語(yǔ)文：3.8《拿來(lái)主義》第1課時(shí)-課件(1)(新人教版版必修4)

yí

xǔ

zhì

ɡuānmiǎn

suǐ

pì

bié

lìnsè

kē

dù

duó

ɡěi

jǐ

pào

páo

翎毛

自詡

栩栩如生

翊戴

憋悶

鱉裙

蹩腳

弊端

辨認(rèn)

辯論

辮子

花瓣

純粹

憔悴

淬火

破碎

在禮節(jié)上講究有來(lái)有往。

自夸。詡，夸耀。

吃剩的飯菜，借指權(quán)貴的施舍。炙，烤肉。

“冠冕堂皇”的省略語(yǔ)，意思是很體面、有氣派。

冕，古代帝王的禮帽。

過(guò)分愛(ài)惜自己的財(cái)物，當(dāng)用不用。

①宣傳提倡。②吹噓。

①在一個(gè)地方來(lái)回地走。②比喻猶疑不決。

突然變臉大發(fā)脾氣。

形容高興的樣子。

如果，假如。

到各地游歷；游遍。

吝嗇

吝惜

接受

接收

鼓吹

鼓動(dòng)

全文可以劃分為四個(gè)部分。第一部分(第1、2段)：著重揭露“送去主義”在學(xué)藝上的表現(xiàn)及其鼓吹者的媚外行徑，與一味“送去”針?shù)h相對(duì)，提出“拿來(lái)”。第二部分(第3～5自然段)：著重揭露“送去”者與“送來(lái)”者的奴才主子關(guān)系，辨明“拋來(lái)”與“拋給”的不同，提出“拿來(lái)主義”。第三部分(第6、7自然段)：著重揭露“送來(lái)”者的真面目，劃清“拿來(lái)”與“送來(lái)”的界限，提出“拿來(lái)主義”的要旨(運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿)。答案

批判了對(duì)待文化遺產(chǎn)的三種錯(cuò)誤態(tài)度：一是怕，徘徊不敢走進(jìn)門，采取逃避主義，這類人是“孱頭”；二是怒，勃然大怒，放一把火燒光，此類人采取的是虛無(wú)主義，被文章稱為“昏蛋”；第三種是羨慕的態(tài)度，欣欣然接受一切，其實(shí)質(zhì)是投降主義，作者稱這類人為“廢物”。“拿來(lái)主義”者對(duì)待文化遺產(chǎn)的正確態(tài)度首先是“占有”，然后是“挑選”?！罢加小笔乔疤幔疤暨x”是關(guān)鍵。“挑選”的具體做法有三種：一是使用，比如“魚(yú)翅”這類文化遺產(chǎn)中的精華部分；一是存放，比如“鴉片”等有益也有害的事物；一是毀滅，比如“煙槍和煙燈”等有害的可作反面教材的一類事物，以及“姨太太”這類供剝削階級(jí)欣賞享用的腐朽淫糜的東西均是實(shí)行“拿來(lái)主義”的障礙，都應(yīng)在掃除之列。答案

首先，正確對(duì)待文化遺產(chǎn)的問(wèn)題不單是個(gè)學(xué)術(shù)問(wèn)題，還是關(guān)系到整個(gè)中華民族文化建設(shè)和中華民族文化發(fā)展方向的問(wèn)題，而文化問(wèn)題又與一個(gè)國(guó)家的對(duì)外政策相關(guān)。為了使讀者對(duì)“拿來(lái)主義”的必要性和緊迫性及相關(guān)政策有一個(gè)完整而深刻的了解，作者特意把“拿來(lái)主義”放在歷史和現(xiàn)實(shí)的政治背景中進(jìn)行論述，批判了“送去主義”的實(shí)質(zhì)及其嚴(yán)重后果，從而揭示了“拿來(lái)主義”與“閉關(guān)主義”“送去主義”的本質(zhì)區(qū)別與內(nèi)在聯(lián)系,先破后立、破中有立,把二者作為“拿來(lái)主義”的鋪墊，為論述中心論點(diǎn)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。答案其次，“閉關(guān)主義”和“送去主義”是作為“拿來(lái)主義”的對(duì)立物出現(xiàn)的，與“拿來(lái)主義”形成鮮明對(duì)比，把“拿來(lái)主義”

襯托得更加突出。

這句話在全文中起著過(guò)渡和轉(zhuǎn)接的作用，是全文承上啟下的段落。它既是對(duì)前面部分的小結(jié)，指出“閉關(guān)主義”和“送去主義”是行不通的，“閉關(guān)主義”導(dǎo)致了“送去主義”,它們的表現(xiàn)雖截然相反,但實(shí)質(zhì)一樣，都是禍國(guó)殃民；“送去主義”是賣國(guó)行徑，因而必須“自己來(lái)拿”；同時(shí)又是文章后半部分的引子，它告訴讀者，文章的重點(diǎn)將轉(zhuǎn)入對(duì)“拿來(lái)主義”的論述。此句在文中獨(dú)立成段，將前后兩個(gè)部分有機(jī)地聯(lián)成一體，可以看出作者寫(xiě)作思路的嚴(yán)密以及結(jié)構(gòu)文章的藝術(shù)性。答案答案

這篇雜文采用幽默、辛辣的語(yǔ)言有著強(qiáng)烈的諷刺意味，充分體現(xiàn)了作者的批判精神。①“還有幾位‘大師’們捧著幾張古畫(huà)和新畫(huà)，在歐洲各國(guó)一路的掛過(guò)去，叫作‘發(fā)揚(yáng)國(guó)光’?！薄芭酢北硎距嵵?、敬慕?！耙宦返膾爝^(guò)去”本來(lái)是“巡回展覽”，用“掛”字代替“展覽”,說(shuō)明其寒磣可憐，還叫作“發(fā)揚(yáng)國(guó)光”!“掛”是無(wú)光可言的。頗有諷刺意味。②“當(dāng)然，能夠只是送出去，也不算壞事情,一者見(jiàn)得豐富，二者見(jiàn)得大度?！边@里采用反語(yǔ)，也是諷刺的說(shuō)法。下文提到尼采就自詡過(guò)他是太陽(yáng)，“光熱無(wú)窮”，這是他自示“豐富”；尼采還說(shuō)他“只是給與，不想取得”,這是他自示“大度”，但是“尼采究竟不是太陽(yáng)，他發(fā)了瘋”。不是太陽(yáng)也就不是“光熱無(wú)窮”，“豐富”就會(huì)落空，“大度”也只剩下自我諷刺。接著以煤的蘊(yùn)藏為例說(shuō)明，“中國(guó)也不是”，指“不是太陽(yáng)”,并沒(méi)有無(wú)窮的光和熱。文章從正面揭露出“送去主義”的實(shí)質(zhì)是賣國(guó)行為。③“否則太不‘摩登’了?！边@是一句諷刺性反語(yǔ)，意在諷刺反動(dòng)文人無(wú)恥地奉行“送去主義”，趨時(shí)逢迎，趕時(shí)髦的丑惡嘴臉。；/聚星娛樂(lè)lpt71hkn也不知道究竟會(huì)面臨什么，誰(shuí)也不會(huì)冒著個(gè)險(xiǎn)的?！蔽艺f(shuō)：“所以你就把它帶出來(lái)了？”山神說(shuō)：“那個(gè)面墻上有八個(gè)，擺成了北斗七星圖的樣子，但是居然多了一個(gè)，我只是拿了其中一個(gè)多出來(lái)的罷了?！笨此f(shuō)的云淡風(fēng)輕，我說(shuō)：“剛才那怪物很有可能是你亂拿那里的東西導(dǎo)致的，通常寶物都是有很強(qiáng)大的怪獸守護(hù)的?！鄙缴褚琅f那副關(guān)我什么事的樣子說(shuō)：“那可能吧。”我真是要被他氣死了說(shuō)：“那你怎么法力又突然回來(lái)了。”山神說(shuō)：“我剛拿了這個(gè)斯巴圖就有一只一米多長(zhǎng)的蜈蚣爬了出來(lái)，而且這只蜈蚣通體紅色，還冒著光，我就想這洞里的光可能就是這個(gè)東西發(fā)出來(lái)的。這只蜈蚣的身上還散發(fā)著一股腐臭味。這只蜈蚣向我爬過(guò)來(lái)，我轉(zhuǎn)身就跑，可怎么跑都找不到洞口，那個(gè)山洞很大，而且有很多洞穴，一個(gè)洞穴連著另一個(gè)洞穴，極其復(fù)雜，我跑了很久都沒(méi)有跑出去?！甭?tīng)到這里我突然想到了他可能遇到了鬼打墻。山神說(shuō)：“剛開(kāi)始我也以為是鬼打墻，但是這是不可能的，首先我是山神，除非那東西的法力高到難以想象的地步，不然我一定會(huì)發(fā)現(xiàn)的，還有我一路在做記號(hào)，沒(méi)有回到原點(diǎn)，后來(lái)我就想到唯一出去的方法可能就在那只蜈蚣身上，我就停了下來(lái)，看著緊追著我的蜈蚣，那蜈蚣可能也懵了，因?yàn)槲乙恢迸?，突然我就停下?lái)了，還看著它，它也就停了下來(lái)，但是只是僅僅一秒，他就向我撲過(guò)來(lái)，只有后面兩只腿著地，就像人一樣撲過(guò)來(lái)，我就趕緊閃開(kāi)了，這東西看見(jiàn)撲了個(gè)空，就有點(diǎn)發(fā)怒了，它發(fā)出吱吱的聲音，突然后很多只蜈蚣從四面八方走過(guò)來(lái)，都是只有后面兩只觸角著地，它們迅速的跳起來(lái)，我捏住了幾個(gè)，幾下就捏碎了，那液體是紅色的，而且我的手有灼燒的感覺(jué)，后來(lái)我真?zhèn)€身體都被蜈蚣淹沒(méi)了，它們并沒(méi)有咬我奇怪的是他們將我拖到了一個(gè)更大的洞穴里，你知道我在這個(gè)洞穴里看到什么了嗎？”山神故作神秘地問(wèn)，我不耐煩的說(shuō)：“有話快說(shuō)，有屁快放?！鄙缴癜琢宋乙谎壅f(shuō)：“我看到了一條千年白蛇?！蔽殷@訝地說(shuō)：“我去，白娘子不是在雷峰塔嗎，怎么在這了。”山神說(shuō)：“我當(dāng)時(shí)也在想這里怎么會(huì)有一條千年白蛇呢，在想著的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)這個(gè)白蛇的脖子上居然也有一顆天珠，但比你那顆要小的多，這個(gè)白蛇利用這顆天珠控制這些蜈蚣，我應(yīng)該是被當(dāng)做他們的食物了，我們來(lái)的時(shí)候不是在草地里發(fā)現(xiàn)了相機(jī)但沒(méi)