2024年國(guó)際關(guān)系史考研題庫(kù)（含考研真題）

第一章1500年前后的世界以及威斯特伐利亞體系一、概念題1東亞封貢體系答：東亞封貢體系是指1500年左右明代中國(guó)憑借本身無(wú)以匹敵的實(shí)力地位和文化影響與周邊國(guó)家建立起的一種國(guó)際關(guān)系體系。東亞封貢體系既不同于現(xiàn)代那種負(fù)有條約義務(wù)的政治從屬關(guān)系，又迥異于西方的殖民主義。通過(guò)采取“厚往薄來(lái)”的政策使朝貢國(guó)有利可圖，促進(jìn)周邊國(guó)家同中國(guó)進(jìn)行貿(mào)易交往和往來(lái)。在一定程度上以“德化”力量維持了中原王朝周邊的穩(wěn)定和安全，形成了以中國(guó)為核心的獨(dú)特的地區(qū)國(guó)際關(guān)系體系。該體系中包含了中國(guó)封建王朝所關(guān)心的道義上的價(jià)值和藩屬國(guó)和朝貢國(guó)所關(guān)心的商業(yè)價(jià)值。然而這是一種不對(duì)稱的貿(mào)易關(guān)系，加重了中原王朝的財(cái)政負(fù)擔(dān)，從而加速了朝貢制度的崩潰。隨著西方殖民國(guó)家向東方的擴(kuò)張和殖民，東亞封貢體系不斷受到?jīng)_擊，處于體系最高點(diǎn)的中國(guó)越來(lái)越閉關(guān)自守、走向僵化，中國(guó)與周邊國(guó)家的朝貢關(guān)系逐漸疏遠(yuǎn)和中斷，東亞封貢體系也隨之崩潰。2穆斯林世界答：穆斯林世界是指在1500年前后由所有信奉伊斯蘭教的穆斯林國(guó)家所構(gòu)成的神權(quán)統(tǒng)治的宗教國(guó)家體系。公元750年，阿拔斯哈里發(fā)王朝建立，結(jié)束了爭(zhēng)奪王位的十年內(nèi)亂，762年，首都從大馬士革遷到巴格達(dá)。在阿拉伯出現(xiàn)的伊斯蘭教文明成為了一種紐帶，依靠這種紐帶建立了龐大的穆斯林帝國(guó)，并逐漸形成了穆斯林世界。該體系以伊斯蘭教為紐帶，靠伊斯蘭教的宗教信仰來(lái)維系，三個(gè)穆斯林大國(guó)：奧斯曼土耳其帝國(guó)、波斯的薩非帝國(guó)、印度的莫臥兒帝國(guó)。其中地跨亞歐非的奧斯曼土耳其帝國(guó)地位最為突出，對(duì)東西方都產(chǎn)生了巨大的影響。從8世紀(jì)中葉開始，阿拉伯哈里發(fā)帝國(guó)逐漸衰落，分裂為眾多穆斯林邦國(guó)，伊斯蘭教內(nèi)部也是教派林立，加之歐洲十字軍、蒙古和突厥的入侵騷擾，整個(gè)穆斯林世界陷入了混亂狀態(tài)。另外隨著宗教認(rèn)同被削弱及帝國(guó)中央的衰落，穆斯林世界在西方列強(qiáng)的侵?jǐn)_和內(nèi)部動(dòng)蕩中逐漸瓦解。3歐洲秩序答：歐洲秩序是指1500年前后歐洲各國(guó)所構(gòu)建的國(guó)際關(guān)系體系，它與東亞封貢體系、穆斯林世界一起成為1500年前后國(guó)際關(guān)系領(lǐng)域中三大彼此相對(duì)隔離而又各具特色、幾乎是平行發(fā)展的國(guó)際關(guān)系體系。當(dāng)時(shí)的歐洲政治版圖名義上是基督教“世界主權(quán)”的一統(tǒng)天下，并存著一個(gè)“神圣羅馬帝國(guó)”，但實(shí)際上卻是宛如一件由一些大小王國(guó)、公國(guó)、貴族領(lǐng)地和城邦所織補(bǔ)的“百衲衣”，不屬于任何一方神圣。神圣羅馬帝國(guó)分崩離析，羅馬教皇的權(quán)威已經(jīng)在幾百年來(lái)教權(quán)與王權(quán)的爭(zhēng)斗中衰微下去。此時(shí)的歐洲秩序還是尚未穩(wěn)定的國(guó)際秩序，同東亞封貢體系和穆斯林世界相比，政治上的四分五裂是歐洲秩序最突出的特征。但是，在東亞的中國(guó)和中部的穆斯林世界愈來(lái)愈閉關(guān)自守、走向僵化的時(shí)候，歐洲卻在四分五裂中經(jīng)歷著空前、徹底的大變革，開始踏上走出中世紀(jì)的旅程。4擲出窗外事件答：“擲出窗外事件”是指1618年5月23日，布拉格發(fā)生了起義，起義的新教徒?jīng)_入王宮，把哈布斯堡皇室的斐迪南大公派遣的兩名欽差從20多米高的窗戶扔出這一事件。長(zhǎng)期處于神圣羅馬帝國(guó)的統(tǒng)治之下的波西米亞本身就具有強(qiáng)烈的民族獨(dú)立傾向和反教會(huì)傳統(tǒng)，在16世紀(jì)末的宗教改革運(yùn)動(dòng)中更傾向于新教，并迫使神圣羅馬帝國(guó)皇帝于1609年簽署“大詔書”，給捷克新教徒以信仰自由權(quán)。然而，狂熱的天主教徒斐迪南任捷克國(guó)王后，大肆推行反宗教改革運(yùn)動(dòng)，下令禁止布拉格新教徒的宗教活動(dòng)，迫害新教徒，拆毀新教教堂。該事件導(dǎo)致奧地利的哈布斯堡王朝決心再次糾集“十字軍”，以武力征服波西米亞?！皵S出窗外事件”也成為了三十年戰(zhàn)爭(zhēng)的導(dǎo)火線。5三十年戰(zhàn)爭(zhēng)[中山大學(xué)2023、2013年研；對(duì)外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)2012年研]答：三十年戰(zhàn)爭(zhēng)是指發(fā)生于1618～1648年，歐洲封建時(shí)代向資本主義時(shí)代跨進(jìn)，中世紀(jì)國(guó)際關(guān)系轉(zhuǎn)向近代國(guó)際關(guān)系交替時(shí)期在歐洲所發(fā)生的第一次大規(guī)模戰(zhàn)爭(zhēng)。導(dǎo)火線是“擲出窗外事件”。一方是以法國(guó)為首的新教聯(lián)盟，另一方是以哈布斯堡為首的天主教聯(lián)盟，由神圣羅馬帝國(guó)的內(nèi)戰(zhàn)演變而成的全歐參與。三十年戰(zhàn)爭(zhēng)是歐洲各國(guó)爭(zhēng)奪利益、樹立霸權(quán)以及宗教糾紛激化的產(chǎn)物，哈布斯堡王朝最終戰(zhàn)敗并于1648年10月24日簽訂《威斯特伐利亞和約》，建立起威斯特伐利亞體系。三十年戰(zhàn)爭(zhēng)在國(guó)際關(guān)系發(fā)展史上是一個(gè)劃時(shí)代的事件，是歐洲歷史上的第一次“世界大戰(zhàn)”。經(jīng)過(guò)“三十年戰(zhàn)爭(zhēng)”的洗禮，四分五裂的歐洲通過(guò)國(guó)際會(huì)議與和約的方式，確立了國(guó)家的主權(quán)原則、新教與天主教的平等權(quán)利，促成了歷史上第一個(gè)現(xiàn)代意義上的國(guó)際關(guān)系體系—威斯特伐利亞體系。6七年戰(zhàn)爭(zhēng)[云南大學(xué)2022年研]答：“七年戰(zhàn)爭(zhēng)”是指英法雙方在1756～1763年發(fā)生的持續(xù)了七年的戰(zhàn)爭(zhēng)。爆發(fā)原因是英法爭(zhēng)奪政治優(yōu)勢(shì)、商業(yè)、殖民地霸權(quán)的矛盾和普奧爭(zhēng)奪中歐霸權(quán)的矛盾交織。這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)分為歐陸戰(zhàn)場(chǎng)和海外殖民地戰(zhàn)場(chǎng)兩條戰(zhàn)線，以法國(guó)戰(zhàn)敗告終。1763年，法、西與英國(guó)簽訂《巴黎和約》，法、奧與普魯士簽訂了《胡貝爾茨堡和約》。戰(zhàn)爭(zhēng)改變了歐洲列強(qiáng)的力量對(duì)比，形成了列強(qiáng)爭(zhēng)奪歐洲霸權(quán)的新格局。英國(guó)逐漸成為美洲和印度的主宰，法國(guó)、奧地利被削弱。歐洲國(guó)際政治斗爭(zhēng)的重心由西歐移向東歐，奧地利、普魯士和俄羅斯開始成為歐洲政治舞臺(tái)上的主角。列強(qiáng)爭(zhēng)奪霸權(quán)的舊矛盾沒(méi)有消除，日后不斷加深。這是一場(chǎng)對(duì)整個(gè)世界都產(chǎn)生了深刻影響的歐洲戰(zhàn)爭(zhēng)，也是一次屬于英法爭(zhēng)霸性質(zhì)的戰(zhàn)爭(zhēng)，對(duì)歐洲國(guó)際政治格局具有深遠(yuǎn)的影響。7《威斯特伐利亞和約》答：《威斯特伐利亞和約》是指簽訂于1648年10月24日，象征著三十年戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)束的和約。和約解決了領(lǐng)土、宗教問(wèn)題，確定了德意志國(guó)家的體制?！锻固胤ダ麃喓图s》確定的一些現(xiàn)代國(guó)際關(guān)系原則對(duì)歐洲國(guó)際體系的建立和歐洲未來(lái)的政治經(jīng)濟(jì)秩序影響深遠(yuǎn)，在國(guó)際關(guān)系史上占有十分重要的地位，開創(chuàng)了以“會(huì)議”解決爭(zhēng)端的先例，確認(rèn)了國(guó)家主權(quán)的平等，國(guó)家主權(quán)學(xué)說(shuō)和觀念得到進(jìn)一步的發(fā)展和認(rèn)同；首次創(chuàng)立并確認(rèn)了條約必須遵守和對(duì)違約的一方可施加集體制裁的原則；還確立了外交常駐代表機(jī)構(gòu)的制度；打破了羅馬教皇神權(quán)統(tǒng)治體制的世界主權(quán)論；主權(quán)是國(guó)家的屬性，國(guó)家主權(quán)具有統(tǒng)一性、不可分割性和獨(dú)立性的國(guó)家主權(quán)學(xué)說(shuō)和觀念得到進(jìn)一步的發(fā)展和認(rèn)同；使歐洲大陸上形成了一個(gè)力量相對(duì)均衡的政治格局，它建立了現(xiàn)代國(guó)際關(guān)系史上第一個(gè)體系—威斯特伐利亞體系。8《烏得勒支和約》答：《烏得勒支和約》是指1713年英國(guó)和法國(guó)在荷蘭的烏得勒支簽訂的和約，它是西班牙王位繼承戰(zhàn)爭(zhēng)和北方大戰(zhàn)簽訂的一系列國(guó)際條約之一，其主要內(nèi)容是：①各國(guó)承認(rèn)波旁王室的菲利普為西班牙國(guó)王；②英國(guó)從西班牙取得直布羅陀這一戰(zhàn)略要地，并獲得在西班牙美洲殖民地專賣黑奴的權(quán)利。英國(guó)從法國(guó)取得紐芬蘭、阿卡第亞和哈得遜灣等北美屬地；③奧地利從西班牙取得倫巴第、那不勒斯、撒丁和西屬尼德蘭?！稙醯美罩Ш图s》的簽訂使英國(guó)在海上和海外殖民地的勢(shì)力大大增強(qiáng)。法國(guó)稱霸歐洲的計(jì)劃受到嚴(yán)重挫折。《烏得勒支和約》的一個(gè)重要特點(diǎn)是它將“勢(shì)力均衡”這一概念正式寫進(jìn)了條約。以法律條文形式將保持歐洲“均勢(shì)”寫進(jìn)國(guó)際條約，《烏得勒支和約》是第一次實(shí)踐。從這一意義上說(shuō)，它進(jìn)一步發(fā)展了近代國(guó)際法的內(nèi)容。9北方大戰(zhàn)答：北方大戰(zhàn)是指1700～1721年俄國(guó)為爭(zhēng)奪波羅的海出?？诤筒_的海霸權(quán)與瑞典進(jìn)行的戰(zhàn)爭(zhēng)。18世紀(jì)初，瑞典王國(guó)已開始衰落。但是，它在北歐尤其是波羅的海地區(qū)還有相當(dāng)?shù)挠绊憽Ｈ鸬涞泥弴?guó)波蘭、丹麥和俄國(guó)企圖進(jìn)一步削弱它的影響。1700年，俄國(guó)向瑞典宣戰(zhàn)。俄國(guó)、丹麥、薩克森和波蘭結(jié)成同盟進(jìn)攻瑞典。在戰(zhàn)爭(zhēng)初期，波蘭和丹麥都遭到瑞典的頑強(qiáng)抵抗，瑞典軍隊(duì)在戰(zhàn)場(chǎng)上節(jié)節(jié)取勝。波蘭、薩克森和丹麥都因在戰(zhàn)斗中屢敗而退出了戰(zhàn)爭(zhēng)。瑞典的真正敵手是沙皇俄國(guó)。彼得大帝創(chuàng)建的俄國(guó)海軍控制了波羅的海沿海地區(qū)并不斷向瑞典炮擊。1720年俄軍在瑞典登陸。1721年，和談開始。二、簡(jiǎn)答題1概述1500年前后的世界形勢(shì)。答：在1500年前后，世界的大部分地區(qū)還都處于生產(chǎn)力不甚發(fā)達(dá)的前資本主義時(shí)代。在國(guó)際關(guān)系領(lǐng)域，主要存在著東亞封貢體系、穆斯林世界和歐洲秩序三大彼此相對(duì)隔離而又各具特色、幾乎是平行發(fā)展的國(guó)際關(guān)系體系。（1）1500年左右，明代中國(guó)憑借本身無(wú)以匹敵的實(shí)力地位和文化影響與周邊國(guó)家建立起了一種國(guó)際關(guān)系體系—東亞封貢體系。這種國(guó)際關(guān)系既不同于現(xiàn)代那種負(fù)有條約義務(wù)的政治從屬關(guān)系，又迥異于西方的殖民主義。（2）1500年前后，在阿拉伯半島地區(qū)，所有信奉伊斯蘭教的穆斯林國(guó)家構(gòu)成一個(gè)神權(quán)統(tǒng)治的宗教國(guó)家體系—穆斯林世界。該體系中包括三個(gè)穆斯林大帝國(guó)：奧斯曼土耳其帝國(guó)、波斯的薩非帝國(guó)、印度的莫臥兒帝國(guó)。（3）1500年前后的歐洲政治版圖名義上由基督教主導(dǎo)，但實(shí)際上一些大小王國(guó)、公國(guó)、貴族領(lǐng)地和城邦不屬于任何一方神圣，政治上四分五裂是當(dāng)時(shí)歐洲秩序的突出特點(diǎn)，該秩序尚未穩(wěn)定。隨著西歐形成中的民族國(guó)家在政治和經(jīng)濟(jì)上實(shí)力逐漸增強(qiáng)，教權(quán)勢(shì)力逐漸衰微。（4）15～16世紀(jì)注定要成為人類歷史上的一個(gè)分水嶺。1500年前后，在歐亞大陸三個(gè)不同地區(qū)的內(nèi)部，東亞的中國(guó)和中部的伊斯蘭世界愈來(lái)愈閉關(guān)自守，走向僵化。西部的歐洲卻經(jīng)歷著空前、徹底的大變革，文藝復(fù)興和宗教改革運(yùn)動(dòng)的展開、民族君主國(guó)的崛起、經(jīng)濟(jì)技術(shù)的進(jìn)步和地理大發(fā)現(xiàn)使歐洲開始踏上了走出中世紀(jì)的旅程，領(lǐng)先于世界其他地區(qū)成為真正的現(xiàn)實(shí)。從國(guó)際關(guān)系史的角度看，西歐這一時(shí)期的興起過(guò)程中孕育了現(xiàn)代國(guó)際關(guān)系。2簡(jiǎn)述西歐的興起。答：在中世紀(jì)受到千年禁錮的歐洲內(nèi)部孕育和積淀了它走出中世紀(jì)的前提條件和必要準(zhǔn)備。文藝復(fù)興和宗教改革的展開、民族君主國(guó)的崛起、經(jīng)濟(jì)技術(shù)的發(fā)展和地理大發(fā)現(xiàn)使歐洲（特別是西歐）得以興起，并逐漸領(lǐng)先于世界其他地區(qū)。（1）公元14～16世紀(jì)的文藝復(fù)興和宗教改革是反映西歐各國(guó)正在形成中的資產(chǎn)階級(jí)要求的思想文化運(yùn)動(dòng)。這種思想運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，使整個(gè)歐洲擺脫了中世紀(jì)的封建思想束縛和精神束縛，為資本主義時(shí)代的來(lái)臨做了思想上、文化上和輿論上的準(zhǔn)備，使國(guó)家主義意識(shí)思潮興起，并為后來(lái)西方國(guó)家的資本主義發(fā)展和從基督教統(tǒng)治下的封建社會(huì)過(guò)渡到多元化的現(xiàn)代社會(huì)奠定了基礎(chǔ)。（2）在反對(duì)外族侵略和國(guó)內(nèi)君主與貴族斗爭(zhēng)過(guò)程中，歐洲于15～17世紀(jì)出現(xiàn)了葡萄牙、西班牙、英國(guó)、法國(guó)等民族君主國(guó)。在強(qiáng)有力的君主統(tǒng)治下，西歐國(guó)內(nèi)政治得到發(fā)展，國(guó)家成為國(guó)際行為的主體，具備了現(xiàn)代國(guó)際關(guān)系的一個(gè)基本前提。國(guó)家主權(quán)被提升到了一個(gè)不可分割、不可轉(zhuǎn)讓、對(duì)內(nèi)最高、對(duì)外獨(dú)立的地位上，為后來(lái)真正的民族國(guó)家的產(chǎn)生開辟了新道路。（3）西歐農(nóng)業(yè)、商業(yè)事務(wù)方面經(jīng)濟(jì)技術(shù)的發(fā)明與提高使得西歐的農(nóng)業(yè)和商業(yè)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，西歐的人口與人身自由也獲得增長(zhǎng)。航海技術(shù)的發(fā)展和重商主義等內(nèi)、外原因促使西歐國(guó)家進(jìn)行海上探險(xiǎn)，從而有了地理大發(fā)現(xiàn)，開辟了新航路。在資本主義的驅(qū)動(dòng)下，擴(kuò)張野心不斷膨脹，為搶先爭(zhēng)奪海外利益，西歐殖民掠奪的足跡逐漸遍布全球，通過(guò)獲取海外市場(chǎng)和原材料，西歐各國(guó)的海外貿(mào)易不斷發(fā)展，在全球性國(guó)家關(guān)系體系中占據(jù)領(lǐng)先地位。3簡(jiǎn)述尼德蘭革命及其影響。答：（1）尼德蘭革命尼德蘭處于歐洲的西北，是歐洲資本主義萌芽發(fā)生較早的地區(qū)，商業(yè)比較發(fā)達(dá)，因而對(duì)西班牙獨(dú)占海外貿(mào)易不滿。腓力二世為了保護(hù)西班牙的商業(yè)利益，禁止尼德蘭商船到西屬殖民地進(jìn)行貿(mào)易。西班牙不接受新教傳入尼德蘭，便設(shè)立宗教裁判所懲治新教徒。尼德蘭各省害怕自治和自由受到威脅，一群貴族上書腓力二世，要求關(guān)閉宗教裁判所。以此為導(dǎo)火線，在1566年8月爆發(fā)了一場(chǎng)大規(guī)模起義—“破壞圣象運(yùn)動(dòng)”，西班牙的恐怖政策使大量技術(shù)工人逃到國(guó)外，尼德蘭繁榮的商業(yè)遭到摧殘。尼德蘭各省聯(lián)合起來(lái)向西班牙展開了海戰(zhàn)，進(jìn)行了獨(dú)立斗爭(zhēng)，并得到了英國(guó)和歐洲新教陣營(yíng)的很大的幫助，西班牙最終慘敗。1609年西班牙和尼德蘭簽訂了《二十年停戰(zhàn)協(xié)議》，1648年西班牙正式承認(rèn)尼德蘭獨(dú)立。（2）尼德蘭革命的影響①荷蘭擺脫西班牙的統(tǒng)治獲得獨(dú)立。②獨(dú)立后的荷蘭成為歐洲第一個(gè)商業(yè)資本主義國(guó)家，許多信仰新教的富商和新教徒紛紛來(lái)到荷蘭享受宗教自由，阿姆斯特丹成為國(guó)家貿(mào)易大都會(huì)和金融中心，還憑借龐大的商船隊(duì)和強(qiáng)大的海上力量成為了“海上馬車夫”。③西班牙則日漸衰落，開始逐漸淪落為二等或三等國(guó)家，它的海上貿(mào)易也被荷蘭取代。4簡(jiǎn)述三十年戰(zhàn)爭(zhēng)的背景和原因。答：（1）三十年戰(zhàn)爭(zhēng)的背景1618～1648年爆發(fā)的三十年戰(zhàn)爭(zhēng)正處于歐洲從封建時(shí)代向資本主義時(shí)代過(guò)渡、從中世紀(jì)國(guó)際關(guān)系向現(xiàn)代國(guó)際關(guān)系轉(zhuǎn)換的階段。它是歐洲在這個(gè)大變革時(shí)代爆發(fā)的第一次大規(guī)模戰(zhàn)爭(zhēng)。具體背景如下：①17世紀(jì)初，歐洲的政治局勢(shì)混亂，動(dòng)蕩不安，各種沖突和矛盾不斷激化，戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁。哈布斯堡家族是歐洲歷史上統(tǒng)治時(shí)間最長(zhǎng)、統(tǒng)治地域最廣、支系最為繁多的德意志封建統(tǒng)治家族。該家族的急劇膨脹使歐洲剛剛出現(xiàn)的民族國(guó)家體系又陷于危機(jī)，人們擔(dān)心歐洲遭到使任何民族都無(wú)法保持其獨(dú)立的一種世界性國(guó)家的威脅。②16世紀(jì)后期宗教戰(zhàn)爭(zhēng)后，法國(guó)采取了一系列恢復(fù)經(jīng)濟(jì)、振興商業(yè)的政策，國(guó)力逐漸得到恢復(fù)，并開始向海外擴(kuò)張，建立了龐大的殖民帝國(guó)。③荷蘭1609年取得了事實(shí)上的獨(dú)立后，與西班牙在歐陸和海上一直進(jìn)行著沖突和戰(zhàn)爭(zhēng)。④在北歐，丹麥和瑞典在爭(zhēng)奪波羅的海的霸權(quán)。⑤在東歐各國(guó)，俄羅斯、波蘭、立陶宛和瑞典為爭(zhēng)奪波羅的海東岸地區(qū)的土地和商路不斷地進(jìn)行武裝較量。⑥英國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展較為迅速，并開始向海外殖民擴(kuò)張。資產(chǎn)階級(jí)革命后沒(méi)有再出現(xiàn)大的持續(xù)的社會(huì)動(dòng)蕩，它一方面置身于歐陸事務(wù)之外，另一方面又力圖維持歐洲均勢(shì)以維護(hù)自身利益。⑦德意志的新教徒與哈布斯堡家族領(lǐng)地的天主教徒之間宗教矛盾不斷，德意志諸侯與神圣羅馬帝國(guó)皇帝進(jìn)行王朝利益紛爭(zhēng)。（2）三十年戰(zhàn)爭(zhēng)的原因①根本原因是宗教改革以后，德國(guó)諸侯的勢(shì)力不斷增強(qiáng)，宗教紛爭(zhēng)成為歐洲政治生活中一個(gè)棘手的問(wèn)題。在三十年戰(zhàn)爭(zhēng)前夕，這種紛爭(zhēng)愈演愈烈，尤其是在德意志地區(qū)，天主教與新教的矛盾進(jìn)一步激化起來(lái)。歐洲各國(guó)的封建王朝也為各自的利益而在德意志兩大集團(tuán)之間推波助瀾，宗教紛爭(zhēng)和王朝利益交織在一起，歐洲的局勢(shì)愈顯緊張。②直接原因是“擲出窗外事件”的發(fā)生，新教聯(lián)盟和天主教聯(lián)盟形成，原本由神圣羅馬帝國(guó)的內(nèi)戰(zhàn)演變成全歐參與。5簡(jiǎn)述《威斯特伐利亞和約》的歷史意義。答：《威斯特伐利亞和約》確定了一些現(xiàn)代國(guó)際關(guān)系原則，對(duì)歐洲國(guó)際體系的建立和歐洲未來(lái)的政治經(jīng)濟(jì)秩序影響深遠(yuǎn)，在國(guó)際關(guān)系史上占有十分重要的地位。具體有以下幾點(diǎn)：（1）開創(chuàng)了一個(gè)先例，即以“會(huì)議”解決爭(zhēng)端。威斯特伐利亞和會(huì)堪稱歐洲的一次真正的國(guó)際會(huì)議。因?yàn)楦鲊?guó)以國(guó)家權(quán)力、戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)局和勢(shì)力范圍劃分等為內(nèi)容而召開會(huì)議。除了英國(guó)、波蘭、俄國(guó)三國(guó)沒(méi)有參加外，幾乎所有歐洲國(guó)家都派出了代表。（2）明確規(guī)定了現(xiàn)代國(guó)際關(guān)系的重要法律原則，確認(rèn)了國(guó)家主權(quán)的平等。它通過(guò)承認(rèn)德意志眾多諸侯國(guó)和瑞士、荷蘭的主權(quán)，將國(guó)家主權(quán)和國(guó)際法的觀念以主權(quán)國(guó)家體制的形式確立下來(lái)。從此，人們以國(guó)家為最高權(quán)威，不再承認(rèn)有任何超越國(guó)家之上的約束者或所謂的世界統(tǒng)治權(quán)。（3）首次創(chuàng)立并確認(rèn)了條約必須遵守和對(duì)違約的一方可施加集體制裁的原則。締約國(guó)必須遵守條約的規(guī)定，行使自己的權(quán)利，履行相應(yīng)的義務(wù)，不得違反。（4）羅馬教皇神權(quán)統(tǒng)治體制的世界主權(quán)論被打破。主權(quán)是國(guó)家的屬性，國(guó)家主權(quán)的統(tǒng)一性、不可分割性和獨(dú)立性的國(guó)家主權(quán)學(xué)說(shuō)和觀念得到進(jìn)一步的發(fā)展和認(rèn)同。這就否認(rèn)和打破了羅馬教皇神權(quán)統(tǒng)治體制的世界主權(quán)論，使國(guó)際關(guān)系中的世俗化傾向加強(qiáng)了。（5）世俗專制的封建王權(quán)體制得到了加強(qiáng)。這點(diǎn)在法國(guó)體現(xiàn)得最為明顯。（6）和約還確立了外交常駐代表機(jī)構(gòu)的制度，為主權(quán)國(guó)家間經(jīng)常性的政治經(jīng)濟(jì)交往提供了制度上的便利。（7）《威斯特伐利亞和約》不但結(jié)束了持續(xù)30年之久的全歐規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)，而且也在歐洲大陸形成了一個(gè)力量相對(duì)均衡的政治格局，它建立了現(xiàn)代國(guó)際關(guān)系史上第一個(gè)體系—威斯特伐利亞體系。6試析美國(guó)獨(dú)立后的對(duì)外政策。答：美國(guó)獨(dú)立后，為了維護(hù)國(guó)家安全和發(fā)展資本主義經(jīng)濟(jì)，采取了孤立主義和擴(kuò)張主義相結(jié)合的對(duì)外政策。（1）總目標(biāo)美國(guó)獨(dú)立后的對(duì)外政策的總目標(biāo)是維護(hù)和發(fā)展商業(yè)資本，保證資本原始積累，鞏固新近贏得的獨(dú)立。（2）具體政策①孤立主義包括消極的戰(zhàn)略防御，也包括積極的戰(zhàn)略進(jìn)攻。具有中立、不結(jié)盟、不介入歐洲事務(wù)三個(gè)特點(diǎn)，其核心是不介入歐洲爭(zhēng)端。其實(shí)質(zhì)是抵制歐洲干涉、實(shí)現(xiàn)維護(hù)獨(dú)立和發(fā)展自己的國(guó)家利益。這主要是美國(guó)針對(duì)歐洲的外交方針和原則，因?yàn)閯倓偑?dú)立的美國(guó)一方面由于國(guó)力弱小，無(wú)法與歐洲列強(qiáng)搞實(shí)力外交，另一方面利用地理上的孤立狀態(tài)，與歐洲維持若即若離的關(guān)系，便于在與歐洲列強(qiáng)的競(jìng)爭(zhēng)中保持行動(dòng)自由。所謂“孤立”，實(shí)際上主要是孤立于歐洲列強(qiáng)的紛爭(zhēng)之外，但經(jīng)濟(jì)上不孤立。這是美國(guó)早期對(duì)外政策的基石，是針對(duì)歐洲的外交方針和政策。其目標(biāo)是擺脫歐洲列強(qiáng)的控制和影響，鞏固美國(guó)獨(dú)立的成果，對(duì)日后美國(guó)歷屆政府的外交政策都具有重要的影響。②擴(kuò)張主義早期資本主義商業(yè)資本的商業(yè)精神和來(lái)源于清教主義的“天定命運(yùn)”說(shuō)驅(qū)動(dòng)美國(guó)向外擴(kuò)張。一方面，為了維護(hù)本國(guó)商業(yè)資本的獨(dú)立發(fā)展，爭(zhēng)取海上自由、發(fā)展中立貿(mào)易。另一方面，來(lái)到北美的盎格魯·撒克遜人自認(rèn)為血統(tǒng)高貴，他們以“上帝的選民”自居，相信他們征服落后民族和落后文明是上帝賦予的使命。美國(guó)在美洲和亞洲積極干預(yù)和擴(kuò)張。實(shí)際上，擴(kuò)張是貫穿于美國(guó)對(duì)外政策史的最明顯、最永恒的主題。三、論述題1現(xiàn)代國(guó)際關(guān)系為何會(huì)從歐洲產(chǎn)生？它對(duì)國(guó)際關(guān)系史演進(jìn)產(chǎn)生了哪些影響？答：（1）現(xiàn)代國(guó)際關(guān)系從歐洲產(chǎn)生的原因①15～16世紀(jì)成為人類歷史上的一個(gè)分水嶺。隨著文藝復(fù)興和宗教改革運(yùn)動(dòng)的開展，經(jīng)濟(jì)技術(shù)的進(jìn)步和地理大發(fā)現(xiàn)等重大歷史事件在西歐的出現(xiàn)，邦國(guó)林立的歐洲開始踏上了走出中世紀(jì)的旅程，并進(jìn)入了商業(yè)資本主義殖民時(shí)期。從國(guó)際關(guān)系史的角度看，正是在中世紀(jì)漫漫千年里，歐洲（西歐）醞釀了形成現(xiàn)代國(guó)際關(guān)系所必需的基本要素，如現(xiàn)代民族國(guó)家的興起、主權(quán)觀念的出現(xiàn)和國(guó)際政治生活的世俗化等。用現(xiàn)代“民族國(guó)家”這種形式組織起來(lái)的歐洲人，要向全世界發(fā)起軍事、經(jīng)濟(jì)、政治和文化的沖擊。與歐洲不同的是，實(shí)行中央集權(quán)體制的東方各封建大國(guó)，盡管規(guī)模龐大、組織有序，但囿于停滯保守的怪圈難以自拔，變革竭蹶，更沒(méi)有意識(shí)到即將開始的全球變局。②近代歐洲新航路的開辟開始了歐洲的資本原始積累，使得歐洲首次進(jìn)行工業(yè)革命，為現(xiàn)代歐洲強(qiáng)大的科技生產(chǎn)力奠定了基礎(chǔ)；兩次世界大戰(zhàn)期間，亞非拉國(guó)家大多陷于殖民地的統(tǒng)治，經(jīng)濟(jì)、文化、政治處于落后水平，這使得二戰(zhàn)后確立的國(guó)際新秩序是以歐洲為中心的；另外，歐洲的自由開放的民主思想使得歐洲人的創(chuàng)新意識(shí)較強(qiáng)，為發(fā)展新經(jīng)濟(jì)提供了強(qiáng)大的軟實(shí)力，由此歐洲也就成為“世界村”的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心。（2）對(duì)國(guó)際關(guān)系史演進(jìn)產(chǎn)生的影響①新航路的開辟、地理大發(fā)現(xiàn)以及西歐國(guó)家的海外殖民開拓，為國(guó)際交往增添了新內(nèi)容，提供了更廣闊的空間。國(guó)際貿(mào)易范圍的擴(kuò)大，也使國(guó)際交往中經(jīng)濟(jì)關(guān)系的地位迅速上升。②歐洲步入商業(yè)資本主義時(shí)期后，早期的西班牙、葡萄牙，后來(lái)的荷蘭、英國(guó)、法國(guó)開始了早期的殖民擴(kuò)張。至此，曾經(jīng)遙遠(yuǎn)的、彼此相對(duì)孤立分散的世界終于被聯(lián)系在一起，開始演繹出一幕又一幕交織著戰(zhàn)爭(zhēng)與和平、混亂與秩序、革命與反動(dòng)、爭(zhēng)霸與反霸、貧窮與富裕、東方與西方、殖民與獨(dú)立、發(fā)達(dá)與不發(fā)達(dá)和多極與單極等人類社會(huì)的悲喜劇。2結(jié)合17、18世紀(jì)國(guó)際關(guān)系史實(shí)，理解均勢(shì)原則的內(nèi)容