河北省保定市2022-2023學(xué)年高三上學(xué)期期末語(yǔ)文試題

2022～2023學(xué)年高三年級(jí)上學(xué)期期末考試語(yǔ)文考生注意：1.本試卷滿(mǎn)分150分，考試時(shí)間150分鐘。2.答題前，考生務(wù)必用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆將密封線(xiàn)內(nèi)項(xiàng)目填寫(xiě)清楚。3.考生作簽時(shí)，請(qǐng)將答案答在答題卡上。選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題日的答案標(biāo)號(hào)涂黑；非選擇題請(qǐng)用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書(shū)寫(xiě)的答案無(wú)效，在試題卷、草稿紙上作答無(wú)效。4.本卷命題范圍：高考范圍。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：無(wú)論舞臺(tái)藝術(shù)還是影視劇，給人帶來(lái)歡樂(lè)的喜劇總是頗受歡迎，歡笑間不僅獲得了審美愉悅，也緩解了精神壓力。隨著創(chuàng)作實(shí)踐深入發(fā)展，喜劇形成了一些創(chuàng)作模式和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，其中，笑中帶淚被認(rèn)為是高級(jí)的喜劇。于是觀(guān)眾看到，不少本來(lái)很好笑的作品，總會(huì)有一個(gè)悲情乃至刻意煽情的尾巴。這常常令人疑惑：這是喜劇嗎？什么是喜劇？魯迅先生說(shuō)“喜劇是將人生無(wú)價(jià)值的東西撕破給人看”；黑格爾則認(rèn)為，喜劇就在于指出一個(gè)人或一件事如何在自命不凡中暴露出自己的可笑?？傮w來(lái)說(shuō)，在歐洲傳統(tǒng)觀(guān)念中，喜劇主要是對(duì)負(fù)價(jià)值的諷刺和暴露，以此實(shí)現(xiàn)對(duì)正向價(jià)值的認(rèn)可。相較而言，從中國(guó)古典的喜劇創(chuàng)作、喜劇理論來(lái)看，以肯定審美客體的價(jià)值來(lái)寄托理想的樂(lè)觀(guān)主義精神，則占據(jù)主流?？梢?jiàn)，優(yōu)秀喜劇的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是多元的，在笑聲中傳遞溫情、催人淚下當(dāng)然沒(méi)有問(wèn)題，在笑聲中反思自我、觀(guān)照世界，也頗有價(jià)值。不同的訴求之間沒(méi)有高下之分，僅僅是偏好差異。其實(shí)，觀(guān)眾對(duì)藝術(shù)作品的風(fēng)格、類(lèi)型通常比較寬容，他們?cè)诤醯氖琴|(zhì)量是否上乘、觀(guān)感是否優(yōu)越，至于笑中是否帶淚，則并不是重點(diǎn)。相比之下，容易自我畫(huà)地為牢的反而是創(chuàng)作者。畢竟，主創(chuàng)處心積慮的“引導(dǎo)”，配合音樂(lè)渲染、舞臺(tái)技術(shù)手段輔助，讓觀(guān)眾哭出來(lái)實(shí)在是太過(guò)容易，“喜頭悲尾”“耍貧嘴十強(qiáng)行拔高煽情”這類(lèi)能夠快速上手、批量生產(chǎn)的套路，已經(jīng)引起不少人的厭倦。更進(jìn)一步來(lái)說(shuō)，一部看起來(lái)笑中帶淚的喜劇取得了成功，人們可能就想當(dāng)然地認(rèn)為，其成功秘訣就在于笑中帶淚，但實(shí)際上果真如此嗎？未必。一部作品真正走進(jìn)觀(guān)眾的心里，靠的是高品質(zhì)創(chuàng)作帶來(lái)的情感與價(jià)值認(rèn)同，觀(guān)眾記住一部作品，并非因?yàn)樽约嚎吹倪^(guò)程中流了多少眼淚，而是作品中的人和事，與自己的情感和人生達(dá)成了有效的共情與共鳴。主創(chuàng)在創(chuàng)作的時(shí)候，要考慮的是如何把故事講好、把情感表達(dá)好，而不是煞費(fèi)苦心地琢磨怎么讓觀(guān)眾笑中帶淚。說(shuō)到底，喜劇創(chuàng)作不能從單一的預(yù)期效果出發(fā)設(shè)置相應(yīng)的橋段，而是要從創(chuàng)作規(guī)律出發(fā)、從生活出發(fā)，抓住生活中那些值得贊揚(yáng)的、需要批評(píng)的點(diǎn)，心懷溫暖善意，用喜劇的手段將其表現(xiàn)出來(lái)，只要觀(guān)眾會(huì)心一笑，帶不帶淚又有什么要緊呢？（摘編自夕君《喜劇未必都要笑中帶淚》）材料二：喜劇意識(shí)是喜劇的靈魂。喜劇意識(shí)的鮮明與否是判別藝術(shù)作品是否具有喜劇性及其審美價(jià)值高低的主導(dǎo)性因素。喜劇意識(shí)是喜劇的審美主體以鮮明的主體意識(shí)，反思人類(lèi)社會(huì)及人類(lèi)自身的丑惡、缺陷和弱點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)其反常、不協(xié)調(diào)等可笑之處，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)自我與現(xiàn)實(shí)的超越。這里包含三層意思：首先，反思是主體對(duì)事物本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，喜劇較之于悲劇而言，更需要主體具有強(qiáng)烈的反思意識(shí)。雖然悲劇與喜劇都以給精神提供自由為目的，但喜劇比悲刷具有更加獨(dú)立了題材的審美價(jià)值，喜劇創(chuàng)作主體相對(duì)于悲劇創(chuàng)作主體更需要一種自由的審美心境。喜劇中的反思，就意味著對(duì)對(duì)象進(jìn)行評(píng)價(jià)和剖析，既對(duì)生活的真實(shí)也對(duì)人類(lèi)自身的真實(shí)予以揭示，從中發(fā)現(xiàn)人類(lèi)社會(huì)及人類(lèi)自身普遍存在的弱點(diǎn)與弊病。作家將某種理想或某種尺度作為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，考察人生事相，發(fā)現(xiàn)其中的荒謬與反常，并將之表現(xiàn)出來(lái)，喜劇的欣賞者便能通過(guò)笑聲對(duì)作家的理想或評(píng)價(jià)尺度予以肯定，人類(lèi)便能愉快地獲得自我確信和精神解放。西方傳統(tǒng)諷刺喜劇作家阿里斯托芬、莫里哀、果戈理、契訶夫、馬克·吐溫等，創(chuàng)作了一系列成功的諷刺喜劇，對(duì)社會(huì)弊病及人性弱點(diǎn)進(jìn)行反思和揭露?，F(xiàn)代喜劇則體現(xiàn)出人類(lèi)的自嘲的特征，作家把嘲笑的矛頭指向包括自己在內(nèi)的處于荒謬境地的人類(lèi)整體。從這一點(diǎn)而言，現(xiàn)代喜劇作家更需具有一種深邃的反思意識(shí)。其次，喜劇是人類(lèi)智慧的高度顯現(xiàn)，只有在人的思維能力達(dá)到相當(dāng)高度階段時(shí)才會(huì)出現(xiàn)。卓別林所謂“未開(kāi)化的民族沒(méi)有喜劇”是非常精辟的。喜劇的創(chuàng)造者都是智者，他們善于運(yùn)用自己的智慧，巧妙而不露聲色地揭穿對(duì)象的矛盾，以使喜劇作品引人發(fā)笑，并引人深思。再次，喜劇需要反思與智慧，而反思、智慧與自由、超越有著必然的聯(lián)系，反思的目的就是實(shí)現(xiàn)對(duì)自我與現(xiàn)實(shí)的超越。人類(lèi)通過(guò)反思可以獲得精神的自由，從必然王國(guó)走向自由王國(guó)。喜劇作家在自己的藝術(shù)天地里，享有比悲劇作家更大的創(chuàng)作自由，喜劇比悲劇更能突出人的主體地位，使人在其中得到比悲劇更直接、更愉快的自我確信和精神解放。喜劇意識(shí)與悲劇精神的載體不同。悲劇精神既體現(xiàn)在悲劇人物身上，也同樣存在于悲劇的創(chuàng)作主體和欣賞主體身上。但喜劇意識(shí)則為創(chuàng)作主體和欣賞主體所具備，而喜劇人物不一定擁有。喜劇的創(chuàng)作者以高揚(yáng)的主體意識(shí)，站在一定時(shí)代與社會(huì)的高度，居高臨下地審視人類(lèi)及人類(lèi)社會(huì)的丑惡、缺陷和弱點(diǎn)，從而使自己從對(duì)象世界中解放出來(lái)，實(shí)現(xiàn)對(duì)自我與現(xiàn)實(shí)的超越。同時(shí)，他也將欣賞主體提升到自己的地位，一起來(lái)觀(guān)照對(duì)象世界中的矛盾失調(diào)，使之在自我肯定中，理性認(rèn)識(shí)得以加強(qiáng)；或者作家通過(guò)對(duì)欣賞主體判斷力和思維模式的嘲弄，使之“能夠愉快地和自己的過(guò)去訣別”，在自我否定中，理性認(rèn)識(shí)得到超越。（摘編自蘇暉《喜劇美學(xué)特征的現(xiàn)代闡釋》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容理解和分析，不正確的一項(xiàng)（）A.中國(guó)與歐洲在傳統(tǒng)喜劇理解上存在明顯差異，中國(guó)以肯定審美客體的價(jià)值為主，歐洲以諷刺和暴露審美客體的負(fù)價(jià)值為主。B.相較而言，喜劇比悲劇具有更加獨(dú)立于題材的審美價(jià)值，喜劇創(chuàng)作主體更加需要一種自由的審美心境，以及強(qiáng)烈的反思意識(shí)。C.材料二中卓別林“未開(kāi)化的民族沒(méi)有喜劇”的論斷，從人的思維能力發(fā)展角度來(lái)看是十分精辟的，但難免帶有種族歧視的偏見(jiàn)。D.喜劇意識(shí)為創(chuàng)作主體和欣賞主體所具備，喜劇人物不一定擁有；這與悲劇精神存在于創(chuàng)作主體、欣賞主體和悲劇人物中不同。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確一項(xiàng)是（）A.有人質(zhì)疑笑中帶淚是否是高級(jí)的喜劇，原因可能是有些喜劇從單一預(yù)期效果出發(fā)而忽略?xún)?nèi)容，不能獲得觀(guān)眾共鳴和認(rèn)同。B.喜劇主創(chuàng)者的“引導(dǎo)”，再加上音樂(lè)渲染、舞臺(tái)技術(shù)手段輔助所生產(chǎn)出的“喜頭悲尾”式喜劇隨著觀(guān)眾的審美疲勞而終將絕跡。C.現(xiàn)代喜劇作家應(yīng)當(dāng)具備高揚(yáng)的主體意識(shí)和深邃的反思意識(shí)，以便把嘲笑矛頭指向包括自己在內(nèi)的處于荒謬境地的人類(lèi)整體。D.喜劇欣賞主體在創(chuàng)作主體的引導(dǎo)下，在自我肯定或自我否定中加強(qiáng)理性認(rèn)識(shí)或超越理性認(rèn)識(shí)，實(shí)現(xiàn)對(duì)自我與現(xiàn)實(shí)的超越。3.下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料一中心論點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.話(huà)劇《陽(yáng)臺(tái)》沒(méi)有一味追求“笑中帶淚”，而因其嚴(yán)密精巧、嬉笑怒罵、極具魅力且發(fā)人深省的內(nèi)容，收到了良好的市場(chǎng)反饋。B.舞蹈《雙截棍》搭配說(shuō)唱元素與中國(guó)傳統(tǒng)功夫，小提琴協(xié)奏曲《梁祝》將民族音樂(lè)與西洋音樂(lè)完美結(jié)合，而贏(yíng)得觀(guān)眾的青睞。C.某部笑中帶淚的喜劇成功后，追隨者競(jìng)相效仿，改變情節(jié)的原有邏輯，賦予作品“讓人哭出來(lái)的尾巴”，藝術(shù)精神可圈可點(diǎn)。D.舞臺(tái)小品《你好，李煥英》展現(xiàn)出真摯而又充滿(mǎn)遺憾的母女深情，它在笑中帶淚的思路上達(dá)到了很高的完成度，這值得點(diǎn)贊。4.材料二認(rèn)為，喜劇意識(shí)“包含三層意思”。請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。5.習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)“廣大文藝工作者要心懷對(duì)藝術(shù)的敬畏之心和對(duì)專(zhuān)業(yè)的赤誠(chéng)之心，下真功夫、練真本事、求真名聲”。請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，簡(jiǎn)要說(shuō)明喜劇工作者應(yīng)當(dāng)如何踐行習(xí)總書(shū)記的講話(huà)精神。（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。家屬鄧一光在西藏聽(tīng)了一個(gè)關(guān)于邊防戰(zhàn)士家屬的故事。是有關(guān)邊防某團(tuán)政治部主任黃白華妻子的。邊防某團(tuán)駐守在察隅。那是麥克馬洪線(xiàn)的一段，自然條件十分艱苦，交通極為不便。一條破舊的道路在極其危險(xiǎn)的山間蜿蜒穿行，冬天大雪封山，天氣轉(zhuǎn)暖后又老是下雨，路其實(shí)是三天兩頭不能暢通的，即使在正常情況下，也常有塌方、滑坡和泥石流一類(lèi)的事情發(fā)生。這樣的路，若放在內(nèi)地，是沒(méi)有人會(huì)去走的。但那是通往察隅唯一的路，不管你是進(jìn)察隅，還是從察隅出來(lái)，只要你不是鳥(niǎo)兒，就只能從那條路上通過(guò)。黃白華駐守邊境，已經(jīng)好幾年沒(méi)有探過(guò)親。邊境的官兵，不能按照正常的探親時(shí)間探親。這對(duì)于他們來(lái)說(shuō)是太普通的事，普通得沒(méi)什么話(huà)好說(shuō)。黃白華，就是這類(lèi)不能正常探親的官兵中的一個(gè)。不是他不想探親，他想探，他想得要命，可就是探不成。有好幾次部隊(duì)批了他探親假，他也準(zhǔn)備動(dòng)身了，連給妻子帶的禮物——一窩駐地山上開(kāi)著的小葉杜鵑都用察隅的泥土封好了根莖，裝進(jìn)網(wǎng)兜里了，可部隊(duì)臨時(shí)又有戰(zhàn)備任務(wù)，不能走。如此三番，黃白華的妻子就想，我們夫妻一場(chǎng)，不說(shuō)朝夕相守，總得見(jiàn)見(jiàn)面吧？你不能回內(nèi)地探親，你要守著國(guó)家的邊防線(xiàn)，我去看看你，這總該行吧？黃白華的妻子這么一想，就請(qǐng)了探親假，收拾好東西，啟程了。在成都要買(mǎi)到飛往昌都的機(jī)票很難，一般情況下得等一個(gè)多星期。當(dāng)然也可以走陽(yáng)感，由道路險(xiǎn)惡的川藏線(xiàn)進(jìn)藏，那樣的話(huà)，由成都到昌都，也得一個(gè)星期。黃白華的妻子千辛萬(wàn)苦到達(dá)昌都，然后又等去察隅的車(chē)。好不容易上了去察隅的車(chē)，顛顛簸簸地往察隅走，走一段路停一下，走一段停一下。黃白華的妻子抱著帶給黃白華的家鄉(xiāng)特產(chǎn)，被顛簸的車(chē)子不斷地拋起來(lái)又摔下去，五臟六腑都差點(diǎn)沒(méi)顛出來(lái)。黃白華的妻子那一刻想流淚，不是為自己，是為丈夫和丈夫的同伴。她想他們真是太難了。她想起他總在電話(huà)里對(duì)自己笑著說(shuō)，我喜歡察隅，喜歡這里的雪山。車(chē)子終于徹底停下來(lái)了。不是到了察隅，是遇到了一場(chǎng)大風(fēng)雪，路封住了，車(chē)子不能再繼續(xù)往前開(kāi)。司機(jī)無(wú)可奈何地對(duì)黃白華的妻子說(shuō)：“嫂子，不是我不送你。路再險(xiǎn)，道再難，四個(gè)輪子我管著，死我也要送你進(jìn)察隅，可老天爺?shù)氖?，我一點(diǎn)辦法也沒(méi)有，我沒(méi)法把車(chē)開(kāi)上雪山。咱們還是回昌都吧，你和我大哥在電話(huà)里商量商量，明年再約個(gè)好時(shí)候進(jìn)來(lái)。”黃白華的妻子把額頭上的亂發(fā)理了理，拉開(kāi)車(chē)窗，看了看眼前的雪山。雪山美極了。黃白華的妻子轉(zhuǎn)過(guò)頭來(lái)問(wèn)：“翻過(guò)這座雪山要多長(zhǎng)時(shí)間？”司機(jī)回答：“八公里山路，要是壯小伙，睡足了覺(jué)，帶上酒和肉干，不遇到雪崩什么的，順利的話(huà)，五六個(gè)小時(shí)吧?！秉S白華的妻子說(shuō)：“謝謝你了兄弟，你請(qǐng)回吧，我就在這兒下車(chē)，我自己往前走。”司機(jī)大驚道：“這怎么行？！你還要不要命了？！”黃白華的妻子微微地笑了笑，平靜地說(shuō)：“怎么不要命？我是來(lái)看他的，不要命我怎么進(jìn)去看他呢？”司機(jī)怎么攔也攔不住，一旁有個(gè)探親返隊(duì)的戰(zhàn)士見(jiàn)狀說(shuō)：“嫂子，我本來(lái)打算等等，等路好走了再說(shuō)。你一定要進(jìn)去，我陪你。”他們開(kāi)始走了，往雪山那一頭的察隅走。她背著帶給丈夫的東西，戰(zhàn)士背著自己的東西，在雪地里一腳淺一腳深地走。然后她背著帶給丈夫的東西，戰(zhàn)士背著自己的東西，再攙扶著她，在雪地里踉踉蹌蹌地走。然后戰(zhàn)士背著他們兩個(gè)人帶著的東西，再拖著她，在雪地上一寸復(fù)一寸地挪動(dòng)。他們走了足足十個(gè)小時(shí)，也許時(shí)間更長(zhǎng)，誰(shuí)知道呢？反正他們用光所有的力氣，已經(jīng)走不動(dòng)，幾乎就要躺在雪里了，并且永遠(yuǎn)不再起來(lái)，但他們終于走到了。黃白華接到消息，說(shuō)他的妻子蹚著大雪來(lái)了。他丟下手上的事沒(méi)命地朝雪山跑去。他看見(jiàn)了他們，看見(jiàn)妻子和那個(gè)可愛(ài)的戰(zhàn)士，他們?cè)谘┥侥_下，是兩個(gè)慢慢蠕動(dòng)著的小黑點(diǎn)。他咧開(kāi)嘴傻笑著，揩一把頭上的汗，撩起兩腳的雪粉朝他們奔去。他跑近了。他站住了。他像一個(gè)真正的傻瓜站在那里——那肯定是他的妻子。她一身雪粉，仰著烏紫的臉，兩只手探索著，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地伸向前方，明亮的眼睛呆滯著，大口大口地喘著氣——她害上了雪盲癥，什么也看不見(jiàn)了！他叫她。她聽(tīng)見(jiàn)了他的聲音。她能分辨出他的喘息聲來(lái)。她朝他伸出手去，她也叫他。黃白華撲上來(lái)，緊緊地、緊緊地?fù)ё×似拮?。那個(gè)漢子，就那么站在雪山腳下，嗚嗚地哭出聲來(lái)了。我是兩年后聽(tīng)到這個(gè)故事的。給我講故事的人還給我講了在這個(gè)故事里發(fā)生的另外一件事，這件事是關(guān)于那個(gè)戰(zhàn)士的。那個(gè)戰(zhàn)士沒(méi)有害雪盲癥，他在察隅當(dāng)了兩年兵，鍛煉出來(lái)了，但他因?yàn)橐恢睌v扶著黃白華的妻子，他用他的身子支撐著她，他甚至把她在雪地里一步一步地拖著走，他向著陽(yáng)光那一邊的臉被紫外線(xiàn)嚴(yán)重地灼傷了，成了黑色。講這個(gè)故事的人告訴我，一年之后，有人看見(jiàn)了那個(gè)戰(zhàn)士，他不知在和身邊的戰(zhàn)友說(shuō)著什么事情，在那里呵呵地笑著，他的那張英俊的臉仍然是陰陽(yáng)分明著。雪山很美，所有見(jiàn)過(guò)雪山的人都這么說(shuō)。（有刪減）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說(shuō)開(kāi)頭交代察隅自然條件十分艱苦，交通極為不便，為黃白華妻子前往察隅遇阻埋下伏筆。B.小說(shuō)中司機(jī)勸阻黃白華妻子翻雪山、探親歸隊(duì)的戰(zhàn)士陪伴并扶助她翻雪山凸顯了軍民魚(yú)水情C.小說(shuō)中兩處畫(huà)線(xiàn)句由衷贊美了邊地的自然風(fēng)光，也烘托了黃白華妻子與戍邊官兵的美好情操。D.小說(shuō)以“家屬”為題，交代了主人公特殊身份的同時(shí)，又兼有即小見(jiàn)大和暗示小說(shuō)主題的作用。7.關(guān)于文中黃白華形象特征分析，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.部隊(duì)批了探親假后，黃白華細(xì)心地準(zhǔn)備好了給妻子的禮物，小說(shuō)通過(guò)事實(shí)陳述表明黃白華是一個(gè)愛(ài)妻子的好丈夫。B.黃白華妻子想起丈夫總在電話(huà)里笑著說(shuō)他喜歡察隅，小說(shuō)通過(guò)這一描寫(xiě)表明黃白華是一位熱愛(ài)邊防事業(yè)的好軍人。C.“本來(lái)打算等等”的探親歸隊(duì)的戰(zhàn)士不顧風(fēng)雪，陪“嫂子”翻雪山，從側(cè)面表明黃白華是一名深受戰(zhàn)士愛(ài)戴的好領(lǐng)導(dǎo)。D.黃白華看見(jiàn)妻子后，先“咧開(kāi)嘴傻笑著”，后“嗚嗚地哭出聲”，從一笑一哭的對(duì)比中可看出他是個(gè)至情至性的好男兒。8.在前往察隅探親的過(guò)程中，黃白華妻子的心理隨著情節(jié)的發(fā)展而有所變化。請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。9.小說(shuō)的敘事角度頗具特色，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要說(shuō)明這種特色，并分析其作用。二、古代詩(shī)文閱讀（一）文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。天監(jiān)十八年，春，正月，魏主下詔，稱(chēng)“太后臨朝踐極，歲將半紀(jì)，宜稱(chēng)‘詔’以令宇內(nèi)”。魏征西將軍張彝之子仲瑀上封事求銓削選格排抑武人不使豫清品二月庚午羽林近千人相帥至尚書(shū)省詬罵以瓦石擊省門(mén)上下懾懼莫敢禁討遂直造其第，捶辱極意，焚其第舍。仲瑀重傷走免，彝僅有余息，再宿而死。胡太后收掩兇強(qiáng)者八人斬之，其余不復(fù)窮治。乙亥，大赦以安之，因令武官得依資入選。識(shí)者知魏之將亂矣。時(shí)官員既少，應(yīng)選者多，吏部尚書(shū)李韶銓注不行，大致怨嗟；更以殿中尚書(shū)崔亮為吏部尚書(shū)。亮奏為格制，不問(wèn)士之賢愚，專(zhuān)以停解月日為斷，沈滯者皆稱(chēng)其能。亮甥司空諮議劉景安與亮?xí)唬骸耙?、周以鄉(xiāng)塾貢士，兩漢由州郡薦才，雖未盡美，應(yīng)什收六七。舅屬當(dāng)銓衡，宜改張易調(diào)，如何反為停年格以限之，天下士子誰(shuí)復(fù)修厲名行哉！”亮復(fù)書(shū)曰：“汝所言乃有深致。吾昨?yàn)榇烁?，有由而然。古今不同，時(shí)宜須異。昔子產(chǎn)鑄刑書(shū)以救弊，叔向譏之以正法，何異汝以古禮難權(quán)宜哉！”洛陽(yáng)令代人薛琡上書(shū)言：“黎元之命，系于長(zhǎng)吏，若以選曹唯取年勞，不簡(jiǎn)能否，何謂銓衡！”書(shū)奏，不報(bào)。后因請(qǐng)見(jiàn)，復(fù)奏。詔公卿議之，事亦寢。其后甄琛等繼亮為吏部尚書(shū)，利其便己，踵而行之。魏以郎選不精，大加沙汰，唯朱元旭、辛雄、羊深、源子恭及范陽(yáng)祖瑩等八人以才用見(jiàn)留，余皆罷遣。四年冬，十月，庚午，魏平恩文宣公崔光疾篤，魏主親撫視之，為之撤樂(lè)，罷游眺。光卒，帝臨，哭之慟，為減常膳。光且死，薦都官尚書(shū)賈思伯為侍講。帝從思伯受《春秋》，思伯雖貴，傾身下士。或問(wèn)思伯曰：“公何以能不驕？”思伯曰：“衰至便驕，何常之有！”當(dāng)時(shí)以為雅談。（節(jié)選自《資治通鑒·梁紀(jì)五》）10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.魏征西將軍張彝之子仲瑀上封事求銓/削選格/排抑武人/不使豫清品/二月/庚午/羽林近千人/相帥至尚書(shū)省詬罵/以瓦石擊省門(mén)/上下懾懼/莫敢禁討/B.魏征西將軍張彝之子仲瑀上封事求銓/削選格/排抑武人/不使豫清品/二月/庚午/羽林近千人/相帥至尚書(shū)省詬罵/以瓦石擊/省門(mén)上下懾懼/莫敢禁討/C.魏征西將軍張彝之子仲瑀上封事/求銓削選格/排抑武人/不使豫清品/二月/庚午/羽林近千人/相帥至尚書(shū)省詬罵/以瓦石擊/省門(mén)上下懾懼/莫敢禁討/D.魏征西將軍張彝之子仲瑀上封事/求銓削選格/排抑武人/不使豫清品/二月/庚午/羽林近千人/相帥至尚書(shū)省詬罵/以瓦石擊省門(mén)/上下懾懼/莫敢禁討/11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.“再宿而死”與“凡再變矣”（《項(xiàng)脊軒志》）兩句中的“再”字含義不相同。B.“收掩兇強(qiáng)者八人”與“收天下之兵”（《過(guò)秦論》）兩句中的“收”字含義相同。C.“以鄉(xiāng)塾貢士”與“給貢職如郡縣”（《荊軻刺秦王》）兩句中的“貢”字含義不同。D.“書(shū)奏，不報(bào)”與“求人可使報(bào)秦者”（《廉頗藺相如列傳》）兩句中的“報(bào)”字含義相同。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.北魏太后臨朝執(zhí)政將近六年，因官員任用問(wèn)題，武將肇事，太后只懲辦了首惡分子，命令武官可按資格人選，這是北魏將要發(fā)生動(dòng)亂的苗頭。B.崔亮擔(dān)任吏部尚書(shū)時(shí)，正值官員名額已經(jīng)很少，可是應(yīng)選的人卻很多的情勢(shì)，崔亮奏請(qǐng)制定了新的錄用標(biāo)準(zhǔn)，得到長(zhǎng)時(shí)間待選的人的贊揚(yáng)。C.崔亮外甥劉景安和洛陽(yáng)令薛琡對(duì)崔亮選拔任用官員的方法提出了反對(duì)意見(jiàn)，崔亮認(rèn)為他們沒(méi)看到古今不同，時(shí)機(jī)合適時(shí)便應(yīng)當(dāng)加以變革。D.北魏曾大加淘汰官員，留下有才能的朱元旭等人；崔光將要去世時(shí)，推薦很有品行的都官尚書(shū)賈思伯為侍講，教授孝明帝學(xué)習(xí)《春秋》。13.把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）舅屬當(dāng)銓衡，宜改張易調(diào)，如何反為停年格以限之，天下士子誰(shuí)復(fù)修厲名行哉?。?）詔公卿議之，事亦寢。其后甄琛等繼亮為吏部尚書(shū)，利其便己，踵而行之。（二）古代詩(shī)歌閱讀閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。酬竇員外郡齋宴客偶命柘枝因見(jiàn)寄兼呈張十一院長(zhǎng)元九侍御①劉禹錫分憂(yōu)余刃又從公，白羽胡床嘯詠中。彩筆諭戎矜倚馬，華堂留客看驚鴻。渚宮②油幕方高步，澧浦甘棠③有幾叢。若問(wèn)騷人何處所，門(mén)臨寒水落江楓。注：①竇員外為竇常，于唐元和七年冬任朗州刺史，次年兼節(jié)度判官佐平蠻之略；張十一即張署；元九即元稹。當(dāng)時(shí)，張署初罷澧州郡守；元稹貶為江陵（原楚國(guó)都“郢”）府士曹參軍；劉禹錫任朗州司馬，為竇常屬僚?！懊现Α?，指竇常宴客時(shí)命藝人跳拓枝舞。②渚宮：春秋時(shí)楚國(guó)宮名。③甘棠：木名，象征善政。14.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首聯(lián)寫(xiě)竇常為國(guó)分憂(yōu)，處理政事游刃有余，還參加了平蠻的軍事斗爭(zhēng)。B.頷聯(lián)中的“矜”“彩筆”“倚馬”“驚鴻”都直接表現(xiàn)了竇員外的才能。C.頸聯(lián)寫(xiě)元稹、張署，元稹被貶但前途美好，張署罷郡澧浦但留下惠政。D.尾聯(lián)“寒”“落”從觸覺(jué)、視覺(jué)角度再現(xiàn)居所環(huán)境，暗示詩(shī)人仕途挫折。15.本詩(shī)與《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》都是酬和詩(shī)，都不失豪放之風(fēng)。但詩(shī)人抒發(fā)豪邁之情方法有所不同。請(qǐng)結(jié)合本詩(shī)內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。（三）名篇名句默寫(xiě)16.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）《老子》中說(shuō)“合抱之木，生于毫末”，與此相似，荀子《勸學(xué)》中“______，______”兩句用行路形象地論述了積累的重要性。（2）《念奴嬌·赤壁懷古》中，“______”使用比喻手法寫(xiě)出景色之壯美，“______”使用了借代手法表現(xiàn)周瑜的卓越戰(zhàn)績(jī)。（3）古人借頭發(fā)表現(xiàn)愁緒，蘇軾《宿臨安凈土寺》寫(xiě)道“晚涼沐浴罷，衰發(fā)稀可數(shù)”，杜甫在《春望》中則感嘆∶“______，______?！比⒄Z(yǔ)言文字運(yùn)用（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I閱讀下面的文字，完成小題。2022年9月30日上午，黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人同各界代表來(lái)到天安門(mén)廣場(chǎng)人民英雄紀(jì)念碑前，一起向英烈敬獻(xiàn)花籃?；㈤T(mén)銷(xiāo)煙、武昌起義、“五四運(yùn)動(dòng)”、南昌起義、抗日敵后游擊戰(zhàn)、百萬(wàn)雄師過(guò)大江……紀(jì)念碑上一幅幅浮雕，濃縮著一百多年來(lái)驚天動(dòng)地的中國(guó)革命歷史，展示了千千萬(wàn)萬(wàn)英烈的①________。今日山河錦繡，國(guó)強(qiáng)民富，我們應(yīng)②________，不可忘本。不能忘，在危難的關(guān)頭，那一聲聲振臂高呼、鼓舞人心的吶喊；不能忘，在戰(zhàn)火紛飛的年代，那一次次前仆后繼、浴血向前的沖鋒；不能忘，在災(zāi)難來(lái)臨之時(shí)，那一幅幅③________、火線(xiàn)救援的畫(huà)面；不能忘，在疫情肆虐之際，那一個(gè)個(gè)義無(wú)反顧、逆行出征的身影……無(wú)數(shù)英烈，他們用滾燙熱血染紅飄揚(yáng)的旗幟，以錚錚鐵骨撐起民族的脊梁。今天是第九個(gè)烈士紀(jì)念日，人們把最美的鮮花獻(xiàn)給你，把最深的思念寄予你，把最高的敬意致以你——英雄烈士。你逝去了，但英靈不朽，山河永念。17.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線(xiàn)處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。18.文中對(duì)“英烈”的稱(chēng)呼，第二段用“他們”，第三段用“你”，二者的表達(dá)