安徽省天長(zhǎng)市初中語文九年級(jí)期末模考試卷詳細(xì)答案和解析

姓名:_________________學(xué)號(hào):_________________班級(jí):_________________學(xué)校:_________________ 密封線 姓名:_________________學(xué)號(hào):_________________班級(jí):_________________學(xué)校:_________________ 密封線 密封線 九年級(jí)語文期末試卷題號(hào)一二三四五六閱卷人總分得分注意事項(xiàng):1.全卷采用機(jī)器閱卷，請(qǐng)考生注意書寫規(guī)范；考試時(shí)間為120分鐘。2.在作答前，考生請(qǐng)將自己的學(xué)校、姓名、班級(jí)、準(zhǔn)考證號(hào)涂寫在試卷和答題卡規(guī)定位置。

3.部分必須使用2B鉛筆填涂;非選擇題部分必須使用黑色簽字筆書寫，字體工整，筆跡清楚。

4.請(qǐng)按照題號(hào)在答題卡上與題目對(duì)應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)規(guī)范作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效:在草稿紙、試卷上答題無效。A卷（第I卷）(滿分:100分時(shí)間:120分鐘)一、積累運(yùn)用

1、下列詞語中加點(diǎn)的字注音有誤的一項(xiàng)是（

）A．妖嬈（ráo）

冠冕（miǎn）

搖曳（yè）

巋然不動(dòng)（kuī）B．褻瀆（xiè）

恪守（kè）

游弋（yì）

自慚形穢（huì）C．棧橋（zhàn）

矗立（chù）

坍塌（tān）

追本溯源（sù）D．闊綽（chuò）

瀆職（dú）

別墅（shǔ）

畫龍點(diǎn)睛（jīnɡ）

2、下列詞語中，沒有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（）A．愕然

十拿九穩(wěn)

撩逗

鄭重其是B．憂戚

歇斯底里

闊綽

與日具增C．端祥

一代天驕

襤褸

置之不理D．鮮妍

搖曳多姿

嬉鬧

一籌莫展

3、下列加點(diǎn)的詞語使用有誤的一項(xiàng)是（

）A．一個(gè)人對(duì)自己的職業(yè)不敬，從學(xué)理方面說，便是褻瀆職業(yè)之神圣。B．揚(yáng)州瘦西湖園林湖泊風(fēng)光十分秀美，秋色下的景致不言而喻。C．專家關(guān)于“矮樓”和“高樓”哪個(gè)更值錢的講解，讓人頓開茅塞。D．曹操思賢若渴，專門下令唯才是舉，卻沒能把諸葛亮招攬到手下。

4、下面句子有語病的一項(xiàng)是（

）①影片《長(zhǎng)津湖》以抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)第二次戰(zhàn)役中的長(zhǎng)津湖戰(zhàn)役為背景，②全情全景地還原了這場(chǎng)史詩戰(zhàn)役，③表現(xiàn)了志愿軍戰(zhàn)士服從命令決不退縮的精神和不懼強(qiáng)敵敢于戰(zhàn)斗的英雄氣概。④通過對(duì)這段歷史加以回顧與呈現(xiàn)，使電影《長(zhǎng)津湖》引導(dǎo)激勵(lì)中華兒女銘記偉大勝利，凝聚奮進(jìn)力量，致敬最可愛的人。A．第①句B．第②句C．第③句D．第④句

5、請(qǐng)選出下列說法正確的一項(xiàng)。A．“只要你能堅(jiān)強(qiáng)，我就一輩子放了心！”這句話是假設(shè)復(fù)句。B．《香菱學(xué)詩》選自《紅樓夢(mèng)》，作者曹雪芹，名霑，字夢(mèng)阮，清代小說家。《紅樓夢(mèng)》是我國(guó)古代小說的頂峰之作。C．“輔導(dǎo)員們正在開會(huì)，討論：怎樣搞好夏令營(yíng)活動(dòng)?！边@句話中的冒號(hào)用法是正確的。D．“這是我的叔叔，父親的弟弟，我的親叔叔?！边@句話運(yùn)用了排比的修辭手法。

6、為下面語句排序，最合理的一項(xiàng)是（

）

①如果我們用一顆有所求的心面對(duì)所有事情，那么無疑是打開了一個(gè)煩惱的盒子。

②我們總是找種種借口去發(fā)脾氣，來表達(dá)自己的自私狹隘。

③我們的煩惱更多是來自自己的自私和狹隘。

④學(xué)會(huì)滿足，學(xué)會(huì)放棄，煩惱就會(huì)遠(yuǎn)離我們。

⑤生活里，我們往往不經(jīng)意就被煩惱包圍。A．①②③④⑤B．①⑤④②③C．⑤②④③①D．⑤③②①④

二、古詩文默寫

7、【活動(dòng)三：詩會(huì)】

為了展示活動(dòng)成果，學(xué)校舉行了“2021元旦詩會(huì)”活動(dòng)，你作為主持人，請(qǐng)完成以下準(zhǔn)備工作。

下面是對(duì)開場(chǎng)白初稿的討論對(duì)話，請(qǐng)你把橫線內(nèi)容補(bǔ)充完整，并完成對(duì)話中的任務(wù)。（初稿）同學(xué)們，從音韻juàn____永的古典詩詞到自由飄逸的近現(xiàn)代詩歌，這綿延千年的詩意背后，是不滅的錚錚風(fēng)骨：路途艱難又如何？李白“_____，_____”（《行路難》），有夢(mèng)的人會(huì)乘風(fēng)破浪、揚(yáng)帆遠(yuǎn)航；壯志難愁又如何？韓愈“_____，_____”（《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》），有志的人報(bào)國(guó)之心不滅、老而彌堅(jiān)；至親離別又如何？蘇軾“_____，______”（《水調(diào)歌頭?明月幾時(shí)有》），有情的人明月千里亦能遙寄相思。他們是詩人，是有風(fēng)骨的中國(guó)人！“不以物喜，_____”，面對(duì)人生失意，他們從不會(huì)歇斯底里，而是把堅(jiān)守和huò_____達(dá)流淌在字里行間！“不學(xué)詩，無以言！”同學(xué)們，讓我們一起讀詩吧！開場(chǎng)白中李白的詩也可以換成劉禹錫的“_____，病樹前頭萬木春”(《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》)。他們都是有夢(mèng)的人?？梢該Q，這樣詩文沒問題了。我來補(bǔ)寫拼音后的漢字吧。我還發(fā)現(xiàn)了一個(gè)錯(cuò)別字，馬上改過來。____。

三、文言文閱讀

8、閱讀文言選段，完成各題。

【甲】十年春，齊師伐我。公將戰(zhàn)，曹劌請(qǐng)見。其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之，又何間焉？”劌曰：“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀?！蹦巳胍姟枺骸昂我詰?zhàn)？”公曰：“衣食所安，弗敢專也，必以分人?！睂?duì)曰：“小惠未遍，民弗從也。”公曰：“犧牲玉帛，弗敢加也，必以信?！睂?duì)曰：“小信未孚，神弗福也?！惫唬骸靶〈笾z，雖不能察，必以情?！睂?duì)曰：“忠之屬也，可以一戰(zhàn)。戰(zhàn)則請(qǐng)從?！惫c之乘，戰(zhàn)于長(zhǎng)勺。公將鼓之。劌曰：“未可?！饼R人三鼓。劌曰：“可矣！”齊師敗績(jī)。公將馳之。劌曰：“未可?！毕乱暺滢H，登軾而望之，曰：“可矣?！彼熘瘕R師。既克，公問其故。對(duì)曰：“夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大國(guó)，難測(cè)也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之?！保ㄟx自《曹劌論戰(zhàn)》）

【乙】閏月，遜將進(jìn)攻漢軍，諸將并曰：“攻備當(dāng)在初，今乃令入五六百里，相守經(jīng)七八月其諸要害皆已固守?fù)糁責(zé)o利矣。”遜曰：“備是猾虜，更嘗事多，其軍始集，思慮精專，未可干也。今住已久，不得我便，兵疲意沮，計(jì)不復(fù)生。掎①角此寇，正在今日。”乃先攻一營(yíng)，不利，諸將皆曰：“空殺兵耳！”遜曰：“吾已曉破之之術(shù)?！蹦穗犯鞒忠话衙?，以火攻，拔之；一爾勢(shì)成，通率諸軍，同時(shí)俱攻，斬張南、馮習(xí)及胡王沙摩柯等首，破其四十馀營(yíng)。漢將杜路、劉寧等請(qǐng)降。（選自《資治通鑒》有刪節(jié)）

【注釋】①掎（jǐ）：牽制。

5.用“/”劃分句子停頓。（劃兩處）

相守經(jīng)七八月其諸要害皆已固守?fù)糁責(zé)o利矣

6.解釋下列加點(diǎn)詞語的意思。

（1）肉食者鄙_____________

（2）夫大國(guó)，難測(cè)也_____________

（3）一鼓作氣_____________

（4）乃敕各持一把茅_____________

7.下列句子中加點(diǎn)詞語含義用法不同的一組是（

）A．吾視其轍亂

其軍始集B．必以分人

以火攻C．乃入見

乃先攻一營(yíng)D．彼竭我盈故克之

已曉破之之術(shù)8.用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。

（1）小大之獄，雖不能察，必以情。

（2）今住已久，不得我便，兵疲意沮，計(jì)不復(fù)生。

9.“閏月，遜將進(jìn)攻漢軍”，諸將與陸遜的看法不同，陸遜作出判斷的依據(jù)是什么？（用原文回答）

10.【甲】文中的曹劌和【乙】文中的陸遜在對(duì)敵作戰(zhàn)方面有哪些共同點(diǎn)？

四、現(xiàn)代文閱讀

9、閱讀下面的文章，完成下面小題?！爸袊?guó)茶”里的文化自信①一杯“中國(guó)茶”，初品“色香味”，再品“精氣神”。“茶和天下”的文化，“清靜和雅”的理念，屬于中國(guó)，也屬于世界。中國(guó)茶文化博大精深，意蘊(yùn)深厚，是值得挖掘的寶貴文化遺產(chǎn)。②和而不同的豁達(dá)大度，是“中國(guó)茶”的鮮明特征。一茶多品，一茶多技，一茶多用。制茶師根據(jù)當(dāng)?shù)仫L(fēng)土，使用炒鍋、竹匾、烘籠等工具，運(yùn)用殺青、悶黃、渥堆、萎凋、做青、發(fā)酵、窨制等核心技藝，發(fā)展出綠茶、黃茶、紅茶、黑茶、白茶、烏龍茶六大茶類，以及花茶等再加工茶計(jì)2000多種茶品，以不同色香味形滿足多種需求。一片小小的茶葉，制茶師因地制宜，因茶而宜，充分發(fā)揮聰明才智，使“南方佳木”精彩紛呈，創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，創(chuàng)新性發(fā)展，各具特色，各美其美，美美與共。放眼祖國(guó)大地，秦嶺淮河以南、青藏高原以東，大江南北、西南邊陲、華南沿海，10多個(gè)省市，一方水土養(yǎng)一方茶，都有引以為榮的地方茶，在祖國(guó)大茶園里爭(zhēng)奇斗妍，香飄人間。不同地區(qū)的人們相互欣賞，在一斟一飲中顯示出豁達(dá)大度。③謙和禮敬的處世哲學(xué)，是“中國(guó)茶”的文化內(nèi)核。盡管生活節(jié)奏加快，人們喝茶不再像過去那么講究，但茶在中國(guó)人日常生活中無處不在，隨著國(guó)潮在年輕人中的復(fù)興，喝茶的場(chǎng)景也得以不斷豐富和拓展。在社交以及婚慶、拜師、祭祀等重要場(chǎng)所，喝茶作為一種重要禮儀傳承至今、影響持久而深遠(yuǎn)。合作伙伴以茶會(huì)友，以茶敬禮，在謙和中達(dá)成雙贏；師徒結(jié)對(duì)以茶見證，以茶敬師，在崇敬中升華情感：婚慶大典以茶祝福，以茶敬上，在和睦中見證幸福。謙和禮敬的處世哲學(xué)，在茶的推杯換盞中表達(dá)得淋漓盡致，充分釋放中國(guó)茶文化獨(dú)特魅力，以此為載體也實(shí)現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承。很多外國(guó)友人在品嘗中國(guó)茶醇厚甜美的同時(shí)，也為這種謙和禮敬的茶文化而折服。向世界傳遞謙和禮敬的價(jià)值觀，這正是“中國(guó)茶”的文化力量。④交融互鑒的文明共享，是“中國(guó)茶”的價(jià)值追求。早在唐宋時(shí)期，源自中國(guó)的茶以及茶文化就通過茶馬古道等，翻山越嶺、漂洋過海，傳遍全球，為世界所共享，從而推動(dòng)實(shí)現(xiàn)中華文化與世界文化的互動(dòng)交融?，F(xiàn)在，中國(guó)茶已成為世界經(jīng)濟(jì)文化交流的和平使者，據(jù)統(tǒng)計(jì)，全球至少有50多個(gè)國(guó)家種茶，有120多個(gè)國(guó)家從中國(guó)進(jìn)口茶葉，全球喜歡飲茶的人數(shù)超過50多億。世界友人通過一片茶葉了解中國(guó)的地大物博，感知中華文化的博大精深。以茶為媒，推動(dòng)文明交流互鑒，豐富了人們的精神生活，也將讓彼此共享更多元美好的未來。⑤據(jù)說，“茶圣”陸羽21歲動(dòng)筆寫《茶經(jīng)》，至47歲才最終完成?！恫杞?jīng)》總結(jié)了制茶技術(shù)，更構(gòu)建了茶文化的基礎(chǔ)，同時(shí)還用飲茶禮儀來規(guī)范人生處事修養(yǎng)，表達(dá)了獨(dú)特的價(jià)值取向?！缎绿茣氛f陸羽著《茶經(jīng)》后“天下益知飲茶矣”。陸羽以及《茶經(jīng)》塑造了精行儉德、寧靜致遠(yuǎn)、清凈淡泊、修身自律的茶文化與茶德、茶道精神，并開創(chuàng)形成了東方生活美學(xué)，擁有這份非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是我們的幸運(yùn)。⑥茶與國(guó)人相伴幾千年，行走全世界數(shù)萬里。《神農(nóng)本草經(jīng)》《茶經(jīng)》中的確切記載，讓我們找到了“中國(guó)茶”的文化源頭；蘇軾等文人墨客為其留下的名篇佳作，讓我們銘記“中國(guó)茶”的流光溢彩；新時(shí)代以茶賦能發(fā)展，讓我們感知致富茶、幸福茶的生生不息。一杯“中國(guó)茶”，和而不同、謙和禮敬、交流互鑒，氤氳的文化自信和文化魅力，必將為世界更多人民認(rèn)可，為共創(chuàng)多彩文明帶來更多啟發(fā)和可能性。（選自《光明日?qǐng)?bào)》，有改動(dòng)）12.下列對(duì)于文章內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．制茶師為滿足多元需求，發(fā)展出綠茶、紅茶、花茶、黑茶、白茶、烏龍茶六大茶類。B．第④段畫線句運(yùn)用了列數(shù)字的說明方法，句中“據(jù)統(tǒng)計(jì)”一詞體現(xiàn)了語言的準(zhǔn)確性。C．中國(guó)茶未來必將被世界更多人認(rèn)可，也將讓更多人共享多元美好的未來。D．本文采用總分總的結(jié)構(gòu)，中間以并列式進(jìn)行架構(gòu)，條理清晰，語言典雅。13.下列對(duì)于文章內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．本文采用邏輯順序，條分縷析地解讀了中國(guó)茶文化的豐富內(nèi)涵。B．茶在中國(guó)人日常生活中無處不在，喝茶的儀式一直很講究，不懼繁文縟節(jié)。C．文中引用陸羽的《茶經(jīng)》，進(jìn)一步說明“中國(guó)茶”入選非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是實(shí)至名歸。D．世界友人通過一片茶葉了解中國(guó)的地大物博，感知中華文化的博大精深。14.通讀全文，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括中國(guó)“茶文化”的內(nèi)涵。

10、閱讀選文，完成下面小題。又見白楊張偉忠①這次到西北，看到冬天的白楊樹，又一次想起了茅盾先生的《白楊禮贊》。②第一次看見白楊是在2001年夏天去新疆的途中，在疾馳的火車上看到“平坦的大地上傲然挺立的”白楊樹，抑制不住內(nèi)心的激動(dòng)，腦中一次次閃過《白楊禮贊》中的片段，心中一遍遍默誦其中的詞句。同行的一位老教師說：“教了一輩子《白楊禮贊》，第一次知道新疆的白楊和平常所見的枝葉‘婆娑’的楊樹不一樣?！辈⒓磁d背出了《白楊禮贊》中描寫白楊的句子：“那是力爭(zhēng)上游的一種樹……”我也是在那一刻才真正理解了作者遣詞造句的準(zhǔn)確和布局謀篇的精妙，腦海中的語言積累和眼中所見的現(xiàn)實(shí)景象一下子融合在一起，產(chǎn)生了心理和視覺上的雙重沖擊力，我被這種莊嚴(yán)的美深深地震撼了。③再次見到白楊，則是在冬季的酒泉和嘉峪關(guān)，而且是近距離的。在酒泉中學(xué)、西漢酒泉?jiǎng)氽E公園和嘉峪關(guān)長(zhǎng)城內(nèi)，都有成片的白楊樹，在冬日耀眼的陽光下，在積雪覆蓋的黃土地上，在北國(guó)單調(diào)的景色中，它們雖然落盡了葉子，可淡青色的樹干和挺拔的身姿仍然包蘊(yùn)著勃勃生機(jī)，那些“緊緊靠攏”的“丫枝”直刺向蔚藍(lán)的天空，成為冬日美麗的風(fēng)景。我站在白楊樹下，仰視著它們，又想起茅盾先生對(duì)它們的贊譽(yù)：“這是雖在北方的風(fēng)雪的壓迫下卻保持著倔強(qiáng)挺立的一種樹！”④《白楊禮贊》中的意象和現(xiàn)實(shí)所見的白楊樹重疊在一起，讓我感受到作為一個(gè)北方人乃至中國(guó)人的自豪和驕傲，也在一剎那間真正感受到白楊樹所代表的那種“樸質(zhì)、嚴(yán)肅、堅(jiān)強(qiáng)不屈”的精神。這是中華民族歷經(jīng)磨難而仍然屹立于世界民族之林的一種文化性格和精神象征，它激勵(lì)人心的功能，半個(gè)多世紀(jì)后仍未減退。茅盾先生發(fā)現(xiàn)并發(fā)掘了白楊精神，白楊也因此具有了不朽的象征意義和激勵(lì)功能。從此白楊樹就不僅僅是一自然之物，而是和古詩中的月亮一樣成為一種文學(xué)意象，反映了一個(gè)時(shí)代、一個(gè)民族的偉大精神。這種精神和形象的契合，又是那么自然。⑤《白楊禮贊》寫于1941年。1947年3月，葉圣陶等主編的《開明新編國(guó)文讀本》（甲種）第三冊(cè)就收錄了這篇文章，題為《白楊樹》。1949年，由葉圣陶校訂、文化供應(yīng)社出版的《新編初中精讀文選·語體文選》第二冊(cè)又選入了這篇文章，并改名為《白楊禮贊》。在該書前的“編輯例言”中，說明了這本教材選文的標(biāo)準(zhǔn)，如：“符合新民主主義的精神”，“切合現(xiàn)代學(xué)生的思想與生活”，“為初中學(xué)生所能理解和接受”，“注重國(guó)文的教學(xué)價(jià)值”等。顯然，《白楊禮贊》是完全符合這幾條標(biāo)準(zhǔn)的。即使以今天的眼光來看，《白楊禮贊》的文學(xué)價(jià)值、教學(xué)價(jià)值仍然不可低估。⑥建國(guó)后，人民教育出版社的初中語文教材一直選入這篇散文，并在教學(xué)參考書中把教學(xué)重點(diǎn)定為“散文的形散神不散”和象征手法。不過從2001年開始的語文教材中，《白楊禮贊》已被刪去。⑦站在嘉峪關(guān)長(zhǎng)城遺址內(nèi)的白楊林中，撫摸著白楊粗大而光滑的枝干，任由它們把我的目光引向碧空。四處遠(yuǎn)望，則見黃土壘就的高大城墻，遠(yuǎn)處是連綿起伏的山脈。在黃土、遠(yuǎn)山、碧空組成的背景下，白楊卓然挺立的身姿讓我迷醉。我在想：一叢白楊，一篇文章，一個(gè)時(shí)代，它們之間建立起了一種多么奇妙的聯(lián)系啊。西北有很多代表性樹種，比如胡楊、紅柳等，為什么茅盾先生單單選中了白楊來加以禮贊呢？原因似乎并不難找：挺拔的身軀、靠攏的樹枝、哨兵似的姿態(tài)，以及樸質(zhì)外表下的堅(jiān)強(qiáng)個(gè)性。這使得從新疆到延安途中的茅盾先生發(fā)現(xiàn)了一種時(shí)代精神和民族性格的審美對(duì)應(yīng)物，從而為白楊樹寫下了熱情洋溢的贊歌。一種樹成就了一篇文章，一篇文章又反映了一個(gè)時(shí)代。我相信，當(dāng)茅盾在重慶發(fā)表這篇文章后，一定給當(dāng)時(shí)的國(guó)統(tǒng)區(qū)乃至全國(guó)人民傳達(dá)了一種積極、樂觀、明朗的信號(hào)，使得在抗戰(zhàn)最艱難時(shí)刻的中國(guó)人民獲得極大鼓舞。⑧在去酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心的路上，當(dāng)曙光初現(xiàn)，太陽從蜿蜒的長(zhǎng)河?xùn)|側(cè)冉冉上升，大地呈現(xiàn)出一派莊嚴(yán)肅穆的景象，矗立于原野中的白楊林披上了一層動(dòng)人的紅光。我趕緊用力擦去汽車玻璃上的冰霜，有些貪婪地凝望著這美麗的景色。善解人意的司機(jī)停下了車，車上的游客全跑到了外面，凜冽而清新的空氣一下子包圍了我們。那些生長(zhǎng)在岸邊地頭英姿颯爽的白楊，就像《風(fēng)景談》里面站在晨曦中吹號(hào)的號(hào)兵。當(dāng)年教室里的瑯瑯讀書聲又一次回蕩：它沒有婆娑的姿態(tài)，沒有屈曲盤旋的虬枝，也許你要說它不美，如果美是專指“婆娑”或“旁斜逸出”之類而言，那么，白楊樹算不得樹中的好女子。但是它偉岸，正直，樸質(zhì)，嚴(yán)肅，也不缺乏溫和，更不用提它的堅(jiān)強(qiáng)不屈與挺拔，它是樹中的偉丈夫?、嵛蚁Ｍ炭茣性僖姟栋讞疃Y贊》這樣的紅色經(jīng)典。

【注】本文發(fā)表于《語文學(xué)習(xí)》2009年第4期。從2017年開始，在全國(guó)推行使用的統(tǒng)編本初中語文教