語文：5.18《得道多助,失道寡助》課件(2)(新人教版九年級下冊)

《孟子》兩章

不以規(guī)矩，不成方圓。

【譯文】不用圓規(guī)和曲尺，就不能正確地畫出方形和圓形。

權(quán)，然后知輕重；度，然后知長短。

【譯文】稱一稱，才曉得輕重；量一量，才曉得長短。

雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

【譯文】即使有一種最容易生長的植物，曬它一天，又凍它十天，沒有能夠再生長的。其進(jìn)銳者，其退速?！咀g文】前進(jìn)太猛的人，后退也會快。心之官則思，思則得之，不思則不得也?！咀g文】心這個器官職在思考，思考才能獲得，不思考便不能獲得。生于憂患而死于安樂也。【譯文】憂愁患害足以使人生存，安逸快樂足以使人死亡。惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也?！咀g文】只有道德高尚的仁人，才應(yīng)該處于統(tǒng)治地位。如果道德低的不仁者處于統(tǒng)治地位，就會把他的罪惡傳播給群眾。仁者無敵?！咀g文】仁德的人是無敵于天下的。天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體?！咀g文】天子不行仁，便保不住他的天下；諸侯不行仁，便保不住他的國家；卿、大夫不行仁，便保不住他的宗廟；一般的老百姓不行仁，便保不住自己的身體。

得道多助，失道寡助

孟子:名軻,字子輿,戰(zhàn)國時期鄒人,思想家、教育家,是儒家思想的代表人物,地位僅次于孔子,被稱為“亞圣”,后世常以“孔孟”并稱.其言論和行動的記載,保存在《孟子》一書中其文氣勢充沛,感情洋溢,邏輯嚴(yán)密,尤長于譬喻,用形象化的事物與語言,說明復(fù)雜的道理.認(rèn)識孟子

★孟子主張行“仁政”,以統(tǒng)一天下.他反對諸侯的武力兼并,反對暴政害民,他的“民為貴,社稷次之,君為輕”的民本思想對后世仍有積極影響.★《孟子》,儒家經(jīng)典之一,為孟軻與其弟子萬章等著.全書七篇,《漢書·藝文志》著錄十一篇.東漢趙岐《孟子章句》分為內(nèi)篇七,外篇四.今本《孟子外書》系明姚士偽撰.趙岐將七內(nèi)篇各分上、下,為十四卷.《隋書·經(jīng)籍志》、《新唐書·藝文志》著錄十四卷.內(nèi)容記述孟子政治活動及仁政、孝義、性善等政治倫理哲學(xué)思想.南宋朱熹將《孟子》與《大學(xué)》、《中庸》、《論語》合為「四書」.

孟子和《孟子》孟子生活在兼并戰(zhàn)爭激烈的戰(zhàn)國中期,在孔子的“仁”學(xué)基礎(chǔ)上,提出了系統(tǒng)的“仁政”學(xué)說,主張行“仁政”以統(tǒng)一天下,曾游說梁、齊等諸侯國君,均不見用.退而與弟子著書立說.其言論和行動的記載,保存在《孟子》一書中,此書不僅是儒家的重要學(xué)術(shù)著作,也是我國古代極富特色的散文專集.其文氣勢充沛,感情洋溢,邏輯嚴(yán)密;尤長于譬喻,用形象化的事物與語言,說明復(fù)雜的道理.對后世散文家韓愈、柳宗元、蘇軾等影響很大.本文選自《孟子?公孫丑下》是一篇短論,論述了戰(zhàn)爭中民心向背的問題,指出民心所向,是戰(zhàn)爭勝負(fù)的主要因素,突出“人和”在戰(zhàn)爭勝負(fù)中的決定性作用,體現(xiàn)了孟子的“仁政”思想.聽文朗讀注意節(jié)奏朗讀課文,注意讀出文章的節(jié)奏和氣勢.例：域民／不以／封疆之界,固國／不以／山溪之險,威天下／不以／兵革之利.

得道者／多助,失道者／寡助.寡助／之至,親戚／畔之;多助／之至,天下／順之.天時不如地利，地利不如人和。擺出觀點(diǎn)，提摯全文。

天時:有利于作戰(zhàn)的天氣、時令.地利:有利于作戰(zhàn)的地理形勢.

人和:指作戰(zhàn)中的人心所向,內(nèi)部團(tuán)結(jié).

孟子用“天時”“地利”“人和”來概括有利于作戰(zhàn)的各種客觀條件和主觀條件.三里之城,七里之郭,環(huán)而攻之而不勝.夫環(huán)而攻之,必有得天時者矣;然而不勝者,是天時不如地利也.從進(jìn)攻一方的失利論證“天時不如地利”.三里之城:方圓三里的內(nèi)城。

郭:古義:外城。今義：姓氏

環(huán)而攻之而不勝：環(huán),圍.而,表轉(zhuǎn)折,卻.

夫環(huán)而攻之:夫fú,句首發(fā)語詞。是：古義:這今義:判斷動詞

從防御一方的失利論證“地利不如人和”.城：城墻

池：護(hù)城河。

兵革：泛指武器裝備。兵，兵器。革，甲衣。堅利：堅固鋒利。

米粟(sù)：指糧食。多：充足

委而去之：棄城而逃。委，古義：放棄。今義：委任去，古義：離開。今義：到……去城非不高也,池非不深也,兵革非不堅利也,米粟非不多也;委而去之,是地利不如人和也.域民不以封疆之界：域:古義:限制.今義:地域以:憑,靠.

本句話的意思是:使人民定居下來（不遷移到別的地方去）,不能靠劃定的邊疆的界限.固國:鞏固國防.威:震攝.兵革之利,武器的強(qiáng)大.故曰,域民不以封疆之界,固國不以山溪之險,威天下不以兵革之利.得道者多助,失道者寡助.寡助之至,親戚畔之;多助之至,天下順之.以天下之所順,攻親戚之所畔;故君子有不戰(zhàn),戰(zhàn)必勝矣.

寡助之至：之,動詞,到.至,極點(diǎn).親戚畔之：親戚畔，通“叛”,背叛.之:他,代詞.

天下順之:順,歸順,服從.故君子有不戰(zhàn)：故,所以.有不戰(zhàn),不戰(zhàn)則已.古義：內(nèi)親外戚今義：因婚姻聯(lián)成的關(guān)系深入論證“得道”即“得人和”則“戰(zhàn)必勝”。擺出觀點(diǎn)論證觀點(diǎn)得出結(jié)論結(jié)構(gòu)圖解天時不如地利，地利不如人和天時不如地利地利不如人和得道多助，失道寡助。戰(zhàn)爭事例治國道理類推總總分戰(zhàn)爭域民固國威天下治國得道多助失道寡助施行“仁政”（反面論證）（對比論證）排比類比論證藝術(shù)特色：１、層次清楚,結(jié)構(gòu)完整,論證嚴(yán)密,并使用類比論證,善于說理.２、運(yùn)用排比、對偶、頂真等修辭手法,氣勢磅礴,具有極強(qiáng)的說服力、感召力.排比如:域民不以封疆之界,固國不以山溪之險,威天下不以兵革之利.對偶如:得道者多助,失道者寡助.頂真如:天時不如地利,地利不如人和.字詞小結(jié)1．古今異義。

郭古義：外城七里之郭

今義：姓氏池古義：護(hù)城河池非不深也

今義：池塘去古義：離開委而去之

今義：到……去親戚古義：內(nèi)親外戚親戚畔之

今義：跟自己家庭有婚姻關(guān)系的家庭或它的成員。委古義：放棄委而去之

今義：委任域古義：界限，限制域民不以封疆之界

今義：地域是古義：這是天時不如地利也

今義：判斷動詞2．通假字。畔通“叛”，背叛.親戚畔之.3．虛詞.

之代詞他親戚畔之

助詞的三里之城

動詞到寡助之至而表并列并且泉香而酒冽

表修飾著、地夫環(huán)而攻之

表轉(zhuǎn)折卻、但是攻之而不勝１、背誦課文,以文中你感受最深的語句為話題,發(fā)表簡單的演講.２、你知道孟子的有關(guān)故事或語錄嗎？孟子語錄：老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼.盡信書,則不如無書.窮不失義,故士得己焉;達(dá)不離道,故民不失望焉.孟子故事孟母三遷孟母斷機(jī)杼布置作業(yè)1、背誦全文.2、預(yù)習(xí)第二章.

有利于作戰(zhàn)的天氣、時令,比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢;有利于作戰(zhàn)的地理形勢,比不上作戰(zhàn)時的人心所向、內(nèi)部團(tuán)結(jié).

《得道多助，失道寡助》譯文：(比如一座)方圓三里的小城,雖然只有方圓七里的外城,四面包圍起來攻打它,卻不能取勝.采取四面包圍的方式攻城,一定是得到有利于作戰(zhàn)的天氣、時令了,可是不能取勝,這是因為有利于作戰(zhàn)的天氣、時令比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢.

城墻并不是不高,護(hù)城河并不是不深,武器裝備也并不是不堅固鋒利,糧食供給也并不是不充足,但是,守城的一方還是棄城而逃,這是因為作戰(zhàn)的地理形勢(再好),也比不上人心所向、內(nèi)部團(tuán)結(jié)啊.

所以說,管理百姓不能只靠劃定的疆域的界限,鞏固國防不能靠山川的險阻,征服天下不能靠武力的強(qiáng)大.能施行“仁政”的君主,幫助支持他的人就多,不行“仁政”的君主,支持幫助他的人就少.幫助他的人少到了極點(diǎn),兄弟骨肉也會背叛他;幫助他的人多到了極點(diǎn),天下的人都會歸順?biāo)?憑著天下人都?xì)w順?biāo)臈l件,去攻打那連親戚都背叛的人,所以,(能行“仁政”的)君主不戰(zhàn)則已,戰(zhàn)就一定勝利.；

網(wǎng)站SEOnrx73ksp也坐上駕車位置，駕馭大騾車出了碼頭向西走去。當(dāng)?shù)缆返挠仪胺匠霈F(xiàn)了一個延綿往北的丁字叉路口時，耿老爹輕輕地說：“武兒，停一下，讓義父多往西望望哇！”“吁—”尚武輕輕吆喝一聲，棕色大騾不解其意地停了下來。尚武也向西望去，但除了茫茫無際的爛石灘，幾乎就看不到什么了。尚武說：“義父，這里太荒蕪了，什么也沒有，而且也望不見那棵被淤泥埋了一半兒的老椿樹??！”耿老爹說：“還遠(yuǎn)呢，再往前走一段兒也許就可以望見了……”尚武說：“那咱們再往前走一段兒？”耿老爹輕輕地?fù)u搖頭，說：“不用了，望見了又能乍的啊，走到跟前了又能乍的！咱們拐上北面這條大路哇，這是當(dāng)年義父帶著你的哥哥姐姐們南下時走過的路……”拐上北行大路以后，盡管尚武一路加鞭，但還是在天完全黑下來時，大騾車才載著耿老爹和尚武趕到了離黃河北岸最近的那個棧頭。次日，耿老爹感覺身體沉重不想再走，父子倆就在這個客棧里小歇了一日，然后繼續(xù)北上。在此期間，尚武無奈地發(fā)現(xiàn)，義父的情緒越來越低落下來，總是提醒他不要驅(qū)趕棕色大騾子趕路，慢點(diǎn)兒走，再慢點(diǎn)兒走……36第百零六回眼淚汪汪返家路|（當(dāng)年父子四人走，如今義子送己歸；回首前望皆是傷，北上途中淚汪汪。）盡管在臨別之時，面對抱病難舍且放心不下的李長善和流著眼淚說不出一句話來的善良大嫂，耿老爹表現(xiàn)出了一副挺堅強(qiáng)的樣子，但銘刻在內(nèi)心深處的傷痛，卻在無時不刻地持續(xù)吞噬著他的毅力。掐指算來，離開溫暖舒適的家至今已經(jīng)快九年半了。歷經(jīng)生死磨難，耿老爹現(xiàn)在終于踏上了歸家之途。由于那個光宗耀祖造福鄉(xiāng)里的美好夢想已經(jīng)無奈地徹底破滅了，尤其是七年半之前痛失三個親生骨肉的悲和苦，早已經(jīng)猶如狂風(fēng)席卷殘云，暴雨橫掃沙堡一般，把他那即將歸家的喜悅心情給吹散、沖刷得一干二凈，無影無蹤了……思前想后，耿老爹無論如何也高興不起來。定眼看著精神抖擻的棕色大騾駕車朝著遙遠(yuǎn)的家疾步前行，而耿老爹的心里卻在一遍遍地苦苦想著：經(jīng)歷了近十年的別離后，自己那望眼欲穿的賢妻盼回去的竟然只有他一個人……