《白楊禮贊》教學(xué)課件

白楊禮贊茅盾

白楊禮贊一樹(shù)春風(fēng)千萬(wàn)枝，嫩于金色軟于絲。

千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開(kāi)。

柳韻竹姿梅影一樹(shù)春風(fēng)千萬(wàn)枝，千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，墻角數(shù)枝梅，柳韻竹姿梅影

茅盾是我國(guó)現(xiàn)代進(jìn)步文化的先驅(qū)

茅盾原名沈德鴻，字雁冰，１８９６年７月４日生于浙江桐鄉(xiāng)縣烏鎮(zhèn)。這個(gè)太湖南部的魚(yú)米之鄉(xiāng)，是近代以來(lái)中國(guó)農(nóng)業(yè)最為發(fā)達(dá)之區(qū)，它緊鄰著現(xiàn)代化的上海，又是人文薈萃的地方，這造成了茅盾勇于面向世界的開(kāi)放的文化心態(tài)，以及精致入微的筆風(fēng)。

者，偉大的革命文學(xué)家和中國(guó)共產(chǎn)黨最早的黨員之一。中華人民共和國(guó)成立后，他擔(dān)任第一任文化部長(zhǎng)，還擔(dān)任過(guò)作家協(xié)會(huì)主席、全國(guó)文聯(lián)名譽(yù)主席等職務(wù)。茅盾一生寫(xiě)了大量的文學(xué)作品，代表作品有長(zhǎng)篇小說(shuō)《子夜》短篇小說(shuō)《春蠶》、《林家鋪?zhàn)印返取?023/8/273茅盾是我國(guó)現(xiàn)代進(jìn)步文化的先驅(qū)聽(tīng)讀課文，正音無(wú)邊無(wú)垠(yín)

虬枝(qiú)坦蕩如砥(dǐ)

懨懨欲睡（yānyān)

婆娑(suō)秀頎（qí）

2023/8/274聽(tīng)讀課文，正音2023/8/242023/8/2752023/8/252023/8/2762023/8/262023/8/2772023/8/27速讀課文，思考以下問(wèn)題這篇文章對(duì)白楊樹(shù)充滿(mǎn)什么感情？贊美請(qǐng)你找出文中直接對(duì)白楊樹(shù)進(jìn)行贊美的語(yǔ)句。

第1段：白楊樹(shù)實(shí)在是不平凡的，我贊美白楊樹(shù)!

第4段：那就是白楊樹(shù)，西北極普通的一種樹(shù)，然而實(shí)在是不平凡的一種樹(shù)。

第6段：這就是白楊樹(shù)，西北極普通的一種樹(shù)，然而決不是平凡的樹(shù)。

第8段：我贊美白楊樹(shù)，就因?yàn)椤?/p>

第9段：……我要高聲贊美白楊樹(shù)!

2023/8/278速讀課文，思考以下問(wèn)題這篇文章對(duì)白楊樹(shù)充滿(mǎn)什么感情？2023

文章要贊美白楊樹(shù)，第二段卻沒(méi)提白楊樹(shù)，這一段主要寫(xiě)了什么？刪掉這一段可不可以？

文章要贊美白楊樹(shù)，生長(zhǎng)環(huán)境黃綠錯(cuò)綜色無(wú)邊無(wú)垠大坦蕩如砥平雄壯偉大

單調(diào)

正襯反襯對(duì)比不平凡生長(zhǎng)環(huán)境黃綠錯(cuò)綜色雄壯偉大單調(diào)正襯反襯對(duì)比不平凡那是力爭(zhēng)上游的一種樹(shù)，筆直的干，筆直的枝。2023/8/2711那是力爭(zhēng)上游的一種樹(shù)，筆直的干，筆直的枝。2023/8/21它的干通常是丈把高，像加過(guò)人工似的，一丈以?xún)?nèi)絕無(wú)旁枝。2023/8/2712它的干通常是丈把高，像加過(guò)人工似的，一丈以?xún)?nèi)絕無(wú)旁枝。202它所有的椏枝一律向上，而且緊緊靠攏，也像加過(guò)人工似的，成為一束，絕不旁逸斜出。2023/8/2713它所有的椏枝一律向上，而且緊緊靠攏，也像加過(guò)人工似的，成為一2023/8/2714它的寬大的葉子也是片片向上，幾乎沒(méi)有斜生的，更不用說(shuō)倒垂了。2023/8/214它的寬大的葉子也是片片向上，幾乎沒(méi)有斜生它的皮光滑而有銀色的暈圈，微微泛出淡青色。2023/8/2715它的皮光滑而有銀色的暈圈，微微泛出淡青色。2023/這是雖在北方風(fēng)雪的壓迫下卻保持著倔強(qiáng)挺立的一種樹(shù)。哪怕只有碗那樣粗細(xì)，它卻努力向上發(fā)展，高到丈許，兩丈，參天聳立，不折不撓，對(duì)抗著西北風(fēng)。2023/8/2716這是雖在北方風(fēng)雪的壓迫下卻保持著倔強(qiáng)挺立的2023/8/27172023/8/217

干枝葉

皮白楊樹(shù)筆直丈把高無(wú)旁枝筆直向上靠攏成為一束

寬大片片向上沒(méi)有斜生的光滑有暈圈淡青色干枝葉皮白楊樹(shù)筆直丈把高無(wú)旁枝筆直向上力爭(zhēng)上游倔強(qiáng)挺立努力向上不折不撓精神特點(diǎn)力爭(zhēng)上游精神特點(diǎn)白楊樹(shù)不平凡生長(zhǎng)環(huán)境外部形態(tài)內(nèi)在氣質(zhì)白楊樹(shù)不平凡生長(zhǎng)環(huán)境外部形態(tài)內(nèi)在氣質(zhì)從“那”到“這”，從第1段的“贊美”到第9段的“高聲贊美”，說(shuō)明什么？

說(shuō)明對(duì)白楊樹(shù)的觀察是從遠(yuǎn)到近，感情是由淺入深。這說(shuō)明對(duì)白楊樹(shù)的感情不僅僅是贊美，還有崇敬的感情。

崇敬和贊美，就叫做禮贊。這篇課文就表達(dá)了作者對(duì)白楊樹(shù)贊美和崇敬的感情。

2023/8/2721朗讀第四和第六自然段從“那”到“這”，從第1段的“贊美”到第9段的“高聲贊美”，這篇課文僅僅是在禮贊白楊樹(shù)嗎？你憑什么知道的？請(qǐng)找出有關(guān)的語(yǔ)句?！澳鞘橇?zhēng)上游的一種樹(shù)”。（樹(shù)本無(wú)所謂力爭(zhēng)上游，可見(jiàn)是在寫(xiě)人。）

“難道你就覺(jué)得他只是樹(shù)？……用血寫(xiě)出新中國(guó)歷史的那種精神和意志？”（第一個(gè)反問(wèn)句改成陳述句就是“你不應(yīng)該覺(jué)得他只是樹(shù)?！蹦敲词鞘裁茨兀浚?/p>

2023/8/2722這篇課文僅僅是在禮贊白楊樹(shù)嗎？你憑什么知道的？請(qǐng)找出有關(guān)的語(yǔ)誦讀：“難道你就覺(jué)得他只是樹(shù)？……用血寫(xiě)出新中國(guó)歷史的那種精神和意志？”這里連用了四個(gè)反問(wèn)句組成了一組排比句，寫(xiě)出了白楊樹(shù)的象征意義。意思一句比一句擴(kuò)展而深化，含意雋永，發(fā)人深思。第一個(gè)“難道”是總提，啟發(fā)人們深思：不應(yīng)該只覺(jué)得它是樹(shù)；后面三個(gè)“難道”，就由淺入深地寫(xiě)出了它的象征意義;第二個(gè)“難道”，由白楊樹(shù)的“樸質(zhì)，嚴(yán)肅，堅(jiān)強(qiáng)不屈”的性格出發(fā)，把它象征為北方農(nóng)民。第三個(gè)“難道”，進(jìn)一層由白楊樹(shù)的“傲然挺立”的形象出發(fā)，把它象征為在敵后堅(jiān)強(qiáng)不屈地守衛(wèi)自己家鄉(xiāng)的哨兵。第四個(gè)“難道”，由白楊樹(shù)的“靠緊團(tuán)結(jié)，力求上進(jìn)”的品質(zhì)出發(fā)，把它象征為在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的抗日軍民和整個(gè)中華民族的精神和意志2023/8/2723誦讀：“難道你就覺(jué)得他只是樹(shù)？……用血寫(xiě)出新中國(guó)歷史的那種精

文章還有哪些地方運(yùn)用了欲揚(yáng)先抑的寫(xiě)作手法？文章還有哪些地方運(yùn)用了

偉丈夫！偉岸正直樸質(zhì)嚴(yán)肅堅(jiān)強(qiáng)不屈溫和靠緊團(tuán)結(jié)挺拔力求上進(jìn)

好女子

農(nóng)民哨兵精神意志擬人對(duì)比襯托欲揚(yáng)先抑排比反問(wèn)層層遞進(jìn)氣勢(shì)充沛酣暢淋漓婆娑屈曲盤(pán)旋偉丈夫！偉岸正直樸質(zhì)好女子農(nóng)民哨兵擬人對(duì)比對(duì)比現(xiàn)中心

寫(xiě)楠木一是以其“貴族化”與白楊“極普通”形成鮮明對(duì)比，反襯白楊樹(shù)的“不平凡”；二是引出贊美楠木的國(guó)民黨蔣介石們，劃清自己與頑固派的界限，表明自己對(duì)黨所領(lǐng)導(dǎo)的北方抗日軍民的熱愛(ài)

文章結(jié)尾寫(xiě)“直挺秀頎”的楠木有何作用？對(duì)比現(xiàn)中心寫(xiě)楠木一是以其“貴族化”與白楊“極普通”文章反復(fù)強(qiáng)調(diào)白楊樹(shù)是“西北極普通的一種樹(shù)，然而實(shí)在是不平凡的一種樹(shù)”。你認(rèn)為“極普通”和“不平凡”矛盾嗎？說(shuō)說(shuō)理由。

文章反復(fù)強(qiáng)調(diào)白楊樹(shù)是“西北極普通的一種樹(shù)，然而實(shí)在是不平凡的不矛盾?！皹O普通”是單純從樹(shù)的生物角度而言，因?yàn)檫@種樹(shù)在西北很多很常見(jiàn)?！安黄椒病笔菑臉?shù)的象征意義角度講的，因?yàn)樗笳鞅狈降目谷哲娒瘛?/p>

不矛盾。體會(huì)劃線(xiàn)動(dòng)詞的表達(dá)效果1、汽車(chē)在望不到邊際的高原上奔馳，撲入你的視野的，是黃綠錯(cuò)綜的一條大氈子。

“撲”與“奔”照應(yīng)，寫(xiě)出了迎面而來(lái)的情景，形象而準(zhǔn)確。準(zhǔn)確的表現(xiàn)了“奔馳的汽車(chē)速度之快；也反映了黃土高原的遼闊平坦一望無(wú)際。

體會(huì)劃線(xiàn)動(dòng)詞的表達(dá)效果1、汽車(chē)在望不到邊際的高原上奔馳，撲入2、這時(shí)你涌起來(lái)的感想也許是“雄壯”，也許是“偉大”，諸如此類(lèi)的形容詞……

使用“涌”，說(shuō)明感想很多，瞬間形成，有的也許還未經(jīng)過(guò)仔細(xì)考慮，就不由自主的噴涌而出。3、它的皮光滑而有銀色的暈圈，微微泛出淡青色?！胺骸保挥袆?dòng)感，生動(dòng)地表現(xiàn)了白楊樹(shù)旺盛的生命力。2、這時(shí)你涌起來(lái)的感想也許是“雄壯”，也許是“偉大”，

通過(guò)某一特定的具體形象來(lái)暗示另一事物或某種較為普遍的意義，這種手法叫象征。象征體和本體之間存在著某種相似的特點(diǎn)，可以借助讀者的想象和聯(lián)想把它們聯(lián)系起來(lái)。

通過(guò)某一特定的具體形象來(lái)暗示另一事物或某種較思考請(qǐng)運(yùn)用聯(lián)想與想象，說(shuō)說(shuō)下列事物的象征意義格式：我由——想到了——它象征了——

思考請(qǐng)運(yùn)用聯(lián)想與想象，說(shuō)說(shuō)下列事物的象征意義格式：這種托義于物的寫(xiě)法叫做：象征2023/8/2733這種托義于物的寫(xiě)法叫做：象征2023/8/233白楊樹(shù)的象征意義是什么？農(nóng)民哨兵精神這種手法稱(chēng)為托物言志。白楊樹(shù)的象征意義是什么？農(nóng)民哨兵精神這種手法稱(chēng)為托物言志。白楊樹(shù)象征抗日軍民層層深入樹(shù)——人樸質(zhì)、嚴(yán)肅堅(jiān)強(qiáng)不屈堅(jiān)強(qiáng)不屈——哨兵團(tuán)結(jié)、力求上進(jìn)——精神和意志北方的農(nóng)民白楊樹(shù)象征抗日軍民層層深入樹(shù)

茅盾借贊美白楊樹(shù)歌頌北方抗日軍民，為什么他不直接贊美北方抗日軍民呢？使文章顯得含蓄雋永，與當(dāng)時(shí)的寫(xiě)作背景有關(guān)。

茅盾借贊美白楊樹(shù)歌頌北方抗日軍民，使文章顯本文寫(xiě)作背景《白楊樹(shù)贊》寫(xiě)于１９４１年３月，那時(shí)，正處于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的相持階段。茅盾在１９３８年底到新疆學(xué)院文學(xué)院講學(xué)，１９４０年３月到延安魯迅藝術(shù)學(xué)院講學(xué)，后來(lái)離開(kāi)延安到重慶。這期間，他看到了國(guó)民黨反動(dòng)派消極抗日、積極反共的種種事實(shí)，也欣喜地看到了廣大的北方軍民在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，同心同德，團(tuán)結(jié)一致，進(jìn)行了艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，一次次地粉碎了日寇的“掃蕩”，鞏固和發(fā)展了敵后的抗日根據(jù)地。作者從解放區(qū)人民身上看到了中華民族的前途和希望，精神振奮，滿(mǎn)懷激情地寫(xiě)下了《白楊禮贊》等散文。由于當(dāng)時(shí)作者生活在國(guó)民黨統(tǒng)治區(qū)，沒(méi)有言論自由，不能直抒胸臆，所以采用含蓄的象征手法，來(lái)表達(dá)自己的思想感情，熱情歌頌共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的抗日軍民和我們民族英勇不屈的斗爭(zhēng)精神。

2023/8/2737本文寫(xiě)作背景《白楊樹(shù)贊》寫(xiě)于１９４１年３月，那時(shí)，正處于抗日象征與比喻的異同點(diǎn)：象征是一種表現(xiàn)手法，即寫(xiě)作方法，是就整個(gè)篇章而言的，不是一般意義上的象征義；而擬人和比喻則是修辭手法，只表現(xiàn)在具體的句子上，不在篇章上。象征與擬人的相同點(diǎn)是都把事物人格化，但象征的寫(xiě)法大都用在立意上，即把某種特定的意義寄托在描寫(xiě)的事物的形象中，擬人則是用在語(yǔ)句的表現(xiàn)上，是為了把事物寫(xiě)得生動(dòng)、形象。通常并不寄寓更深的意義。象征和借喻都是使事物形象化，但借喻是建立在相似的基礎(chǔ)上，象征則是將所描寫(xiě)的事物賦予一定的意義。2023/8/2738象征與比喻的異同點(diǎn)：象征是一種表現(xiàn)手法，即寫(xiě)作方法，是就整個(gè)2023/8/27桐城市黃崗初中：舒林392023/8/2桐城市黃崗初中：舒林39題白楊圖

茅盾

北方有佳樹(shù)，挺立如長(zhǎng)矛。

葉葉皆團(tuán)結(jié)，枝枝爭(zhēng)上游。

羞與楠枋伍，甘居榆棗儔。

丹青標(biāo)風(fēng)骨，愿與子同仇。

題白楊圖

茅盾

北方有佳樹(shù)，挺立如長(zhǎng)矛。

葉葉皆團(tuán)結(jié)，枝枝●

我從來(lái)不認(rèn)為半小時(shí)是微不足道的很小的一段時(shí)間。

──達(dá)爾文●

我的成就，當(dāng)歸功于精力的思索。

──牛頓●

我的人生哲學(xué)是工作，我要揭示大自然的奧秘，并以此為人類(lèi)服務(wù)。我們?cè)谑赖亩虝旱囊簧校也恢肋€有什么比這種服務(wù)更好的了。

──愛(ài)迪生●

我平生從來(lái)沒(méi)有做過(guò)一次偶然的發(fā)明。我的一切發(fā)明都是經(jīng)過(guò)深思熟慮，嚴(yán)格試驗(yàn)的結(jié)果。──愛(ài)迪生●

我認(rèn)為再?zèng)]有比那些只顧自己鼻子尖底下一點(diǎn)事情的人更可悲的了。

──盧瑟福●

我所學(xué)到的任何有價(jià)值的知識(shí)都是由自學(xué)中得來(lái)的。

──達(dá)爾文●

我喜歡離開(kāi)人們通行的小路，而走荊棘叢生的崎嶇山路。

──倫琴●

我要扼住命運(yùn)的咽喉，它休想使我屈服。

──貝多芬●

我一貫力求思想不受束縛。

──達(dá)爾文●

信仰，是人們所必須的。什么也不信的人不會(huì)有幸福。

──雨果●

幸福永遠(yuǎn)存在于人類(lèi)不安的追求中，而不存在于和諧與穩(wěn)定之中。

──魯迅●

幸運(yùn)并非沒(méi)有許多的恐懼與煩惱；厄運(yùn)也并非沒(méi)有許多的安慰與希望。

──培根●

許多偉大的真理開(kāi)始的時(shí)候都被認(rèn)為是褻瀆的行為。

──肖伯納●

學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆。

──孔子●

學(xué)習(xí)──永遠(yuǎn)不晚。

──高爾基●

要是沒(méi)有獨(dú)立思考和獨(dú)立判斷的有創(chuàng)造能力的個(gè)人，社會(huì)的向上發(fā)展就不可想象。

──愛(ài)因斯坦●

要想一下子全知道，就意味著什么也不會(huì)知道。

──巴甫洛夫●

要迎著晨光實(shí)干，不要面對(duì)晚霞幻想。

──卡萊爾●

一個(gè)不注意小事情的人，永遠(yuǎn)不會(huì)成功大事業(yè)。

──卡耐基●

一個(gè)能思考的人，才真是一個(gè)力量無(wú)邊的人。

──巴爾扎克●

一個(gè)人的價(jià)值，應(yīng)當(dāng)看他貢獻(xiàn)了什么，而不應(yīng)當(dāng)看他取得了什么。

──愛(ài)因斯坦●

一個(gè)人的價(jià)值在于他的才華，而不在他的衣飾。

──雨果●

一個(gè)人對(duì)社會(huì)的價(jià)值首先取決于他的感情、思想和行動(dòng)對(duì)增進(jìn)人類(lèi)利益有多大的作用。

──愛(ài)