《“百家爭(zhēng)鳴”和儒家思想的形成》一輪復(fù)習(xí)

“百家爭(zhēng)鳴”和儒家思想的形成1．課程標(biāo)準(zhǔn)(1)知道諸子百家，掌握春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期“百家爭(zhēng)鳴”局面形成的原因、意義。(2)了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家學(xué)派的形成。2．高考考點(diǎn)(1)孔子、孟子、荀子、老子、莊子、韓非子、墨子等思想家的基本觀點(diǎn)。(2)百家爭(zhēng)鳴局面形成的原因及重要意義。

考點(diǎn)梳理BD基礎(chǔ)知識(shí)【重難突破】1．“百家爭(zhēng)鳴”產(chǎn)生的社會(huì)原因及影響“百家爭(zhēng)鳴”是指春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期知識(shí)分子中不同學(xué)派的涌現(xiàn)及各流派爭(zhēng)芳斗艷的局面。其產(chǎn)生的社會(huì)原因：(1)經(jīng)濟(jì)：鐵器的使用和牛耕的推廣，促使井田制走向瓦解；封建經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，為學(xué)術(shù)文化的繁榮提供了物質(zhì)條件。(2)政治：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是社會(huì)大變革時(shí)代，各種力量對(duì)社會(huì)變革的現(xiàn)實(shí)發(fā)表不同的看法；新的統(tǒng)治階級(jí)還未擁有絕對(duì)的權(quán)威，人們的思想也就不受任何條框的束縛和制約。(3)階級(jí)關(guān)系：“士”階層的活躍和受重用。(4)思想文化：從“學(xué)在官府”到“學(xué)在民間”。私學(xué)的興起，造就了一大批知識(shí)淵博和閱歷豐富的文士，同時(shí)也為學(xué)術(shù)繁榮提供了輿論陣地。影響：先秦時(shí)期的諸子百家，在經(jīng)濟(jì)、政治、法律、哲學(xué)、軍事、外交、文學(xué)藝術(shù)和自然科學(xué)等眾多領(lǐng)域內(nèi)所形成的思想理論，對(duì)后世文化學(xué)術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了極大的影響。其中，儒家思想孕育了我國(guó)傳統(tǒng)文化中的政治思想和道德準(zhǔn)則；道家學(xué)說(shuō)構(gòu)成了2000多年傳統(tǒng)思想的哲學(xué)基礎(chǔ)；法家思想中的變革精神，成為歷代思想家、政治家改革圖治的理論武器。他們共同構(gòu)造了中華民族傳統(tǒng)文化的基本精神。2．對(duì)孔子思想的評(píng)價(jià)(1)政治思想的積極性與保守性孔子政治思想的核心是“仁”和“禮”。其中，“仁”的思想對(duì)于緩和階級(jí)矛盾、調(diào)整人際關(guān)系、穩(wěn)定社會(huì)秩序具有積極的作用，對(duì)現(xiàn)代所提倡的人本理念也具有借鑒作用，其改良政治的主張，也體現(xiàn)了與時(shí)代同步的精神。其“禮”的思想帶有承認(rèn)等級(jí)和階級(jí)剝削、壓制人民斗爭(zhēng)的消極性，以后的歷代統(tǒng)治者都把它作為進(jìn)行階級(jí)壓迫的思想工具。(2)地位①在中國(guó)傳統(tǒng)文化中的地位：其所倡導(dǎo)的儒家思想被后人發(fā)揚(yáng)光大，成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流。②在世界文化史上的地位：儒家思想體系博大精深，在世界文化史上具有重要的影響。③其本人的歷史價(jià)值：被推崇為圣人，受后人景仰。歷史上政治秩序穩(wěn)定、統(tǒng)治鞏固后，孔子受到重視；社會(huì)動(dòng)亂時(shí)，孔子首當(dāng)其沖受到批判。3．諸子百家思想的時(shí)代性和階級(jí)性(1)隨著奴隸制的瓦解，代表沒落的奴隸主貴族利益的思想家，為挽回統(tǒng)治，發(fā)表了自己的觀點(diǎn)主張。老子、莊子主張“無(wú)為”，希望社會(huì)退回到“小國(guó)寡民”的狀態(tài)，表現(xiàn)了其沒落、消極的情緒。孔子思想的核心是“仁”，即緩和矛盾，維護(hù)奴隸主貴族的統(tǒng)治。代表小生產(chǎn)者利益的墨子要求平等，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，主張任人唯賢。(2)代表新興地主階級(jí)利益的思想家，隨著地主階級(jí)實(shí)力的增強(qiáng)和封建制度的確立，對(duì)于如何改造社會(huì)也發(fā)表了自己的觀點(diǎn)。孟子、荀子主張實(shí)行“仁政”，施政用“仁義”、“王道”，目的是調(diào)和階級(jí)矛盾，以利于封建統(tǒng)治。荀子還主張“制天命而用之”的思想體現(xiàn)了上升時(shí)期的地主階級(jí)利用自然，發(fā)展生產(chǎn)方面的朝氣和信心。韓非子的思想體現(xiàn)了新興地主階級(jí)改造舊制度的進(jìn)取精神和加強(qiáng)封建集權(quán)的迫切愿望?！舅街恳?、岳麓版教材的不同內(nèi)容(1)孔子主張“克己復(fù)禮”，為了實(shí)現(xiàn)“禮”，孔子進(jìn)一步提出了“正名”的主張?？鬃舆€主張敬鬼神而遠(yuǎn)之，把探討和解決人世間的實(shí)際問(wèn)題放在優(yōu)先位置，這體現(xiàn)了他思想中人文主義的精神。荀子具有樸素的唯物主義思想。他認(rèn)為自然界的運(yùn)行有自己的客觀規(guī)律，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，荀子基本繼承了儒家思想，認(rèn)為治國(guó)應(yīng)以禮教為主，但同時(shí)又主張禮法并治。(2)墨子，墨家學(xué)派的創(chuàng)始人，墨子主張“兼愛”“非攻”，墨子還主張“尚力”，同時(shí)反對(duì)統(tǒng)治者鋪張浪費(fèi)，主張“節(jié)用”“節(jié)葬”。墨子的思想代表了下層勞動(dòng)群眾尤其是手工業(yè)者的利益。(3)老子提出“天法道，道法自然”的思想，擯除了“天命”的絕對(duì)權(quán)威。莊子提出“齊物”的觀點(diǎn)，“逍遙”的人生態(tài)度，他認(rèn)為天與人“不相勝”，即人必須順應(yīng)自然。(4)韓非認(rèn)為社會(huì)不斷發(fā)展變化，歷史永遠(yuǎn)不會(huì)倒退，主張變法革新。(5)孫臏?zhǔn)菓?zhàn)國(guó)時(shí)期兵家的代表人物。二、人民版教材的不同內(nèi)容墨家思想(1)特點(diǎn)學(xué)術(shù)團(tuán)體以紀(jì)律嚴(yán)密著稱。推崇夏朝的政治，具有苦干和自我犧牲精神。(2)主張①主旨是“兼相愛、交相利”，進(jìn)一步提出非攻、尚賢、尚同、非樂、非命、節(jié)葬、節(jié)用等主張。②認(rèn)為認(rèn)識(shí)以客觀實(shí)踐為來(lái)源，提出判別知識(shí)的“三表法”。③建立了“類”“故”等中國(guó)最早的邏輯術(shù)語(yǔ)，建立了