說(shuō)過(guò):“所有美的感受都要穿過(guò)心靈,就好像海岸溪邊的卵石,一切雜質(zhì)都已經(jīng)流去,只剩下最堅(jiān)實(shí)、純凈、渾圓的石心了。"結(jié)合《木魚(yú)餛飩》一文內(nèi)容說(shuō)說(shuō)你對(duì)這句話的理解。6．探究標(biāo)題“木魚(yú)餛飩”的好處。11．閱讀下面的文章，完成下列小題。照亮美國(guó)的蠟燭（1）17歲的埃利斯·塔克身體很強(qiáng)壯，渾身充滿了力量。鎮(zhèn)子上的人都說(shuō)，他將來(lái)準(zhǔn)是把干活的好手。鎮(zhèn)子挨著礦山，鎮(zhèn)上許多人都在礦山上工作。（2）埃利斯·塔克跟著母親生活。他的父親在他很小的時(shí)候，死在了礦井下。母親只能依靠賣(mài)飯來(lái)養(yǎng)活塔克和自己。（3）塔克高中畢業(yè)后，背著母親獨(dú)自去了礦山。他需要一份工作。礦主看了看他，用拳頭捶了幾下他的胸膛，然后大笑著點(diǎn)頭，讓他簽了合同。（4）回家的路上，興奮的塔克想著自己以后能夠替母親承擔(dān)生活的重?fù)?dān)，顯得相當(dāng)快樂(lè)。他哼著歌，卻忽視了礦山上那接得亂七八糟的高壓電線。（5）一道絢麗的電弧，高溫讓塔克慘叫一聲昏倒在地，所幸的是，他被高壓電線彈開(kāi)，而不是被吸在上面。直到夜幕降臨，礦工們才發(fā)現(xiàn)了這個(gè)可憐的孩子。他的兩條腿已經(jīng)被高溫?zé)媒轨?。?）大家急忙把塔克送到了距離鎮(zhèn)子最近的醫(yī)院。經(jīng)過(guò)搶救，雖然塔克保住了生命，但失去了雙腿，他一輩子只能坐在輪椅上生活了。突如其來(lái)的打擊，讓埃利斯夫人簡(jiǎn)直不敢相信自己的眼睛，她祈禱著這一切都是一場(chǎng)噩夢(mèng)，讓自己早些醒來(lái)，可她等來(lái)的，卻是塔克的委靡不振。（7）出院之后，他多次企圖自殺。這讓埃利斯夫人無(wú)法繼續(xù)出去賣(mài)飯來(lái)維持生計(jì)。母子倆人過(guò)得很慘淡。但是，在這種情況下，埃利斯夫人仍舊堅(jiān)持每天在花瓶里換上一束野花，想以此來(lái)打動(dòng)兒子，讓他堅(jiān)強(qiáng)地活下去。（8）那個(gè)風(fēng)雨交加的夜晚讓塔克終身難忘。因?yàn)轱Z風(fēng)的肆虐，小鎮(zhèn)上的電纜被風(fēng)吹斷了。整個(gè)小鎮(zhèn)都陷入了黑暗之中。埃利斯夫人一邊喊著塔克的名字，一邊尋找著火柴和蠟燭。（9）翻遍了整個(gè)家里，埃利斯夫人只找到了一個(gè)約有一厘米高的蠟頭，她把蠟頭放在桌子上，然后劃亮了火柴。（10）“哈，看看，我們只剩下這個(gè)了，繼續(xù)活下去還有什么意思！”塔克陰陽(yáng)怪氣地說(shuō)。（11）埃利斯夫人顫抖著，把那根蠟燭點(diǎn)亮，大步朝兒子走過(guò)去，然后，狠狠地給了他一個(gè)耳光。（12）蠟燭柔和的光芒在房間里跳動(dòng)著，屋子里頓時(shí)明亮了不少。埃利斯夫人嚴(yán)厲地說(shuō)：“塔克，你這個(gè)不爭(zhēng)氣的家伙，你給我看著！就算是再短的蠟燭，也比你有用。它們一樣可以發(fā)出不遜色于整根蠟燭的光亮。”（13）捂著火辣辣的臉，塔克安靜得像一尊雕像。（14）塔克很快離開(kāi)了輪椅，他請(qǐng)求母親給他做了兩個(gè)棉墊，綁在了殘缺的大腿下面。他掙扎著，用手撐著地慢慢地向前挪動(dòng)著——他要去礦山，走過(guò)那坎坷的滿是石頭的路。（15）埃利斯夫人跟在兒子的后面，看他努力地挪動(dòng)著，碎石把他的雙手磨爛，血流在地上。許多人大喊著埃利斯夫人，問(wèn)她是不是瘋了，怎么可以這樣對(duì)待自己的兒子。埃利斯夫人卻微笑著默不作聲，眼里噙滿淚水。（16）塔克從家挪動(dòng)到礦山上，整整用了八個(gè)小時(shí)。疼痛讓他的汗水濕透了衣服，又被風(fēng)吹干了，然后再次濕透。如果不是他失去雙腿，礦主幾乎認(rèn)不出眼前這個(gè)泥人是誰(shuí)。（17）在塔克的要求下，礦主終于答應(yīng)給他一份檢查舊礦洞和新打的礦洞的機(jī)會(huì)。那需要人具備靈敏的鼻子和經(jīng)驗(yàn)。（18）沒(méi)有人相信塔克會(huì)干好這份工作，可塔克堅(jiān)持了下來(lái)。（19）時(shí)至今日，塔克已經(jīng)堅(jiān)持做了23年，并且仍然準(zhǔn)備做下去。他不但用自己的努力養(yǎng)活了母親，還贏得了大家的尊重。如今，埃利斯夫人已經(jīng)去世。頭發(fā)花白的礦主，也想給塔克一個(gè)安穩(wěn)的沒(méi)有危險(xiǎn)的工作?？墒?，被塔克堅(jiān)決地拒絕了。（20）塔克說(shuō)，他永遠(yuǎn)記得那個(gè)停電的夜晚，母親的一個(gè)耳光和那句話——就算是最短的蠟燭，也一樣能夠發(fā)光！（21）洛杉磯時(shí)報(bào)大篇幅地報(bào)道了塔克的故事。人們都親昵地稱贊這個(gè)曾經(jīng)有1.92米身高的中年男人——照亮美國(guó)的蠟燭！1．選文標(biāo)題有什么含義？2．閱讀選文后，在下面方框中補(bǔ)全故事情節(jié)。3．選文第（1）段有什么作用？4．選文第（13）段中加點(diǎn)句子“塔克安靜得像一尊雕像”有什么表達(dá)效果？5．結(jié)合選文來(lái)說(shuō)說(shuō)母親埃利斯夫人是一個(gè)怎樣的人？6．你從塔克身上獲得了什么啟示？聯(lián)系你的生活實(shí)際來(lái)談。三、應(yīng)用12．閱讀下面材料，按要求作答。似水流年，靜待花開(kāi)。三月，踏春的時(shí)節(jié)，我們或遠(yuǎn)足，或近玩，欣賞著明媚的春光。二月杏花，三月桃花，四月薔薇，在池塘生春草的這個(gè)浪漫季節(jié)里，我們將見(jiàn)證玉蘭的綻放，我們將見(jiàn)到梨花白在枝頭的日子。五月呢，夏天來(lái)了，正是賞牡丹、芍藥的好時(shí)光，五月里，會(huì)有榴花紅似火。對(duì)照下來(lái)，我們嗅聞著春夏花朵的芬芳，感受著它們各自綻放的日子。我想說(shuō)，我將與花兒們一起迎接著春天或夏天里它們那燦爛而美好的每一個(gè)日子。請(qǐng)用一句話概括以上內(nèi)容，不超過(guò)10個(gè)字。_______________________________________________________________根據(jù)對(duì)聯(lián)常識(shí)，將下面六個(gè)短語(yǔ)組合成一副對(duì)聯(lián)，為春夏美景作宣傳。粉桃花夏荷花裝點(diǎn)扮靚綠色世界清涼時(shí)分_____________________________________________________________四、綜合性學(xué)習(xí)與寫(xiě)作13．作文。在我們成長(zhǎng)的道路上，會(huì)有許許多多指引你前行的“星”，雖沒(méi)有太陽(yáng)般燦爛的光輝，卻能在你前進(jìn)的黑夜中給你希望與慰藉。父母的一次叮囑，老師的一次教誨，同學(xué)的一次支持，朋友的一次鼓勵(lì)，陌生人的一次幫助，名人故事的一次洗禮……有多少的進(jìn)步與歡笑，有多少的感動(dòng)與收獲，這些點(diǎn)點(diǎn)滴滴，猶如夜空中的流星，雖是短暫，卻又是永恒。請(qǐng)以“那顆帶我前行的星”為題作文。要求：①選材新穎，內(nèi)容具體。②主題深刻，有真情實(shí)感。③運(yùn)用記敘、描寫(xiě)、議論等多種表達(dá)方式。④詩(shī)歌除外，文體不限，字?jǐn)?shù)不少于600字。

參考答案一、積累1、A【解析】

A.成語(yǔ)使用有誤，“卷土重來(lái)”比喻失敗之后重新恢復(fù)勢(shì)力，與此處語(yǔ)境不符。故選A。點(diǎn)睛：本題考查學(xué)生對(duì)具體語(yǔ)境中成語(yǔ)的運(yùn)用正誤的辨析能力。要結(jié)合積累的成語(yǔ)來(lái)分析，在平時(shí)的學(xué)習(xí)中，首先我們對(duì)于遇到的成語(yǔ)要做好積累，其次是注意可以從詞義、詞語(yǔ)的感情色彩、習(xí)慣用法等方面進(jìn)行歸納。成語(yǔ)常見(jiàn)的錯(cuò)誤有：望文生義、褒貶不當(dāng)、搭配不當(dāng)、用錯(cuò)對(duì)象、重復(fù)冗贅、謙敬錯(cuò)位、自相矛盾、不合語(yǔ)境等。2、B【解析】

A“散文《父母的心》”錯(cuò)?！陡改傅男摹肥侨毡局默F(xiàn)代小說(shuō)家川端康成寫(xiě)的一篇短篇小說(shuō)。C“赫留金”應(yīng)改為“奧楚蔑洛夫”。D“表現(xiàn)了他信奉鬼神的思想”錯(cuò)，應(yīng)該是表現(xiàn)了胡屠戶趨炎附勢(shì)的嘴臉。此時(shí)范進(jìn)已經(jīng)中舉，“那手早顫起來(lái)，不敢打到第二下”是他怕得罪范進(jìn)的表現(xiàn)。3、B【解析】

事倍功半，形容做事的方法費(fèi)力大，收效小。和B句語(yǔ)意相反，應(yīng)用“事半功倍”。4、A【解析】

A文段中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋有錯(cuò)誤。過(guò)：原意為過(guò)失，錯(cuò)失，此處名詞活用作動(dòng)詞，是犯過(guò)錯(cuò)的意思。句子譯文：人常常犯錯(cuò)誤，這樣以后才會(huì)改正。5、（1）渾欲不勝簪（2）瀚海闌干百丈冰（3）塞上燕脂凝夜紫（4）晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)（5）從頭到腳都是新的（6）煙籠寒水月籠沙（7）何當(dāng)共剪西窗燭（8）然后能自反也（9）黃發(fā)垂髫（10）好像閃著無(wú)數(shù)的明星【解析】

本題考查背誦默寫(xiě)。理解性默寫(xiě)比根據(jù)上下文默寫(xiě)要難，注意根據(jù)題干的提示確定詩(shī)句。這兩個(gè)類型的默寫(xiě)首先都要選準(zhǔn)詩(shī)句，然后不要出現(xiàn)錯(cuò)別字。注意“簪”“瀚?！薄澳薄盎\”“垂髫”等字詞的寫(xiě)法。6、（1）衍太太（2）給少年魯迅看不健康的畫(huà)，唆使他偷母親的首飾變賣(mài)未成，又暗地散布流言中傷魯迅。（3）范愛(ài)農(nóng)（4）求學(xué)時(shí)，和魯迅從初識(shí)誤會(huì)到重逢理解；與魯迅共事時(shí)勤快，充滿工作熱情。（5）南京求學(xué)（6）棄醫(yī)從文【解析】

要求學(xué)生結(jié)合《朝花夕拾》中的人物語(yǔ)言分析即可。結(jié)合“好，再吃一塊。我記著，看誰(shuí)吃的多?！狈治龅贸鋈宋锸恰把芴?。她在魯迅的父親臨死時(shí)，一直慫恿他喊父親的名字，鼓勵(lì)小孩子吃冰，慫恿魯迅看黃色書(shū)籍，唆使魯迅去偷母親的首飾并散布謠言，總盼著鄰家小孩干壞事。總體來(lái)說(shuō)，衍太太是一個(gè)心術(shù)不正的、令人憎惡的、自私自利的、愛(ài)推卸責(zé)任的典型的市儈形象。結(jié)合“這是一個(gè)高大身材，長(zhǎng)頭發(fā)，眼球白多黑少的人，看人總像在藐視”分析這人是“范愛(ài)農(nóng)”。一位覺(jué)醒的知識(shí)分子，但是無(wú)法在黑暗社會(huì)立足。他無(wú)法與狂人一樣，最終與這個(gè)社會(huì)妥協(xié)，也無(wú)法像N先生一樣忘卻，所以他的內(nèi)心痛苦、悲涼。對(duì)魯迅的影響，求學(xué)時(shí)，和魯迅從初識(shí)誤會(huì)到重逢理解；與魯迅共事時(shí)勤快，充滿工作熱情。《瑣記》記敘了魯迅的求學(xué)經(jīng)歷。離開(kāi)家鄉(xiāng)，憶敘魯迅為了尋找“另一類的人們”而到南京求學(xué)的經(jīng)過(guò)。然后到東京，到仙臺(tái)學(xué)醫(yī)學(xué)，在《藤野先生》中記敘了求醫(yī)過(guò)程和棄醫(yī)從文的原因，最后回國(guó)教學(xué)。二、閱讀7、1．D2．適有鄉(xiāng)里親客自遠(yuǎn)來(lái)/遂與之飲/然臣既易服/市人亦無(wú)識(shí)臣者3．因?yàn)樗J(rèn)為魯宗道為人忠誠(chéng)實(shí)在、直率敢言；生活簡(jiǎn)樸、安貧樂(lè)道；做事原則性強(qiáng)，實(shí)事求是?！窘馕觥?．D詞語(yǔ)意思相。都是“事實(shí)，實(shí)際”之意。A暗暗，悄悄/如果沒(méi)有。B跟，和/同“舉”，推舉。C如果/如同，好像。2．本題考查學(xué)生劃分文言句子節(jié)奏的能力。劃分句子節(jié)奏時(shí)，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結(jié)構(gòu)。此題較容易，根據(jù)文意即可推斷出正確答案：適有鄉(xiāng)里親客自遠(yuǎn)來(lái)/遂與之飲/然臣既易服/市人亦無(wú)識(shí)臣者。譯為：正好當(dāng)時(shí)有家鄉(xiāng)的親戚朋友從遠(yuǎn)方過(guò)來(lái)，于是去酒館和他喝酒。但是我換過(guò)衣服了，百姓就沒(méi)有人認(rèn)識(shí)是我了。此題要注意把相關(guān)的幾個(gè)意思劃開(kāi)。3．文言文信息篩選的題目。要想捕捉文章信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內(nèi)容，這是歸納概括的前提和基礎(chǔ)。在準(zhǔn)確理解詞意、句意、段意的基礎(chǔ)上，梳理各句之間的內(nèi)在聯(lián)系，依據(jù)題干要求提取重要信息。如可分析魯肅簡(jiǎn)公的“臣家貧，無(wú)器皿，酒肆百物備具，賓至如歸。適有鄉(xiāng)里親客自遠(yuǎn)來(lái)，遂與之飲，然臣既易服，市人亦無(wú)識(shí)臣者”等句，即可歸納出魯宗道為人忠誠(chéng)敢言，安貧樂(lè)道，實(shí)事求是。因此“真宗自此奇公，以為可大用”?！军c(diǎn)睛】譯文：仁宗在東宮在位的時(shí)候，宗道是諭德（相當(dāng)于太子太傅）。宗道家邊上有一家酒館，店號(hào)叫仁和酒，在京師很出名，公（魯簡(jiǎn)肅）常常喬裝在那里飲酒。有一天，皇上急召宗道，使者到他家里找，但是他不在，過(guò)了段時(shí)間宗道喝完酒回家來(lái)了，使者和宗道商量說(shuō)：“皇上假若責(zé)怪你來(lái)遲了，應(yīng)該用什么事情推托？”宗道說(shuō)：“就說(shuō)實(shí)話?！笔拐哒f(shuō)：“但是那樣會(huì)得罪圣上的。”宗道說(shuō)：“喝酒，是人之常情；欺瞞圣上，就是臣子的大罪了?！笔拐吒袊@而去。真宗果然問(wèn)起這個(gè)事情，使者就按宗道說(shuō)的回答了。真宗問(wèn)宗道為什么私自去酒館喝酒，宗道回答說(shuō)：“我家里貧窮，沒(méi)有酒具，酒館里的東西齊全，我去了就像在自家一樣自在。正好當(dāng)時(shí)有家鄉(xiāng)的親戚朋友從遠(yuǎn)方過(guò)來(lái)，于是去酒館和他喝酒。但是我換過(guò)衣服了，百姓就沒(méi)有人認(rèn)識(shí)是我了?！闭孀趶拇擞X(jué)得宗道品行很可貴，認(rèn)為可以重用他。8、1．⑴命名、取名（2）往東北（3）于是，就（4）離開(kāi)2．B3．C4．如今我在政治清明時(shí)卻做出與事理相違背的事情，所以再?zèng)]有像我這么愚蠢的人了。5．晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。6．陶淵明的“悠然見(jiàn)南山”可解為悠然地見(jiàn)到南山，也可解為見(jiàn)到悠然的南山。這份悠閑不僅僅是人的，也屬于山的，是詩(shī)人物我兩忘的境界，是詩(shī)人閑逸自在的真情流露；而柳宗元的“閑依農(nóng)圃鄰”之句中的閑，表現(xiàn)詩(shī)人的閑散之態(tài)，詩(shī)人貶居于此，只好故作山林客，強(qiáng)作閑適，是無(wú)人問(wèn)津是的自?shī)首詷?lè)，更是一種無(wú)奈的調(diào)侃、自嘲?！窘馕觥?/p>

1．先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對(duì)文言常用詞的掌握來(lái)判斷字詞義。解釋時(shí)要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語(yǔ)境判斷字詞義。此題多古今異義詞，如“名”：命名、取名。所以千萬(wàn)不要以今釋古。而“遂”在作為文言虛詞的的意思和用法，理解好上下文內(nèi)容是作答的關(guān)鍵。2．本題考查學(xué)生劃分文言句子節(jié)奏的能力。劃分句子節(jié)奏時(shí)，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結(jié)構(gòu)。此題較容易，根據(jù)文意即可推斷出正確答案為B，即：以愚辭歌愚溪/則茫然而不違/昏然而同歸/超鴻蒙/混希夷/寂寥而莫我知也。譯為：我用愚笨的言辭歌唱愚溪，覺(jué)得茫茫然沒(méi)什么悖于事理的，昏昏然似乎都是一樣的歸宿，超越天地塵世，融入玄虛靜寂之中，而寂寞清靜之中沒(méi)有誰(shuí)能了解我。。此題要注意把相關(guān)的幾個(gè)意思劃開(kāi)。3．C項(xiàng)中作者與寧武子和顏回作對(duì)比，得出自己是真正的愚。這只是文字表面的理解，此處是作者自嘲的說(shuō)法，或者說(shuō)是牢騷語(yǔ)。作者想表達(dá)的是對(duì)被貶的不滿，對(duì)壓抑人才的不合理社會(huì)的不滿。因此，該項(xiàng)說(shuō)表達(dá)作者的羞愧之情是不正確的。4．比較閱讀。首先要讀懂《溪居》中“曉耕翻露草，夜榜響溪石”的意思：早晨耕田，翻鋤帶著露水的野草，晚上撐船游玩回來(lái)，船觸到溪石發(fā)出聲響。與之有異曲同工之妙的可提取陶淵明的《歸園田居·其三》“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”一句?！俺颗d理荒穢，帶月荷鋤歸”：早晨起來(lái)到田里清除野草，星月下我扛著鋤頭回家歇息。5．題考查學(xué)生對(duì)文言句子的翻譯能力。翻譯文言語(yǔ)句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實(shí)，特別是關(guān)鍵詞語(yǔ)的意思必須要呈現(xiàn)出來(lái)。文言語(yǔ)句的翻譯首先要知道文言詞語(yǔ)的意思，把詞語(yǔ)放到語(yǔ)境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，如“予”：我?！坝械馈保赫吻迕鳌！般！保哼`背。還有“莫我若也”賓語(yǔ)前置句的翻譯。6．比較閱讀。要答好此題，首先要閱讀好兩首詩(shī)歌，掃清文字障礙，疏通文意，并要注意直抒胸臆的詩(shī)句，充分把握詩(shī)歌內(nèi)容，然后歸納出詩(shī)歌的中心與思想感情?！伴e依農(nóng)圃鄰，偶似山林客”：閑靜無(wú)事，與農(nóng)人的菜圃為鄰，有的時(shí)候就像個(gè)山林中的隱士。是在表現(xiàn)詩(shī)人強(qiáng)作閑適，因?yàn)樵?shī)人是被貶居于此，是一種自?shī)首詷?lè)與無(wú)奈的自嘲。而“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”時(shí)的“悠閑”是詩(shī)人物我兩忘的境界，是詩(shī)人閑逸自在的真情流露。因?yàn)槭亲髡咧鲃?dòng)放棄官場(chǎng)過(guò)隱居生活。答此題要結(jié)合知人論世的方法解讀?！军c(diǎn)睛】文言文翻譯的原則。在文言文翻譯過(guò)程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。這就要求我們，在具體翻譯時(shí)，對(duì)句子中的每個(gè)字詞，只要它有一定的實(shí)在意義，都必須字字落實(shí)，對(duì)號(hào)入座。翻譯時(shí)，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對(duì)換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語(yǔ)，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語(yǔ)意不暢，還應(yīng)用意譯作為輔助手段，使句意盡量達(dá)到完美。譯文：灌水的北面有一條小溪，往東流入瀟水。有人說(shuō)，過(guò)去有個(gè)姓冉的住在這里，所以把這條溪水叫做冉溪。還有人說(shuō)，溪水可以用來(lái)染色，用它的功能命名為染溪。我因愚犯罪，被貶到瀟水。我喜愛(ài)這條溪水，沿著它走了二三里，發(fā)現(xiàn)一個(gè)風(fēng)景絕佳的地方，就在這里安家。古代有愚公谷，如今我把家安置在這條溪水旁，可是它的名字沒(méi)人能定下來(lái)，當(dāng)?shù)氐木用襁€在爭(zhēng)論不休，看來(lái)不能不改名了，所以把它定名為愚溪。我在愚溪上面買(mǎi)了個(gè)小丘，叫做愚丘。從愚丘往東北走六十步，發(fā)現(xiàn)一處泉水，又買(mǎi)下來(lái)作為積蓄，稱它為愚泉。愚泉共有六個(gè)泉眼，都在山下平地，泉水都是往上涌出的。泉水合流后彎彎曲曲向南流去，經(jīng)過(guò)的地方就稱作愚溝。于是運(yùn)土堆石，堵住狹窄的泉水通道，筑成了愚池。愚池的東面是愚堂，南面是愚亭。池子中央是愚島。美好的樹(shù)木和奇異的巖石參差錯(cuò)落。這些都是山水中瑰麗的景色，因?yàn)槲业木壒识加糜拮昼栉哿怂鼈?。水是聰明人所喜?ài)的?？涩F(xiàn)在這條溪水竟然被愚字辱沒(méi)，這是為什么呢?因?yàn)樗篮艿停荒苡脕?lái)灌溉。又險(xiǎn)峻湍急，有很多淺灘和石頭，大船進(jìn)不去；幽深淺狹，蛟龍又不屑于此，不能興起云和雨，對(duì)世人沒(méi)有什么好處，正像我。既然如此，即使是玷辱了它，用愚字來(lái)稱呼它，也是可以的。寧武子“在國(guó)家動(dòng)亂時(shí)就顯得很愚蠢”，是聰明人故意裝糊涂。顏?zhàn)印皬膩?lái)不提與老師不同的見(jiàn)解，像是很愚笨”，也是明智的人而故意表現(xiàn)得很愚笨。他們都不是真正的愚笨。如今我在政治清明時(shí)卻做出與事理相悖的事情，所以再?zèng)]有像我這么愚蠢的人了。因此，天下人誰(shuí)也不能和我爭(zhēng)這條溪水，我有給它命名的專利。溪水雖然對(duì)世人沒(méi)有什么好處，可它卻能夠映照萬(wàn)物，清秀明澈，能發(fā)出金石般的響聲，能使愚蠢的人喜笑顏開(kāi)，對(duì)它眷戀愛(ài)慕不忍離去。我雖然不合世俗，也還能稍用文章來(lái)安慰自己，用文筆自由驅(qū)使萬(wàn)物，創(chuàng)造出一個(gè)稱心滿意的審美境界，世間萬(wàn)象沒(méi)有什么能逃得出我的筆墨形容。我用愚笨的言辭歌唱愚溪，覺(jué)得茫茫然沒(méi)什么悖于事理的，昏昏然似乎都是一樣的歸宿，超越天地塵世，融入玄虛靜寂之中，而寂寞清靜之中沒(méi)有誰(shuí)能了解我。于是作《八愚詩(shī)》，記在溪石上。9、1．D2．D3．C4．毛遂左手托起一盤(pán)血，而用右手招喚那十九個(gè)人說(shuō)：“先生們?cè)谔孟孪嗬^歃血（一塊兒吮血）。先生們碌碌無(wú)為，這就是人們所說(shuō)的依賴別人而辦成事情的人啊?！窘馕觥?．此題考查的是文言詞語(yǔ)的意義。D：“而王弗知惡焉”翻譯為“而大王卻不知道羞恥”，“惡”意思是“羞恥”。故選D。2．此題考查的是文言句子的斷句。解答此類試題時(shí)，首先要疏通文意，然后結(jié)合意思進(jìn)行斷句。“王之所以叱遂者以楚國(guó)之眾也今十步之內(nèi)王不得恃楚國(guó)之眾也王之命縣於遂手”翻譯為“大王（你）敢（我）毛遂的原因，是由于楚國(guó)人多?，F(xiàn)在，十步之內(nèi)，大王（你）不能依賴楚國(guó)了，大王的性命，懸在（我）毛遂的手里”。據(jù)此斷句為：王之所以叱遂者/以楚國(guó)之眾也/今十步之內(nèi)/王不得恃楚國(guó)之眾也/王之命縣於遂手。故選D。3．此題考查的是對(duì)內(nèi)容的理解。C：“主要是以趙國(guó)的勢(shì)力為后盾”錯(cuò)，主要憑勇氣和不怕死的精神，由“今十步之內(nèi)，不得恃楚國(guó)之眾也。王之命縣于遂手”可以看出。故選C。4．此題考查對(duì)文言句子的翻譯能力。在翻譯句子是首先要注意重點(diǎn)的實(shí)詞、虛詞、通假字、古今異義詞和詞類活用的情況，先把按照原句子的順序翻譯，然后按照現(xiàn)代漢語(yǔ)的習(xí)慣進(jìn)行語(yǔ)序調(diào)整?！懊熳笫殖直P(pán)血而右手招十九人曰：“公相與歃此血於堂下。公等錄錄，所謂因人成事者也?！薄跋嗯c”意思是“共同，一起”，“歃血”意思是“古代會(huì)盟，把牲畜的血涂在嘴唇上，表示誠(chéng)意”，“錄”是通假字，同“碌”，“因”意思是“憑借，借”。該句語(yǔ)序正常，據(jù)此翻譯。譯文：毛遂到了楚國(guó)，與十九個(gè)人談?wù)?，十九個(gè)人都折服了。平原君與楚國(guó)談判“合縱”的，（反復(fù)）說(shuō)明“合縱”的利害關(guān)系，從太陽(yáng)出來(lái)就闡述這些理，到太陽(yáng)當(dāng)空時(shí)還沒(méi)有決定，那十九個(gè)人對(duì)毛遂說(shuō)：“先生上去！”毛遂手握劍柄登階而上，對(duì)平原君說(shuō)：“合縱’的利害關(guān)系，兩句話就可以決定。今天，太陽(yáng)出來(lái)就談?wù)摗峡v’，日到中天還不能決斷，（這是）為什么？”楚王對(duì)平原君說(shuō)：“這個(gè)人是干什么的？”平原君說(shuō)：“這是（我）趙勝的舍人。”楚：“為什么不下去？我是在同你的君侯說(shuō)話，你算干什么的？”毛遂手握劍柄上前說(shuō)道：“大王（你）敢（我）毛遂的原因，是由于楚國(guó)人多。現(xiàn)在，十步之內(nèi)，大王（你）不能依賴楚國(guó)了，大王的性命，懸在（我）毛遂的手里。我的君侯在眼前，（你）（我）是為什么？況且，毛遂（我）聽(tīng)說(shuō)湯以七十里的地方統(tǒng)一天下，文王以百里的土地使諸侯稱臣，難道是由于（他們的）士卒眾多嗎？實(shí)在是由于（他們）能夠憑據(jù)他們的條件而奮發(fā)他們的威勢(shì)。今天，楚國(guó)土地方圓五千里，持戟的土卒上百萬(wàn)，這是霸王的資業(yè)呀！以楚國(guó)的強(qiáng)大，天下不能抵擋。白起，不過(guò)是（一個(gè)）小小的豎子罷了，率領(lǐng)幾萬(wàn)部眾，發(fā)兵來(lái)和楚國(guó)交戰(zhàn)，一戰(zhàn)而拿下鄢、郢，二戰(zhàn)而燒掉夷陵，三戰(zhàn)而大王的祖先。這是百代的，而且是趙國(guó)都感到羞辱的事，而大王卻不知道羞恥?！峡v’這件事是為了楚國(guó)，并不是為了趙國(guó)呀。我的君主在眼前，（你）（我）干什么？”楚王說(shuō)：“是，是！實(shí)在象先生說(shuō)的，謹(jǐn)以我們的來(lái)訂立‘合縱’。”毛遂問(wèn)：“合縱’決定了嗎？”楚王說(shuō)：“決定了?！庇谑牵鞂?duì)楚王左右的人說(shuō)：“取雞、狗和馬的血來(lái)：”毛遂捧著銅盤(pán)跪著獻(xiàn)給楚王，說(shuō)：“大王應(yīng)當(dāng)歃血來(lái)簽訂‘合縱’的，其次是我的君侯，再次是（我）毛遂?！庇谑敲煸谏虾灦恕峡v’。毛遂左手拿著銅盤(pán)和血，而用右手招喚那十九個(gè)人說(shuō)：“先生們?cè)谔孟孪嗬^歃血。先生們碌碌無(wú)為，這就是人們所說(shuō)的依賴別人而辦成事情的人啊?！?0、1．從小就對(duì)文字有非常深刻和敏銳的感受；熱愛(ài)讀書(shū),手不釋卷,一門(mén)深人,堅(jiān)持積累；小時(shí)候苦難經(jīng)歷的磨煉,使他能夠適應(yīng)各種環(huán)境；生活的大書(shū)使他獲得了豐厚的人生閱歷,成為他創(chuàng)作的源泉；不被欲望捆綁,心靈充實(shí)。2．D3．(1)木魚(yú)對(duì)老人來(lái)說(shuō)是一種勞苦生活的工具,一種謀生的重要方式。對(duì)吃餛飩的人來(lái)說(shuō),除了是“吃飯鐘”外,它清越的木魚(yú)聲,也是一位深夜寂寞中的良伴,可以溫暖遲睡者的心靈,使他們感受到生活的美好。(2)“讀經(jīng)”是為了凈化心靈,“無(wú)關(guān)緊要”是因?yàn)樽髡邚睦先四抢锔惺艿搅巳饲槊馈⑸蠲?老人的木魚(yú)餛飩同樣凈化了人的心靈。4．林清玄的散文多取材身邊的小人物,有流浪漢、街頭藝人、小商販、種樹(shù)人等,用他獨(dú)特的視角關(guān)注這些小人物,從他們身上發(fā)掘人間的真善美。本文通過(guò)寫(xiě)一個(gè)平凡老人的生存狀態(tài)和人生境界,發(fā)現(xiàn)了人性和生活的美,引發(fā)了作者對(duì)于生命和人生的哲理性思考。如“他說(shuō)因?yàn)樗纳庠谏钜?又不至于打斷熟睡者的美夢(mèng)”,通過(guò)寫(xiě)老人以木魚(yú)作為賣(mài)餛飩的信號(hào),既為讓清醒者聽(tīng)到叫喚,又能防止打斷熟睡者的美夢(mèng),小小的舉動(dòng)表現(xiàn)老人的細(xì)致周到,讓人發(fā)現(xiàn)生活中的人性之美。5．真正的美具有淳樸、本真、自然的特點(diǎn),感受美要用心體會(huì)平凡的生活美、人情美。老人生活在社會(huì)底層,幾十年如一日地在深夜賣(mài)餛飩謀生,不愿有失人格尊嚴(yán)地大聲叫嚷,于是選擇了木魚(yú),以便“既讓清醒者可以聽(tīng)到他的叫喚,又不至于打斷熟睡者的美夢(mèng)”,他過(guò)著平淡樸實(shí)而又保持自己尊嚴(yán)的生活,顯示著大美。作者透過(guò)現(xiàn)實(shí)生活,感悟到了老人平凡的生活美、人情美,領(lǐng)悟到了人生真諦,明白了感受生活中真正的美同樣可以凈化人的靈魂的道理。6．“木魚(yú)”本是佛門(mén)中的用物,神秘而超凡脫俗,“餛飩”是生活,“木魚(yú)餛飩”將表面上兩個(gè)毫不相干的事物放在一起,反映賣(mài)餛飩老人的特別之處,引起讀者的閱讀興趣。木魚(yú)是全文的線索。圍繞這條線索,寫(xiě)了作者對(duì)木魚(yú)聲神秘的玄想、尋覓聲源、與老人相識(shí)、熟識(shí)后的感動(dòng)以及喬遷后對(duì)老人的懷念。借物抒情,借清越的木魚(yú)聲讓“我”的心靈得到凈化,讓“我”發(fā)現(xiàn)生活中的美好,表達(dá)了作者對(duì)老人真誠(chéng)、樸實(shí)、有尊嚴(yán)、為他人著想的美好品質(zhì)的贊美?！窘馕觥?．考查對(duì)文章主要內(nèi)容的理解。通讀全文后，根據(jù)題目要求進(jìn)行概括性提取。“除了眾人以為的文思泉涌”“從出生到現(xiàn)在，我沒(méi)有一個(gè)晚上睡不著覺(jué)，沒(méi)有一餐飯吃不香，隨時(shí)都能笑得出來(lái)?！薄靶r(shí)候讀每本書(shū)，拿過(guò)來(lái)都珍貴得不得了，抱著，枕著，經(jīng)常拿到什么就很用心地看?！薄懊刻煳乙е槐緯?shū)，才睡得著；每天一定要讀到一篇好文章，才肯睡覺(jué)。”“應(yīng)該有自己心靈的寄托，要花一些時(shí)間來(lái)充實(shí)我們的心靈世界”，概括為：文思泉涌，對(duì)文字有非常深刻和敏銳的感受；小時(shí)候苦難經(jīng)歷的磨煉；勤奮讀書(shū)，堅(jiān)持積累；對(duì)欲望不敏感。2．A項(xiàng)中作者意在說(shuō)明學(xué)無(wú)止境，讀多少書(shū)都是不夠的。所以應(yīng)該勤于讀書(shū),形成逐漸厚重的積累。B項(xiàng)中林清玄認(rèn)為,要達(dá)到俗與仙的平衡,需要心靈的寄托，比如文學(xué)，不是說(shuō)“文學(xué)是必不可少的”，說(shuō)法太絕對(duì)。C項(xiàng)中“積極樂(lè)觀”理解狹隘且無(wú)根據(jù)，作者的意思是說(shuō)人的內(nèi)在修養(yǎng)可以使人對(duì)世界的感受認(rèn)識(shí)豐富起來(lái)，發(fā)現(xiàn)更多的趣味。3．考查對(duì)句子的理解。①“木魚(yú)在他，在吃餛飩的人來(lái)說(shuō)，都已成為生活里的一部分。”理解句子是含義，“木魚(yú)”是佛門(mén)中的用物，對(duì)老人來(lái)說(shuō)是一種勞苦生活的工具，一種謀生的重要方式。對(duì)吃餛飩的人來(lái)說(shuō)，可以從老人淳樸勤勞里感受到溫暖，感受到一種生活的美。這里凸顯“木魚(yú)”在生活中的意義。②讀經(jīng)的效果，無(wú)非是使人覺(jué)得吳天無(wú)極，心靈寧?kù)o；而餛飩攤子傳來(lái)的木魚(yú)聲，并不需要讀經(jīng)相配，就可以穿過(guò)長(zhǎng)夜，溫暖人心。二來(lái)，也是作者暗示，心靈的溫暖祥和，并不需要讀經(jīng)之類的行為刻意追求，而是品味生活，欣賞生活中的美。4．要分析林清玄散文“以小見(jiàn)大”的寫(xiě)法，要參照知識(shí)卡片的內(nèi)容，還要結(jié)合文本內(nèi)容，本文通過(guò)寫(xiě)一個(gè)平凡老人的生存狀態(tài)和人生境界，發(fā)現(xiàn)了人性和生活的美，引發(fā)了作者對(duì)于生命和人生的哲理性思考。文章中這樣的例子很多，也就是從小的普普通通的事件或現(xiàn)象上，感悟到了老人平凡的生活美、人情美，領(lǐng)悟到了人生真諦，這就是所謂的“以小見(jiàn)大”的寫(xiě)法，作答時(shí)舉出具體事例分析，如，通過(guò)寫(xiě)老人以木魚(yú)作為賣(mài)餛飩的信號(hào)，既為讓清醒者聽(tīng)到叫喚，又能防止打斷熟睡者的美夢(mèng)，小小的舉動(dòng)表現(xiàn)老人的細(xì)致周到。5．考查對(duì)深刻語(yǔ)句內(nèi)涵的把握。“就好像海岸溪邊的卵石，一切雜質(zhì)都已經(jīng)流去，只剩下最堅(jiān)實(shí)、純凈、渾圓的石心了?！笨芍@是一個(gè)比喻句，將“所有美的感受都要穿過(guò)心靈”比作“海岸溪邊的卵石”，可真正的美景是淳樸、自然。要從感受美要用心體會(huì)的角度，從透過(guò)現(xiàn)實(shí)生活到感悟到了平凡的生活之美、人情美的角度作答。6．考查對(duì)文章題目的理解。答題前一道要熟悉文章內(nèi)容，全篇把握后再分析作答。從對(duì)標(biāo)題本身的理解看，“木魚(yú)”和“餛飩”本是毫不相干的兩種事物，“木魚(yú)”是佛門(mén)中的用物，“餛飩”是食物，“木魚(yú)餛飩”將表面上兩個(gè)放在一起，引起讀者的閱讀興趣。從結(jié)構(gòu)上看，“木魚(yú)餛飩”是文章的線索。依次寫(xiě)了作者對(duì)木魚(yú)聲神秘的玄想、尋覓聲源、與老人相識(shí)、熟識(shí)后的感動(dòng)以及喬遷后對(duì)老人的懷念。從寫(xiě)作方法上看，借物抒情,借清越的木魚(yú)聲讓“我”的心靈得到凈化,讓“我”發(fā)現(xiàn)生活中的美好,表達(dá)了作者對(duì)老人真誠(chéng)、樸實(shí)、有尊嚴(yán)、為他人著想的美好品質(zhì)的贊美。11、1．表明塔克身殘志堅(jiān)的事跡對(duì)美國(guó)的影響；這種奮發(fā)向上的精神鼓舞人們；作者對(duì)塔克由衷的贊美。2．（1）意外觸電失去雙腿，悲觀失望；（2）母親的一記耳光和一句話，使塔克重新振作起來(lái)，開(kāi)始去工作。3．第①段作用：交代塔克身體強(qiáng)壯，為下文失去雙腿悲觀失落做鋪墊，推動(dòng)情節(jié)發(fā)展。4．運(yùn)用比喻的修辭手法，生動(dòng)形象地寫(xiě)出塔克在母親教育下，陷入沉思的形象。5．文中的母親是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)、樂(lè)觀、勤勞、簡(jiǎn)樸、教子有方的偉大而平凡的女性。（寫(xiě)出一個(gè)特點(diǎn)，能結(jié)合適當(dāng)原文內(nèi)容即可）6．得出啟示，適當(dāng)結(jié)合自身經(jīng)歷或體驗(yàn)?！窘馕觥?．考查對(duì)文章題目含義的理解。解答此題關(guān)鍵要理解文章內(nèi)容，標(biāo)題中的關(guān)鍵詞往往為一種具體事物，具有多層含義，除了表面上意義之外，文章還賦予了它更深刻的內(nèi)涵，要深入思考結(jié)合主旨挖掘出來(lái)。結(jié)合本文內(nèi)容來(lái)看，解答時(shí)能圍繞塔克的事跡；塔克身上所表現(xiàn)出來(lái)的奮發(fā)向上的精神兩方面回答即可。2．考查對(duì)故事情節(jié)的梳理概括的能力。這類題目應(yīng)通讀全文，根據(jù)題目提示不全情節(jié)即可。找到挑選的范圍和要求，其次要對(duì)原文進(jìn)行加工個(gè)