園林的轉(zhuǎn)折期

從公元220年到581年，為三國兩晉南北朝時期，共歷時360余年，園林由雄偉的宮殿建筑為主轉(zhuǎn)向以秀麗的山水為主，開創(chuàng)了我國自然山水園的新局面，寺觀園林開始出現(xiàn)。魏晉南北朝園林綜述魏晉南北朝歷史綜述魏晉南北朝魏蜀吳三國西晉與東晉（五胡十六國）南朝（宋/齊/梁/陳）北朝（北魏/西魏/東魏/北齊/北周/隋）魏晉南北朝歷史綜述一、歷史概況——三國1、東漢末年，各地?fù)碥娮灾亍S巾起義——董卓與王允之戰(zhàn)（呂布與貂蟬）——全國混戰(zhàn)。2、北方，官渡之戰(zhàn)——袁紹大敗——曹操統(tǒng)一北方3、江南，赤壁之戰(zhàn)——曹操大敗——孫、劉政權(quán)鞏固4、公元220年，曹丕廢漢獻(xiàn)帝建立魏國，洛陽。公元221年，劉備建立蜀國，成都。公元222年，孫權(quán)建立吳國，建康。

——三國之戰(zhàn)持續(xù)了40年。7一、時期特點(diǎn)——三國1、魏積極加強(qiáng)軍事力量，開發(fā)水利，大力發(fā)展農(nóng)業(yè)，國力日盛。園林名品——銅雀園、都城鄴城。2、蜀注重團(tuán)結(jié)少數(shù)民族，開發(fā)大西南，積極發(fā)展農(nóng)業(yè)，蜀國漸強(qiáng)。

3、吳大力開發(fā)江南，發(fā)展造船業(yè)，與臺灣加強(qiáng)經(jīng)貿(mào)通商，發(fā)展壯大吳國。一、歷史概況——兩晉1、三國后期，魏漸強(qiáng)，蜀、吳日衰。2、公元263年，魏滅蜀。司馬氏廢魏帝建晉國，定都洛陽，史稱西晉。3、公元280年晉滅吳，三國結(jié)束，晉暫時統(tǒng)一。4、20年后，西晉八王之亂，國勢時興時衰，出現(xiàn)五胡十六國——天下大亂。5、北方、西方的匈奴乘虛而入，公元316，匈奴滅西晉。6、司馬睿逃到南方，建立東晉，建都建康。一、時期特點(diǎn)——兩晉1、西晉時內(nèi)部斗爭激烈，生產(chǎn)力遭嚴(yán)重破壞，農(nóng)民棄地逃荒，經(jīng)濟(jì)日衰。2、東晉積極發(fā)展經(jīng)濟(jì)，人們生活安定，國力漸強(qiáng)。3、東晉時，文學(xué)、藝術(shù)得到發(fā)展，陶淵明、顧愷之等。4、由于思想活躍，促進(jìn)了園林藝術(shù)的開發(fā)，山水園林開始發(fā)展，造園活動普及民間。

一、歷史概況——南北朝1、東晉時，與北方異族相持100年，最后被大將劉裕篡位，建立了宋朝；北方被拓跋圭統(tǒng)一建立北魏，南北朝開始對壘局面。

2、此后，南北朝各自更名換代。南朝——宋、齊、梁、陳；北朝——北魏——東魏、西魏——北齊、北周——隋朝3、公元589年，隋滅南朝陳國，統(tǒng)一了全國。一、時期特點(diǎn)——南北朝1、南朝——雖經(jīng)國名更迭，但都城未動，較為平穩(wěn)安定，故經(jīng)濟(jì)發(fā)展很快，各方面得到了長足的發(fā)展。2、北朝——人民生活安定，民族融和，促進(jìn)了各方面的發(fā)展。思想上宣傳佛教。二、魏晉南北朝的時期特點(diǎn)決定了園林藝術(shù)的走向

1、社會大背景：長達(dá)360多年的大混亂時期，外族入侵后的殘虐淫亂及動蕩的影響，天下滔滔、人民遭殃。社會處于大分裂、大動蕩、人口大遷移的狀態(tài)。二、魏晉南北朝的時期特點(diǎn)決定了園林藝術(shù)的走向

2、人們思想的改變：儒家的綱紀(jì)觀念、法家的法理觀念，漸漸減弱了對人們的影響。一般的知識分子，大都心灰意冷，沉醉于夢幻世界，消極情緒與及時行樂的思想更有所發(fā)展，導(dǎo)致行動上的兩個極端方向——貪婪奢侈、玩世不恭。

二、魏晉南北朝的時期特點(diǎn)決定了園林藝術(shù)的走向

3、佛教開始流行：知識分子的玩世不恭大多處于憤世嫉俗。不滿顯示的情緒則促成了新興佛教的“重來生不重現(xiàn)實(shí)”學(xué)說的流行。

二、魏晉南北朝的時期特點(diǎn)決定了園林藝術(shù)的走向

4、玄學(xué)的產(chǎn)生：老莊、佛學(xué)、儒學(xué)相結(jié)合而形成玄學(xué)，玄學(xué)重清淡。玄學(xué)家們逃避現(xiàn)實(shí)。士大夫知識分子中出現(xiàn)了相當(dāng)數(shù)量的“名士”，名士大都是玄學(xué)家，如“竹林七賢”。名士們尋求個性的解放，表現(xiàn)為寄情山水和崇尚隱逸。

二、魏晉南北朝的時期特點(diǎn)決定了園林藝術(shù)的走向

5、親近自然成為風(fēng)尚：寄情山水、崇尚隱逸成為社會風(fēng)尚，啟導(dǎo)著知識分子對大自然山水的再認(rèn)識，從審美的角度去親近、理解。于是社會上普遍形成士人們游山玩水的浪漫風(fēng)習(xí)。士人多以愛好山水、能鑒賞風(fēng)景之美而自負(fù)。人們對大自然風(fēng)景的審美觀念進(jìn)入到高級的階段而成熟起來，其標(biāo)志就是山水風(fēng)景的大開發(fā)和山水藝術(shù)的大興盛。二、魏晉南北朝的時期特點(diǎn)決定了園林藝術(shù)的走向

6、山水風(fēng)景藝術(shù)門類的發(fā)展：

1）山水文學(xué)詩歌中描寫山水風(fēng)景的越來越多。文人名士追求“順應(yīng)自然”，山水詩文大量涌現(xiàn)文壇，謝靈運(yùn)、陶淵明等。山水文學(xué)舉例謝靈運(yùn)：池塘生春草，園柳變鳴禽。

陶淵明

：少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田。方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。戶庭無塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。陶淵明

：白日淪西阿，素月出東嶺。遙遙萬里輝，蕩蕩空中景。風(fēng)來入房戶，夜中枕席冷。氣變悟時易，不眠知夕永。欲言無余和，揮杯勸孤影。日月擲人去，有志不獲騁。念此懷悲切，終曉不能靜。山水文學(xué)舉例2）山水畫

山水畫已經(jīng)擺脫作為人物畫的背景的狀態(tài)，開始出現(xiàn)獨(dú)立的山水畫。宗炳《畫山水序》“暢神”王微《敘畫》“作畫之情”——“望秋云，神飛揚(yáng)，臨春風(fēng)，思浩蕩”。

——宗、王“神”“情”之說主張山水畫創(chuàng)作的主觀與客觀的統(tǒng)一，是中國傳統(tǒng)思維方式與天人合一哲理的表現(xiàn)。6、山水風(fēng)景藝術(shù)門類的發(fā)展6、山水風(fēng)景藝術(shù)門類的發(fā)展：

3）山水園林隨著幽遠(yuǎn)清悠的山水詩與瀟灑玄遠(yuǎn)的山水畫的萌生與發(fā)展，山水園也作為士人表達(dá)自己體玄識遠(yuǎn)、蕭然高寄的襟懷而深入人們的文化生活領(lǐng)域。

二、魏晉南北朝的時期特點(diǎn)決定了園林藝術(shù)的走向

身居廟堂的文人士大夫紛紛造園，門閥世族的名流、文人也十分重視園居生活，私家園林興盛起來。中國傳統(tǒng)園林與詩畫融會貫通，由此開始。三、魏晉南北朝成就了中國園林的偉大轉(zhuǎn)折

在時代的影響下，魏晉南北朝時期，萌生出一種新的園林形態(tài)——中國士人山水園，標(biāo)志著我國園林藝術(shù)的發(fā)展發(fā)生了根本性轉(zhuǎn)折。

同時，私家園林開始興盛，并且隨著佛教的興起，寺觀園林得以發(fā)展。三、經(jīng)典園林——皇家園林1、鄴城——銅雀園（曹魏）

御園銅雀園在鄴城城內(nèi)西北，長三里、寬二里?！皥@中有漁池堂皇。園西北角以墻為基壘筑三個高臺：銅雀臺、金虎臺、冰井臺，宛如三峰秀峙”

園內(nèi)鑿渠引水，穿池筑山，已是以山水為宮苑的骨干。

園內(nèi)建釣魚臺、竹園、種植葡萄及果木樹，還是儲藏軍械的武庫。銅雀園毗鄰宮城，已略具“大內(nèi)御苑”的性質(zhì)。從內(nèi)容上，銅雀園不僅具有游賞、觀賞的功能，兼有軍事塢堡功能的皇家園林。三、經(jīng)典園林——皇家園林2、洛陽——芳林苑（華林園）魏文帝始筑“華林園”——魏明帝改名“芳林苑”——避齊王曹芳諱改名“華林園”相當(dāng)于“大內(nèi)御苑”，是當(dāng)時最重要的一座皇家園林。該園人為地貌基礎(chǔ)已有全面縮移大自然山水景觀的意圖。明帝在天淵池作流杯溝，于此宴飲群臣，該曲水流杯即后世園林的“曲水流觴”設(shè)計手法?！眻@的西北角為各色文石堆筑的土石山“景陽山”，山上廣種松竹東南面為擴(kuò)大的池，池中有九華臺，臺上建清涼殿；院內(nèi)養(yǎng)山禽雜獸，多有樓觀設(shè)置。（保留了東漢苑囿的遺風(fēng)）三、經(jīng)典園林——皇家園林3、建康——玄武湖位于建康城北，是一人工開鑿的湖泊。形成風(fēng)景優(yōu)美的名勝區(qū)——宋元帝復(fù)筑北堤并堆立三神山于湖中，為“蓬萊、方丈、瀛洲”（即今日玄武湖公園所謂五洲的基底）玄武湖是利用自然、順應(yīng)自然，加以人工筑造而成的自然山水園。

湖面遼闊，與東邊的鐘山山色映紫，北面有幕府山，南面城垣外雞籠山。湖中盛栽荷花。四、經(jīng)典園林——私家園林

私家園林有建置在野外山水風(fēng)景地帶的別墅園，有建置在城市里面的城市型園林。由于所處環(huán)境不同，其規(guī)劃設(shè)計上的處理也有所差異。四、經(jīng)典園林——私家園林1、金谷園（河陽別業(yè)）西晉時的主要私家園林。大官僚石崇經(jīng)營的一處莊園，位于洛陽西北郊的金谷澗。據(jù)記載，金谷園是一座臨河的，地形略有起伏的天然山水園。除園中泉澗池沼花果茂林之勝景，還建有居住的房屋，從事生產(chǎn)的水礁，魚池及大量的輔助用房。金谷園是為游賞并兼有地主莊園性質(zhì)的園林。其主題是以池沼花木為重點(diǎn)，風(fēng)格更趨向于靜雅。四、經(jīng)典園林——私家園林2、張倫園城市型私家園林，北魏張倫的宅園。以山池為勝景?！敖?jīng)營樓館，列于上下。樹草栽木，頗有野致”——景陽山非一般人工土山，而是構(gòu)石為山，表現(xiàn)了天然山岳的形象，并有樹木栽植，有如真山植被景觀。有山有水、有山林樹木及園林建筑組景——自然山水園。五、經(jīng)典園林——寺觀園林

絕大多數(shù)寺院選擇環(huán)境清悠、叢林茂密。具有山水之勝地。寺院布局講究曲折幽邃、依山度勢，以自然環(huán)境為主，稍加以人工改造。形成為清靜自然的寺院“叢林環(huán)境。盛行“舍宅為寺”的風(fēng)氣——寺廟園林的世俗化。五、經(jīng)典園林——寺觀園林1、北朝《洛陽伽藍(lán)記》詳細(xì)記載了北朝洛陽的寺觀園林。洛陽寺院之擅長山池花木，并不亞于私家園林，其內(nèi)容與后者也沒有多大差別。五、經(jīng)典園林——寺觀園林2、南朝佛寺以建康為中心，梁武帝在都城建佛寺達(dá)五百余所，僧尼十萬多人。

“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中”

1、同泰寺（雞鳴寺）

2、棲霞寺六、其它園林——非主流園林如文人名流經(jīng)常聚會的新亭、蘭亭等，具有公共園林的性質(zhì)。亭本是驛站建筑——兩晉，演變?yōu)轱L(fēng)景建筑?！疤m亭”——浙江紹興西南，王羲之《蘭亭序集》

“此地有崇山峻嶺、茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右。引以為流觴曲水，列坐其次。雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠?zhàn)阋詴硵⒂撵o情矣?！?”曲水流觴遺址七、魏晉南北朝時期的造園特點(diǎn)？

1、園林由秦漢時期的宮苑為主型向自然山水為主型轉(zhuǎn)變2、皇家園林的狩獵、求仙、通神功能基本消失，游賞活動成為主導(dǎo)功能。3、造園在“窮其技藝”上下功夫，造園活動完全升華到藝術(shù)創(chuàng)作的境界。4、在以自然美為核心的時代美