典雅優(yōu)美的古希臘雕塑

第二課

典雅優(yōu)美古希臘雕塑第1頁(yè)古希臘神話第2頁(yè)宙斯(Zeus)——奧林匹斯主神之首，眾神之主，天空、雷電、烏云之神赫拉(Hera)——天后、婦女保護(hù)神、掌管婚姻和生育.又被羅馬人稱作朱諾·莫納麗達(dá)（克洛諾斯和瑞亞第三個(gè)女兒，宙斯姐姐和妻子）波塞冬(Poseidon)——大海之神和大地震撼者（宙斯二哥）德墨忒爾（Demeter）——農(nóng)業(yè)豐產(chǎn)女神，她是克洛諾斯與瑞亞第二個(gè)女兒，宙斯二姐與第四位妻子。她與宙斯生下了冥后——珀耳塞福涅（春之女神）雅典娜(Athena)——智慧女神，戰(zhàn)爭(zhēng)，和平、法律、秩序、科學(xué)技術(shù)、勞動(dòng)女神，三處女神之一（阿瑞斯代表是暴力與血腥之戰(zhàn)，雅典娜則代表正義之戰(zhàn)）阿波羅(Apollo)——光明之神、預(yù)言之神，青春、醫(yī)藥、畜牧、音樂(lè)等之神。太陽(yáng)戰(zhàn)車駕驅(qū)者。（宙斯和勒托之子，阿爾忒彌斯孿生弟弟或哥哥。公元前5世紀(jì)與赫利俄斯混同）第3頁(yè)阿爾忒彌斯(Artemis)——婦女之神、狩獵女神、月亮女神（宙斯和勒托之女。三處女神之一，婦女之神，是女性純潔化身。公元前5世紀(jì)塞勒涅混同。）阿芙洛狄忒(Aphrodite)——美與愛女神又稱“維納斯”（克洛諾斯把烏拉諾斯用魔斧砍成碎片之后，身體內(nèi)精髓撒入愛琴海中，誕生了阿芙洛狄忒。）阿瑞斯(Ares)——戰(zhàn)神，力量、勇武之神（宙斯與赫拉之子。）赫菲斯托斯(Hephaestus)——火神，鑄造、工藝之神，鐵匠守護(hù)神（宙斯和赫拉之子，阿芙洛狄忒丈夫。不過(guò)美麗阿芙洛狄忒并不觀賞赫菲斯托斯巧手，外貌，反而經(jīng)常與其他神偷情。）赫爾墨斯(Hermes)——商業(yè)、市場(chǎng)、旅游、交通之神、偷竊之神、冥界引渡（宙斯和邁亞兒子，眾神使者。）狄俄尼索斯(Dionysus)——葡萄酒神，戲劇之神（經(jīng)爐灶女神赫斯提亞讓位。他是十二主神里唯一有凡人血統(tǒng)神。）哈迪斯(Hades)——冥王，掌管著冥界魂靈們與地下一切財(cái)寶，另一種版本說(shuō)，他是三大主神（即冥，海，天三界）中最強(qiáng)。（也是宙斯和波塞冬哥哥），因與宙斯發(fā)生沖突被撤下十二主神之位，只在冬至日開會(huì)時(shí)來(lái)奧林匹斯山。）赫斯提亞（Hestia）——爐火女神，家宅女神（與冥王哈迪斯神位存爭(zhēng)議）第4頁(yè)神與人區(qū)分希臘神話中神與人同形同性，現(xiàn)有人體態(tài)美，也有人七情六欲，懂得喜怒哀樂(lè)，參與人活動(dòng)。神與人區(qū)分僅僅在于前者永生，無(wú)死亡期；后者生命有限，有生老病死。希臘神話中神個(gè)性鮮明，沒(méi)有禁欲主義原因，也很少有神秘主義色彩。希臘神話美麗就在于神仍然有命運(yùn)，仍然會(huì)為情所困，為自己利益做出壞事。因此，希臘神話不但是希臘文學(xué)土壤，并且對(duì)后來(lái)歐洲文學(xué)有著深遠(yuǎn)影響。第5頁(yè)信奉對(duì)神崇敬和祭祀，是古希臘人生活中很主要組成部分。古希臘城邦統(tǒng)治者都聲稱自己是宙斯或別神子孫，神廟遍布希臘。第6頁(yè)一、古希臘雕塑概述西方美術(shù)崇尚典范模式，莊嚴(yán)藝術(shù)品格和嚴(yán)謹(jǐn)寫實(shí)精神，從古希臘開始。古希臘悠久神話傳說(shuō)是古希臘雕塑藝術(shù)源泉。古希臘雕塑參照人形象來(lái)塑造神形象，并賦予其更為抱負(fù)更為完美藝術(shù)形式。

第7頁(yè)有關(guān)古希臘雕塑知識(shí)問(wèn)答問(wèn)：為何古希臘雕塑幾乎都是裸體？社會(huì)生活：殘酷戰(zhàn)爭(zhēng)促使希臘人重視和崇尚體育運(yùn)動(dòng)，整個(gè)民族都形成了崇尚強(qiáng)健人體風(fēng)氣。同步他們也是愛美民族。在體育運(yùn)動(dòng)和競(jìng)技中，男子常以赤身裸體來(lái)宣夸本身人體健美，裸體競(jìng)技為藝術(shù)家觀測(cè)和精確寫實(shí)提供了條件。他們并以抱負(fù)化、完美人形象去塑造他們心目中至高無(wú)上神靈。第8頁(yè)古希臘人體雕塑產(chǎn)生原因：

體制：城邦國(guó)家奴隸主民主政治追求抱負(fù)化、完美化公民形象。

創(chuàng)作源泉：古希臘悠久神話傳是古希臘雕塑藝術(shù)源泉。希臘神話是希臘人對(duì)自然與社會(huì)美麗幻想，他們相信神與人具有同樣形體與性格，因此，古希臘雕塑參照人形象來(lái)塑造神形象，并賦予其更為抱負(fù)更為完美藝術(shù)形式。第9頁(yè)三面環(huán)海一面臨山，溫和氣候條件為希臘人們進(jìn)行體育鍛煉提供了條件。大理石盛產(chǎn)，為希臘雕塑提供了材料確保。地理第10頁(yè)盧浮宮“三寶”第11頁(yè)《薩摩德拉克勝利女神》

希臘化時(shí)期（公元前4世紀(jì)末——前1世紀(jì)）它是小亞細(xì)亞統(tǒng)治者德梅特里奧斯一世為紀(jì)念他在一次海戰(zhàn)中大敗托勒密王國(guó)艦隊(duì)而創(chuàng)作。第12頁(yè)第13頁(yè)維納斯姿態(tài)端莊而優(yōu)美，面部表情寧?kù)o而肅穆。維納斯雖然裸露上身，但不失端莊典雅，雖然殘缺了雙臂，卻亭亭玉立。整個(gè)身軀是采取螺旋形上升動(dòng)勢(shì)，又有不一樣角度傾斜，造成了曲線豐富變化和均衡穩(wěn)定。女神上半身袒露與下半身復(fù)雜衣群，形成了單純而復(fù)雜對(duì)比友好，尤其是裙褶變化增添了整個(gè)人體變化和含蓄美感。她體形完全符合希臘人有關(guān)美抱負(fù)與規(guī)范。整個(gè)形體充滿曲線美和崇高精神美，體現(xiàn)著青春健美和旺盛生命力?！睹茁逅拱④铰宓偬亍犯?03厘米第14頁(yè)18米洛斯維納斯體形符合希臘人有關(guān)美抱負(fù)與規(guī)范，所追求人體美標(biāo)準(zhǔn)，即頭與身之比為1∶8。由于8為3加5之和，這就能夠分割成3∶5，這就是“黃金分割律”，這個(gè)比數(shù)成為后裔藝術(shù)家發(fā)明人體美準(zhǔn)則。

第15頁(yè)“斷臂的愛神”誕生之迷這座雕塑究竟座于甚麼年代？究竟是哪一位雕塑家所做？迷關(guān)這座雕像傳說(shuō)有很多第16頁(yè)維納斯面部表情寧?kù)o而肅穆嘴角微微翹起，略帶笑容，給人以崇高，智慧感覺(jué)，令人十分親切。維納斯2古典抱負(fù)美頂峰第17頁(yè)想象中手第18頁(yè)二、古希臘雕塑特點(diǎn)總體特性：希臘藝術(shù)是抱負(fù)主義、簡(jiǎn)單、強(qiáng)調(diào)共性、典雅精巧?！哔F單純，靜穆偉大。第19頁(yè)三、古希臘雕塑主要發(fā)展階段古希臘文明分為五個(gè)時(shí)期：愛琴文明——早期發(fā)展階段荷馬時(shí)期——小雕塑；希臘神話古風(fēng)時(shí)期——成形期古典時(shí)期——鼎盛時(shí)期（早期、盛期、后期）希臘化時(shí)期——東西方文化交流第20頁(yè)（一）愛琴文明特點(diǎn)：藝術(shù)形象忽視神靈和王者，直接同人類本身與現(xiàn)實(shí)生活相聯(lián)系，輕松自然，具有友好節(jié)奏感和波動(dòng)律。代表作《女蛇神像》這件以彩繪裝飾陶塑人像，造型上沒(méi)有埃及人像那么拘謹(jǐn)，她雙手自由伸展，身著華麗長(zhǎng)裙.。

第21頁(yè)（二）荷馬時(shí)期時(shí)間：公元前12世紀(jì)—8世紀(jì)因荷馬史詩(shī)是這一時(shí)期唯一文字史料而得名荷馬史詩(shī)是指《伊利亞特》和《奧德賽》馬克思說(shuō)過(guò)，希臘神話不只是希臘藝術(shù)武庫(kù)，并且是它土壤。希臘神自成神系，稱“奧林匹斯神系”，前后兩輩。荷馬時(shí)期?希臘神話——古希臘雕塑源泉

第22頁(yè)（三）古風(fēng)時(shí)期時(shí)間：公元前750年—6世紀(jì)末因這時(shí)期雕刻藝術(shù)呈古樸稚拙格調(diào)而得名，這時(shí)期雕刻受埃及和西亞藝術(shù)影響，體現(xiàn)出某些概念化意向。真正古希臘雕刻史首頁(yè)

特點(diǎn)：男子人像雕刻主要是青年全身裸體立像，希臘人稱為“庫(kù)羅斯”（意為“小伙子”）。這些雕像在人體百分比和肌肉質(zhì)感方面都接近真實(shí)人體，面部表情開始生動(dòng)起來(lái)，現(xiàn)出笑容。不論何種身份和職業(yè)人物都用這種微笑體現(xiàn)，成為當(dāng)初統(tǒng)一時(shí)代格調(diào)，后人稱之為“古風(fēng)式微笑”。

第23頁(yè)古風(fēng)時(shí)期代表作——古風(fēng)后期《馱小牛者像》重視肌肉刻畫，刻畫細(xì)膩，手法嫻熟，極具生活情趣。第24頁(yè)（四）古典時(shí)期時(shí)間：公元前5世紀(jì)下半期—公元前334年古典時(shí)期雕刻以完全掙脫古風(fēng)時(shí)期拘束和裝飾性，產(chǎn)生了寫實(shí)而抱負(fù)人體，達(dá)成希臘雕刻鼎盛時(shí)期，出現(xiàn)了一批優(yōu)秀雕刻家。雕塑技法充足發(fā)展，大體可劃分為三個(gè)階段：古典早期、古典盛期、古典后期。第25頁(yè)（1）古典早期希波戰(zhàn)爭(zhēng)影響，古希臘人堅(jiān)韌、嚴(yán)謹(jǐn)、悲憤、憂傷等情感經(jīng)常通過(guò)雕塑體現(xiàn)出來(lái)?！逗Ｉ癫ㄙ悥|》就是為了紀(jì)念希臘人一次勝利而制作，該雕塑右手執(zhí)三叉戟，左手前伸，右腳微微抬起，重心前傾，落在前腳，做投擲狀，甚為勇猛，直現(xiàn)無(wú)畏精神。百分比精確，整個(gè)人體顯得自由、舒展、灑脫。第26頁(yè)古典早期精美作品《魯多維奇寶座浮雕》是寶座背面裝飾性浮雕，，人物動(dòng)作舒緩，衣紋刻畫，在技法上已達(dá)成了極致，看上去似乎能感覺(jué)到肌膚柔軟及水質(zhì)細(xì)膩。第27頁(yè)第28頁(yè)斷臂的維納斯在西方美術(shù)史上，“維納斯”象征著女性柔婉之美。羅馬人稱她為“維納斯，古希臘人則稱她為“阿芙羅狄蒂”，而一般人則稱她為愛神或美神。古希臘藝術(shù)家們?yōu)樗谱髁烁魇礁鳂拥袼?，其中最著名是在米洛島上發(fā)覺(jué)段臂“維納斯”《米洛維納斯》來(lái)自何方？第29頁(yè)她是品質(zhì)、力與美完美結(jié)合。她充滿了詩(shī)意，是一種含蓄、耐人尋味、抱負(fù)美古典抱負(fù)美頂峰〈米洛維納斯〉包含著古典時(shí)期多種特點(diǎn)，女神神態(tài)安靜，不露笑容，那半裸姿態(tài)，使整個(gè)形象產(chǎn)生了巨大魅力。是希臘雕塑精髓，也是代表希臘榮耀標(biāo)志.第30頁(yè)想象中手〈米洛維納斯〉失去了雙臂，她本來(lái)姿態(tài)究竟是如何呢？富爾特萬(wàn)格拉通過(guò)認(rèn)真考證后以為：維納斯左手里拿者蘋果，手臂放在支柱上。從這些復(fù)原方案來(lái)看，人們把注意力都集中在那雙不見雙手上。左手拿是蘋果或是別什麼？右手舉多高？伸多遠(yuǎn)？彎曲到什麼程度？眼睛和手關(guān)系如何？原方案復(fù)之一第31頁(yè)貝殼中維納斯尼多斯阿芙羅狄蒂第32頁(yè)古典早期

雕刻家：米隆代表作《擲鐵餅者》

第33頁(yè)米隆《擲鐵餅者》空間中凝固永恒

作品體現(xiàn)了一種健美富有力感運(yùn)動(dòng)員形象。刻劃是凝聚力爆發(fā)前最精彩瞬間。運(yùn)動(dòng)員大幅度擺動(dòng)雙臂，雙臂就像一張拉滿弦弓，在下一瞬間運(yùn)動(dòng)員就要擲出鐵餅。全身重心在右腳上，膝蓋彎曲。整個(gè)形體有一種擔(dān)心爆發(fā)力和彈力感覺(jué)，體現(xiàn)了一種友好抱負(fù)之美。第34頁(yè)第35頁(yè)第36頁(yè)（2）古典盛期

最偉大雕刻家是菲狄亞斯。不但崇尚寫實(shí)并且重視全面，在格調(diào)上追求古典抱負(fù)美，他制作一系列戰(zhàn)斗狀態(tài)中雅典娜。他設(shè)計(jì)了雅典衛(wèi)城建筑，創(chuàng)作了衛(wèi)城內(nèi)大量雕刻和裝飾浮雕，他作品發(fā)明了典雅、靜穆得形象，使古典雕刻抱負(fù)美典范。他為巴底農(nóng)神廟創(chuàng)作雅典娜女神像高達(dá)12米。他為帕特農(nóng)神廟東、西三角楣所創(chuàng)作高浮雕被當(dāng)作古典雕刻最完美標(biāo)本。代表作《命運(yùn)三女神》和《雅典娜神像》。第37頁(yè)菲狄亞斯作品《命運(yùn)三女神》《雅典娜神像》第38頁(yè)《命運(yùn)三女神》阿特洛波斯、克羅托、拉克西斯

她們職務(wù)是紡制人間命運(yùn)之線，她們拿著大剪刀總是按著次序把命運(yùn)之線剪斷。第39頁(yè)古典盛期雕刻家：波利克里托斯

他既是雕刻家，又是古代著名藝術(shù)理論家。他寫了《法則》一書，系統(tǒng)論述了人體各部位百分比，提出頭與人體之比為1∶7。強(qiáng)調(diào)藝術(shù)規(guī)范化。代表作《持矛者》和《束發(fā)運(yùn)動(dòng)員》這兩位裸體青年男子雕像是完全依人體百分比為7∶1法則發(fā)明。他們體格壯健，肌肉發(fā)達(dá)，雕像還從力學(xué)上摸索和處理了人體重心和多種動(dòng)態(tài)之間關(guān)系：人體重心都落在右腳上，左腳因此取得理解放，為適應(yīng)人體重心平衡，人體各部分動(dòng)作與肌肉也隨之作了對(duì)應(yīng)塑造，體現(xiàn)出力量美。

第40頁(yè)（3）古典后期

古典后期，雕刻開始側(cè)重個(gè)性刻畫，體現(xiàn)人個(gè)性與感情，人物充滿生活情趣和內(nèi)在激情。這種性格描寫標(biāo)志著希臘雕刻深入成熟。這個(gè)時(shí)期最出色雕刻家是普拉克西特列斯、斯柯帕斯和利西普斯。

第41頁(yè)普拉克西特列特斯以柔美、抒情為特性。他作品給人一種深思冥想而嫻雅女性美，線條含蓄，輪廓含糊，動(dòng)作舒緩，無(wú)不體現(xiàn)出青春活力。名作《赫爾墨斯與小酒神》中赫爾墨斯表情雋秀，肌膚柔和，動(dòng)態(tài)程S形，十分接近女人特點(diǎn)，全無(wú)男人力量與剛勁。顯然，這一作品是普拉克西特列斯特前期向后期轉(zhuǎn)化時(shí)期一部典型之作。第42頁(yè)普拉克西特列特斯人們?cè)谠u(píng)論希臘雕刻時(shí)，往往把巴特農(nóng)神廟雕刻比作壯麗史詩(shī)，而對(duì)普拉克西特列斯所雕作那些男女裸體雕像則喻為迷人抒情詩(shī)。在他所有迷人作品中審美價(jià)值最高、最迷人是維納斯雕像，其中最出色是《克尼多斯維納斯》。曲線式動(dòng)態(tài)，標(biāo)準(zhǔn)身材，端莊面孔，豐潤(rùn)肌膚，洋溢著地中海氣候下特有自然秀美之氣。第43頁(yè)斯柯帕斯與普拉克希特列特斯寧?kù)o、抒情相反，斯柯帕斯雕刻卻傳達(dá)出一種內(nèi)在騷動(dòng)和悲劇性沖突。通過(guò)面部起伏造成強(qiáng)烈明暗對(duì)比，體現(xiàn)出強(qiáng)烈不安、激奮、痛苦、渴望感情。如《受傷戰(zhàn)士頭像》中，斯珂帕斯通過(guò)眉眼之間精細(xì)雕琢展示出整個(gè)面部憂郁表情，從而傳達(dá)了戰(zhàn)士在受傷情況下復(fù)雜且細(xì)微痛苦、不安，同步還交錯(cuò)著某種渴望心理狀態(tài)。他作品尚有《尼俄柏》、《狂怒美娜斯》等。這種具有時(shí)代特點(diǎn)發(fā)明手法強(qiáng)烈影響了古羅馬藝術(shù)家，為他們肖像創(chuàng)作提供了一種既定思維方式。第44頁(yè)利西波斯繼承和發(fā)展波利克里托斯理論據(jù)說(shuō)，他曾創(chuàng)作了1500件青銅雕刻作品，無(wú)留存。創(chuàng)建了人體美一種新標(biāo)準(zhǔn)，即頭和身體百分比為1：8，因此他作品中人物顯得修長(zhǎng)而優(yōu)美，增加了人體視覺(jué)高度。代表作《刮汗污運(yùn)動(dòng)員》他所有創(chuàng)作題材只是神、英雄和運(yùn)動(dòng)員,從未制作過(guò)一座女性像。

第45頁(yè)（五）希臘化時(shí)期

時(shí)間：公元前334年—30年，指羅馬滅亡埃及托勒密王朝這一歷史時(shí)期。亞歷山大王使東西方文化開始交流與結(jié)合，促進(jìn)了希臘雕塑文化新發(fā)展。藝術(shù)開始成為滿足少數(shù)貴族統(tǒng)治者自我炫耀、享樂(lè)和粉飾現(xiàn)實(shí)伎倆。代表作《米羅島維納斯》和《拉奧孔》。象征愛與美維納斯則逐漸登上藝術(shù)寶座。古希臘藝術(shù)家們從人生活出發(fā)，肯定人生，贊美人美，賦予人肉體和精神以崇高而十全十美抱負(fù)，把人提升到神高度。第46頁(yè)希臘化時(shí)期代表作《米羅島維納斯》接近古典藝術(shù)格調(diào)《拉奧孔》體現(xiàn)該時(shí)期生死搏斗、美丑相爭(zhēng)時(shí)代精神、摻入悲劇性格調(diào)。第47頁(yè)《拉奧孔》第48頁(yè)《拉奧孔》取材于古希臘神話傳說(shuō)：特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)。原因是特洛伊王子帕里斯拐走斯巴達(dá)國(guó)王妻子、全希臘最美女人海倫，引發(fā)希臘人遠(yuǎn)征特洛伊長(zhǎng)達(dá)十年戰(zhàn)爭(zhēng)。特洛伊城最后被希臘人“木馬計(jì)”所攻破《荷馬史詩(shī)》描繪了一種故事：識(shí)破木馬計(jì)是特洛伊城一種祭祀和預(yù)言家拉奧孔，他曾經(jīng)警告特洛伊人不要將木馬引入城中，但他警告并沒(méi)有引發(fā)特洛伊人重視，反而觸怒了雅典娜和眾神要消滅特洛伊意志，于是雅典娜就派出了兩條巨蛇把拉奧孔父子三人咬死。第49頁(yè)拉奧孔位于雕像中，表情非常痛苦，扭曲夸張五官，卷動(dòng)頭發(fā)，掙扎雙肩，緊繃胸部，緊縮眉宇，使人看到肉體上、精神上。處于極度恐怖和痛苦，竭力想把自己和兒子從兩條蛇糾纏中掙脫出來(lái)。三個(gè)由于痛苦而扭曲身體，所有肌肉運(yùn)動(dòng)都達(dá)成了極限，體現(xiàn)出在痛苦和反抗?fàn)顟B(tài)下力量，擔(dān)心而慘烈氣氛迷漫著整個(gè)作品。第50頁(yè)古希臘雕塑藝術(shù)代表作品《擲鐵餅者》《米洛斯維納斯》《拉奧孔》第51頁(yè)希臘藝術(shù)之美令人神往它們形體友好百分比精確姿態(tài)優(yōu)美它們像天上星星閃爍著人類智慧光芒第52頁(yè)觀賞：世界十大雕塑一.【擲鐵餅者銅雕】第53頁(yè)觀賞：世界十大雕塑二.【大衛(wèi)人體雕塑】第54頁(yè)觀賞：世界十大雕塑三.【維納斯石雕像】

第55頁(yè)觀賞：世界十大雕塑四.【雅典娜神雕像】第56頁(yè)觀賞：世界十大雕塑五.【門考拉夫婦像】第57頁(yè)觀賞：世界十大雕塑六.【復(fù)活節(jié)島雕像】第58頁(yè)觀賞：世界十大雕塑七.【母狼形象雕塑】第59頁(yè)觀賞：世界十大雕塑八.【獅身人面雕像】第60頁(yè)觀賞：世界十大雕塑九.【漢謨拉比法典】第61頁(yè)觀賞：世界十大雕塑十.【思想者銅像】第62頁(yè)第63頁(yè)木馬屠城記著名希臘神話故事，特洛伊城巴利斯王子，愛上了美麗不凡海倫，并不顧一切將她帶回了特洛伊城。誰(shuí)知海倫本是巴斯達(dá)國(guó)王愛妃，生氣巴斯達(dá)下令向特洛伊城發(fā)起進(jìn)攻，一場(chǎng)殘酷戰(zhàn)爭(zhēng)拉開了序幕。英勇希臘士兵如潮水涌向特洛伊城，成果無(wú)功而返，慌亂中，遺留下一匹巨大木馬。興奮特洛伊城士兵只顧快樂(lè)地慶祝著希臘士兵撤退，對(duì)希臘木馬卻完全視而不見。夜幕來(lái)臨了，許多全副武裝希臘士兵悄悄地從大木馬腹中鉆出來(lái)，里應(yīng)外合，向特洛伊城大舉進(jìn)攻。成果，特洛伊人措手不及，被希臘人給打敗了。第64頁(yè)第二天上午非常奇怪。希臘聯(lián)軍戰(zhàn)艦突然揚(yáng)帆離開了。平時(shí)喧鬧戰(zhàn)場(chǎng)變得寂靜無(wú)聲。特洛伊人以為希臘人撤軍回國(guó)了，他們跑到城外，卻發(fā)覺(jué)海灘上留下一只巨大木馬。特洛伊人詫異地圍住木馬，他們不懂得這木馬是干什么用。有人要把它拉進(jìn)城里，有人提議把它燒掉或推到海里。正在這時(shí)，有幾個(gè)牧人捉住了一種希臘人，他被綁著去見特洛伊國(guó)王。這個(gè)希臘人告訴國(guó)王，這個(gè)木馬是希臘人用來(lái)祭祀雅典娜女神。希臘人估計(jì)特洛伊人會(huì)毀掉它，這樣就會(huì)引發(fā)天神生氣。但假如特洛伊人把木馬拉進(jìn)城里，就會(huì)給特洛人帶來(lái)神賜福，因此希臘人把木馬造得這樣巨大，使特洛伊人無(wú)法拉進(jìn)城去。特洛伊國(guó)王相信了這話，正準(zhǔn)備把木馬拉進(jìn)城時(shí)，特洛伊祭司拉奧孔跑來(lái)制止，他要求把木馬燒掉，并拿長(zhǎng)矛刺向木馬。木馬發(fā)出了可怕響聲，這時(shí)從海里竄出兩條可怕蛇，撲向拉奧孔和他兩個(gè)兒子。拉奧孔和他