五柳先生讀后感600字

五柳先生讀后感600字《五柳先生傳》讀后感陶淵明的詩(shī)歌是我國(guó)古代詩(shī)歌史上的一朵奇葩，他的散文自粱代起亦受好評(píng)如潮，為后代人所效法。他閑居鄉(xiāng)野，寄情山水，他崇尚自然，酷愛(ài)自然。他一往情深地去描繪自然的世界，自然的人生。質(zhì)而實(shí)綺、似癯實(shí)腴。他的散文表面清爽淡雅、質(zhì)樸自然。如《桃花源記》中的自然景物描寫(xiě):忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落央繽紛復(fù)行數(shù)百步，豁然開(kāi)朗，土地平曠，屋舍儼然廖廖幾筆就將這良田、美池、桑竹之地描寫(xiě)得令人神往，欲居其間。在這自然秀麗的字面又緩緩流露出一股純真真誠(chéng)之情，絲毫沒(méi)有矯揉造作之態(tài)、沒(méi)有錯(cuò)采鏤金式的加工，而是有出水芙蓉般的境界。除去這層自然之美之外，還有那人與人之間的和諧之美、社會(huì)風(fēng)尚之美。黃發(fā)垂髫、怡然自得，男耕女織、相濡以沫。當(dāng)有外來(lái)之客時(shí)，他們必是邀至家中，殺雞設(shè)酒，好生款待。充分顯示了村民的熱忱淳樸。在這里沒(méi)有連年的戰(zhàn)亂、沒(méi)有沉重的苛捐雜稅。一切都是那么的自然和諧。他們努力耕作，充共享受勞動(dòng)和收獲的快樂(lè);他們熱忱好客，始終保持著幼有所長(zhǎng)，老有所終的傳統(tǒng)美德。在這里沒(méi)有君王、沒(méi)有剝削、沒(méi)有壓迫，到處都是和平、安靜、自由和華蜜。這里不僅是隱士的小天地，也是千千萬(wàn)萬(wàn)農(nóng)夫的樂(lè)土，更是一個(gè)烏托邦式的人間仙境。這種自然之美加之人性之美實(shí)則是天地之大美陶淵明的散文不缺少這樣的境界，無(wú)論是對(duì)真摯親情的描寫(xiě)還是對(duì)自然之景的描繪，他都能一質(zhì)而不鄙、淺而能深的語(yǔ)言平平道出。在行云流水的字里行間時(shí)時(shí)回蕩出對(duì)自然的贊美、對(duì)生命的謳歌。那是從詩(shī)人內(nèi)心深處迸發(fā)和流淌出來(lái)的一片真情。任情自然、求真求實(shí)。平淡自然的風(fēng)格就是他率真高尚人格的反應(yīng)。在對(duì)待人生上，陶淵明實(shí)行一種順應(yīng)自然、任情自然的看法。從不違心矯情，也不強(qiáng)而后為而是到處表現(xiàn)出真性情、真懷抱。這一點(diǎn)在他的《五柳先生傳》中即充分顯示了。他以自畫(huà)像的方式記事立言，真實(shí)而又傳神的反應(yīng)了他年輕時(shí)貧寒的家境和處之泰然的情懷環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日，短褐穿結(jié)，簞瓢屢空你看他盡管家貧，卻全然不以為懷。相反，他讀書(shū)成癖，卻又不求甚解，只求意會(huì);嗜酒成性，而不能常得，逢招必醉;著文成習(xí)，又自得其樂(lè)，以明心志:一種率真、任情而又豁達(dá)、瀟灑的情懷，一個(gè)不慕虛榮、忘懷得失的高士形象就這樣傳神的呈現(xiàn)在我們面前。在當(dāng)時(shí)晉宋之交的社會(huì)充溢了動(dòng)亂和篡奪。他深?lèi)哼@社會(huì)上的虛偽和狡詐。但與當(dāng)時(shí)許多隱者負(fù)氣之士又有著不同。他以豁達(dá)的胸襟來(lái)容忍自己仕途的遭受;以真誠(chéng)的人生來(lái)對(duì)抗時(shí)代的虛偽;以清爽自然的筆調(diào)來(lái)抵擋社會(huì)的混濁。他嗜酒，一飲必醉;他喜讀書(shū)，又不求甚解;他且愛(ài)彈琴，身邊的琴卻又擔(dān)心玄;喜與鄉(xiāng)農(nóng)話(huà)桑麻不愿對(duì)達(dá)官貴人低聲下氣。在他一生的性情和行事中，他的坦然與執(zhí)著使他的人格明顯高出時(shí)人和流輩。走進(jìn)陶淵明的散文，走進(jìn)這位五柳先生平淡而真實(shí)的人生，在他的桃花林中品嘗自然的風(fēng)采，在他的五柳先生傳中體會(huì)生活的真摯，在心與心溝通時(shí)獲得幾分樸實(shí)與執(zhí)著。讀《五柳先生傳》有感書(shū)香酒香墨香讀《五柳先生傳》有感五柳先生，一個(gè)飄逸得猶如仙人一般的人物。他，便是《五柳先生傳》中那個(gè)不慕榮利的主角?！段辶壬鷤鳌烽_(kāi)篇便是先生不知何許人也，亦不詳其姓字，宅邊有五柳樹(shù)，因以為號(hào)焉。單單只介紹他名字的來(lái)歷，就令人生出幾分艷羨之感。是真的沒(méi)出名字？也許是忘了吧，連自己的名姓都記不得，又怎會(huì)記得混濁的塵世中紛雜的瑣事，心中太澄凈，太沉靜，便也裝不下很多事了，自然不必為功名利祿所苦惱。如此瀟灑、如此自由之人，世間少有，如何不令人艷羨？五柳先生好讀書(shū)，但讀書(shū)的方法卻與別人大相徑庭，只求領(lǐng)悟其要旨，從不一字一句細(xì)細(xì)琢磨。重在體會(huì)到書(shū)中的精髓，對(duì)于能這么做的人，我的心里實(shí)在很敬佩，可能是因?yàn)樵谖覀冏约鹤x書(shū)時(shí)，必需要一字一字地說(shuō)明，并且我們自己的理解，不能跟書(shū)上的注釋差一分一毫，只因?yàn)樵谖覀冞@個(gè)年頭，有種東西叫考試，我說(shuō)的這些話(huà)，在旁人看來(lái)或許有些大逆不道了，但沒(méi)有方法，事實(shí)就是這個(gè)樣子。有時(shí)真的是一種悲傷。不過(guò)還好，酒是個(gè)好東西。我們至少還能夠伴五柳先生暢飲，喝個(gè)盡興，醉個(gè)酣暢淋漓。五柳先生嗜酒，這是我們所熟知的，可是他又為何獨(dú)愛(ài)飲酒?是以此澆愁?但我不這么認(rèn)為，一個(gè)連自己名字也忘了的人，又怎會(huì)記得世間的愁事？惟一的可能是他用喝酒來(lái)灌醉自己，以此來(lái)發(fā)泄對(duì)這濁世的不滿(mǎn)，在某種程度上，他醉了，我們是醒悟的，但或許事實(shí)上，我們始終是醉著的，他才是最最醒悟的那個(gè)人。他用朦朧的醉眼以最清明的心態(tài)冷眼旁觀這世界。有句話(huà)叫做舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒。如此超然之境，惟有他立于其上，不知他可曾孤獨(dú)？不，他不會(huì)孤獨(dú)，恒久不會(huì)，盡管他孑然一身，可他照舊著文章以自?shī)?。他在自己的文章中開(kāi)拓自己的世界，宣泄自己的情感，他可以盡情地在文學(xué)之間遨游，忘懷得失、忘懷自我。彼時(shí)天地?zé)o聲，只有楊柳依依與漫天桃花夭夭。五柳先生便是這樣一個(gè)人，他清高、他瀟灑、他不在乎、他褻瀆天下，只愿流連山水之間，遠(yuǎn)離這喧囂塵世。閑情逸致地過(guò)著與世無(wú)爭(zhēng)的隱世生活。此人烈如酒、清如茶、淡如水、瀟灑自如、看穿生死、望破紅塵。即使貧困，也依舊名貴。不由得喟然長(zhǎng)嘆，這樣淡泊之人注定不能得到社會(huì)的接納，所以說(shuō)，五柳先生又是一個(gè)宏大的悲劇，一個(gè)清高的隱士是多數(shù)追名逐利的世人所襯托出來(lái)的。但這又不會(huì)是個(gè)悲劇，正因?yàn)檫@個(gè)世風(fēng)日下的世道，磨礪出了五柳先生淡泊名利與豁然樂(lè)觀的性子。唉，這紛雜的世事，又豈是我等世俗人可以參透的？他像風(fēng)，令人想留也留不住，不知他現(xiàn)今云游何處?真的很期盼，期盼有朝一日能與他對(duì)酒當(dāng)歌，談笑自若，忘卻人間瑣事?？墒郎?，哪里還有什么五柳先生。他的人生，充滿(mǎn)著酒香書(shū)香與墨香，雖然他已逝千年，但他仙袂飄飄的身影卻總是留在我的腦海中，每當(dāng)靜下來(lái)，還是能聽(tīng)到他在輕輕吟詩(shī)。采菊東籬下，悠閑見(jiàn)南山（江聲試驗(yàn)中學(xué)1130班初二趙雨晴）五柳先生傳讀后感400字2篇篇一很早以前就聽(tīng)到過(guò)關(guān)于陶淵明的故事，他不為五斗米折腰、隱居田園的傲慢與瀟灑讓人欽佩不已，而他所開(kāi)創(chuàng)的田園一派的詩(shī)作對(duì)后世影響更為深遠(yuǎn)。陶淵明的人與詩(shī)在千百年后能夠受到如此的推崇，一方面當(dāng)然是因?yàn)樗康牟湃A，另一方面則是由于他的身上體現(xiàn)著自古為人們所苦苦追尋的那種自由的精神，那種擺脫社會(huì)重重束縛的深深揭望。原來(lái)，我也總以為對(duì)自由的強(qiáng)調(diào)只有西方的作家才有，我們自己的思想更多的是合乎道德禮法、中規(guī)中矩的含蓄深厚，從陶淵明的身上才深深地體會(huì)到其中的誤差：對(duì)自由渴望的呼喊，是全部人共同的天性，何況在枷鎖更為沉重的中國(guó)封建社會(huì)。陶淵明對(duì)自由的追尋，不是通過(guò)激烈的血與火的噴射，而是用一種東方式的隔絕和淡然，用在溫柔沉靜中表現(xiàn)出來(lái)的卓然不群的傲骨錚錚來(lái)表現(xiàn)。在人們對(duì)一件東西的渴望特別迫切的時(shí)候，恰恰說(shuō)明白這種東西特別缺乏。陶淵明歸隱田園，自甘淡泊，他首先追求的是一種內(nèi)心的安靜，而在當(dāng)時(shí)那種戰(zhàn)亂紛紛的環(huán)境，當(dāng)是沒(méi)有什么安靜可言;而自由，無(wú)論是亂世還是和平常期，在封建的專(zhuān)制下面，恒久都只能存在于不斷的追尋之中。因?yàn)樽杂墒钦驹诜饨ㄋ枷牒徒y(tǒng)治秩序的對(duì)立面的，任何追求自由的思想和行動(dòng)，都難以被社會(huì)的操縱者所允許，必定都會(huì)受到若有若無(wú)然而卻感覺(jué)得到的巨大壓力。但問(wèn)題的關(guān)鍵也恰恰在于不斷的追尋。陶淵明以及后來(lái)的崇仰者，尤論用什么樣的方式，都不會(huì)放棄表達(dá)內(nèi)心的那份渴望。篇二生活在地球上的動(dòng)物，都遵循著他的本能而在這個(gè)世界上生存著，生命無(wú)所謂名貴與卑微，每個(gè)生命的個(gè)體都是千萬(wàn)年進(jìn)化的產(chǎn)物。生命尊嚴(yán)的本質(zhì)在與自由，在于自然而然的活著。五柳先生雖然生活狀況窘迫，但他能對(duì)此坦然自若。他曾經(jīng)做過(guò)官，之所以辭官回鄉(xiāng)。他在辭官的時(shí)候就明白歸隱之后自己必定是要過(guò)一種清貧的日子。但他卻全然不在乎。貧困不能變更他的志趣。更變更不了他對(duì)人生的看法。讀過(guò)《五柳先生傳》后我問(wèn)自己：什么是人生?人生沒(méi)有輪廓，沒(méi)有顏色，沒(méi)有味道。這些都須要自己去創(chuàng)建。因?yàn)槿松咀砸粡埌准?，有些人想用線條裝飾自己的人生，結(jié)果卻勾畫(huà)的一塌糊涂。有些人認(rèn)為錢(qián)才是人生最重要的。為了錢(qián)放棄尊嚴(yán)，出賣(mài)摯友，甚至不惜出賣(mài)自己的感情。那么他的白紙上肯定畫(huà)了一張鈔票。只有一少部分的人生，有一個(gè)誠(chéng)懇的輪廓。涂著簡(jiǎn)潔而不是單調(diào)的顏色，散發(fā)著充溢歡樂(lè)的味道。每個(gè)人的人生都不一樣，不是只有五柳先生的人生才完備，別把生活太困難化，要求不高，簡(jiǎn)單滿(mǎn)意，追求不多，簡(jiǎn)單歡樂(lè)，許多事情換一種思維，換一種叫的去想，去看，日子就會(huì)充溢陽(yáng)光。《五柳先生傳》讀書(shū)筆記1010字五柳先生，一個(gè)飄逸得猶如仙人一般的人物。他，便是《五柳先生傳》中那個(gè)不慕榮利的主角?！段辶壬鷤鳌烽_(kāi)篇便是先生不知何許人也，亦不詳其姓字，宅邊有五柳樹(shù)，因以為號(hào)焉。單單只介紹他名字的來(lái)歷，就令人生出幾分艷羨之感。是真的沒(méi)出名字？也許是忘了吧，連自己的名姓都記不得，又怎會(huì)記得混濁的塵世中紛雜的瑣事，心中太澄凈，太沉靜，便也裝不下很多事了，自然不必為功名利祿所苦惱。如此瀟灑、如此自由之人，世間少有，如何不令人艷羨？五柳先生好讀書(shū)，但讀書(shū)的方法卻與別人大相徑庭，只求領(lǐng)悟其要旨，從不一字一句細(xì)細(xì)琢磨。重在體會(huì)到書(shū)中的精髓，對(duì)于能這么做的人，我的心里實(shí)在很敬佩，可能是因?yàn)樵谖覀冏约鹤x書(shū)時(shí)，必需要一字一字地說(shuō)明，并且我們自己的理解，不能跟書(shū)上的注釋差一分一毫，只因?yàn)樵谖覀冞@個(gè)年頭，有種東西叫考試，我說(shuō)的這些話(huà)，在旁人看來(lái)或許有些大逆不道了，但沒(méi)有方法，事實(shí)就是這個(gè)樣子。有時(shí)真的是一種悲傷。不過(guò)還好，酒是個(gè)好東西。我們至少還能夠伴五柳先生暢飲，喝個(gè)盡興，醉個(gè)酣暢淋漓。五柳先生嗜酒，這是我們所熟知的，可是他又為何獨(dú)愛(ài)飲酒?是以此澆愁?但我不這么認(rèn)為，一個(gè)連自己名字也忘了的人，又怎會(huì)記得世間的愁事？惟一的可能是他用喝酒來(lái)灌醉自己，以此來(lái)發(fā)泄對(duì)這濁世的不滿(mǎn)，在某種程度上，他醉了，我們是醒悟的，但或許事實(shí)上，我們始終是醉著的，他才是最最醒悟的那個(gè)人。他用朦朧的醉眼以最清明的心態(tài)冷眼旁觀這世界。有句話(huà)叫做舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒。如此超然之境，惟有他立于其上，不知他可曾孤獨(dú)？不，他不會(huì)孤獨(dú)，恒久不會(huì)，盡管他孑然一身，可他照舊著文章以自?shī)?。他在自己的文章中開(kāi)拓自己的世界，宣泄自己的情感，他可以盡情地在文學(xué)之間遨游，忘懷得失、忘懷自我。彼時(shí)天地?zé)o聲，只有楊柳依依與漫天桃花夭夭。五柳先生便是這樣一個(gè)人，他清高、他瀟灑、他不在乎、他褻瀆天下，只愿流連山水之間，遠(yuǎn)離這喧囂塵世。閑情逸致地過(guò)著與世無(wú)爭(zhēng)的隱世生活。此人烈如酒、清如茶、淡如水、瀟灑自如、看穿生死、望破紅塵。即使貧困，也依舊名貴。不由得喟然長(zhǎng)嘆，這樣淡泊之人注定不能得到社會(huì)的接納，所以說(shuō)，五柳先生又是一個(gè)宏大的悲劇，一個(gè)清高的隱士是多數(shù)追名逐利的世人所襯托出來(lái)的。但這又不會(huì)是個(gè)悲劇，正因?yàn)檫@個(gè)世風(fēng)日下的世道，磨礪出了五柳先生淡泊名利與豁然樂(lè)觀的性子。唉，這紛雜的世事，又豈是我等世俗人可以參透的？他像風(fēng)，令人想留也留不住，不知他現(xiàn)今云游何處?真的很期盼，期盼有朝一日能與他對(duì)酒當(dāng)歌，談笑自若，忘卻人間瑣事?？墒郎?，哪里還有什么五柳先生。他的人生，充滿(mǎn)著酒香書(shū)香與墨香，雖然他已逝千年，但他仙袂飄飄的身影卻總是留在我的腦海中，每當(dāng)靜下來(lái)，還是能聽(tīng)到他在輕輕吟詩(shī)。采菊東籬下，悠閑見(jiàn)南山由《五柳先生》想到的_初中讀后感800字近來(lái)學(xué)習(xí)文言文《五柳先生》，有了些新的體會(huì)，就此簡(jiǎn)潔寫(xiě)下幾筆。五柳先生本是陶姓出身，家族也曾是顯赫一時(shí)，只是到了陶潛這里，家中境況已不同往日。記得在學(xué)習(xí)魯迅的文章時(shí)，同樣經(jīng)驗(yàn)了此種家境狀況的魯迅曾這樣說(shuō)，有誰(shuí)是從小康家庭墜入困頓的嗎，我以為在這路途中，也許可以望見(jiàn)世人的真面目。相必那時(shí)的陶潛先生心中也必為此不快樂(lè)過(guò)，心中多少也對(duì)這人世有些消極的心情。而后，仕途不順，終歸隱山林，寄情田園生活?？傆X(jué)得在他身上其實(shí)是有一種悲劇色調(diào)的。倘如他在迎接上級(jí)督郵檢查時(shí)，能夠穿戴一新，笑臉盈盈，打算好一應(yīng)的酒席，好好款待那官大一級(jí)壓死人的督郵，想來(lái)照舊可以在官場(chǎng)上接著混下去，享受五斗米的官奉。奈何，古來(lái)才子多數(shù)都兼有傲骨，不愿低眉折腰事權(quán)貴。這是一種他們自己不能限制好的脾氣。陶潛先生確定就此把這脾氣釋放出來(lái)，像一頭關(guān)押已久小獸，獲得在人間游蕩的機(jī)會(huì)必定會(huì)一去不復(fù)返。陶先生在這時(shí)也確定不為五斗米折腰，卸下官袍，沖出那烏煙瘴氣的官場(chǎng)，去那最真實(shí)的世間好好逛一逛。只是，追求靈魂的瀟灑，必將以生活的困頓為代價(jià)。沒(méi)有了那養(yǎng)家的官奉，便只能自己動(dòng)手。奈何缺乏勞動(dòng)閱歷，早出晚歸的耕耘，卻只是換來(lái)了草盛豆苗稀的慘淡局面。若是常人，怕也會(huì)感嘆，甚至留念曾