《飲酒》其五教學(xué)反思 飲酒歌教學(xué)反思(八篇)

《飲酒》(其五教學(xué)反思飲酒歌教學(xué)反思(八篇)無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都嘗試過(guò)寫(xiě)作吧，借助寫(xiě)作也可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。那么我們?cè)撊绾螌?xiě)一篇較為完美的范文呢？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來(lái)看一看吧。

《飲酒》(其五教學(xué)反思飲酒歌教學(xué)反思篇一

1.因?yàn)樵趯W(xué)習(xí)本課之前就已經(jīng)讓同學(xué)們背誦過(guò)了，所以在上課時(shí)會(huì)略了朗誦，特別是帶入感情的朗誦。而且也沒(méi)有詳細(xì)的疏通詩(shī)歌內(nèi)容。

2.設(shè)計(jì)的問(wèn)題較深，沒(méi)有合理的考慮學(xué)生能接受的程度，造成課堂氣氛不活躍，學(xué)生陷入冥思苦想，而缺少了參與課題的熱情。

3.由于學(xué)生學(xué)情方面?zhèn)湔n不充分，導(dǎo)致課堂環(huán)節(jié)不流暢，出現(xiàn)生澀，停頓的狀況。也加重了學(xué)生的緊張情緒。

4.沒(méi)有完整的板書(shū)，不能夠形成一套完整的可供同學(xué)記錄的筆記體系。

整節(jié)課內(nèi)容沒(méi)有突出重點(diǎn)，沒(méi)有特色，是學(xué)生沒(méi)有入門(mén)的入門(mén)的主要原因，因此在以后的教學(xué)當(dāng)中要抓住重點(diǎn)，找準(zhǔn)特色，內(nèi)容不宜過(guò)細(xì)過(guò)多，要以學(xué)生理解為主，老師輔以點(diǎn)撥即可，既可以讓同學(xué)們學(xué)到知識(shí)，又讓他們參與進(jìn)來(lái)，有興趣的學(xué)習(xí)，長(zhǎng)此以往，堅(jiān)持下去，相信學(xué)生會(huì)積累更多的知識(shí)。

《飲酒》(其五教學(xué)反思飲酒歌教學(xué)反思篇二

《飲酒》（其五）是八年級(jí)《語(yǔ)文》上冊(cè)第六單元《詩(shī)詞五首》中的開(kāi)篇之作，八年級(jí)的《語(yǔ)文》課本，文體教學(xué)更加突出，結(jié)合教材和學(xué)生理解能力的變化，在本節(jié)課的教學(xué)中，我著力突出了以下三個(gè)特點(diǎn)：

一、以誦讀貫穿整個(gè)詩(shī)歌教學(xué)過(guò)程?！墩n標(biāo)》中指出：誦讀古代詩(shī)詞，有意識(shí)地在積累、感悟和運(yùn)用中，提高自己的欣賞品味和審美情趣。誦讀是詩(shī)歌教學(xué)的重要方法，但它不只是簡(jiǎn)單的朗讀，要有目的，在教學(xué)中我通過(guò)反復(fù)的誦讀，逐步推進(jìn)理解，開(kāi)始聽(tīng)誦讀初步感悟，然后一讀解詩(shī)情，二讀悟詩(shī)義，三讀品詩(shī)境，由淺入深，水到渠成地推進(jìn)教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

二、注重學(xué)法的指導(dǎo)。教學(xué)的原則：以學(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)。在教學(xué)中，我很注重指導(dǎo)學(xué)生如何推進(jìn)學(xué)習(xí)，積極調(diào)動(dòng)他們的主動(dòng)性。在朗讀詩(shī)歌時(shí)，要學(xué)生明確須把握字音、節(jié)奏、情感；理解詩(shī)歌字面的意思時(shí)，提示學(xué)生要善于關(guān)注解釋?zhuān)焕斫庠?shī)歌的情感時(shí)，告訴學(xué)生要結(jié)合作家的經(jīng)歷、個(gè)性及寫(xiě)作背景；閱讀詩(shī)詞，明確從理解字面意思，到感知情感，再到品味詩(shī)（詞）境，從淺入深的推進(jìn)等等，教學(xué)中始終體現(xiàn)著學(xué)法的指導(dǎo)，積極踐行教學(xué)的真諦，即教會(huì)學(xué)生學(xué)。

三、注重挖掘作品的現(xiàn)實(shí)意義，體現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)中對(duì)學(xué)生人生觀、價(jià)值觀的熏陶。陶淵明身處塵世卻不聞世俗的喧鬧，自能恬淡寧?kù)o，因?yàn)樗闹靖哌h(yuǎn)，以此為契機(jī)，在教學(xué)中我激發(fā)學(xué)生，在學(xué)習(xí)中要排除各種干擾，篤志向?qū)W。

以上幾點(diǎn)是我這節(jié)課的亮點(diǎn)，但在教學(xué)中還有一些方面需要改進(jìn)：比如在教學(xué)中為了實(shí)現(xiàn)有效甚至高效，我會(huì)盡其所能將教學(xué)大綱要求和實(shí)際的學(xué)情相結(jié)合，有些環(huán)節(jié)在推進(jìn)上偶爾會(huì)出現(xiàn)一些艱難，我還須提高課堂教學(xué)的隨機(jī)應(yīng)對(duì)調(diào)節(jié)能力。

《飲酒》(其五教學(xué)反思飲酒歌教學(xué)反思篇三

僅僅接觸吟誦幾個(gè)月的時(shí)間，對(duì)其抱有極大的敬畏態(tài)度，雖然明知才疏學(xué)淺，卻志不敢已，所以決定試驗(yàn)。

在兩個(gè)多月的教學(xué)實(shí)驗(yàn)中，在和同組老師與吟誦專(zhuān)家的不斷交流中，我明確了一個(gè)問(wèn)題：吟誦是一種教學(xué)手段，在我看來(lái)是必要的教學(xué)古詩(shī)的手段。也就是說(shuō)，它不是學(xué)習(xí)的目的，是為了達(dá)到目的而實(shí)行的一種方法。只是在我看來(lái)它是必要的方法。

在初中階段，教學(xué)古詩(shī)的目的，在我看來(lái)首先是要讓學(xué)生背誦、默寫(xiě)，這是底線(xiàn)。進(jìn)而理解詩(shī)歌表現(xiàn)的情懷，這是難點(diǎn)。最后，能用準(zhǔn)確的形式表現(xiàn)出詩(shī)歌的情懷，以此最終達(dá)到修身的目的，這是高標(biāo)準(zhǔn)要求。而吟誦，是助于達(dá)到這三個(gè)目的的最有效的方法。

從背誦這一點(diǎn)上來(lái)看。讓學(xué)生了解平仄的知識(shí)，掌握詩(shī)歌的誦讀方法，也就了解了詩(shī)歌的基本韻律。長(zhǎng)久的在這樣的習(xí)慣下誦讀，既是符合了中國(guó)古詩(shī)的基本誦讀方法，也能夠領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌的基本創(chuàng)作規(guī)律，調(diào)理了思維，自然易于記憶和背誦。如果采用吟唱(不等同于唱歌)的方法，加以簡(jiǎn)單的旋律，則給背誦帶來(lái)了美妙的享受之感，更利于記憶。

在這節(jié)課上，師生一同誦讀，誦讀加吟誦的遍數(shù)達(dá)到十幾回，在下課前，全班都可以流暢地背誦出全詩(shī)。并且在強(qiáng)調(diào)個(gè)別字的書(shū)寫(xiě)后，三分之二的學(xué)生可以做到當(dāng)堂默寫(xiě)準(zhǔn)確無(wú)誤。這是一首50個(gè)字的詩(shī)歌，當(dāng)堂達(dá)到這個(gè)效果不能算簡(jiǎn)單，應(yīng)該感謝吟誦的保駕護(hù)航。

背誦默寫(xiě)，還僅僅是學(xué)習(xí)詩(shī)歌的第一步。理解詩(shī)意才是教學(xué)的難點(diǎn)。我們從詩(shī)人選取的形象入手分析詩(shī)歌，是一種常見(jiàn)的方法。無(wú)論是西方的詩(shī)歌研究還是中國(guó)古代詩(shī)話(huà)也大都是如此分析的。只是，古人在詩(shī)歌教學(xué)中確實(shí)是使用吟誦的方式的，老先生給學(xué)生做吟誦示范(往往三遍)，已達(dá)到正音識(shí)字以及理解的目的。我們今天的古詩(shī)教學(xué)當(dāng)然是不能完全復(fù)制古代的教學(xué)模式的。但是我們?cè)摲此家磺Ф嗄陙?lái)的教學(xué)的科學(xué)之處，介入中國(guó)的方式來(lái)教中國(guó)的文學(xué)。這里面一個(gè)很重要的科學(xué)之處就在于：詩(shī)人創(chuàng)作的時(shí)候是用吟誦的方式創(chuàng)作的，所以我們不用吟誦的方式來(lái)講解只怕會(huì)謬之千里。

那么如何讓吟誦來(lái)有助于理解呢?我想的是，介入音韻學(xué)的知識(shí)。詩(shī)歌借助形象表現(xiàn)情感當(dāng)然是沒(méi)錯(cuò)的，只是我們只看內(nèi)容而不管音韻的形式，總會(huì)在理解上有所偏差。正如我曾經(jīng)在一節(jié)課上，問(wèn)學(xué)生王昌齡的《出塞》表達(dá)了詩(shī)人一種怎樣的情懷，幾個(gè)學(xué)生起立回答的都是“悲涼”。學(xué)生的答案是有證據(jù)支撐的：比如冰冷的關(guān)隘，“人未還”的現(xiàn)狀，沒(méi)有“飛將”的遺憾，以及“胡馬度陰山”的失敗。如此看來(lái)，王昌齡自然是帶著怨氣的。可是，唐人稱(chēng)其為壓卷之作，難道就僅僅是因?yàn)樗鼘?xiě)出了大唐的沒(méi)落與失敗?王昌齡生活的年代并不是如此的。其實(shí)王昌齡要表達(dá)的意思絕不是凄涼，他與范仲淹在《漁家傲》中傳遞出的無(wú)奈與失落是完全不同的。王昌齡所處的時(shí)代正是大唐國(guó)運(yùn)昌盛之時(shí)，與邊關(guān)的戰(zhàn)士也是勝多敗少，唐人的豪邁在邊塞詩(shī)歌中表現(xiàn)得最為精彩，這樣一首能成為壓卷之作的詩(shī)歌自然也在表達(dá)著保衛(wèi)國(guó)土，寸土不讓的豪邁之情，而戰(zhàn)爭(zhēng)畢竟是無(wú)情的，詩(shī)人也在其中發(fā)表著感慨。但是感情基調(diào)依然是昂揚(yáng)的。正是因?yàn)樵诙潭痰脑?shī)歌當(dāng)中詩(shī)人將各種情感交織，給我們盡量展現(xiàn)了邊塞戰(zhàn)爭(zhēng)的全貌，才讓人稱(chēng)其為壓卷之作的吧。而我們?nèi)绾胃鼮闇?zhǔn)確更為通暢的將這一層意思講給學(xué)生呢?借助音韻學(xué)的`知識(shí)是一個(gè)好方法。我們可以看看詩(shī)人用了什么字來(lái)做韻，“關(guān)”、“還”、“山”。在平水韻中，這屬于“十五刪韻”。這個(gè)韻的韻腹是“an”，發(fā)這個(gè)音需要經(jīng)歷從開(kāi)口到閉口的過(guò)程，拉長(zhǎng)了來(lái)發(fā)這個(gè)音的時(shí)候，便會(huì)有從疏朗、開(kāi)闊到感慨、嘆息的感覺(jué)。這是不是暗合了王昌齡本首詩(shī)歌所要表達(dá)的感情呢?再看，是個(gè)前兩句使用閉口音較多，后兩句使用開(kāi)口音較多，詩(shī)歌是否在聲韻上也做了一次很好的起承轉(zhuǎn)合呢?詩(shī)人的感嘆與豪邁是不也借助聲音表現(xiàn)得很好呢?如果教會(huì)學(xué)生去如此理解，是不是很好的把握了詩(shī)歌的主旨?再用吟誦的方式表現(xiàn)出來(lái)，這樣的詩(shī)歌課是不是才會(huì)不失偏頗?

其實(shí)不僅僅有開(kāi)閉口音的問(wèn)題，還有入聲字的使用，聲調(diào)的運(yùn)用等等。把這些內(nèi)容引進(jìn)講解詩(shī)歌的課堂，與內(nèi)容的分析相結(jié)合，兩條腿走路，才可以讓學(xué)生更好的理解詩(shī)歌的內(nèi)涵。所以我說(shuō)，吟誦是打開(kāi)古詩(shī)理解大門(mén)的一把鑰匙。

讓我們?cè)倩氐健讹嬀啤?，用吟誦的方法解讀一遍。詩(shī)歌使用an這個(gè)韻腳(魏晉時(shí)期還沒(méi)有平水韻，古體詩(shī)歌中所謂的韻腳多是詩(shī)人自發(fā)的行為所至)，有悠遠(yuǎn)開(kāi)闊又抒情的感覺(jué)，這個(gè)韻在發(fā)音的時(shí)候經(jīng)歷從開(kāi)口到閉口的過(guò)程，最后用鼻音抒發(fā)感情。詩(shī)歌中有很多字都用了這個(gè)韻腹。如：喧、遠(yuǎn)、偏、然、見(jiàn)、南、山、還、辨、言。這些字奠定了詩(shī)歌的情感基調(diào)，悠遠(yuǎn)開(kāi)闊，情感綿長(zhǎng)。誦讀的時(shí)候應(yīng)夸張一些，努力體會(huì)。按照后來(lái)誕生的平水韻來(lái)看，詩(shī)歌的入聲字很少，只有開(kāi)篇的“結(jié)”，結(jié)尾的“欲”，中間的“菊”、“日夕”四個(gè)字。入聲字少?zèng)Q定了詩(shī)歌吟誦時(shí)的流暢，而入聲字的出現(xiàn)能給詩(shī)歌錯(cuò)落有致的感覺(jué)。詩(shī)人在詩(shī)歌的一句中第一個(gè)字使用入聲字，往往是要強(qiáng)調(diào)第二個(gè)字，或本句后面的內(nèi)容。如“結(jié)”廬在人境，詩(shī)人開(kāi)篇就要強(qiáng)調(diào)，我的屋子是蓋在有人之境的。這樣能更好地引出后面的內(nèi)容。最后一句的欲辨已忘言。欲字是入聲字，也是為了強(qiáng)調(diào)“辨”，但已忘言。灑脫之感自然流露?！安删諙|籬下”，因有入聲字，誦讀起來(lái)稍有停頓，與后一句對(duì)比明顯，后一句則連貫流暢。能令人感覺(jué)到詩(shī)人采菊的動(dòng)作很隨意，很簡(jiǎn)短，而瞭望南山的動(dòng)作卻很享受很漫長(zhǎng)。詩(shī)人陶醉在山景中的感覺(jué)也就出來(lái)了。“山氣日夕佳”，有兩個(gè)入聲字，與后一句“飛鳥(niǎo)相與還”對(duì)比明顯，可見(jiàn)詩(shī)人強(qiáng)調(diào)飛鳥(niǎo)的歸還是山間淡雅美麗的景色，也有暗示自己是“羈鳥(niǎo)”，想回到自己熟識(shí)的“舊林”中的意思。從開(kāi)口音閉口音來(lái)看，前四句以閉口音為主，詩(shī)歌在“起”的部分，向世人表達(dá)自己歸隱的特點(diǎn)，只有在本部分結(jié)束時(shí)的“遠(yuǎn)”“偏”二字特意用了開(kāi)口音，可以強(qiáng)調(diào)自己心離塵囂，無(wú)論何地都會(huì)感到偏遠(yuǎn)的特點(diǎn)。中間四句是本詩(shī)的重點(diǎn)，詩(shī)人描述自己所處的山間景色之美，來(lái)展示自己的美好生活，來(lái)表達(dá)自己的志向。所以大量使用開(kāi)口音，采、東、下、悠、然、見(jiàn)、南、山、佳、鳥(niǎo)、相、還。詩(shī)歌的悠遠(yuǎn)開(kāi)闊之感，詩(shī)人的享受自然的情懷就都能很好的展現(xiàn)出來(lái)了。詩(shī)歌結(jié)尾的兩句，前一句閉口音為主，后一句開(kāi)口音為主，對(duì)比明顯，又強(qiáng)調(diào)了最后的“欲辨已忘言”，讓詩(shī)歌的延伸之感和詩(shī)人的灑脫之感明顯的現(xiàn)象出來(lái)。吟誦時(shí)，注意音韻的表現(xiàn)，開(kāi)口音與閉口音的對(duì)比，有入聲字與無(wú)入聲字詩(shī)句的對(duì)比，詩(shī)歌的感覺(jué)就能很好的表現(xiàn)出來(lái)了。

我所授課的班級(jí)已經(jīng)在這屆公開(kāi)課前具備了開(kāi)口音閉口音的基本知識(shí)，入聲字的基本知識(shí)，了解了古體詩(shī)、近體詩(shī)的區(qū)別，也學(xué)會(huì)了幾種吟誦調(diào)。所以我能設(shè)置“初感知”的環(huán)節(jié)。我們?cè)诠旁?shī)文課堂上往往設(shè)置初讀感知的課堂環(huán)節(jié)，而學(xué)生往往是初讀過(guò)后沒(méi)有感知的。因?yàn)樗⒉恢廊绾胃兄?。?dāng)我用《早發(fā)白帝城》和《村居》來(lái)作為例子提醒學(xué)生的時(shí)候，學(xué)生都知道我在啟發(fā)他們用什么方法去感知(這兩首詩(shī)歌都使用十五刪韻，都是用an作為韻腹)。所以學(xué)生很快的說(shuō)出了詩(shī)歌的感情基調(diào)。而當(dāng)我問(wèn)學(xué)生詩(shī)歌哪一部分應(yīng)該是重點(diǎn)，哪一部分最能表現(xiàn)詩(shī)人的情懷的時(shí)候，他們找到了開(kāi)口音聚集的部分。這都能說(shuō)明吟誦教學(xué)是可行的，并且是可取的。

最后，當(dāng)學(xué)生理解了詩(shī)人的情懷之后，我們?cè)摻虝?huì)學(xué)生如何傳達(dá)這種情感，如何與詩(shī)人盡可能零距離的結(jié)合，神交。詩(shī)歌賞析是種不錯(cuò)的做法。用語(yǔ)言文字來(lái)表現(xiàn)當(dāng)然是很好的。而聲音呢?孟子說(shuō)：“發(fā)于聲，而后喻。”我們?cè)摻虒W(xué)生如何用他的聲音來(lái)表現(xiàn)他對(duì)詩(shī)歌的理解。朗誦自然是一直以來(lái)的做法。只是這個(gè)源自于西方的做法放到中國(guó)詩(shī)歌上并不能完全表現(xiàn)中國(guó)詩(shī)歌的味道。因?yàn)槔收b的斷句是依據(jù)語(yǔ)義的，往往在聲音上有輕重之分。而中國(guó)的吟誦是根據(jù)聲音的節(jié)拍，平仄的變化等有長(zhǎng)短區(qū)別，高低區(qū)別的，并且在吟唱的時(shí)候可以將開(kāi)口音閉口音很夸張的表現(xiàn)，將感情借助旋律來(lái)表達(dá)。這樣才能更好的傳達(dá)詩(shī)人的情感。

我們是從吟唱《歸園田居》開(kāi)始的，算是一種復(fù)習(xí)，也算是一番導(dǎo)入。學(xué)生通過(guò)吟唱再次感悟陶淵明的情懷，在吟唱道“衣沾不足惜，但使愿無(wú)違”的時(shí)候努力的吟唱出是人的驕傲與堅(jiān)定。這有助于更好的理解《飲酒》。在整節(jié)課上，學(xué)生一遍遍的誦讀，一遍遍的吟唱，逐漸將詩(shī)歌所要表現(xiàn)的情感很好的傳達(dá)出來(lái)。這節(jié)課上最后一個(gè)男孩子的吟誦將本節(jié)課的氣氛帶到了高潮，他始終閉著眼睛，不由自主的搖頭晃腦，聲音的長(zhǎng)短變化，高低變化都表現(xiàn)得非常好。他投入到了詩(shī)歌的意境中，并且用吟誦的方式將詩(shī)歌的意境很好地傳達(dá)了出來(lái)。事實(shí)上，大多數(shù)孩子在公開(kāi)課上比較緊張，平時(shí)課上，更多的孩子們表現(xiàn)得更好。我們也不定期舉行一些吟誦展示課，學(xué)生會(huì)設(shè)置情境，帶有表演性質(zhì)地進(jìn)行吟誦，很努力地去穿越時(shí)空，與古人做精神結(jié)合。

將吟誦帶入課堂，作為一種教學(xué)手段，是可行的。只不過(guò)現(xiàn)在仍處于研究狀態(tài)，很多問(wèn)題還有待于研究。但是，恢復(fù)中國(guó)的方式來(lái)教中國(guó)的詩(shī)歌，價(jià)值與現(xiàn)行教學(xué)法結(jié)合，達(dá)到現(xiàn)代教學(xué)所設(shè)定的教學(xué)目的，總不至于是條錯(cuò)誤的道路。我想，假以時(shí)日，人們會(huì)逐漸的發(fā)現(xiàn)這是條必然的道路。

《飲酒》(其五教學(xué)反思飲酒歌教學(xué)反思篇四

1、教學(xué)導(dǎo)入富于詩(shī)意，略有創(chuàng)意。我把個(gè)人對(duì)李白的理解與解讀作為切入點(diǎn)，制造氛圍，激發(fā)學(xué)生的閱讀向往和激情。

2、教學(xué)環(huán)節(jié)簡(jiǎn)明流暢，清晰適用。我用課堂生成提升閱讀教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的領(lǐng)悟能力和理性精神，努力實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)的“三維”目標(biāo)。

3、運(yùn)用“聯(lián)讀”的方法引導(dǎo)學(xué)生讀古詩(shī)，讓學(xué)生在短時(shí)間內(nèi)有較大的信息輸入，先從大體上感知，然后運(yùn)用在課堂上得到的閱讀經(jīng)驗(yàn)去閱讀李白的其他詩(shī)歌，從而豐富學(xué)生的閱讀體驗(yàn)，能更深入地與對(duì)話(huà)，與自己對(duì)話(huà)。

4、這堂課的不足之處在于：教師在導(dǎo)入之后沒(méi)有照顧到學(xué)生已經(jīng)具有的閱讀熱情，沒(méi)有給機(jī)會(huì)展示、交流他們?cè)陬A(yù)習(xí)時(shí)自己獲得的閱讀體驗(yàn)。在具體的閱讀實(shí)踐活動(dòng)中，教師也沒(méi)有充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，只在被任務(wù)驅(qū)使，為環(huán)節(jié)所困，過(guò)多考慮教學(xué)的形式，因而學(xué)生的活動(dòng)甚少，這是新課堂之大忌?？傊?，“聯(lián)讀”是一種嘗試，理論支撐不夠，實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)也缺乏，課堂就顯得力不從心。

飲酒行路難教學(xué)反思范例八對(duì)于引讀環(huán)節(jié)我原來(lái)的設(shè)置是繁瑣的講解，結(jié)果占用了學(xué)生朗讀和賞析的時(shí)間。后來(lái)我采用引讀的方式，設(shè)置問(wèn)題導(dǎo)入想講的詩(shī)句，然后采用追問(wèn)和感情朗讀的方式幫助學(xué)生理解詩(shī)人情感。如這首詩(shī)的教學(xué)中我主要提了如下幾個(gè)問(wèn)題“朋友為李白餞行的酒宴是否豐盛，從哪兩句詩(shī)可以看出來(lái)？”“面對(duì)酒宴，李白有何舉動(dòng)，從中可看出李白的心情如何？”“苦悶彷徨之余詩(shī)人想起了兩個(gè)歷史故事，哪兩句詩(shī)引用了這兩個(gè)歷史故事？故事中的兩個(gè)人物有什么共同點(diǎn)？李白為什么引用這兩個(gè)故事？”，教師簡(jiǎn)潔引讀、“乘勝”追問(wèn)，學(xué)生或脫口而出，或短暫思考，或自行商量，課堂呈現(xiàn)出自然、活潑、節(jié)奏明快，我似乎聽(tīng)到學(xué)生的思維在拔節(jié)長(zhǎng)高。

《飲酒》(其五教學(xué)反思飲酒歌教學(xué)反思篇五

忐忑中，《飲酒（其二）》的錄課終于上完了，這節(jié)課的導(dǎo)入環(huán)節(jié)，我采取了和以往不一樣的開(kāi)端，截取了武亦姝在《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)總決賽》上關(guān)于“陶淵明”的視頻，里邊有武亦姝的答題情況和評(píng)委對(duì)陶淵明的評(píng)價(jià)環(huán)節(jié)。視頻的導(dǎo)入成功地激發(fā)了孩子們的學(xué)習(xí)興趣。

接著就是誦讀環(huán)節(jié)，這里我設(shè)計(jì)了學(xué)生個(gè)人讀、學(xué)生評(píng)價(jià)、老師點(diǎn)撥指導(dǎo)、聽(tīng)錄音范讀、學(xué)生齊讀等環(huán)節(jié)，讓學(xué)生在誦讀中感受經(jīng)典，品讀經(jīng)典。這個(gè)環(huán)節(jié)，覺(jué)得自己對(duì)學(xué)生朗誦的指導(dǎo)還是浮于表面，應(yīng)該在情感投入及重讀處再加以一定指導(dǎo)。

再就是品讀田園詩(shī)環(huán)節(jié)。先是考查學(xué)生對(duì)詩(shī)詞意思的把握，我設(shè)計(jì)了讓學(xué)生從談自己喜歡的詩(shī)句入手，說(shuō)明喜歡某一句的原因，孩子們一般能?chē)@所看到的田園風(fēng)光、詩(shī)人等入手，從課堂上孩子們的反應(yīng)來(lái)看，辨析的還是挺不錯(cuò)的，現(xiàn)場(chǎng)氣氛熱烈。從看到的再上升到感受，讓學(xué)生們思考詩(shī)歌反映出的詩(shī)人的心聲，得出心聲為“詩(shī)人厭倦官場(chǎng)的虛偽與腐敗，決心歸隱田園，追求恬靜閑適的生活方式和淡泊名利的高尚情懷”。探討陶淵明之所以選擇歸隱田園的原因，這里設(shè)置插入了陶淵明的生平經(jīng)歷。

從學(xué)一首詩(shī)到學(xué)一類(lèi)詩(shī)，這是我這節(jié)課的主推。于是我讓學(xué)生回顧了陶淵明其他的田園作品，從內(nèi)容、主題、語(yǔ)言三方面歸納陶詩(shī)的風(fēng)格特點(diǎn)。學(xué)生在回答這一部分的時(shí)候，雖然不夠全面，但是基本的點(diǎn)能回答到，基本在預(yù)想當(dāng)中。接著，我們探尋記憶中的其他田園詩(shī)人，孩子們印象比較深刻的當(dāng)屬王維和孟浩然，繼而小組進(jìn)行討論，討論他們歸隱田園的原因，孩子基本能聯(lián)系詩(shī)人當(dāng)時(shí)的遭遇談歸隱的原因。

最后，是我們的拓展延伸環(huán)節(jié)，讓學(xué)生在優(yōu)美的配樂(lè)中進(jìn)行“心中的田園”的小練筆，再在課堂上進(jìn)行分享。

縱觀整節(jié)課堂算是比較流暢，但如何充分地調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，激發(fā)他們的興趣等，這些都非一日之功，路漫漫其修遠(yuǎn)兮，需要我自己不斷地去改進(jìn)，以獲得更大的進(jìn)步。

《飲酒》(其五教學(xué)反思飲酒歌教學(xué)反思篇六

我是在自信中上這堂課的，而這種自信心來(lái)源于對(duì)《課標(biāo)》的深悟和實(shí)踐。

語(yǔ)文實(shí)踐是在具有語(yǔ)文學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)意識(shí)和資源意識(shí)下的實(shí)踐。我在平時(shí)的教學(xué)中較注重“建設(shè)開(kāi)放而有活力的語(yǔ)文課程”，使學(xué)生擴(kuò)大語(yǔ)文學(xué)習(xí)的視野，提高學(xué)習(xí)運(yùn)用語(yǔ)文的積極性，而《走近陶淵明》的教學(xué)構(gòu)思就來(lái)源與這。

“語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，注重培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識(shí)和習(xí)慣”，使學(xué)生熱愛(ài)語(yǔ)文，具有“自主、合作、探究”精神。在這幾年的教學(xué)中，我一改以往課堂本位、課本本位、知識(shí)本位的教學(xué)思想，變“教教材”為“用教材”去教。在這堂課中，我用課文《詩(shī)五首》中陶淵明的《飲酒》詩(shī)去教會(huì)學(xué)生理解及作品風(fēng)格應(yīng)該是一個(gè)很好的例子。

《綱要》明確提出要“培養(yǎng)學(xué)生收集和處理信息的能力、獲取新知識(shí)的能力、分析和解決問(wèn)題的能力以及交流與合作的能力”在教學(xué)的前期，我著重在改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式和學(xué)生的社交技能上。在這堂課中，我并不擔(dān)心學(xué)生的收集和處理有關(guān)陶淵明信息的能力。因?yàn)閷W(xué)生平時(shí)在上語(yǔ)文課、生物課、健康課、政治課時(shí)都有收集和處理資料的習(xí)慣。雖然在課堂上他們也有小錯(cuò)，如：把“暖暖（ài）遠(yuǎn)人村”讀成“暖暖（nuǎn）遠(yuǎn)人村”，但只要教師提示得當(dāng)，是允許的。而學(xué)生要有收集和處理信息的能力必須要學(xué)會(huì)運(yùn)用處理信息的工具。信息技術(shù)課是他們掌握信息工具的主要渠道。網(wǎng)絡(luò)、音像、圖書(shū)館，學(xué)生獲取知識(shí)和能力的途徑已多樣化。

在這種實(shí)踐過(guò)程中，學(xué)生有著積極的學(xué)習(xí)興趣和熱情，帶動(dòng)了語(yǔ)文課堂的創(chuàng)新。對(duì)教師要求能更新知識(shí)甚至改造自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，不斷提高自身的綜合素養(yǎng)。

我們是從吟唱《歸園田居》開(kāi)始的，算是一種復(fù)習(xí)，也算是一番導(dǎo)入。學(xué)生通過(guò)吟唱再次感悟陶淵明的情懷，在吟唱道“衣沾不足惜，但使愿無(wú)違”的時(shí)候努力的吟唱出是人的驕傲與堅(jiān)定。這有助于更好的理解《飲酒》。在整節(jié)課上，學(xué)生一遍遍的誦讀，一遍遍的吟唱，逐漸將詩(shī)歌所要表現(xiàn)的情感很好的傳達(dá)出來(lái)。這節(jié)課上最后一個(gè)男孩子的吟誦將本節(jié)課的氣氛帶到了高潮，他始終閉著眼睛，不由自主的搖頭晃腦，聲音的長(zhǎng)短變化，高低變化都表現(xiàn)得非常好。他投入到了詩(shī)歌的意境中，并且用吟誦的方式將詩(shī)歌的意境很好地傳達(dá)了出來(lái)。

《飲酒》(其五教學(xué)反思飲酒歌教學(xué)反思篇七

這節(jié)課的反思：

1、老師上起來(lái)很輕松，充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性，團(tuán)結(jié)的力量，競(jìng)爭(zhēng)的意識(shí)。

2、這班學(xué)生素質(zhì)高，發(fā)言積極。

3、之所以沒(méi)有講完，我