浙江省寧波市江北區(qū)2023年初三中考適應(yīng)性月考（六）語(yǔ)文試題含解析

浙江省寧波市江北區(qū)2023年初三中考適應(yīng)性月考（六）語(yǔ)文試題考生請(qǐng)注意：1．答題前請(qǐng)將考場(chǎng)、試室號(hào)、座位號(hào)、考生號(hào)、姓名寫(xiě)在試卷密封線內(nèi)，不得在試卷上作任何標(biāo)記。2．第一部分選擇題每小題選出答案后，需將答案寫(xiě)在試卷指定的括號(hào)內(nèi)，第二部分非選擇題答案寫(xiě)在試卷題目指定的位置上。3．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。一、積累與運(yùn)用1．下列各句沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）A．駐青高校開(kāi)展、籌備、策劃的“我為峰會(huì)添光彩”活動(dòng)，得到廣大師生的熱烈響應(yīng)。B．我國(guó)高鐵建設(shè)已取得豐碩成果，但因市場(chǎng)規(guī)模巨大，還不能完全滿足載客、物流貨運(yùn)。C．以互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、人工智能為代表的新一代信息技術(shù)，給人民生活帶來(lái)深遠(yuǎn)的影響。D．在“經(jīng)典詠流傳”吟誦活動(dòng)中，同學(xué)們提高了學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的熱情，也增長(zhǎng)了知識(shí)面。2．下列句子沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）A．通過(guò)這次班會(huì)，他認(rèn)識(shí)到了自己的錯(cuò)誤，端正了自己的學(xué)習(xí)態(tài)度。B．《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》不僅弘揚(yáng)了中華民族傳統(tǒng)文化，而且?guī)ьI(lǐng)我們重溫了很多經(jīng)典詩(shī)詞。C．經(jīng)過(guò)討論，我們一致認(rèn)為，這場(chǎng)圍棋比賽輸贏的關(guān)鍵是參賽者良好的心態(tài)。D．為了杜絕校園欺凌事件不發(fā)生，學(xué)校加強(qiáng)了安保室的監(jiān)督力度。3．下列句子中加點(diǎn)的成語(yǔ)使用有誤的一項(xiàng)是（）A．新事物的產(chǎn)生舊事物的滅亡是不容置疑的必然規(guī)律B．樂(lè)于助人本是無(wú)可厚非的，可是在有的人看來(lái)這是一種迂腐。C．普普通通的一句話，卻讓人感覺(jué)到他這句話中不容置喙的意味。D．他的話那樣的篤定，帶著不容置辯的力量4．下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)使用不正確的一項(xiàng)是（）A．河底的水草所散發(fā)出來(lái)的清香，夾雜在空氣中撲面吹來(lái)，月色便朦朧在這水氣里。B．從長(zhǎng)輩們的高談闊論中，他了解到爺爺曾經(jīng)是一位屢立奇功，威名赫赫的戰(zhàn)斗英雄。C．中考在即，九年級(jí)的同學(xué)們?nèi)淇迹踔恋搅四坎桓Q園、廢寢忘食的地步D．遠(yuǎn)足前夕，同學(xué)們已經(jīng)準(zhǔn)備好了水、食物和游戲器材，真是“兵馬未動(dòng)，糧草先行”啊。5．下列標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用正確的一項(xiàng)（）A．語(yǔ)言，人們用來(lái)抒情達(dá)意；文字，人們用來(lái)記言記事。B．他看上去七、八歲，一副有氣無(wú)力的樣子。C．“哎呀，真是美極了。”皇帝說(shuō)：“我十分滿意!”D．一個(gè)人只有真正明白自己需要什么？才算是向成熟邁出第一步。6．為弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化,學(xué)校要舉行“中華文化活動(dòng)周”主題活動(dòng)。你所在的班級(jí)選定了“茶文化”這個(gè)主題,要向全校師生宣傳我國(guó)的茶文化,請(qǐng)你完成下面的任務(wù)。兩晉、南北朝時(shí)期,就出現(xiàn)了中最早的茶詩(shī),到了唐代,世界第一部茶文化專(zhuān)著——《茶經(jīng)》問(wèn)世,標(biāo)志著中國(guó)茶文化的基本形成。茶文化與文學(xué)藝術(shù)聯(lián)系緊密。劉禹錫的《嘗茶》、蘇軾的《詠茶》、文微明的《陸羽烹茶圖》以及唐寅的《烹茶畫(huà)卷》,都是這二者結(jié)合的經(jīng)典之作,茶文化與人們?nèi)粘Ｉ畹年P(guān)系也非常密切。城市茶館興起于清末,后逐漸發(fā)展成為適合社會(huì)各階層的活動(dòng)場(chǎng)所它把茶與曲藝、戲劇、詩(shī)會(huì)和燈謎等民間文化治動(dòng)融合起來(lái),形成了一種特殊的“茶館文化”?！翱蛠?lái)敬茶”也是中國(guó)普通人家章承的禮儀美德。古老的中國(guó)茶文化在對(duì)外交流中逐漸傳到各國(guó),同當(dāng)?shù)氐臍v史、文化、經(jīng)濟(jì)相結(jié)合,對(duì)很多國(guó)家茶文化的形成起到了重要作用,剖如,五代末至明初,中國(guó)茶文化迎來(lái)了第二個(gè)高峰,點(diǎn)茶茶道開(kāi)始流行,茶文學(xué)和茶具文化日益繁榮、受中國(guó)茶文化發(fā)展的影響,外國(guó)的茶禮也于這一時(shí)期興起,并逐步普及于王室、官員、僧道乃至百姓中間。請(qǐng)你根據(jù)上面這兩則材料來(lái)說(shuō)明“中國(guó)茶文化”的特點(diǎn)。__________________________你所在的小組打算就人們喜歡茶的原因進(jìn)行一次調(diào)查,以下是對(duì)幾位不同年齡、不同身份的人的采訪記錄。荼樓老板:我們茶褸從環(huán)境設(shè)計(jì)到經(jīng)管方式都突出了傳統(tǒng)茶文化件,所以荼客盈門(mén),我們的收入也就很好啦。年輕白領(lǐng);我也喜歡上了喝荼。我發(fā)現(xiàn)工作壓力大時(shí),坐下來(lái)喝喝茶,就會(huì)感覺(jué)放松不少,心情也不那么煩躁了。退休老人:你還別看這茶不起眼兒,醫(yī)生說(shuō)它既能預(yù)防許多老年病,又能對(duì)身體起到很好的保健作用。請(qǐng)你根據(jù)記錄概括出茶為大所歡迎的原因(寫(xiě)出兩點(diǎn)即可)。①________________________②________________________蘇軾任杭州刺史時(shí),經(jīng)常泛舟西湖,品茗賦詩(shī),寫(xiě)下了不少膾多人口的詩(shī)詞?，F(xiàn)在有人要在西湖邊開(kāi)一間“東坡茶社”,請(qǐng)你從下面蘇軾的詩(shī)作中挑選兩句作為茶社門(mén)的對(duì)聯(lián)。(只填序號(hào))①?gòu)膩?lái)佳茗似佳人②日高人渴沒(méi)思茶③欲把西湖比西子④?chē)L盡溪茶與山茗上聯(lián):_____________________下聯(lián):______________________7．古詩(shī)文默寫(xiě)__________________，君子好逑。___________________，關(guān)山度若飛。_________________，寒光照鐵衣。子曰：“___________________，思而不學(xué)則殆。”（《論語(yǔ)·為政》）《雁門(mén)太守行》中與“僵臥孤村不自哀，尚思為國(guó)戍輪臺(tái)”意思相近的詩(shī)句：____________________，___________________。（李賀《雁門(mén)太守行》）文天祥的《過(guò)零丁洋》中寫(xiě)出國(guó)家和個(gè)人境遇的詩(shī)句是：__________，____________。8．名著閱讀（1）“閑來(lái)乘興入江樓，渺渺煙波接素秋”，這兩句詩(shī)所涉及的《水滸》中的一個(gè)情節(jié)是____________。（2）名著往往有鮮明的藝術(shù)特色。清代吳敬梓的《儒林外史》，以其辛辣的諷刺成為中國(guó)古代諷剌小說(shuō)的高峰：法國(guó)作家凡爾納的《海底兩萬(wàn)里》因_______________高度結(jié)合的藝術(shù)特色而成為科幻小說(shuō)的頂峰之作。（3）“離開(kāi)，有時(shí)是無(wú)奈，有時(shí)是理性抉擇的結(jié)果，而最終都會(huì)帶來(lái)成長(zhǎng)”，這句話在下列名著中如何體現(xiàn)？請(qǐng)從下列名著中選取一部，結(jié)合相關(guān)情節(jié)加以分析。備選名著：《簡(jiǎn)愛(ài)》《西游記》《鋼鐵是怎樣煉成的》《傅雷家書(shū)》《水滸傳》《朝花夕拾》示例：我選《水滸傳》。平方臘后魯智深不愿接受朝廷封官，離開(kāi)宋江，在杭州六和寺出家，最終在六和寺圓寂，魯智深的離開(kāi)是理性的選擇，是思想成熟的表現(xiàn)，這個(gè)選擇讓他成為梁山好漢中少有的得以善終的好漢之一。二、閱讀9．閱讀下面這首古詩(shī)，完成兩小題。書(shū)湖陰先生壁王安石茅檐常掃凈無(wú)苔，花木成蹊手自栽。一水護(hù)田將綠繞，兩山排闥送青來(lái)。宿甘露僧舍曾公亮枕中云氣千峰近，床底松聲萬(wàn)壑哀。要看銀山拍天浪，開(kāi)窗放入大江來(lái)。1．《書(shū)湖陰先生壁》一、二兩句寫(xiě)出了湖陰先生家環(huán)境____________________特點(diǎn)，《宿甘露僧舍》一、二兩句描繪的畫(huà)面具有____________________特點(diǎn)。2．兩首詩(shī)的三、四兩句都運(yùn)用了擬人和夸張的手法，變被動(dòng)為主動(dòng)，請(qǐng)就此作比較賞析。10．閱讀下文，完成下列小題。元和十年，（柳宗元）機(jī)柳州①刺史。時(shí)劉禹錫同謫，得播州②，宗元以播非人所居，且禹錫母老，具奏以柳州讓禹錫，而自往播，會(huì)大臣亦有為請(qǐng)者，遂改連州③。宗元在柳，多患政及卒，百姓追暮，立柯享杞，血食④至今。①柳州：今廣西柳州。②播州：今貴州遊義。③連州：今廣東連縣。④血食：受祭。1．解釋加點(diǎn)字。徙柳州刺史（________）及卒（________）2．下列對(duì)文中畫(huà)線句翻譯正確的一項(xiàng)是（）A．會(huì)同大臣一起為劉禹錫求情，于是劉禹錫的貶謫地改為連州。B．正好有大臣也為劉禹錫求情，于是劉禹錫的貶謫地改為連州。C．會(huì)同大臣一起為柳宗元求情，于是柳宗元的貶謫地改為連州。D．正好有大臣也為柳宗元求情，于是柳宗元的貶謫地改為連州。3．宗元以柳州讓禹錫的理由是“。4．選文從“為友”、“為官”兩個(gè)角度展現(xiàn)了柳宗元______、______的品質(zhì)。11．現(xiàn)代文閱讀林清玄:心美一切皆美（人物掃描）林清玄,著名作家、散文家,筆名秦情、林漓、林大悲、林晚啼、俠安、晴軒、遠(yuǎn)亭等,1953年出生于省高雄旗山,畢業(yè)于中國(guó)世界新聞專(zhuān)科學(xué)校。他17歲開(kāi)始發(fā)表作品,20歲出版第一本書(shū)之后一發(fā)不可收,走上了文學(xué)之路,30歲前就已經(jīng)得遍了所有文學(xué)大獎(jiǎng),是獲得各類(lèi)文學(xué)獎(jiǎng)最多的一位。作品有報(bào)告文學(xué)、文藝評(píng)論、劇本等,最有成就的是散文創(chuàng)作,被譽(yù)為“當(dāng)代散文八大家”之一。（作者訪談）記者：您30歲之前得遍了所有的文學(xué)大獎(jiǎng),直到不再參賽，此外，您還是最高產(chǎn)的作家，除了眾人以為的文思泉涌，還有別的訣竅嗎？林清玄：我很喜歡一句古詩(shī)：書(shū)到今生讀已遲。就是說(shuō)，這輩子你要讀書(shū)已經(jīng)來(lái)不及，都是上輩子的積累。我想這種積累重要的是怎么堅(jiān)持，每天寫(xiě)一點(diǎn)，一個(gè)月以后回頭看，會(huì)覺(jué)得性情上有變化，這種慢慢積累的過(guò)程是快樂(lè)的。記者：從鄉(xiāng)下奮斗到臺(tái)北，您的經(jīng)歷也是比較坎坷的。小時(shí)候，您隨父兄在田間地頭流汗受苦，這段經(jīng)歷對(duì)您今后的成長(zhǎng)有何影響？林清玄：有很大的幫助，使我什么情況都能適應(yīng)。從出生到現(xiàn)在，我沒(méi)有一個(gè)晚上睡不著覺(jué)，沒(méi)有一餐飯吃不香，隨時(shí)都能笑得出來(lái)。因?yàn)樾r(shí)候在大山中長(zhǎng)大，生活很苦，心思也單純，天黑上床馬上睡覺(jué)，你不會(huì)有欲望，有欲望也沒(méi)用，根本不可能實(shí)現(xiàn)，所以慢慢久了，你對(duì)欲望就不會(huì)太敏感。記者：在您的環(huán)境里面，顯然沒(méi)有成為作家的條件，但您成功了。林清玄：的確，我家代代都是耕農(nóng)，可是我對(duì)文字有非常深刻和敏銳的感受。記得有位文人叫張潮，他講，“文章是案頭之山水，山水是地上之文章”，你把地上的東西看清楚了，那就是一篇文章。我小時(shí)候的成長(zhǎng)不可能像一般人所說(shuō)的，學(xué)富五車(chē)，而是一門(mén)深入。我記得小時(shí)候讀每本書(shū)，拿過(guò)來(lái)都珍貴得不得了，抱著，枕著，經(jīng)常拿到什么就很用心地看。小學(xué)三年級(jí)以后，每天我要抱著一本書(shū)，才睡得著；每天一定要讀到一篇好文章，才肯睡覺(jué)。記者：在經(jīng)歷5000年未有之變局之后，拜金拜物對(duì)傳統(tǒng)價(jià)值觀的疏離逐漸明顯，在這樣光怪陸離的時(shí)代，怎樣才能活出真正的優(yōu)雅？林清玄：其實(shí)這是一個(gè)向欲望傾斜的時(shí)代，全世界都是這個(gè)樣子，有時(shí)候你看報(bào)紙會(huì)看到一個(gè)愛(ài)瑪仕的包賣(mài)到100萬(wàn)人民幣，荒唐！但大家已經(jīng)習(xí)慣了，不以為怪，它是名牌，就值這個(gè)錢(qián)，那是因?yàn)槟阋呀?jīng)迷失了對(duì)事物的真實(shí)判斷。人的肩膀挑著一架天平，一邊是欲望，一邊是心靈的滿足，你的心靈應(yīng)該有足夠的砝碼來(lái)保持平衡。人在中間，一邊是一個(gè)人加一個(gè)山谷的“谷”，一邊是一個(gè)人加一個(gè)山谷的“山”，俗和仙如果能夠平衡，你就能做一個(gè)平正的人。當(dāng)然，要想不被欲望捆綁，就應(yīng)該有自己心靈的寄托，要花一些時(shí)間來(lái)充實(shí)我們的心靈世界，比如文學(xué)。記者：對(duì)于生在這個(gè)時(shí)代有著多種價(jià)值可供選擇的青年來(lái)說(shuō)，文學(xué)在他們生活中應(yīng)該是一個(gè)怎樣的存在？林清玄：第一流的文章是生命的化妝，其實(shí)在青年的成長(zhǎng)中，文學(xué)也是他們最好的化妝。因?yàn)槿绻袃?nèi)涵，你會(huì)覺(jué)得什么事情都美。我有兩句話，“心美一切皆美，情深萬(wàn)象皆深”，你的心靈美麗了，你看到的世間一切都美；如果你的情感深厚，你會(huì)覺(jué)得世間萬(wàn)物都很深刻。所以，如果要使你的生命、外表、氣質(zhì)變得更好，你的心就要美，你的情就要深，文學(xué)正好是容易進(jìn)入的途徑。（文章呈現(xiàn)）木魚(yú)餛飩林清玄⑴深夜到臨沂街去訪友，偶然在巷子里遇見(jiàn)多年前舊識(shí)的賣(mài)餛飩的老人，他開(kāi)朗依舊，風(fēng)趣依舊，雖然抵不過(guò)歲月風(fēng)霜而有一點(diǎn)佝僂了。⑵四年多以前,我客居在臨沂街,夜里時(shí)常工作到很晚。每天凌晨一點(diǎn)半左右,一陣清越的木魚(yú)聲,總是響進(jìn)我臨街的窗口。那木魚(yú)的聲音非常準(zhǔn)時(shí),天天都在凌晨的時(shí)間敲響,即使在風(fēng)雨來(lái)時(shí)也不間斷。剛開(kāi)始的時(shí)候,木魚(yú)聲帶給我一種神秘的感覺(jué),往往令我停止工作,出神地望著窗外的長(zhǎng)空,心里不斷地想著:這深夜的木魚(yú)聲,到底是誰(shuí)敲起的?它又象征了什么意義?難道有人每天凌晨一時(shí)在我住處附近念經(jīng)嗎?在民間,過(guò)去曾有敲木魚(yú)為人報(bào)曉的僧侶,每日黎明將曉,他們就穿著袈裟、草鞋,在街巷里穿梭,手里端著木魚(yú)滴滴篤篤的敲出低沉雄長(zhǎng)的聲音,一來(lái)叫人省睡,珍惜光陰；二來(lái)叫人在心神最為清明的五更起來(lái)讀經(jīng)念佛,以求精神的凈化；三來(lái)僧侶借木魚(yú)報(bào)曉來(lái)布施化緣,得些齋襯錢(qián)。我一直覺(jué)得這種敲木魚(yú)報(bào)佛音的事情,是中國(guó)佛教與民間生活相契一種極好的佐證。⑶冬季里有一天，天空中落著無(wú)力的飄閃的小雨，我正讀著一冊(cè)印刷極為精美的金剛經(jīng)，讀到最后“一切有為法，如夢(mèng)幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀”一段，木魚(yú)聲恰好從遠(yuǎn)處的巷口傳來(lái)，格外使人覺(jué)得昊天無(wú)極，我披衣坐起，撐著一把傘，決心去找木魚(yú)聲音的來(lái)處。⑷那木魚(yú)敲得十分沉重著力，從滿天的雨絲里穿揚(yáng)開(kāi)來(lái)，它敲敲停停，忽遠(yuǎn)忽近，完全不像是寺廟里讀經(jīng)時(shí)急落的木魚(yú)。我追蹤著聲音的軌跡，匆匆的穿過(guò)巷子，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，看到一個(gè)披著寬大布衣，戴著氈帽的小老頭子，他推著一輛老舊的攤車(chē)，正搖搖擺擺的從巷子那一頭走來(lái)。攤車(chē)上掛著一盞四十燭光的燈泡，隨著道路的顛躓，在微雨的暗道里飄搖。一直迷惑我的木魚(yú)聲，就是那位老頭所敲出來(lái)的。⑸一走近，才知道那只不過(guò)是一個(gè)尋常賣(mài)餛飩的攤子，我問(wèn)老人為什么選擇了木魚(yú)的敲奏，他的回答竟是十分簡(jiǎn)單，他說(shuō)：“喜歡吃我的餛飩的老顧客，一聽(tīng)到我的木魚(yú)聲，他們就會(huì)跑出來(lái)買(mǎi)餛飩了?！蔽也唤麊∪?，原來(lái)木魚(yú)在他，就像鄉(xiāng)下賣(mài)豆花的人搖動(dòng)的鈴鐺，或者是賣(mài)冰水的小販?zhǔn)种形『⒌睦?，只是一種再也簡(jiǎn)單不過(guò)的信號(hào)。是我自己把木魚(yú)聯(lián)想得太遠(yuǎn)了，其實(shí)它有時(shí)候僅僅是一種勞苦生活的工具。⑹老人也看出了我的失望，他說(shuō)：“先生，你吃一碗我的餛飩吧，完全是用精肉做成的，不加一點(diǎn)蔥菜，連大飯店的廚師都愛(ài)吃我的餛飩呢。”我于是丟棄了自己對(duì)木魚(yú)的魔障，撐著傘，站立在一座紅門(mén)前，就著老人攤子上的小燈，吃了一碗餛飩。在風(fēng)雨中，我品出了老人的餛飩，確是人間的美味，不下于他手中敲的木魚(yú)。⑺后來(lái)，我也慢慢成為老人忠實(shí)的顧客。和老人熟了以后，才知道他選擇木魚(yú)做為餛飩的訊號(hào)有他獨(dú)特的匠心。他說(shuō)因?yàn)樗纳庠谏钜梗瑢?shí)在想不出一種可以讓遠(yuǎn)近都聽(tīng)聞而不致于吵醒熟睡人們的工具，而且深夜里像賣(mài)粽子的人大聲叫嚷，是他覺(jué)得有失尊嚴(yán)而有所不為的，最后他選擇了木魚(yú)——讓清醒者可以聽(tīng)到他的叫喚，卻不至于中斷了熟睡者的美夢(mèng)。⑻我吃老人的餛飩吃了一年多，直到后來(lái)遷居，才失去聯(lián)系，但每當(dāng)在靜夜里工作，我仍時(shí)常懷念著他和他的餛飩。⑼老人是我們社會(huì)角落里一個(gè)平凡的人，他在臨沂街一帶賣(mài)了三十年餛飩，已經(jīng)成為那一帶夜生活里人盡皆知的人，他固然對(duì)自己親手烹調(diào)后小心翼翼裝在鐵盒的餛飩很有信心，他用木魚(yú)聲傳遞的餛飩也成為那一帶的金字招牌。木魚(yú)在他，在吃餛飩的人來(lái)說(shuō)，都是生活里的一部分。⑽那一天遇到老人，他還是一襲布衣、還是敲著那個(gè)敲了三十年的木魚(yú)，可是老人已經(jīng)完全忘記我了，我想，歲月在他只是云淡風(fēng)清的一串聲音吧。我站在巷口，看他緩緩?fù)谱咝⌒〉臄傑?chē)消失在巷子的轉(zhuǎn)角，一直到很遠(yuǎn)了，我還可以聽(tīng)見(jiàn)木魚(yú)聲從黑夜的空中穿過(guò)，溫暖著遲睡者的心靈。⑾木魚(yú)在餛飩攤子里真是美，充滿了生活的美，我離開(kāi)的時(shí)候這樣想著，有時(shí)讀不讀經(jīng)都是無(wú)關(guān)緊要的事。（選自《讀者》，有改動(dòng)）（網(wǎng)友評(píng)論）林清玄的散文平直樸實(shí),清新易讀,引人思考,有正能量。從書(shū)中讀到的信息可以看出,他是一個(gè)典型的中國(guó)舊式文人,國(guó)學(xué)底子厚重,字里行間詩(shī)詞掌故、禪宗智慧、機(jī)鋒接引,信手拈來(lái)。他熱愛(ài)傳統(tǒng)國(guó)學(xué),漢語(yǔ)言文學(xué)之美深深地融化在他的血統(tǒng)中。他的寫(xiě)作套式并不新穎,基本上都是以小見(jiàn)大,或類(lèi)似于比興手法,即由此物到彼物,逐漸衍生出禪意或哲理。面也較窄,多如花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)、吃喝品茗、民間雜藝、修佛類(lèi),繞來(lái)轉(zhuǎn)去即成人生頓悟,機(jī)杼自見(jiàn)。文風(fēng)太過(guò)清麗、矯情,個(gè)別地方顯得圓滑、世故、牽強(qiáng),然而,哪怕世上最知名的寫(xiě)手,寫(xiě)出的不一定篇篇可讀。挑可看的看。畢竟生命很寶貴?！蹙W(wǎng)友評(píng)論(2017年9月4日)林清玄的散文多取材身邊的小人物,有流浪漢、街頭藝人、小商販、種樹(shù)人等,用他獨(dú)特的視角關(guān)注這些小人物,從他們身上發(fā)掘人間的真善美。林清玄正是用他獨(dú)特而真實(shí)的筆觸和眼光來(lái)寫(xiě)這些普通的小人物,呼喚起人們內(nèi)心最美好的感情,從而引領(lǐng)讀者感悟人間最真最淳最美的人情,享受人間醇美真情帶來(lái)的溫暖。——瑞文網(wǎng)網(wǎng)友評(píng)論(2017年6月12日)1．細(xì)讀（作者訪談）,說(shuō)說(shuō)林清玄取得成功的主要因素有哪些,請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。2．下列對(duì)（作者訪談）有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A．林清玄引用“書(shū)到今生讀已遲”的古詩(shī),意在說(shuō)明天賦的重要性,此生再如何努力讀書(shū)都不會(huì)有大的效果。B．林清玄認(rèn)為,要達(dá)到俗與仙的平衡,需要心靈的寄托,因此文學(xué)是必不可少的。C．林清玄所說(shuō)的“心美一切皆美”的含意是一個(gè)人心美了,他就可以用一種積極樂(lè)觀的心態(tài)去看待一切,因此一切都會(huì)美起來(lái)。D．林清玄引用張潮的話,說(shuō)“文章是案頭之山水,山水是地上之文章",很形象地說(shuō)出了他的成長(zhǎng)環(huán)境與他的創(chuàng)作的關(guān)系,也說(shuō)出了生活與創(chuàng)作的關(guān)系。3．結(jié)合語(yǔ)境,品味下列語(yǔ)句。(1)木魚(yú)在他,在吃餛飩的人來(lái)說(shuō),都已成為生活里的一部分。(聯(lián)系上下文,說(shuō)說(shuō)你對(duì)這句話的理解。)(2)我離開(kāi)的時(shí)候這樣想著,有時(shí)讀個(gè)讀經(jīng)都是無(wú)關(guān)緊要的事。(為什么說(shuō)讀不讀經(jīng)是無(wú)關(guān)緊要的事?)4．（網(wǎng)友評(píng)論）中提到“以小見(jiàn)大”是林清玄散文表達(dá)上的一大特點(diǎn),請(qǐng)結(jié)合下面知識(shí)卡片中的相關(guān)知識(shí),從文中舉出一例加以簡(jiǎn)析。知識(shí)卡片以小見(jiàn)大指從小的可以看出大的,指通過(guò)小事可以看出大節(jié),或通過(guò)一小部分看出整體。在寫(xiě)作中指對(duì)形象進(jìn)行強(qiáng)調(diào)、取舍、濃縮,以獨(dú)到的想象抓住一點(diǎn)或一個(gè)局部加以集中描寫(xiě)或延伸放大,以更充分地表達(dá)主題思想。5．（作者訪談）中林清玄曾說(shuō)過(guò):“所有美的感受都要穿過(guò)心靈,就好像海岸溪邊的卵石,一切雜質(zhì)都已經(jīng)流去,只剩下最堅(jiān)實(shí)、純凈、渾圓的石心了。"結(jié)合《木魚(yú)餛飩》一文內(nèi)容說(shuō)說(shuō)你對(duì)這句話的理解。6．探究標(biāo)題“木魚(yú)餛飩”的好處。12．閱讀下面的文章，完成下列小題。刷屏致命①刷微信、看視頻、搜新聞、拍照片……進(jìn)入信息“大爆炸”時(shí)代以后越來(lái)越多的人即便是走路、吃飯、坐車(chē)，眼睛也離不開(kāi)屏幕。然而，倫敦大學(xué)學(xué)院（UCL）的最新研究表明，人們?nèi)舾叨葘?zhuān)注于眼前事物，就會(huì)聽(tīng)不到原本能夠聽(tīng)到的聲音。這意味著，沉迷刷屏的人可能會(huì)出現(xiàn)短暫性失聰。②早在2012年3月，倫敦大學(xué)學(xué)院認(rèn)知神經(jīng)學(xué)研究所的尼爾利拉唯教授就做過(guò)一項(xiàng)實(shí)驗(yàn)：要求一百多位參與者在電腦上完成一些測(cè)試項(xiàng)目，包括高難度的填字游戲、圖片找茬、數(shù)列對(duì)比等。在參與者緊盯屏幕的過(guò)程中，研究人員會(huì)突然插播一些引人注意的曲調(diào)，并在測(cè)試結(jié)束后詢問(wèn)參與者是否聽(tīng)見(jiàn)了那些曲調(diào)，結(jié)果有80%的參與者表示自己沒(méi)有聽(tīng)到。③研究人員插播的曲調(diào)音量并不小，參與者是不是沒(méi)留意，或聽(tīng)到了沒(méi)記住呢？2016年1月，拉唯教授與該學(xué)院耳科研究所的瑪利亞柴特博士又進(jìn)行了更深入的研究。他們將腦磁波描記器連接到13名聽(tīng)力良好的受試者身上，實(shí)時(shí)檢測(cè)其聽(tīng)到聲音并產(chǎn)生感知的所需時(shí)長(zhǎng)（即P3數(shù)值）。當(dāng)受試者們專(zhuān)注于電腦屏幕上的視覺(jué)任務(wù)時(shí)，研究人員再次插播歌曲，不料受試者們的腦部掃描卻顯示，其P3數(shù)值一直處于抑制狀態(tài)中。這表明，受試者們不是有意忽略或者選擇過(guò)濾掉那些聲音，而是確實(shí)沒(méi)有聽(tīng)到。④為什么會(huì)出現(xiàn)這種失聰現(xiàn)象呢？瑪利亞柴特博士解釋道：“因?yàn)槿祟?lèi)的視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)共享同一塊有限的神經(jīng)資源，當(dāng)視覺(jué)的負(fù)荷加重甚至過(guò)高時(shí)，聽(tīng)覺(jué)所能使用的神經(jīng)資源就大大減少了。這會(huì)導(dǎo)致人的聽(tīng)覺(jué)感知降低，甚至失效?！彼裕阋呛鸵粋€(gè)沉溺于刷屏的人說(shuō)話，他多半不會(huì)理睬你，因?yàn)樗苡锌赡軟](méi)聽(tīng)見(jiàn)你在說(shuō)什么。⑤短暫性失聰雖然算不上什么大毛病，但是會(huì)給人們的安全埋下隱患。試想一下：在駕駛過(guò)程中，被路邊廣告牌或LED屏幕吸走注意力的司機(jī)可能會(huì)聽(tīng)不到汽車(chē)?yán)嚷暎瑥亩l(fā)交通事故；在行走時(shí)，沉迷于手機(jī)刷屏的人很容易陷入失聰狀態(tài)，聽(tīng)不到周遭的路況提醒，從而給自身帶來(lái)危險(xiǎn)……⑥因此，從安全角度考慮，“兩耳不聞窗外事，一心只顧刷屏幕”的行為并不值得提倡；從社交角度考慮，少刷屏、多交流，更有利于人際關(guān)系的改善。1．下列說(shuō)法符合原文意思的一項(xiàng)是（）A．倫敦大學(xué)學(xué)院（UCL）的最新研究表明，人們?nèi)舾叨葘?zhuān)注于眼前事物，就可能會(huì)聽(tīng)不到原本能夠聽(tīng)到的聲音。這意味著，沉迷刷屏的人會(huì)出現(xiàn)短暫性失聰。B．短暫性失聰雖然是小毛病，但是會(huì)給人們的安全埋下隱患。C．你要是和一個(gè)沉溺于刷屏的人說(shuō)話，他不理睬你，是因?yàn)樗麤](méi)聽(tīng)見(jiàn)你在說(shuō)什么。D．“兩耳不聞窗外事，一心只顧刷屏幕”的行為值得提倡。2．下列說(shuō)法有誤的一項(xiàng)是（）A．低頭刷屏，可能帶來(lái)的不僅是身體的傷害，還有對(duì)人們的精神世界的負(fù)面影響。B．低頭刷屏，可能導(dǎo)致同事、朋友、親人之間的話題越來(lái)越少，就算是說(shuō)話也是敷衍了事，人與人之間的感情正在降溫。C．文中提到的兩次實(shí)驗(yàn)從研究目的來(lái)看是步步深入，順序不可調(diào)換。D．倫敦大學(xué)學(xué)院認(rèn)知神經(jīng)學(xué)研究所的尼爾利拉唯教授就做過(guò)一項(xiàng)實(shí)驗(yàn)證明，人們?nèi)舾叨葘?zhuān)注于眼前事物，就會(huì)過(guò)濾或忽略原本能夠聽(tīng)到的聲音。3．利用閱讀上文獲得的知識(shí)，你怎樣勸說(shuō)自己身邊的“低頭族”？13．拓展閱讀訓(xùn)練對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)周?chē)?guó)平①我們活在世上，不免要承擔(dān)各種責(zé)任，小至對(duì)家庭、親戚、朋友，對(duì)自己的職務(wù)，大至對(duì)國(guó)家和社會(huì)。這些責(zé)任多半是應(yīng)該承擔(dān)的。不過(guò)我們不要忘記，除此之外，我們還有一項(xiàng)根本的責(zé)任，便是對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)。②每個(gè)人在世上都只有活一次的機(jī)會(huì)，沒(méi)有任何人能夠代替他重新活一次。如果這惟一的一次人生虛度了，也沒(méi)有任何人能夠真正安慰他。認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，我們對(duì)自己的人生怎么能不產(chǎn)生強(qiáng)烈的責(zé)任心呢?在某種意義上，人世間各種其他的責(zé)任都是可以分擔(dān)或轉(zhuǎn)讓的，惟有對(duì)自己的人生的責(zé)任，每個(gè)人都只能完全由自己來(lái)承擔(dān)，一絲一毫依靠不了別人。③不止于此。我還要說(shuō)，對(duì)自己的人生的責(zé)任心是其余一切責(zé)任心的根源。一個(gè)人惟有對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)，建立了真正屬于自己的人生目標(biāo)和生活信念，他才可能由之出發(fā)，自覺(jué)地選擇和承擔(dān)起對(duì)他人和社會(huì)的責(zé)任。正如歌德所說(shuō)：“責(zé)任就是對(duì)自己要求去做的事情有一種愛(ài)。”因?yàn)檫@種愛(ài)，所以盡責(zé)本身就成了生命意義的一種實(shí)現(xiàn)，就能從中獲得心靈的滿足。相反，我不能想象，一個(gè)不愛(ài)人生的人怎么會(huì)愛(ài)他人和愛(ài)事業(yè)，一個(gè)在人生中隨波逐流的人怎么會(huì)堅(jiān)定地負(fù)起生活中的責(zé)任。實(shí)際情況往往是，這樣的人把盡責(zé)不是看做從外面加給他的負(fù)擔(dān)而勉強(qiáng)承受，便是看作純粹的付出而索求回報(bào)。④一個(gè)不知對(duì)自己的人生負(fù)有什么責(zé)任的人，他甚至無(wú)法弄清他在世界上的責(zé)任是什么。有一位小姐向托爾斯泰請(qǐng)教，為了盡到對(duì)人類(lèi)的責(zé)任，她應(yīng)該做些什么。托爾斯泰聽(tīng)了非常反感，因此想到：人們?yōu)橹芸嗟木薮鬄?zāi)難就在于沒(méi)有自己的信念，卻偏要做出按照某種信念生活的樣子。當(dāng)然，這樣的信念只能是空洞的。這是一種情況。更常見(jiàn)的情況是，許多人對(duì)責(zé)任的關(guān)系確實(shí)是完全被動(dòng)的，他們之所以把一些做法視為自己的責(zé)任，不是出于自覺(jué)的選擇，而是由于習(xí)慣、時(shí)尚、輿論等原因。譬如說(shuō)，有的人把偶然卻又長(zhǎng)期從事的某一職業(yè)當(dāng)作了自己的責(zé)任。從不嘗試去擁有真正適合自己本性的事業(yè)。有的人看見(jiàn)別人發(fā)財(cái)和揮霍，便覺(jué)得自己也有責(zé)任拼命掙錢(qián)花錢(qián)。有的人十分看重別人尤其上司對(duì)自己的評(píng)價(jià)，謹(jǐn)小慎微地為這種評(píng)價(jià)而活著。由于他們不曾認(rèn)真地想過(guò)自己的人生使命究竟是什么，在責(zé)任問(wèn)題上也就必然是盲目的了。⑤所以．我們活在世上，必須知道自己究竟想要什么。一個(gè)人認(rèn)清了他在這世界上要做的事情，并且在認(rèn)真地做著這些事情，他就會(huì)獲得一種內(nèi)在的平靜和充實(shí)。他知道自己的責(zé)任之所在。因而關(guān)于責(zé)任的種種虛假觀念都不能使他動(dòng)搖了。我還相信，如果一個(gè)人能對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)，那么，在包括婚姻和家庭在內(nèi)的一切社會(huì)關(guān)系上，他對(duì)自己的行為都會(huì)有一種負(fù)責(zé)的態(tài)度。如果一個(gè)社會(huì)是由這樣對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)的成員組成的，這個(gè)社會(huì)就必定是高質(zhì)量的有效率的社會(huì)。1．文章②③④段分別從不同角度論證“每個(gè)人都要對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)”這一中心論點(diǎn)，試概括②④段的分論點(diǎn)。第②段：第③段：對(duì)自己人生的責(zé)任心是其余一切責(zé)任心的根源。第④段：2．第③段主要運(yùn)用了什么論證方法？試分析其作用。3．從下列人物中選擇一個(gè)，為本文的中心論點(diǎn)補(bǔ)寫(xiě)一個(gè)事實(shí)論據(jù)。備選人物：海倫·凱勒鄧稼先吳王夫差劉禪司馬遷4．請(qǐng)結(jié)合選文，聯(lián)系生活實(shí)際，談?wù)勛约簩?duì)“責(zé)任”的看法。三、語(yǔ)言表述14．下列語(yǔ)序的排列，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）家庭是閱讀的起點(diǎn)，家長(zhǎng)的閱讀習(xí)慣和家庭閱讀氛圍，引導(dǎo)他們選擇符合孩子年齡特點(diǎn)的書(shū)籍，意義重大。①因此，對(duì)家長(zhǎng)的閱讀引導(dǎo)，應(yīng)成為少兒閱讀推廣的必要組成部分。②也將影響孩子成年后的閱讀習(xí)慣。③通過(guò)媒體、社區(qū)、學(xué)校等機(jī)構(gòu)多方聯(lián)動(dòng)，④強(qiáng)化為人父母者的閱讀意識(shí)，⑤決定了孩子最初的閱讀態(tài)度，A．①⑤②④③B．⑤②①③④C．④⑤①②③D．⑤②④③①四、寫(xiě)作15．下面四句話選自2019年3月18日在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上的講話，該講話在全國(guó)大中小學(xué)引發(fā)熱烈反響。請(qǐng)結(jié)合材料并合理引用，以學(xué)校團(tuán)委的名義向全校同學(xué)發(fā)出主題為“學(xué)好思政課，復(fù)興我的國(guó)”的倡議。①在太中小學(xué)循序漸進(jìn)、螺旋上升地開(kāi)設(shè)思想政治理論課非常必要，是培養(yǎng)一代又一代社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的重要保障。②青少年階段是人生的“拔節(jié)孕穗期”，最需要精心引導(dǎo)和我培。③思政課教師，要給學(xué)生心靈埋下真善美的種子，引導(dǎo)學(xué)生扣好人生第一?？圩?。④把思政小課堂同社會(huì)大課堂結(jié)合起來(lái)，教育引導(dǎo)學(xué)生立鴻鵠志，做奮斗者。要求：①注意倡議書(shū)格式；②正文字?jǐn)?shù)不超過(guò)180字（格式部分不計(jì)算字?jǐn)?shù)）。

參考答案一、積累與運(yùn)用1、C【解析】本題考查病句辨析及修改，學(xué)生要學(xué)會(huì)從不同的角度分析病句原因?？梢詮膬?nèi)容角度分析詞義的不同理解病因，可從語(yǔ)法角度分析病因。更要掌握病句的常見(jiàn)類(lèi)型及辨識(shí)病句的方法，還需要提高修改病句的語(yǔ)感能力。A項(xiàng)詞語(yǔ)順序顛倒，改為“籌備、策劃、開(kāi)展”；B項(xiàng)成分殘缺，在句子末尾加上“的需求”；D項(xiàng)搭配不當(dāng)，“增長(zhǎng)了知識(shí)面”，應(yīng)該將“增長(zhǎng)”改為“拓寬”。故選C。點(diǎn)睛：病句的類(lèi)型主要有：語(yǔ)序不當(dāng)、搭配不當(dāng)、成分殘缺或贅余、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明、不合邏輯、前后矛盾。辨析病句，一般來(lái)說(shuō)，一看語(yǔ)法通不通，二看意思對(duì)不對(duì)，三看修辭妥不妥。要想快速而準(zhǔn)確地辨析病句，除了平時(shí)多閱讀，增強(qiáng)語(yǔ)感外，還應(yīng)該掌握一定的方法，如語(yǔ)感審讀法、枝干梳理法、邏輯分析法。2、A【解析】

B分句間的語(yǔ)序錯(cuò)誤。把“弘揚(yáng)了中華民族傳統(tǒng)文化”與“帶領(lǐng)我們重溫了很多經(jīng)典詩(shī)詞”對(duì)調(diào)位置即可。C兩面對(duì)一面?！拜斱A”改為“得勝”等。D語(yǔ)意矛盾。“不”改為“再”?！军c(diǎn)睛】做好本題，要從以下三個(gè)方面入手：（1）解句意：選項(xiàng)要表達(dá)什么意思，這是我們正確判斷的前提和基礎(chǔ)。（2）理主干：在理解語(yǔ)意的基礎(chǔ)上，利用語(yǔ)法知識(shí)，分析句子成分，找到搭配不當(dāng)、成分殘缺等錯(cuò)誤。（3）析關(guān)系：要分析句間關(guān)系。找到邏輯混亂和語(yǔ)序不當(dāng)?shù)儒e(cuò)誤。3、B【解析】

試題分析：A.不容置疑：不容許有什么懷疑。使用正確。B.無(wú)可厚非：沒(méi)有可過(guò)分責(zé)難的。應(yīng)該改為“無(wú)可非議”。C.不容置喙：指不允許別人插嘴說(shuō)話。使用正確。D.不容置辯：不容許別人進(jìn)行辯解。指沒(méi)有辯護(hù)的余地。使用正確。故答案為B。4、B【解析】

B項(xiàng)“高談闊論”多指不著邊際地大發(fā)議論，帶有貶義，用在句中不恰當(dāng)。5、A【解析】

A.正確。B.“七、八歲”是概數(shù)，中間不用頓號(hào)。C.“皇帝說(shuō)：”中冒號(hào)應(yīng)是逗號(hào)。D.“一個(gè)人只有真正明白自己需要什么？”不是問(wèn)句，所以問(wèn)號(hào)應(yīng)為逗號(hào)。6、中國(guó)的茶文化歷史悠久，內(nèi)涵豐富，具有世界性的影響力。傳統(tǒng)的茶文化為人們所歡迎；喝茶可以緩解壓力放松心情；喝茶有預(yù)防保健的作用。③①【解析】

（1）此題考查壓縮語(yǔ)段能力。包括提煉、概括、壓縮的能力及表述能力，解答此題，弄清題目具體要求；再是要閱讀全文，把握中心，理清內(nèi)容要點(diǎn)；三是根據(jù)中心決定內(nèi)容取舍；四是根據(jù)保留的內(nèi)容進(jìn)行文字的加工，力求通順、連貫，如本題解答，可根據(jù)各自然段的段前句，感悟中心意思。材料一“兩晉、南北朝時(shí)期,就出現(xiàn)了中最早的茶詩(shī),到了唐代”“茶文化與文學(xué)藝術(shù)聯(lián)系緊密”說(shuō)明茶文化起源很早，歷史悠久，內(nèi)涵豐富；材料二“古老的中國(guó)茶文化在對(duì)外交流中逐漸傳到各國(guó)，同當(dāng)?shù)氐臍v史、文化、經(jīng)濟(jì)相結(jié)合，對(duì)很多國(guó)家茶文化的形成起到了重要作用”說(shuō)明茶文化具有世界性的影響力，流傳很廣。（2）考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思。根據(jù)材料的信息，從“休閑環(huán)境”“調(diào)節(jié)心情”“有益健康”幾個(gè)方面概括。（3）根據(jù)“東坡茶社”的內(nèi)容，所寫(xiě)對(duì)聯(lián)必須與“茶”有關(guān)，再根據(jù)上聯(lián)的末一字必須是仄聲，下聯(lián)的末一字必須是平聲要求，明確上聯(lián)“欲把西湖比西子”對(duì)下聯(lián)“從來(lái)佳茗似佳人”?！军c(diǎn)睛】本題考查補(bǔ)寫(xiě)對(duì)聯(lián)的能力。解答此類(lèi)問(wèn)題，首先要了解對(duì)聯(lián)的常識(shí)，然后題干給出的內(nèi)容進(jìn)行分析，最后結(jié)合上聯(lián)的內(nèi)容和格式進(jìn)行仿寫(xiě)。7、（1）窈窕淑女（2）萬(wàn)里赴戎機(jī)朔氣傳金柝（3）學(xué)而不思則罔（4）報(bào)君黃金臺(tái)上意，提攜玉龍為君死（5）山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍【解析】

試題分析：考查對(duì)名句名篇的背誦和默寫(xiě)。這類(lèi)試題屬于基礎(chǔ)題，也是語(yǔ)文中考必考題。默寫(xiě)題不論分幾種類(lèi)型，都是以識(shí)記、積累為根本的。作答時(shí)一是要透徹理解詩(shī)文的內(nèi)容；二是要認(rèn)真審題，找出符合題意的詩(shī)文句子；三是答題內(nèi)容要準(zhǔn)確，做到不添字、不漏字、不寫(xiě)錯(cuò)字。本題中的“窈窕、戎、朔、柝、罔、提攜、飄絮、浮沉、萍”等字詞容易寫(xiě)錯(cuò)?！军c(diǎn)睛】積累和默寫(xiě)名句名篇的內(nèi)容，要做到熟練背誦，默寫(xiě)正確，這是得分的前提。對(duì)于理解性默寫(xiě)，要認(rèn)真分析題干，找出題干中的提示語(yǔ)或是限制語(yǔ)，再依據(jù)平時(shí)對(duì)名句的理解進(jìn)行篩選，就能寫(xiě)出答案。8、（1）宋江醉酒后在潯陽(yáng)樓題反詩(shī)（2）科學(xué)與幻想（3）示例《簡(jiǎn)愛(ài)》：簡(jiǎn)愛(ài)在得知羅切斯特有妻子后選擇離開(kāi)桑菲爾德，體現(xiàn)了她的自尊自愛(ài)（理性），圣約翰的求婚，讓她更堅(jiān)定了自己對(duì)羅切斯特的感情，從而離開(kāi)圣約翰回到遭遇變故后殘疾的羅切斯特身邊，懂得追求真愛(ài)，體現(xiàn)了她的成長(zhǎng)?！段饔斡洝贰臼纠?】《西游記孫》中孫悟空有三次離開(kāi)團(tuán)隊(duì)。第一次是受不了唐僧的嘮叨，一怒之下主動(dòng)開(kāi)，第二次是悟空打死白骨精后，唐僧趕他走，孫悟空向師父下拜告別，囑咐沙師弟，止不住流淚，表現(xiàn)了孫悟空重師徒之情。與第一次離隊(duì)的表現(xiàn)相比，孫悟空由任性急躁變得成熟穩(wěn)重，說(shuō)明他成長(zhǎng)了。第三次是孫悟空打死了一群草寇，唐僧趕他走，孫悟空苦求不成，離開(kāi)后又回來(lái)向師父求饒，被拒后，向觀音菩薩求助。與第一次離隊(duì)的表現(xiàn)相比，孫悟空能理性地處理問(wèn)題，說(shuō)明他成長(zhǎng)了?！朵撹F是怎樣煉成的》保爾在朱赫來(lái)影響下投身革命，一次參加工友聚會(huì)，保爾帶著穿戴整潔的冬妮婭同去，遭到工友們的嘲笑，保爾意識(shí)到冬妮婭和自己不是一個(gè)階級(jí)，希望她能和自己站到同一戰(zhàn)線上，卻遭到拒絕，兩人的感情產(chǎn)生裂痕，保爾離開(kāi)了冬妮婭。保爾的離開(kāi)是在愛(ài)情與階級(jí)立場(chǎng)之間的一個(gè)重要選擇，是理性戰(zhàn)勝情感的選擇。也是他成長(zhǎng)的結(jié)果?！陡道准視?shū)》傅聰離開(kāi)中國(guó)到波蘭學(xué)習(xí)音樂(lè)，通過(guò)自己的不懈努力與傅雷的精神引領(lǐng)戰(zhàn)勝了遠(yuǎn)離祖國(guó)的孤獨(dú)感和感情受挫的痛苦，在國(guó)際大賽中屢屢獲獎(jiǎng)，為祖國(guó)贏得了榮譽(yù)，也讓自己在音樂(lè)上獲得了很高造詣。《水滸傳》：在山神廟中僥幸免于被火燒死的林沖怒殺陸虞侯等人后離開(kāi)草料場(chǎng)，冒著風(fēng)雪連夜投奔了梁山泊。林沖的這個(gè)選擇雖不得以，卻也是他從忍氣吞聲、委曲求全到敢于反抗的蛻變，是他人生成長(zhǎng)中最關(guān)鍵的一步?！冻ㄏκ啊肤斞笧榱酥尾【热穗x開(kāi)中國(guó)來(lái)到東京，又受東京清國(guó)留學(xué)生不學(xué)無(wú)術(shù)的風(fēng)氣的刺激選擇離開(kāi)東京來(lái)到仙臺(tái)，經(jīng)過(guò)匿名信事件和課間放電影事件后又離開(kāi)仙臺(tái)回到中國(guó)，在一次次離開(kāi)的過(guò)程中，魯迅先生明白了療救國(guó)人精神麻木的病癥的重要性，從而棄醫(yī)從文。【解析】

此題考查的是名著的知識(shí)積累。（1）《閑來(lái)乘興入江樓》是明代小說(shuō)家施耐庵創(chuàng)作的一首七言律詩(shī)。該詩(shī)回顧了宋江因題反詩(shī)入獄的經(jīng)歷，描繪了梁山眾好漢劫法場(chǎng)、大鬧江州城的宏大場(chǎng)面。（2）《海底兩萬(wàn)里》是法國(guó)作家儒勒·凡爾納創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)，是“凡爾納三部曲”凡爾納被公認(rèn)為是科幻小說(shuō)之父《海底兩萬(wàn)里》因科學(xué)與幻想高度結(jié)合的藝術(shù)特色而成為科幻小說(shuō)的頂峰之作。（3）此題考查的是對(duì)名著的內(nèi)容理解。圍繞要求“離開(kāi)，有時(shí)是無(wú)奈，有時(shí)是理性抉擇的結(jié)果”然后從幾部名著中搜集與離開(kāi)有關(guān)的情節(jié)，然后加以敘述概括，并從中分析所體現(xiàn)出的“最終都會(huì)帶來(lái)成長(zhǎng)”。言之成理，語(yǔ)句通順即可。據(jù)此理解作答。二、閱讀9、（1）潔凈清幽，氣勢(shì)壯闊（雄偉壯麗）（2）王詩(shī)中綠水為主人“戶田”，青山為主人“送靑”，把主人對(duì)自然景物的愛(ài)與自然景物對(duì)主人的情有機(jī)融和在一起，生動(dòng)地表現(xiàn)了主人愛(ài)美的情趣，表達(dá)詩(shī)人退休閑居的恬淡心境和從田園山水、從與平民交往中所領(lǐng)略到的無(wú)窮樂(lè)趣。曾詩(shī)極其生動(dòng)地表現(xiàn)了詩(shī)人在打開(kāi)窗戶的一剎那看到大江壯麗景色時(shí)的激動(dòng)心情，這不僅是山河的雄偉，更體現(xiàn)了詩(shī)人作為一個(gè)政治家所擁有的豪情與胸襟以及他對(duì)祖國(guó)大好河山的熱愛(ài)，足見(jiàn)他豪邁與進(jìn)取、方厚與莊重、深沉與周密的偉大人格。【解析】試題分析：（1）考查對(duì)詩(shī)歌所描寫(xiě)的環(huán)境特點(diǎn)的把握?！稌?shū)湖陰先生壁》寫(xiě)庭院潔凈得沒(méi)有一絲青苔。花草樹(shù)木成行滿畦，庭院外一條小河護(hù)衛(wèi)著農(nóng)田，把綠色的田地環(huán)繞。這寫(xiě)出了潔凈清幽的特點(diǎn)?！端薷事渡帷穼?xiě)云霧彌漫在枕邊，山峰環(huán)繞在近旁。松濤陣陣，無(wú)數(shù)山谷像在呼嘯哀歌。如果要看沖天巨浪拍起，只要一打開(kāi)窗子，那洶涌奔騰的江水就會(huì)滾滾撲來(lái)。是寫(xiě)氣勢(shì)壯闊的特點(diǎn)。（2）賞析詩(shī)句。王詩(shī)的“送青”之前冠以“排闥”二字，是神來(lái)之筆。它既寫(xiě)出了山色不只是深翠欲滴，也不只是可掬，而竟似撲向庭院而來(lái)。擬人夸張連用。這種描寫(xiě)給予讀者的美感極為新鮮、生動(dòng)。它還表明山的距離不遠(yuǎn)，就在楊家庭院的門(mén)前，所以似乎伸手可及。尤其動(dòng)人的，是寫(xiě)出了山勢(shì)若奔，仿佛剛從遠(yuǎn)方匆匆來(lái)到，興奮而熱烈。而曾詩(shī)“銀山拍天浪”是很精彩的景語(yǔ)，擬人兼夸張。氣勢(shì)警拔，形象生動(dòng)，層層修飾，詞約義豐?！般y山”從色、形、質(zhì)等多方面細(xì)致入微地刻畫(huà)波濤的光彩、巨大以及沉重感?！芭奶臁眲t狀波峰的突兀和高峻，使人感到驚心動(dòng)魄，惶惶不安。不用“玉山”而寫(xiě)“銀山”，用詞是雕琢的。銀是僅次于金的貴重金屬，色白而燦爛。用鮮亮的詞把平凡的波濤寫(xiě)得十分美好，格外顯豁，寄寓著詩(shī)人高潔的情懷。點(diǎn)睛：詩(shī)歌的藝術(shù)手法主要有抒情方式、表現(xiàn)手法和修辭手法。抒情分方式主要是直抒胸臆、借景抒情、即事感懷、托物言志、懷古傷今，表現(xiàn)手法主要是對(duì)比、擬人、烘托、動(dòng)靜、虛實(shí)、抑揚(yáng)、用典等，修辭主要是比喻、擬人、對(duì)偶、借代、設(shè)問(wèn)、反問(wèn)等，一般抒情方式集中在整首詩(shī)歌或某一部分，表現(xiàn)手法和修辭集中在某一聯(lián)詩(shī)句。答題時(shí)首先答出手法，然后結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容分析為什么是這種手法，然后分析藝術(shù)效果。10、1．（1）遷徙，遷移（2）等到……時(shí)2．B3．播非人所居，且禹錫母老4．舍己為人盡忠職守【解析】1．理解詞語(yǔ)的含義時(shí)要注意文言詞語(yǔ)的特殊用法，如通假字、詞類(lèi)活用、一詞多義和古今異義，能結(jié)合具體語(yǔ)境來(lái)準(zhǔn)確辨析即可。涉及的詞語(yǔ)都是常見(jiàn)的文言實(shí)詞。解答時(shí)要聯(lián)系上下文，根據(jù)語(yǔ)境做出判斷。“徙”，遷徙，遷移；“及”，等到……時(shí)。2．要求學(xué)生一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式，如判斷句、倒裝句（賓語(yǔ)前置、狀語(yǔ)后置）、被動(dòng)句、反問(wèn)句等。運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意義為輔。重點(diǎn)字詞：“會(huì)”，正好；“遂”，于是。本句是省略句，省略賓語(yǔ)“劉禹錫”，翻譯為：正好有大臣也為劉禹錫求情，于是劉禹錫的貶謫地改為連州。故選B。3．要求學(xué)生在理解文本內(nèi)容的基礎(chǔ)上分析。結(jié)合“宗元以播非人所居，且禹錫母老，具奏以柳州讓禹錫，而自往播”得出：播非人所居，且禹錫母老。4．要求學(xué)生在理解文本內(nèi)容的基礎(chǔ)上分析。結(jié)合“劉禹錫同謫，得播州②，宗元以播非人所居，且禹錫母老，具奏以柳州讓禹錫，而自往播”寫(xiě)出了在為友方面“舍己為人”的品質(zhì)。結(jié)合“宗元在柳，多患政及卒，百姓追暮，立柯享杞，血食至今”從正面、側(cè)面寫(xiě)出了為官方面“盡忠職守”的品質(zhì)【點(diǎn)睛】參考譯文：元和十年，柳宗元按舊例被移作柳州(今屬?gòu)V西)刺史。那時(shí)朗州司馬劉禹錫被移作播州(今貴州遵義)刺史，詔書(shū)下達(dá)時(shí)，柳宗元同自己所親近的人說(shuō)：“劉禹錫有老母，年齡已大，如今他要到蠻方遠(yuǎn)郡去做刺史，在西南絕域的地方，來(lái)回有上萬(wàn)里的路程，哪能讓他和老母一起去。如果母親不去，母子各在一方，這便成為永別。我和禹錫是好朋友，我哪能忍心看他母子這樣呢？”于是起草奏章，請(qǐng)求把柳州授給劉禹錫，自己卻到播州上任。恰巧裴度也奏請(qǐng)照顧劉禹錫母子，所以劉禹錫最終改授連州(今廣東連縣)刺史。宗元在柳州，大多數(shù)時(shí)間擔(dān)心自己在政治上對(duì)不起百姓。等到他去世時(shí)，百姓追暮宗元，給他立祠建廟，受祭至今。11、1．從小就對(duì)文字有非常深刻和敏銳的感受；熱愛(ài)讀書(shū),手不釋卷,一門(mén)深人,堅(jiān)持積累；小時(shí)候苦難經(jīng)歷的磨煉,使他能夠適應(yīng)各種環(huán)境；生活的大書(shū)使他獲得了豐厚的人生閱歷,成為他創(chuàng)作的源泉；不被欲望捆綁,心靈充實(shí)。2．D3．(1)木魚(yú)對(duì)老人來(lái)說(shuō)是一種勞苦生活的工具,一種謀生的重要方式。對(duì)吃餛飩的人來(lái)說(shuō),除了是“吃飯鐘”外,它清越的木魚(yú)聲,也是一位深夜寂寞中的良伴,可以溫暖遲睡者的心靈,使他們感受到生活的美好。(2)“讀經(jīng)”是為了凈化心靈,“無(wú)關(guān)緊要”是因?yàn)樽髡邚睦先四抢锔惺艿搅巳饲槊?、生活?老人的木魚(yú)餛飩同樣凈化了人的心靈。4．林清玄的散文多取材身邊的小人物,有流浪漢、街頭藝人、小商販、種樹(shù)人等,用他獨(dú)特的視角關(guān)注這些小人物,從他們身上發(fā)掘人間的真善美。本文通過(guò)寫(xiě)一個(gè)平凡老人的生存狀態(tài)和人生境界,發(fā)現(xiàn)了人性和生活的美,引發(fā)了作者對(duì)于生命和人生的哲理性思考。如“他說(shuō)因?yàn)樗纳庠谏钜?又不至于打斷熟睡者的美夢(mèng)”,通過(guò)寫(xiě)老人以木魚(yú)作為賣(mài)餛飩的信號(hào),既為讓清醒者聽(tīng)到叫喚,又能防止打斷熟睡者的美夢(mèng),小小的舉動(dòng)表現(xiàn)老人的細(xì)致周到,讓人發(fā)現(xiàn)生活中的人性之美。5．真正的美具有淳樸、本真、自然的特點(diǎn),感受美要用心體會(huì)平凡的生活美、人情美。老人生活在社會(huì)底層,幾十年如一日地在深夜賣(mài)餛飩謀生,不愿有失人格尊嚴(yán)地大聲叫嚷,于是選擇了木魚(yú),以便“既讓清醒者可以聽(tīng)到他的叫喚,又不至于打斷熟睡者的美夢(mèng)”,他過(guò)著平淡樸實(shí)而又保持自己尊嚴(yán)的生活,顯示著大美。作者透過(guò)現(xiàn)實(shí)生活,感悟到了老人平凡的生活美、人情美,領(lǐng)悟到了人生真諦,明白了感受生活中真正的美同樣可以凈化人的靈魂的道理。6．“木魚(yú)”本是佛門(mén)中的用物,神秘而超凡脫俗,“餛飩”是生活,“木魚(yú)餛飩”將表面上兩個(gè)毫不相干的事物放在一起,反映賣(mài)餛飩老人的特別之處,引起讀者的閱讀興趣。木魚(yú)是全文的線索。圍繞這條線索,寫(xiě)了作者對(duì)木魚(yú)聲神秘的玄想、尋覓聲源、與老人相識(shí)、熟識(shí)后的感動(dòng)以及喬遷后對(duì)老人的懷念。借物抒情,借清越的木魚(yú)聲讓“我”的心靈得到凈化,讓“我”發(fā)現(xiàn)生活中的美好,表達(dá)了作者對(duì)老人真誠(chéng)、樸實(shí)、有尊嚴(yán)、為他人著想的美好品質(zhì)的贊美?！窘馕觥?．考查對(duì)文章主要內(nèi)容的理解。通讀全文后，根據(jù)題目要求進(jìn)行概括性提取。“除了眾人以為的文思泉涌”“從出生到現(xiàn)在，我沒(méi)有一個(gè)晚上睡不著覺(jué)，沒(méi)有一餐飯吃不香，隨時(shí)都能笑得出來(lái)?！薄靶r(shí)候讀每本書(shū)，拿過(guò)來(lái)都珍貴得不得了，抱著，枕著，經(jīng)常拿到什么就很用心地看?！薄懊刻煳乙е槐緯?shū)，才睡得著；每天一定要讀到一篇好文章，才肯睡覺(jué)?！薄皯?yīng)該有自己心靈的寄托，要花一些時(shí)間來(lái)充實(shí)我們的心靈世界”，概括為：文思泉涌，對(duì)文字有非常深刻和敏銳的感受；小時(shí)候苦難經(jīng)歷的磨煉；勤奮讀書(shū)，堅(jiān)持積累；對(duì)欲望不敏感。2．A項(xiàng)中作者意在說(shuō)明學(xué)無(wú)止境，讀多少書(shū)都是不夠的。所以應(yīng)該勤于讀書(shū),形成逐漸厚重的積累。B項(xiàng)中林清玄認(rèn)為,要達(dá)到俗與仙的平衡,需要心靈的寄托，比如文學(xué)，不是說(shuō)“文學(xué)是必不可少的”，說(shuō)法太絕對(duì)。C項(xiàng)中“積極樂(lè)觀”理解狹隘且無(wú)根據(jù)，作者的意思是說(shuō)人的內(nèi)在修養(yǎng)可以使人對(duì)世界的感受認(rèn)識(shí)豐富起來(lái)，發(fā)現(xiàn)更多的趣味。3．考查對(duì)句子的理解。①“木魚(yú)在他，在吃餛飩的人來(lái)說(shuō)，都已成為生活里的一部分?！崩斫饩渥邮呛x，“木魚(yú)”是佛門(mén)中的用物，對(duì)老人來(lái)說(shuō)是一種勞苦生活的工具，一種謀生的重要方式。對(duì)吃餛飩的人來(lái)說(shuō)，可以從老人淳樸勤勞里感受到溫暖，感受到一種生活的美。這里凸顯“木魚(yú)”在生活中的意義。②讀經(jīng)的效果，無(wú)非是使人覺(jué)得吳天無(wú)極，心靈寧?kù)o；而餛飩攤子傳來(lái)的木魚(yú)聲，并不需要讀經(jīng)相配，就可以穿過(guò)長(zhǎng)夜，溫暖人心。二來(lái)，也是作者暗示，心靈的溫暖祥和，并不需要讀經(jīng)之類(lèi)的行為刻意追求，而是品味生活，欣賞生活中的美。4．要分析林清玄散文“以小見(jiàn)大”的寫(xiě)法，要參照知識(shí)卡片的內(nèi)容，還要結(jié)合文本內(nèi)容，本文通過(guò)寫(xiě)一個(gè)平凡老人的生存狀態(tài)和人生境界，發(fā)現(xiàn)了人性和生活的美，引發(fā)了作者對(duì)于生命和人生的哲理性思考。文章中這樣的例子很多，也就是從小的普普通通的事件或現(xiàn)象上，感悟到了老人平凡的生活美、人情美，領(lǐng)悟到了人生真諦，這就是所謂的“以小見(jiàn)大”的寫(xiě)法，作答時(shí)舉出具體事例分析，如，通過(guò)寫(xiě)老人以木魚(yú)作為賣(mài)餛飩的信號(hào)，既為讓清醒者聽(tīng)到叫喚，又能防止打斷熟睡者的美夢(mèng)，小小的舉動(dòng)表現(xiàn)老人的細(xì)致周到。5．考查對(duì)深刻語(yǔ)句內(nèi)涵的把握。“就好像海岸溪邊的卵石，一切雜質(zhì)都已經(jīng)流去，只剩下最堅(jiān)實(shí)、純凈、渾圓的石心了?！笨芍@是一個(gè)比喻句，將“所有美的感受都要穿過(guò)心靈”比作“海岸溪邊的卵石”，可真正的美景是淳樸、自然。要從感受美要用心體會(huì)的角度，從透過(guò)現(xiàn)實(shí)生活到感悟到了平凡的生活之美、人情美的角度作答。6．考查對(duì)文章題目的理解。答題前一道要熟悉文章內(nèi)容，全篇把握后再分析作答。從對(duì)標(biāo)題本身的理解看，“木魚(yú)”和“餛飩”本是毫不相干的兩種事物，“木魚(yú)”是佛門(mén)中的用物，“餛飩”是食物，“木魚(yú)餛飩”將表面上兩個(gè)放在一起，引起讀者的閱讀興趣。從結(jié)構(gòu)上看，“木魚(yú)餛飩”是文章的線索。依次寫(xiě)了作者對(duì)木魚(yú)聲神秘的玄想、尋覓聲源、與老人相識(shí)、熟識(shí)后的感動(dòng)以及喬遷后對(duì)老人的懷念。從寫(xiě)作方法上看，借物抒情,借清越的木魚(yú)聲讓“我”的心靈得到凈化,讓“我”發(fā)現(xiàn)生活中的美好,表達(dá)了作者對(duì)老人真誠(chéng)、樸實(shí)、有尊嚴(yán)、為他人著想的美好品質(zhì)的贊美。12、1．B2．D3．示例：沉迷于低頭刷屏?xí)?dǎo)致我們的聽(tīng)覺(jué)感知降低,甚至失效，可能會(huì)出現(xiàn)短暫性失聰，會(huì)給我們的安全埋下隱患，嚴(yán)重時(shí)可能會(huì)危及我們生命。沉迷于低頭刷屏還會(huì)惡化我們的人際關(guān)系。【解析】1．本題考查學(xué)生對(duì)說(shuō)明內(nèi)容的理解與辨析能力。仔細(xì)閱讀文章，注意辨析四個(gè)選項(xiàng)，再準(zhǔn)確作答。A項(xiàng)表述太絕對(duì)，應(yīng)表述為“這意味著,沉迷刷屏的人可能會(huì)出現(xiàn)短暫性失聰”；C項(xiàng)表述太絕對(duì)，應(yīng)表述為“是因?yàn)樗苡锌赡軟](méi)聽(tīng)見(jiàn)你在說(shuō)什么”；D項(xiàng)表述與其絕對(duì)，應(yīng)表述為“……的行為并不值得提倡”。2．本題考查學(xué)生對(duì)說(shuō)明內(nèi)容的理解與辨析能力。仔細(xì)閱讀文章，注意辨析四個(gè)選項(xiàng)，再準(zhǔn)確作答。D項(xiàng)表述錯(cuò)誤，應(yīng)表述為：倫敦大學(xué)學(xué)院(UCL)的最新研究表明,人們?nèi)舾叨葘?zhuān)注于眼前事物,就會(huì)聽(tīng)不到原本能夠聽(tīng)到的聲音。3．本題考查學(xué)生口語(yǔ)交際的能力。擬寫(xiě)勸說(shuō)語(yǔ)要點(diǎn)：解答此類(lèi)題要充分體現(xiàn)交際性和實(shí)效性。語(yǔ)言簡(jiǎn)潔亮主題。這類(lèi)試題大多對(duì)答案都有字?jǐn)?shù)要求，字?jǐn)?shù)不宜過(guò)多；語(yǔ)言委婉有講究。禮貌用語(yǔ)體現(xiàn)一個(gè)人的素養(yǎng)和身份，而且有利于相互交流，所以在交往時(shí)，說(shuō)話要有禮貌，要得體。13、1．第②段：自己的人生責(zé)任只能完全由自己來(lái)承擔(dān)。第④段：明確自己的人生責(zé)任，才能弄清自己的社會(huì)責(zé)任?；颍翰幻鞔_自己的人生責(zé)任，就不能弄清自己的社會(huì)責(zé)任。2．對(duì)比論證；文段從正反兩方面論證了對(duì)自己人生的責(zé)任心是其余一切責(zé)任心的根源。進(jìn)而證明了中心淪點(diǎn)。3．示例一：海倫·凱勒盡管身體殘疾，但有自己的人生目標(biāo)和生活信念，經(jīng)過(guò)不懈的努力，成為了作家、教育