口才演講稿5篇

口才演講稿5篇口才演講稿篇1

有一種論辯技巧叫：正話反說，是一種運用實際上的意思跟表面的意思正好相反的話進行論辯的方法。

請看一案例：

古代莊宗愛好打獵。一天，來到某縣圍獵，大隊人馬亂踩民田，當(dāng)?shù)乜h官聞訊趕來，攔馬勸諫。莊宗火冒三丈怒斥縣官，縣官嚇得抱頭逃竄。

這時，一個叫敬新磨的優(yōu)伶，急忙率領(lǐng)同伴窮追，把那縣官抓了回來，捋袖摩拳地痛罵道：

“你身為縣官，難道不知道我們的天子喜歡打獵嗎?你為何要唆使老百姓種田而向皇上交租稅呢?你難道不會讓老百姓都餓死，而使這里的田地都空出來，供給我們的皇上馳騁打獵用嗎?你真是罪該萬死!”

敬新磨說完，請求莊宗立即把那縣官處死。莊宗聽了以后，不由大笑，放了縣官，并下令人馬不準再踐踏農(nóng)田。

在莊宗火冒三丈時，敬新磨順著莊宗的意思，要求縣官讓老百姓餓死，空出土地讓國王打獵。正話反說，反而使莊宗認識了錯誤，迷途而知返。

在使用正話反說術(shù)時，如果同時使用極度夸張的手法，將某個事理加以放大，這更能顯示其荒謬性，給人敲起警鐘。

楚王非常喜愛馬。他的馬穿的是錦繡衣服，住的是華麗的宮殿，睡的是精致的床鋪，吃的是棗脯。由于條件太優(yōu)越，他的馬越長越肥，有一匹竟因太肥而死去。楚莊王難過死了，要滿朝文武大臣為馬舉哀，要把馬裝進棺材用埋葬大夫的禮節(jié)來埋葬。左右大臣紛紛勸阻大王。大王一概不眾，并傳下令來，有誰還敢來勸阻的，格殺勿論!

楚國有個叫優(yōu)孟的人，聽說這件事后，他闖進王宮，仰天大哭，哭得死去活來。楚莊王大吃一驚，問他哭什么。優(yōu)孟一把鼻涕一把眼淚地說：

“馬是大王最心愛的東西，我們楚國這樣一個堂堂的大國，要什么有什么，而僅僅用埋葬大夫的禮節(jié)埋葬，實在太委屈這匹馬了，有失我們楚國的體面。依我看，還是應(yīng)該用埋葬國王的禮節(jié)才好，用潔白的玉石雕刻一具內(nèi)層棺材，用花紋很美的梓木做外層棺材，調(diào)遣大批士卒挖墓坑，發(fā)動京城的男女老幼來挑土堆墳。出喪那天，讓齊國、趙國的國君在前面引幡招魂，韓國、魏國的國君在后面護送，再修一座富麗堂皇的祠堂，用整牛整羊來長年供奉它的牌位，還要追封它為萬戶侯!這樣，讓天下各國的人們知道，我們大王是把人看得很，而把馬看提很高貴!”演講與口才演講稿：古代口才智慧

楚莊王聽到這里，不覺感到羞愧滿面，他問：“我的過失難道會有這么嚴重嗎?那我現(xiàn)在應(yīng)該怎么辦呢?”

優(yōu)孟說：“這很好辦，請大王以六畜的禮節(jié)來埋葬它：用爐灶做它的外層棺材，用銅鍋做它的內(nèi)層棺材，用姜蔥木蘭等香料給它陪葬，用大米飯做祭品，用火光做它的衣服，讓大家的肚腸做它的墳?zāi)梗@樣埋葬就可以了。”

楚莊王于是讓人把馬剖開煮熟吃掉了。

優(yōu)孟使用正話反說的方法，同時兼用極度夸張，將楚莊王的錯誤放大，充分提示了楚莊王做法的荒謬性，終于使他如醍醐灌頂，翻然醒悟。

正話反說，先揚后貶，是辯論中的一種非常重要的技巧。演講與口才演講稿：古代口才智慧

口才演講稿篇2

1.展示您的激情

如果我僅有一條建議的話，那就是：對您的話題充滿激情。

讓您的熱情爆發(fā)出來!不錯，您的話題需要完美的內(nèi)容，需要專業(yè)的、精心設(shè)計的視覺效果。但是如果您對自己的話題沒有深刻的、發(fā)自內(nèi)心深處的自信，那么一切將化為烏有。世界級大師與普通演講者的最大區(qū)別在于，他們具有以真誠而令人興奮的方式與聽眾進行溝通的能力。不要退縮!自信起來!將您的激情展現(xiàn)給大家看!

2.開個好頭

您以前應(yīng)該聽說過：第一印象非常重要。相信這一點。開始2-3分鐘的演講是最重要的。觀眾要喜歡您，一開始會給您幾分鐘適應(yīng)--不要錯過這個機會。很多的演講者栽倒在這里，因為他們花太多的時間來介紹過量的背景知識，或者是他們個人的/專業(yè)的歷史。

3.保持簡短

當(dāng)人們坐下被動地聽您演講時，他們的注意力是非常短的。

在演講開始的時，以及在您說綜上所述......的時候，聽眾的注意力最集中。這是人之常情，特別是對于今天繁忙(經(jīng)常勞累)的知識工來說。因此，如果您有30分鐘的演講，那就25分鐘完成吧。最好是讓觀眾感到?jīng)]聽夠，而不是讓他們覺得您講的太多。專業(yè)的娛樂界藝人就很懂得這個道理。

4.離開講臺

站在講臺前面，或離開講臺，去接近您的聽眾。講臺是您和聽眾之間的障礙，而我們演講的目的是與聽眾建立聯(lián)系。掃除您和聽眾之間的實物障礙，有助于您與聽眾建立聯(lián)系，利于溝通。

5.使用遙控翻頁器

使用一種小型的手持式遙控翻頁器來控制您的幻燈片.翻頁器可使您能夠離開講臺。這是絕對必要的!

口才演講稿篇3

迫于學(xué)校政策而在無奈之下去搶了一節(jié)博雅課堂來上，結(jié)果卻是帶著打醬油的心態(tài)而去，載滿收獲而回。

我聽的是演講與口才這門課，講課的是姚小玲教授。姚教授剛上臺的時候，我就吃了一驚，我還以為教授都是頭發(fā)花白的老頭子呢。姚教授跟別人不太一樣，她沒有回避自己的緊張(雖然我也不知道她是真的緊張還是故意這么說來教我們怎樣緩解緊張)，而是直接說出了自己的緊張，并以她自己緩解緊張的方法--環(huán)視法作為了這次演講的開始。我對這次的演講產(chǎn)生了興趣，開始打起精神準備認真聽聽了。

二戰(zhàn)時期有三大武器：第一是口才，第二是飛機，第三是原子彈?，F(xiàn)代也有三大武器：第一是口才，第二是計算機，第三是飛機?？诓排旁诘谝?，足以見其重要之處，足以顯其威力之大。而這個最厲害的武器，卻是我們每個人都有可能擁有的，只要我們想擁有它。

口才是什么呢?口才不是巧舌如簧，也不是油嘴滑舌，更不是某些人所認為的潑婦罵街，口才就是一個人說話的能力。當(dāng)一個人能夠隨時隨地說出與眾不同的并且大家都認同的話的時候，我們就覺得這個人是有口才的。成功需要天時地利人和，而其中人和又是最重要的一環(huán)。人和需要自己去創(chuàng)造，而不會自動送上門來，而創(chuàng)造人和則需要良好的口才和溝通能力。亞里士多德也曾說過：一個人不和別人打交道，那他不是一個神就是一個獸。溝通需要的是會說的嘴和會聽的耳，在溝通中或者是生活中我們需要多看多聽少說。但少說不是不說，說就要把握時機，在關(guān)鍵的時候說出關(guān)鍵的話，而不是喋喋不休結(jié)果卻沒一句不是廢話。說的技巧在于你讓別人聽到了什么而不是自己說了什么，沒有別人需要的信息的話說得再多也是白說。

口才的哲學(xué)在于說話要言之有理、有物、有序、有文以及有情。言之有理的理不是歪理，理是道理的理，也就是說話需要講道理，話中有理才能讓人信服，話中有理才會有人聽你說話;言之有物的物不是空洞無物，這其中蘊含的道理就是話無廢話，每句話每個字都要點到關(guān)鍵的地方，做到字字珠璣，多一字嫌多少一字嫌少的境界;言之有序即是有條有理，說的話不能顛來倒去，讓人毫無頭緒不知所云，有條理的說話會讓聽話的人更輕松，也能更容易理解說話人想要表達的意思;言之有文是指說的話要生動、形象、有趣，枯燥無味的話會使人產(chǎn)生疲倦而造成對話無法繼續(xù)進行，說話要盡量吸引對方的注意，勾起對方的聽話興趣，當(dāng)對方有了聽你說話的興趣時你所說的話才能真正進入對方的腦海而不是左耳進右耳出;最后一個也是最重要的一個，就是一定要言之有情，言之有情需要說話人感情充沛，讓人感受到你的真摯和真誠，只有做到了真摯，聽話的人才會更愿意去相信你說的話，而他相信了你說的話你說話的初衷也就達到了。

哈佛前校長曾說：流利優(yōu)雅地使用本國語言，是一個人的基本素質(zhì)。不只是會使用而已，是要流利優(yōu)雅地使用，這就需要我們有一定的口才了。這也說明不是演講家才需要口才，我們每個人都需要有口才，有了口才也會給我們帶來很多好處。有口才才能在人際交往中獲得成功，機遇是聽出來的而成功是說出來的。首先要能說話，然后是會說話，加起來才能說好話。流利優(yōu)雅地使用本國語言要求說話人必須懂得應(yīng)該說什么，必須說什么，允許說什么，禁止說什么以及不該說什么。說不一定是通過口，人的一言一行都會表達出自己的一些想法。因此呢口才并不只是開口說而已，要有好的口才必須有好的口語表達、聽、情感表現(xiàn)、心理素質(zhì)、認知思維、體態(tài)語言、人際交往、人格魅力和知識閱歷。在說話的過程中，必須要駕馭自己的談吐，建立起屬于自己的風(fēng)格，讓人一聽就知道是某某某。另外說話時需要恪守一下重要的法則：態(tài)度自然，言而有信，簡明扼要，公平。

口才分為先天的和后天的兩種，當(dāng)然前一種不會很多，大多數(shù)人都需要后天的訓(xùn)練。演講家都有很好的口才，但很多演講家小時候都有口吃，他們都是立志要改變自己的這一缺陷然后經(jīng)過不斷地鍛煉才成為有名的演講家。鍛煉的方法也很，怎么說呢，在常人看來是比較殘酷的，比如口含石子說話來練口齒清晰度。而且，一個好的演講家必須經(jīng)歷很多挫折才能成長，幾乎每一個有名的演講家都有被人轟下臺的經(jīng)歷，要是一般人肯定認為自己不是這塊料而放棄了，但他們不是一般人，他們始終堅信自己能夠成功，不斷地磨練自己，不斷地去說，最終才能在這條路上走得很遠。剛開始說的人肯定不會說的有多好，但愛默生說：相信squo;能squo;的人就會贏。貝西爾又說：你要勇敢。要想擁有好的口才就一定要敢于開口，這就像站在岸上學(xué)不會游泳，不敢開口說的人永遠也學(xué)不會怎樣更好地說，更不要說鍛煉出好口才了。敢說，敢于在大眾面前說，敢于在失敗之后再次站在臺上去說，這樣才能在失敗過一定次數(shù)之后獲得成功，這就是不經(jīng)歷風(fēng)雨怎能見彩虹。

成功靠的是什么?是人際關(guān)系。人際關(guān)系靠的是什么?首先善良，然后是溝通。善良就不說了，那么溝通靠的又是什么呢?自然就是口才了。雖然不能說成功的人必然會有口才，但有口才的人成功的幾率會大很多?？诓挪⒉灰欢ㄊ翘焐模筇斓腻憻捀鼮橹匾?。只有我們堅信自己能行，并持之以恒地不怕失敗地鍛煉下去，才能最終變得有口才。

總之，要開口，把自己想講的話講出來，不用在乎講得好與不好。努力了，總有一天會有收獲。讓自己站在講臺上向無數(shù)的聽眾訴說自己的心聲，表達自己的觀點，與所有人的內(nèi)心產(chǎn)生共鳴的夢想得以實現(xiàn)

口才演講稿篇4

語氣的感情基調(diào)要有變化

基調(diào)，指作品的基本情調(diào)，即作品的總的態(tài)度、感情，總的色彩和分量。

作為演講者，必須把握住作品的基調(diào)，并在理解感受和語言表達的統(tǒng)一中，在情與聲的統(tǒng)一中使演講辭的感情基調(diào)得到完美的體現(xiàn)。

每一篇演講辭的情感基調(diào)都應(yīng)該給人一種整體感，應(yīng)該是部分、段落、層次、語句中具體思想感情的綜合表露，即具體感的總和。沒有整體感，具體感就容易給人一種支離破碎的感覺;沒有具體感，整體感也會顯得空泛僵直。羅丹主張把生命的細節(jié)包括、融化在整體中，是很有道理的。曾有人試圖為斷臂維納斯女神像重塑一雙完好的手臂，但總不如意，無論如何設(shè)計，似乎都比斷臂維納斯遜色許多，大概也就是因為具體感妨礙了整體感，于是只能不再去做這因小失大的事了。這個道理不僅適用于雕塑，也適用于演講辭的寫作。當(dāng)然，對于演講者來說，也是非常重要的。因此可以說，把握基調(diào)，就是理解演講辭固有的情感，結(jié)合自己的感受并把它體現(xiàn)于演講之中，才算把握了基調(diào)。

1994年5月10日，著名的黑人運動領(lǐng)袖納爾遜?曼德拉宣誓就任民主新南非的總統(tǒng)。在這舉世矚目的歷史性時刻，站在話筒前的曼德拉發(fā)表了情辭激切、扣人心扉的就職演說。此時此刻，飽受苦難的黑人雖然心有隱痛但無不歡欣鼓舞;白人頑固派還在，但有良知的白人在喜見光明的同時也會對統(tǒng)治者不光彩的過去而懺悔和痛心;人們的心情是極為復(fù)雜的。作為為這一時刻的到來奮斗了大半生，曾做了20xx年囚徒的黑人領(lǐng)袖和南非歷史上第一位黑人總統(tǒng)，曼德拉更是感慨萬千。面對這樣的聽眾，演講者沒有強烈的譴責(zé)，沒有憤怒的控訴，也不是一味粉飾太平，而是哀而不怒喜而不狂，以悲喜交集的肺腑之言引起了最廣泛的共鳴，恰到好處的表達了在這非常時刻的人們共同的心情。

演講的第一部分著力于營造這種能引起人們共鳴的情感氛圍。從作為南非的一介平民和我的同胞、南非人民的角度，在悲慘、屈辱的歷史和全人類將我們再度納入懷抱的今天、振奮人心的未來的對比中，憶苦思甜，由悲而喜。第二部分是演講的重心，是對今后的許諾和展望。撫今追昔，既濃墨重彩地描繪了未來的美好圖景，又不忘歷史，正視現(xiàn)實，暗示出不是步入坦途而是脫離黑暗的深谷?？芍^喜中含悲，居安思危。全篇浸染著悲喜交集的感情基調(diào)，準確地把握了演講的情感尺度，造成了演講者與成分復(fù)雜的聽眾都能沉浸其中、心潮交流的情境，在情感上、理智上最大限度地征服了聽眾。

當(dāng)然，作為整體感的體現(xiàn)，成為各局部的有機綜合的基調(diào)，其組成部分和各個局部必然也有其各顯區(qū)別的、發(fā)生變化的具體色彩和分量，還一定有各個局部之間的有機聯(lián)系。這就跟繪畫一樣，有的作品基調(diào)是明亮開闊，但個別地方也會有陰影、有暗綠，而這陰影或暗綠不但不影響基調(diào)的明亮，反而使基調(diào)顯得更豐富、更有層次，那明亮和開闊便愈顯深遠。

盡管各個局部有其各顯區(qū)別的、發(fā)生變化的具體色彩和分量，但基調(diào)應(yīng)該是和諧統(tǒng)一的。和諧統(tǒng)一，才不會有部分、段落、層次、語句之間的脫節(jié);具體感的豐富和多彩，才不會出現(xiàn)全篇、部分、層次、段落內(nèi)容的單調(diào)、呆板、平直、淺薄的現(xiàn)象。演講者必須善于識別和駕馭這統(tǒng)一和諧與豐富多彩的融合、貫通。要把演講辭中蘊涵的態(tài)度分寸、感情色彩表達出來，應(yīng)該把演講者的理解、感受、態(tài)度、感情融入到作品語句里，這其中，不僅要有具體感，而且要有整體感。否則，演講只能停留在簡單的、毫無感染力的讀字水平上。

口才演講稿篇5

1.搓臉：10秒。

2.轉(zhuǎn)頸：10次，10秒。

3.松下巴：10秒。

4.提顴?。?0次，10秒，手輔和自行交替進行。

5.咀嚼：閉