2023年收集教師招聘之中學(xué)教師招聘題庫綜合試卷B卷附答案

2023年收集教師招聘之中學(xué)教師招聘題庫綜合試卷B卷附答案

單選題（共50題）1、關(guān)于“習(xí)得性無助”,表述不正確的是（）。A.習(xí)得性無助是德國…….提出的。B.習(xí)得性無助只因為.……,而造成的聽任擺布的行為。C.習(xí)得性無助是指通過,……和無可奈何的行為,心理狀態(tài)。D.習(xí)得性無助學(xué)生認(rèn)為是永久的、彌漫的以及個人化的【答案】A2、教學(xué)是教師的教與學(xué)生學(xué)的統(tǒng)一，這種統(tǒng)一的實質(zhì)是（）。A.管理B.引導(dǎo)C.控制D.交往【答案】D3、在原型內(nèi)化階段。對學(xué)生言語培養(yǎng)的重點應(yīng)放在（）上。A.考查言語的動作效應(yīng)B.使學(xué)生了解動作本身C.鞏固學(xué)生對動作的認(rèn)知D.使學(xué)生學(xué)會利用言語來標(biāo)志練習(xí)【答案】A4、費(fèi)正清在《中國：傳統(tǒng)與變遷》中指出：“理學(xué)并不僅僅是前秦和馕漢儒學(xué)的繼承和發(fā)展。它部分是對傳統(tǒng)的重新發(fā)展，部分是全新的創(chuàng)造?！薄叭碌膭?chuàng)造”是指()。A.強(qiáng)調(diào)人的社會責(zé)任和歷史使命并且凸顯人性的尊嚴(yán)B.融合陰陽家、黃老之學(xué)以及法家思想而形成了新儒學(xué)C.吸收佛教和道教思想使儒學(xué)哲理化、思辨化D.強(qiáng)化了儒家的綱常倫理道德并借此維護(hù)封建專制統(tǒng)治【答案】C5、國務(wù)院決定從2016年5月1日起。兩年內(nèi)階段性降低企業(yè)職工基本養(yǎng)老保險單位繳費(fèi)比例和失業(yè)保險費(fèi)率，降低職工住房公積金繳存比例，每年預(yù)計為企業(yè)減負(fù)1000多億元。實施這項政策旨在（）。A.①③B.②④C.①②D.③④【答案】A6、根據(jù)以下材料，回答A.whyB.becauseC.afterD.before【答案】B7、在進(jìn)行劇烈肌肉運(yùn)動時，（）A.暫時升高B.暫時下降C.不變D.急速下降【答案】A8、根據(jù)以下材料，回答A.sweetB.easierC.sensitiveD.fewer【答案】D9、下面對古琴描述不正確的是()。A.古琴也叫“七弦琴”B.古琴的演奏方式主要有琴歌、獨奏兩種C.著名的古琴曲有《廣陵散》《十面埋伏》《流水》等D.古琴被列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄【答案】C10、WhatisDr.Munzer'sproposalforchoosingwhattoread?A.ChildrenshouldreadmorecomicsandmagazinesB.TabletsarebetterfordevelopingrichlanguageC.Parentsshouldchoosemoreappsfore-books.D.Itshoulddependonchildren'sinterestsphotographs,socialmediafeedsmessagesandemails;it'snowondertheyaregluedtotheirscreens.Butisitgoodforthem?Therehavebeenmanyclaimsaboutthedamagelookingatscreensdoestooureyesight.Somepeoplefearedstaringatasmallbrightboxcouldmakeusshort-sightedorleadtoheadaches.Thisisaparticularconcernforchildrenandyoungpeople,whospendahigherpercentageoftimeusingelectronicgadgets.BBCtechnologycorespondent,RoryCellan-jones,says:“Thereisplentyofanecdotalevidencethatnomatterhowlongteenagersarespendinglookingatscreens.theyareencounteringmaterialaboutissuessuchasanorexia(厭食癥)andself-harmthatcouldprovedamagingtotheirmentalhealth.”Butanewstudysaystimeinfrontofcomputersandphonesmightnotbeasbadforyoungpeopleasmanythink.ResearchbytheOxfordInternetInstituteexamineddatafrommorethan17.000teenagersintheUK.IrelandandtheUnitedStates.Theirstudyconcludedthatmostlinksbetweenlifesatisfactionandsocialmediauseweretrivial"accountingforlessthan1%ofateenagershealth.ProfessorPrzybylski,directoroftheresearchattheinstitute,said:99.75ofapersonslifesatisfactionhasnothingtodowiththeiruseofsocialmediA."Theresearchfoundthatfamily,friendsandschoollifeallhadagreaterimpactonwell-being.Perhapsfornow,decidingwhatthe"right"amountofscreentimeishastobeuptopersonaljudgments.35.Thefirstparagraphisdesignedto_____.A.leadinthetopicB.introduceanewtypeofscreenC.promoteaphoneD.showthefindingofastud【答案】D11、企業(yè)目標(biāo)管理的實施內(nèi)容包括（）。A.經(jīng)營目標(biāo)體系的建立B.經(jīng)營目標(biāo)的實施C.經(jīng)營目標(biāo)的控制D.經(jīng)營目標(biāo)的整理E.經(jīng)營目標(biāo)的確定【答案】A12、確定社會主義教育目的的理論基礎(chǔ)是（）。A.凱洛夫的《教育學(xué)》B.巴班斯基的教學(xué)過程最優(yōu)化思想C.赫爾巴特的《普通教育學(xué)》D.馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說【答案】D13、Inanycountry,the"standardofliving"meanstheaverageperson′sshareofthegoodsandserviceswhichthecountryproduces.Therefore,acountry′sstandardoflivingdependsfirstandforemostonitscapacitytoproducewealth."Wealth"inthissenseisnotmoney,but"goods"suchasfoodandclothing,and"services"suchastransportandentertainment.A.itsgoodsandservicesB.thetypeofwealthproducedC.howwellitcancreatewealthD.whatanordinarypersoncanshare【答案】C14、《嘎達(dá)梅林》描述的是一個英雄的傳奇故事，表現(xiàn)了()人民反抗封建統(tǒng)治的英勇和頑強(qiáng)的精神，為后世很多文藝形式所引用。A.新疆B.內(nèi)蒙古C.云南D.陜西【答案】B15、由于一名學(xué)生進(jìn)步明顯，老師取消了對他的處分，這屬于（）。A.正強(qiáng)化B.懲罰C.負(fù)強(qiáng)化D.消退【答案】C16、一般在教學(xué)開始前進(jìn)行，摸清學(xué)生的現(xiàn)有水平及個別差異，以便安排教學(xué)的評價是（）。A.診斷性評價B.配置性評價C.常模參照評價D.標(biāo)準(zhǔn)參照評價【答案】B17、對明暗交界線正確的理解是（）。A.背光面與陰影相交接的部分B.受光面與高光面相交接的部分C.背光面與反光面相交接的部分D.受光面與背光面相交接的部分【答案】D18、根據(jù)以下材料，回答A.ThefuelcellB.TheflywheelC.Thesteam-poweredgeneratorD.Theinternal-combustionengine【答案】A19、TheWorld'sLoneliestPhoneBoothForalmost40years,alonephoneboothstoodintheMojaveDesert.about75milessouthwestofLasVegas.Itwaslikelyinstalledforlocalminersaround1960.Theglasspanelswerelonggonefromthe17by1990,andthephonebookhadbeenstolen.Butavisitortotheboothin1990foundthatthetelephone17workeA.purchaseB.answerC.provideD.suspend【答案】B20、《黃河大合唱》全曲共八個樂章，都有獨立的音樂形象，采用了不同的演唱形式，其中采用男聲獨唱的是()。A.《黃河船夫曲》B.《黃河之水天上來》C.《黃河頌》D.《黃水謠》【答案】C21、對《彌賽亞》《阿爾米拉》《水上音樂》排序正確的是()。A.歌劇、清唱劇、管弦樂B.清唱劇、歌劇、管弦樂C.管弦樂、歌劇、清唱劇D.管弦樂、清唱劇、歌劇【答案】B22、Irememberbeingastudentteacherin1974,sittingfortwoweeksinthebackofmycooperatingteacher′sclassroomwatchingherteachcarefullybeforeIhadmychancetotry.Herlessonsflowed16frombeginningtoend,leadingmetobelievethatteachingwouldbeeasy.Irememberhow17IwasthefirsttimeIstoodinfrontof25ninth-gradersandattemptedtoteachthemSpanish.A.rapidlyB.steadilyC.freelyD.endlessly【答案】C23、青年初期是世界觀（）。A.形成時期B.初步形成時期C.初步成熟時期D.成熟時期【答案】B24、根據(jù)以下材料，回答題A.hateB.loveC.botherD.intend【答案】C25、德國海德堡某印刷機(jī)公司創(chuàng)始人及其合作者設(shè)計了輪轉(zhuǎn)式印刷機(jī)．開創(chuàng)了現(xiàn)代印刷業(yè)的先河。至1930年，海德堡已成立了6家大的印刷機(jī)公司。同時，造紙、油墨和制版企業(yè)也先后在海德堡集聚。產(chǎn)業(yè)集聚、挑剔的國內(nèi)客戶以及人力成本高等因素的綜合作用，不斷刺激海德堡印刷機(jī)技術(shù)革新。A.產(chǎn)量大B.價格低C.款式新D.質(zhì)量優(yōu)【答案】D26、下列有關(guān)原核生物和真核生物的敘述，正確的是（）。A.原核生物細(xì)胞不含線粒體，不能進(jìn)行有氧呼吸B.真核生物細(xì)胞只進(jìn)行有絲分裂，原核生物細(xì)胞只進(jìn)行無絲分裂C.真核生物以DNA為遺傳物質(zhì)，部分原核生物以RNA為遺傳物質(zhì)D.真核生物細(xì)胞具有細(xì)胞膜系統(tǒng)(生物膜系統(tǒng))，有利于細(xì)胞代謝有序進(jìn)行【答案】D27、春秋時，某諸侯國設(shè)立“稷下之學(xué)”，招攬文人學(xué)士，講學(xué)著書。它是()。A.齊國B.楚國C.秦國D.魯國【答案】A28、Ican'tgocyclingwithyouthisweekend,formybicycleneeds_____.A.torepairB.repairingC.repairedD.beingrepaired【答案】B29、某人因外傷導(dǎo)致下丘腦受損，這將影響他的（）。A.①②③④B.①②④C.②③④D.①④【答案】A30、關(guān)于“習(xí)得性無助”,表述不正確的是（）。A.習(xí)得性無助是德國…….提出的。B.習(xí)得性無助只因為.……,而造成的聽任擺布的行為。C.習(xí)得性無助是指通過,……和無可奈何的行為,心理狀態(tài)。D.習(xí)得性無助學(xué)生認(rèn)為是永久的、彌漫的以及個人化的【答案】A31、提出德育的社會學(xué)習(xí)模式的學(xué)者是（）。A.科爾伯格B.彼得·麥克費(fèi)爾C.班杜拉D.皮亞杰【答案】C32、道德教育的認(rèn)知模式理論的提出者是（）。A.科爾伯格B.皮亞杰C.麥克費(fèi)爾D.班杜拉【答案】B33、Aperson′scalorierequirementsvary______hislife.A.acrossB.throughoutC.overD.within【答案】B34、在培養(yǎng)細(xì)菌的過程中，小明發(fā)現(xiàn)培養(yǎng)基上出現(xiàn)了幾種不同類型的菌落，下列哪個是細(xì)菌的菌落（）A.菌落小，表面光滑粘稠的B.菌落大，呈絨毛狀的C.菌落大，呈青綠色的D.菌落大，呈絮狀的【答案】A35、學(xué)生認(rèn)識到只要上課認(rèn)真聽講，就會獲得他所希望的好成績，那他就很可能認(rèn)真聽課。根據(jù)班杜拉的心理學(xué)理論，學(xué)生這樣的心理稱為（）。A.結(jié)果期待B.效能期待C.自我強(qiáng)化D.替代性強(qiáng)化【答案】A36、“桃李不言，下自成蹊”這句話所體現(xiàn)的德育方法是（）。A.說服教育法B.鍛煉法C.陶冶法D.榜樣示范法【答案】D37、以下哪項不符合選擇和利用歷史教學(xué)資源的原則?()A.目標(biāo)性原則B.差異性原則C.精選性原則D.可行性原則【答案】B38、我國不同區(qū)域由于自然條件、經(jīng)濟(jì)、文化及發(fā)展歷史不同，形成獨特的地名文化景觀，下列錯誤的是()。A.“淮陰”反映了地點的相對位置B.“平頂山”與地形有關(guān)C.“三十里鋪”反映該地歷史方面的特點D.“黑龍江”是與水體有關(guān)的地名西印度群島國家牙買加生產(chǎn)的熱帶經(jīng)濟(jì)作物咖啡質(zhì)量較高。據(jù)【答案】D39、送蔡元振序A.②③⑤B.①②⑥C.①④⑤D.③④⑥【答案】C40、20世紀(jì)20年代初期，勛伯格開發(fā)了一套系統(tǒng)地組織無調(diào)性音樂的方法，這種方法被稱為()。A.十二音作曲法B.多調(diào)性作曲法C.有限移位調(diào)式作曲法D.新古典主義作曲法【答案】A41、在體育教學(xué)過程中,……,基本要求是（）。A.形式多樣利于課堂教學(xué)合理利用口令B.簡捷高效利于課堂教學(xué)形式多樣C.簡捷高效形式多樣合理利用口令D.簡捷高效利于課堂教學(xué)合理利用口令【答案】D42、在教學(xué)過程中實施的，使教師能夠了解學(xué)生學(xué)習(xí)進(jìn)展情況的評價是（）。A.診斷性評價B.形成性評價C.終結(jié)性評價D.持續(xù)性評價【答案】B43、用腳背正面踢球時，（）A.后中部，B.后下部，C.左后側(cè)，D.右后側(cè)【答案】D44、關(guān)于“習(xí)得性無助”表述不正確的是（）A.“習(xí)得性無助”是德國心理學(xué)家塞利格曼提出來的B.“習(xí)得性無助”是指因為……的聽任擺布的行為C.“習(xí)得性無助”是指通過學(xué)習(xí)……和無可奈何的行為、心理狀態(tài)D.“習(xí)得性無助”的……,是永久、彌漫、個人化的【答案】A45、注意創(chuàng)造自由氣氛，鼓勵自由發(fā)表意見，不把自己的意見強(qiáng)加于人的領(lǐng)導(dǎo)屬于（）A.專制型領(lǐng)導(dǎo)B.監(jiān)督式領(lǐng)導(dǎo)C.參與式領(lǐng)導(dǎo)D.民主式領(lǐng)導(dǎo)【答案】C46、送蔡元振序A.如不得其志，去之可也不知太尉之所立如是B.蔡君可拱而坐也侶魚蝦而友麇鹿C.今之州從事，皆命于朝古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸D.故序以送之臣不勝犬馬怖懼之情，謹(jǐn)拜表以聞【答案】D47、東晉的孫盛討論A.敘事B.褒貶C.考證D.史論【答案】C48、明代時期把中國寫意花鳥畫…….把筆墨的表現(xiàn)提高到前所未有的水平的畫家是（）。A.陳淳B.徐渭C.仇英D.唐寅【答案】B49、瑞士心理學(xué)家皮亞杰認(rèn)為11～15歲的兒童思維已超越對具體可感知的事物的依賴，使形式從內(nèi)容中解脫出來，進(jìn)入（）。A.感知運(yùn)算階段B.前運(yùn)算階段C.具體運(yùn)算階段D.形式運(yùn)算階段【答案】D50、有人說，文藝復(fù)興和宗教改革只是剛剛撕開了套在人類身上的“籠子”，啟蒙運(yùn)動則進(jìn)一步撕裂套在人類身上的“籠子”。這三者都()。A.著重強(qiáng)調(diào)人的平等自由B.推進(jìn)近代自然科學(xué)的發(fā)展C.具有鮮明的反封建特征D.促進(jìn)歐洲思想的徹底解放【答案】D多選題（共30題）1、下列著名古曲中，屬于古琴曲的是()。A.《十面埋伏》B.《霸王卸甲》C.《高山流水》D.《平沙落雁》【答案】CD2、《中華人民共和國教師法》規(guī)定，教師應(yīng)當(dāng)履行的義務(wù)有()。A.為人師表B.參加進(jìn)修或者其他方式的培訓(xùn)C.完成教育教學(xué)工作任務(wù)D.促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展【答案】ACD3、德育應(yīng)當(dāng)有目的、有計劃地把來自各方面對學(xué)生的教育影響加以阻止、調(diào)節(jié)，使其相互配合，協(xié)調(diào)一致，前后連貫地進(jìn)行，以保障學(xué)生的品德能按教育目的的要求發(fā)展，這是德育原則中的（）。A.疏導(dǎo)原則B.教育影響一致性原則C.因材施教原則D.教育影響連貫性原則【答案】BD4、青年期（）內(nèi)驅(qū)力是學(xué)生學(xué)習(xí)的主要動機(jī)。A.認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力B.自我提高內(nèi)驅(qū)力C.附屬內(nèi)驅(qū)力D.社會發(fā)展的內(nèi)驅(qū)力E.學(xué)習(xí)內(nèi)驅(qū)力【答案】AB5、在教育信息化背景下，教師傳統(tǒng)的授業(yè)者、管理者、教學(xué)大綱的具體實施者的角色要轉(zhuǎn)變?yōu)椋ǎ〢.學(xué)生學(xué)習(xí)和成長的促進(jìn)者、合作者與參與者B.學(xué)生自我管理和自主發(fā)展的引導(dǎo)者C.學(xué)生學(xué)習(xí)的示范者D.學(xué)生發(fā)展和教學(xué)實踐的研究者【答案】ABD6、[單選題]單位通過公開選拔的方式選派一批人員出國進(jìn)修，你很想去，但對照條件，你覺得自己希望不大，你會（）。A.不會刻意爭取，但會試一試運(yùn)氣B.覺得條件不成熟，不會浪費(fèi)時間去參與C.猶豫，但還是會報名D.積極努力參與【答案】A7、“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀?！秉h的十八大報告首次提出的24字社會主義核心價值觀，對社會主義核心價值體系建設(shè)提出了新的部署和要求。這有利于（）。A.引領(lǐng)思潮，為全國人民團(tuán)結(jié)奮斗奠定共同思想基礎(chǔ)B.凝聚力量，為我國現(xiàn)代化建設(shè)提供強(qiáng)大的精神支持C.強(qiáng)基固本.有力抵制各種錯誤和腐朽思想的侵蝕D.弘揚(yáng)主旋律，拒絕外來文化對中華文化的影響【答案】AC8、以下屬于創(chuàng)造性思維的特征是（）。A.敏感性B.流暢性C.靈活性D.獨創(chuàng)性【答案】BCD9、[單選題]在從業(yè)人員職業(yè)技能的素質(zhì)體系中，除了職業(yè)知識、職業(yè)技術(shù)外，還包括（）A.職業(yè)環(huán)境B.職業(yè)態(tài)度C.職業(yè)薪酬D.職業(yè)能力【答案】D10、我國中小學(xué)開設(shè)的綜合實踐活動課程屬于（）。A.校本課程B.國家課程C.必修課程D.選修課程【答案】BC11、請指出張主任的做法有哪些不當(dāng)之處（）A.張主任的做法違背了“一切為了學(xué)生的發(fā)展”的宗旨B.沒有把學(xué)生看成是一個完整的人C.沒有幫助學(xué)生分析錯誤的危害，而是簡單地批評處分學(xué)生D.未能關(guān)注學(xué)生道德、情感、態(tài)度、價值觀，做法武斷E.沒有把學(xué)生作為發(fā)展中的人看待【答案】ABCD12、杜威實用主義所提倡的主要教育觀點有（）。A.學(xué)校即社會B.教育即生活C.兒童為中心D.課堂為中心【答案】ABC13、古代學(xué)校教育一些基本的共同特征是（）。A.階級性和專制性B.民主性C.刻板性和道統(tǒng)性D.象征性【答案】ACD14、為什么呢（）A.場獨立型認(rèn)知風(fēng)格更有利于學(xué)生的學(xué)習(xí)B.場依存型認(rèn)知風(fēng)格更有利于學(xué)生接受新知識C.場獨立型的人比較不容易受外界環(huán)境和他人信息的干擾，傾向于獨立判斷，其具有較高的思維、認(rèn)知變通能力和人格自主性，在理性思維方面較為出色，但社會敏感度和社交技能往往偏低D.場依存型的人則很容易受外在環(huán)境的影響，也能很快察覺環(huán)境中微妙的人際信息，從而作出最恰當(dāng)?shù)姆磻?yīng)，所以社交能力往往出眾E.場獨立型和場依存型認(rèn)知風(fēng)格各有優(yōu)勢，不能簡單地說孰優(yōu)孰劣【答案】CD15、以下屬于德育的社會功能的是()。A.政治功能B.經(jīng)濟(jì)功能C.文化功能D.生態(tài)功能【答案】ABC16、依據(jù)個人心理活動的傾向性，可以把人的性格分為（）。A.獨立型B.外傾型C.內(nèi)傾型D.順從型E.發(fā)散型【答案】BC17、《中小學(xué)教育質(zhì)量綜合評價指標(biāo)框架（試行）》中的“品德發(fā)展水平”的關(guān)鍵指標(biāo)包括（）A.行為習(xí)慣B.理想信念C.公民素養(yǎng)D.人格品質(zhì)【答案】ABCD18、班集體的教育作用表現(xiàn)在（）A.有利于形成學(xué)生的群體意識B.有利于培養(yǎng)學(xué)生的社會交往與適應(yīng)能力C.有利于培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的興趣、愛好D.有利于訓(xùn)練學(xué)生的自我教育能力【答案】ABD19、小華是一個十分聰明的學(xué)生，他的最大特點就是貪玩，學(xué)習(xí)不用功，每次只能夠靠運(yùn)氣過關(guān)。這次期末考試他考得不理想，他認(rèn)為這次是自己的運(yùn)氣太差了。A.內(nèi)部B.外部C.穩(wěn)定D.不穩(wěn)定E.可控【答案】BD20、普通中學(xué)在體育方面的要求是（）。A.使學(xué)生掌握基本的運(yùn)動知識和技能B.養(yǎng)成堅持鍛煉身體的良好習(xí)慣C.培養(yǎng)學(xué)生的競爭意識、合作精神和堅強(qiáng)毅力D.提高學(xué)生感受美的能力E.培養(yǎng)學(xué)生良好的衛(wèi)生習(xí)慣【答案】ABC21、“中國共產(chǎn)黨第十八屆中央委員會第五次全體會議公報”提出的發(fā)展理念包括()。A.創(chuàng)新B.協(xié)調(diào)C.綠色D.開放、共享【答案】ABCD22、為完善社會主義個人收入分配制度，確立生產(chǎn)要素按貢獻(xiàn)參與分配是基于（）。A.各種生產(chǎn)要素都能創(chuàng)造價值B.要素所有權(quán)關(guān)系在經(jīng)濟(jì)上的體現(xiàn)C.市場經(jīng)濟(jì)配置資源的內(nèi)在要求D.各種生產(chǎn)要素都具有價值【答案】BC23、我國政府一向關(guān)心和重視兒童的生存、保護(hù)和發(fā)展工作，制定了（）等一系列相關(guān)法律以保護(hù)其合法權(quán)益。A.《中華人民共和國憲法》B.《中華人民共和國未成年人保護(hù)法》C.《中華人民共和國婚姻法》D.《中華人民共和國教育法》E.《中華人民共和國義務(wù)教育法》【答案】ABD24、元認(rèn)知的訓(xùn)練可以提高學(xué)生的智力發(fā)展水平，其訓(xùn)練的方法主要有（）。A.自我提問法B.暗示教育法C.相互提問法D.知識傳授法【答案】ACD25、北京有一所普通的農(nóng)村小學(xué)，農(nóng)民子女占了全校學(xué)生的63％。一些教師認(rèn)為，農(nóng)民子女從小就會勞動，似乎沒有必要進(jìn)行勞動教育。而學(xué)校通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，一年級學(xué)生80%不會系鞋帶；三年級不參加家務(wù)勞動的學(xué)生占總數(shù)的69%，在勞動中怕臟怕累的現(xiàn)象十分突出；五、六年級40%以上的學(xué)生不能正確對待社會勞動分工。在調(diào)查學(xué)生父母職業(yè)時，有的學(xué)生對家長職務(wù)帶“長”字的就洋洋得意，家長是普通工人、農(nóng)民的就不愿填寫。A.幫助學(xué)生樹立勞動觀點，培養(yǎng)學(xué)生熱愛勞動和勞動人民的思想情感B.勞動能啟迪學(xué)生的智慧，使學(xué)生的觀察力、想象力、思維力等得到提高C.改善學(xué)生的生理機(jī)能，促進(jìn)學(xué)生身體的生長發(fā)育D.提高學(xué)生的勞動審美能力E.引導(dǎo)學(xué)生掌握勞動技術(shù)知識和技能，形成勞動觀點和習(xí)慣【答案】ABCD26、教育對人的地位的提升表現(xiàn)在（）。A.教育發(fā)現(xiàn)人的價值B.教育發(fā)掘人的潛能C.教育發(fā)揮人的力量D.教育促進(jìn)人的個性的發(fā)展【答案】ABCD27、[單選題]在心理咨詢過程中心理咨詢師與求助者之間的人際距離是（）。A.公眾距離B.個人距離C.社交距離D.親密距離【答案】C28、“人芝蘭之室，久而不聞其香；人鮑魚之肆，久而不聞其臭?！边@種現(xiàn)象在心理學(xué)上屬于（）A.感覺適應(yīng)B.嗅覺適應(yīng)C.嗅覺感受性下降D.嗅覺感受性增強(qiáng)【答案】ABC29、法律具有三個基本特征（）。A.國家制定或認(rèn)可B.靠國家強(qiáng)制力保證實施C.對全體社會成員具有普遍的約束力D.只對犯罪分子有強(qiáng)制作用【答案】ABC30、安排課程表應(yīng)遵循的原則有（）A.生理適宜原則B.遷移性原則C.整體性原則D.簡約性原則【答案】ABC大題（共10題）一、心理咨詢師A：我們看看還有什么其他可行的方法吧。求助者：我覺得您的方法對我不太適用，我現(xiàn)在也不信任您說的那些理論。。。理咨詢師A：。。。我理解你，我們之間可能確實不太匹配。如果你愿意，我給你推薦其他咨詢師。。。求助者：我先自己恢復(fù)一段時間再說吧。?多選題：適宜的求助者應(yīng)具備的條件包括(??)查看材料【答案】二、閱讀下面文字，回答題。精神之樹張栓固走過古柏掩映的神路，已感到無形的涼意撲面，世事的喧鬧在思緒里一點點地遠(yuǎn)離。在神路的引導(dǎo)下，我們走向這向往已久的老祖宗的庭院?？缭竭^青石牌坊，走過石橋，我和人們一道虔誠地?fù)溥M(jìn)了千年智者老人的懷抱，充分地享受著那種心靈陽光的沐浴。實質(zhì)上那是一種慈祥，一種撫摸，一種虔誠。千年庭院，青磚綠瓦。斗拱檐壁，更顯出了它的厚重和深不可測，陽光透過森森古柏，稀疏的枝葉斑斑駁駁，交織出冥冥的云煙氤氳。頭腦里驀地沒有了時常纏繞的世俗的浮躁，哪怕是一時的忘卻，心靈也算是在這里尋找到了寧靜，如同尋找到一座小憩的港灣。心不再有往時的漂泊和游離。我慢慢地移動著腳步，在一塊塊青磚綠瓦的矚目中，在一棵棵古柏的身影下。但我無法走出它們的目光，也無法遠(yuǎn)離開這大山般的身影。我細(xì)細(xì)地翻閱著這目光、這身姿，這部智慧的巨書，真正地發(fā)現(xiàn)了自己的貧乏和渺小。一種思想，一種學(xué)說，一種精神在生活中一代一代地傳了下來，且成為規(guī)范人生的尺度，又在千百年中被發(fā)揚(yáng)光大，它的偉大是顯然的，是超越時空的，不是一代帝王、幾個英雄所能包含得了的；反而，它卻包含了一切帝王和英雄。碩大的孔廟，幾座庭院，除卻座座巍峨的古老建筑，占據(jù)庭院世界的要屬這一棵棵參天古柏。古柏相伴著歲月，相伴著歷史走進(jìn)了今天。它們老態(tài)龍鐘了，卻從沒有自傲，沒有以功臣者自居。歲月的沉重中，它們?nèi)酝Π伟菏?；滿身掛滿了斑斑龍鱗，枝頭卻永遠(yuǎn)噴吐出青春的翠綠。庭院每一棵古柏都如一幅生動的畫，一首濃郁的詩，它們舒展身姿，或低眉淺唱，或濃蔭如蓋，或風(fēng)骨遒勁。每一棵樹下，我都不由自主地停步。細(xì)細(xì)地品讀這枝葉，品讀這風(fēng)雨留下的無盡滄桑。我想我是在翻閱著歷史，翻閱著波瀾壯闊的民族的歷史，那般的渾埠，那般的莫測，那般的沉重，那般不屈不撓的意志，都在這里表現(xiàn)得淋漓盡致。這里面有一種精神，這精神是屬于我們這個民族的，它平凡里有著偉大，簡樸卻耐人尋味。我站在樹下，古柏作為背景，按下相機(jī)快門，留一個紀(jì)念，其實，何止是紀(jì)念，在這里我們已經(jīng)領(lǐng)悟到一點什么。大約從明朝開始，那些帝王們除了不斷地來這里拜謁，還大興土木，擴(kuò)修庭院，建筑宮殿，每每都要立碑紀(jì)念。一座座林立的石碑后面，香火繚繞中，宏大的典禮下，虔誠的祈禱聲里，究竟有幾多的真誠呢更多的平民百姓來到這里，是要沾上文化的味道．也就是說每一個人都希望自己成為生活中一個文雅文明的人，希望走出愚昧，走出無知，讓自身多一點高尚。而且這種意識正被越來越多的世人接受?？鬃舆@位儒文化的祖先，在他生前，并不那久富有，并不那么輝煌；在歷史的長河中，他卻使身后的歲月輝煌了。萬世師表，這一座無形卻巍峨的豐碑永遠(yuǎn)地佇立在我們面前。【答案】不能將本文標(biāo)題換為“孔廟游記”。因為“孔廟游記”重在強(qiáng)調(diào)“游記”，游記通常為說明文或?qū)懢拔摹６疚牟⒎侵卦谟浻?，作者意在?qiáng)調(diào)孔子精神、思想及其學(xué)說的歷久彌新，以“精神之樹”為題，更能凸顯本文主旨。三、閱讀下面的文字，完成題。桂花樹下的故事史紅點①綠色的小區(qū)里，怡人的居住環(huán)境感染著每一個生靈，桂花的香氣沁人心脾，清幽的小徑芳草萋萋，仿佛悠悠訴說著溫婉纏綿的情愫。②晨曦甫現(xiàn)，素羽少女忽地打一激靈，從臥榻上一躍而起，碎步頻敲地奔向陽臺，略略站定,便情不自禁地輕聲吟哦一番。頃刻，但見樓下桂花樹邊，綠茵如毯的草地上，黃衫一閃。上望下去,黃衫太郎剛被一棵桂花樹的翠冠遮住，卻即刻又從另一棵桂花樹下閃過。黃衫太郎步態(tài)輕盈,看似漫不經(jīng)心，實則傾耳搜尋來自五樓陽臺素羽少女的美妙音喉。素羽少女的亭亭身姿,黃衫太郎心儀日久。③薄暮晦明之際，素羽少女輕抖衣裙，又一次移步陽臺，凝眸桂花樹下，隱約黃衫太郎身上搖曳的鈴聲“叮當(dāng)、叮當(dāng)”，由遠(yuǎn)而近，又由近而遠(yuǎn)。鈴聲對于素羽少女是最好的慰藉。素羽少女的吟哦之音若詩中桃李，黃衫太郎的叮當(dāng)之聲如詩中瓊瑤。朝朝暮暮，從未失約駐音；數(shù)年春秋，日日清脆，月月“叮當(dāng)”。不絕如縷，令人心碎。④素羽少女與黃衫太郎，平日的相約相離，每每顯出種種小兒女情態(tài)，總讓雙方家長忍俊不禁。當(dāng)素羽少女亟不可待地?fù)荛_陽臺紗門時，家人便知是黃衫太郎正在來到桂花樹下，可當(dāng)行動慢了半個節(jié)拍的家長俯瞰樓下時，黃衫太郎又總是羞澀地隱身桂花樹下，匿去身影。惟有少女則一變音喉，由高聲吟唱，急速改為淺詠低哦。努力維持少女的矜持，唯恐被黃衫太郎的家人看輕了去。黃衫太郎的家人亦故作糊涂，并不介入事態(tài)發(fā)展，任憑兒女情長宛若春花秋月開落浮沉，沒有個了局。⑤通常，總因這一晨或這一昏沒有盡興的緣故，素羽少女往往會蹙眉皺額好半天，才會緩過神來：那是心疼啊，她知道太郎聽不到自己的音喉，會難過一個白天或一個晚上的。而每當(dāng)此時，黃衫太郎離去的步伐，也莫名其妙地變得滯重，總是一步三回頭地流連著、徘徊著。⑥真的有心靈感應(yīng)嗎無數(shù)回，在毫無預(yù)兆的情景下，也不見什么動靜，素羽少女忘情地奔向陽臺，以清脆悅耳的顫音，呼喚著癡心的太郎。家人悄悄撣眼一嘹，果然，黃衫太郎已來到桂花樹下，正將帥哥身影悉呈于素羽少女溫柔的目光朗照之下。真是太神了。有感于黃衫太郎與素羽少女的這種“長相守”，甚或也曾淚濕羽衫袖的殷殷情意，誰不為之動容如果天地有知，亦當(dāng)憐之，慕之，眷顧之，施援之。⑦知道嗎!黃衫太郎是條正宗雅士犬，素羽少女的品種乃為泰迪，即便戀愛，也頗具紳士風(fēng)度和大家閨秀品格，真是名犬風(fēng)范。經(jīng)過美容師的打理講究，素羽少女耳發(fā)如辮，足絨似靴，面部兩眼一鼻，三丸墨豆，宛如黑寶石隱約在遍身白絨的顯豁之處，灼灼光華，美不勝收。黃衫太郎毛色光滑，油亮閃爍，且性格溫和，同類睹面，一如謙謙君子，溫吞憨厚。桂花樹下釀就的美好情義，樓上樓下建立的純真友誼，為浩浩天宇憑增數(shù)枚星光，為漫漫人生陡添一縷溫馨。因為他們的緣故，本雞犬之聲不相聞的他們的家長竟然成了無話不談的好朋友，這真是一個極為稀罕的故事。⑧桂花的香氣里孕育著訴不盡的故事，綠色的世界里鼓涌著濡染心靈的清泉。怎樣理解第④段中家長“忍俊不禁”“故作糊涂”這兩處細(xì)節(jié)描寫(6分)【答案】兩只犬之間交往過程中表現(xiàn)出的那種小兒女情態(tài)讓主人忍不住笑，同時，也表現(xiàn)出了主人對狗狗的喜愛，對狗狗自由交往的認(rèn)可。四、一碗入夢林清玄①妻子從網(wǎng)上買了一箱大閘蟹，送到家里，每一只都是活蹦亂跳的。從陽澄湖到臺北，路遠(yuǎn)時長。竟能保持螃蟹的生命，在幾年前，是不可想象的。②吃大閘蟹時，兒子忽然發(fā)問：“老師說，以前臺灣人不吃大閘蟹，這幾年開放才開始吃，是真的嗎?”“如果說是陽澄湖或太湖的大閘蟹，以前是吃不到，如果是吃毛蟹，爸爸從小就是吃毛蟹的。大閘蟹就是毛蟹的一種啊?！蔽艺f。③我的童年時代，爸爸在六龜新威租了一塊林地，搭了一間磚房，在森林里開山。我們常陪爸爸到山上住，有時住上整個夏天。山上食物欠缺，為了補(bǔ)充營養(yǎng)，我們什么都吃：天上飛的鳥雀、蝗蟲、螞蚱；地上能跑的竹雞、錦蛇、兔子；河里游的小蝦、小魚、毛蟹、河蚌……④天空和陸地上的不容易捕捉，河溪里的容易捉到，我們做一些簡單的陷阱，竹子上綁著小蟲，插在田邊、河邊，第二天就可以摟。捉毛蟹則是最有趣的，從下游往上游溯溪，沿路扳開石頭?？p隙里就躲著毛蟹，運(yùn)氣好的時候，扳開一塊石頭，就能捉到五六只。毛蟹盛產(chǎn)之時，個頭肥大，我們七八個兄弟忙一個下午，就可以捉到整桶的毛蟹，隔兩天再去，又是一桶，幾乎捕之不絕。⑤晚上，爸爸把我們捕來的毛蟹、小魚、小蝦清洗過后，燒一鼎豬油，全都丟下去油炸，炸到酥脆，蘸一點胡椒和鹽，一道大菜就這樣完成了。當(dāng)時山上還沒有電燈，就著昏黃跳動的油燈，那一大碗的河鮮跳動著顏色的美，金黃的小魚、淡紅的小蝦、深紅的毛蟹，挑逗著我們的味蕾。⑥“開動!”爸爸一下指令，我們就大吃起來，咔咔嚓嚓，整只整只地吃進(jìn)肚子里，不知道為什么，我們吃螃蟹和吃魚蝦一樣，都是不吐骨頭的，不!是不吐殼的。⑦那是令人吮指回味的終極美味，我離開山林之后，就沒有再吃過了。就好像爸爸親手采的草耳(雷公菜)、雞肉絲菇，還有他親手用西瓜做的涼菜，都再也吃不到了。⑧“這就是我們以前吃毛蟹的方式，和吃大閘蟹是很不同的。”我對孩子說。⑨孩子睡了，我坐在書房，仔細(xì)地懷想父親在開山時的樣子，想到我十四歲就離開家鄉(xiāng)。當(dāng)時忙于追尋，很少思念父母。過了六十，時不時就會想起爸爸、媽媽，爸媽常入我夢來。⑩想起那一大碗毛蟹，如真似夢，依稀在眼前，那美麗的顏色，一層一層暈染了我的少年時光，在貧窮里也有華麗的光。(選自《意林?原創(chuàng)版》2016年第6期，略有改動)【答案】①以“一碗入夢”為題，想象奇特，能引起讀者的興趣；②標(biāo)題是對文章內(nèi)容的總括；③標(biāo)題是文章敘事抒情的線索。五、閱讀下列材料并回答問題。材料一歐洲不是靠自身的經(jīng)濟(jì)力量而興起的，當(dāng)然也不能歸因于歐洲的理性、制度、創(chuàng)新精神、技術(shù)、地理——簡言之，種族的特殊性。我們將會看到，歐洲興起的工業(yè)革命……是分沾了亞洲的生產(chǎn)、市場和貿(mào)易的好處——簡言之，從亞洲在世界經(jīng)濟(jì)中的支配地位中謀取好處。歐洲從亞洲的悲傷往上爬。然后暫時站在了亞洲的肩膀上?！ヌm克《白銀資本》材料二“生態(tài)緩解”這一概念，在波梅蘭茨的用法中，指的是英國從新大陸獲得大量土地密集型產(chǎn)品(如糖和棉花)，從而緩解了英國自身的人口對土地的壓力…．一因為食品、燃料、纖維和建筑材料這四項必需品均要占用土地來生產(chǎn)，當(dāng)紡織機(jī)械的革命新增加了對于棉花纖維的需求后，必然相應(yīng)減少了食品、燃料和建筑材料所能占用的土地，從而提高了食品和燃料的價格。當(dāng)食品和燃料的價格高于工資后，紡織業(yè)的技術(shù)革新也無法使工業(yè)革命持續(xù)下去，因為此時更多的土地和人力必須投入到四項必需品的生產(chǎn)中去，可見，孤立的技術(shù)革新無法形成持續(xù)的工業(yè)革命。美洲新大陸提供的“生態(tài)緩解”是英國工業(yè)革命的關(guān)鍵因素?！拗渡鷳B(tài)緩解、奴隸制與英國工業(yè)革命》材料三持續(xù)的工業(yè)進(jìn)步背后是歐洲特有的文化條件的結(jié)果……工業(yè)革命從根本上說主要是一種社會文化現(xiàn)象，而不是純粹的技術(shù)現(xiàn)象。這已經(jīng)變得一目了然了。人們注意到．最先工業(yè)化的國家是那些與英國的文化和社會最相似的國家。——奇波拉《工業(yè)革命前歐洲的社會與經(jīng)濟(jì)》問題：(1)據(jù)材料一，指出歐洲經(jīng)濟(jì)力量興起的因素，“歐洲從亞洲的悲傷往上爬”又是通過什么途徑?(2分)(2)概括材料二中美洲大陸的“生態(tài)緩解”為英國工業(yè)革命提供的有利條件。(2分)(3)據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識，指出英國哪些“文化和社會”現(xiàn)象促進(jìn)了工業(yè)革命的發(fā)生。(3分)(4)材料一、二主要體現(xiàn)了哪種史觀?這種史觀在認(rèn)識工業(yè)革命的起因上有何特點?(3分)【答案】(1)因素：歐洲從亞洲獲取了生產(chǎn)、市場和貿(mào)易的利益。途徑：新航路的開辟；殖民活動(擴(kuò)張、掠奪)。(2)條件：降低了生活必需品的價格；節(jié)約了土地，提供了勞動力。(3)現(xiàn)象：英國君主立憲政體確立；圈地運(yùn)動提供了自由的勞動力；文藝復(fù)興和宗教改革等思想解放；經(jīng)典力學(xué)等科技進(jìn)步。(4)史觀：全球史觀(整體史觀)。特點：整體性或全面性。六、娓娓與喋喋余光中不知道我們這一生究竟要講多少句話如果有一種電腦可以統(tǒng)計。像日行萬步的人所帶的計步器那樣，我相信其結(jié)果必定是天文數(shù)字，其長，可以繞地球幾周，其密，可以下大雨幾場。情形當(dāng)然因人而異。有人說話如參禪，能少說就少說，最好是不說，盡在不言之中。有人說話如嘶蟬，并不一定要說什么，只是無意識的口腔運(yùn)動而已。說話，有時只是掀唇搖舌，有時是為了表情達(dá)意，有時，卻也是一種藝術(shù)。許多人說話只是避免冷場，并不要表達(dá)什么思想，因為他們的思想本就不多。至于說話而成藝術(shù)，一語而妙天下，那是可遇而不可求：要記入《世說新語》或《約翰生傳》才行。哲人桑塔耶納就說：“雄辯滔滔是民主的藝術(shù)；清談娓娓的藝術(shù)卻屬于貴族?！彼傅馁F族不是階級，而是趣味。最常見的該是兩個人的對話。其間的差別當(dāng)然是大極了。對象若是法官、醫(yī)師、警察、主考之類，對話不但緊張，有時恐怕還頗危險，樂趣當(dāng)然是談不上的。朋友之間無所用心的閑談，如果兩人的識見相當(dāng)，而又彼此欣賞，那真是最快意的事了。如果雙方的識見懸殊，那就好像下棋讓子，玩得總是不暢。要緊的是雙方的境界能夠交接，倒不一定兩人都有口才，因為口才宜于應(yīng)敵，卻不宜用來待友。甚至也不必都能健談：往往一個健談，一個善聽，反而是最理想的配合。可貴的在于共鳴，不，在于默契。真正的知己，就算是脈脈相對，無聲也勝似有聲：這情景當(dāng)然也可以包括夫妻和情人。這世界如果盡是健談的人，就太可怕了。每一個健談的人都需要一個善聽的朋友，沒有靈耳，巧舌拿來做什么呢英國散文家海斯立德說：“交談之道不但在會說，也在會聽。”在公平的原則下，一個人要說得盡興，必須有另一個人聽得入神。如果說話是權(quán)利，聽話就是義務(wù)，而義務(wù)應(yīng)該輪流負(fù)擔(dān)。同時，仔細(xì)聽人說話，輪到自己說時，才能充分切題。我有一些朋友，迄未養(yǎng)成善聽人言的美德，所以跟人交談，往往像在自言自語。凡是音樂家，一定先能聽音辨聲，先能收，才能發(fā)。仔細(xì)聽人說話，是表示尊敬與關(guān)心。善言，能贏得聽眾。善聽，才贏得朋友。如果是幾個人聚談，又不同了。有時座中一人侃侃健談，眾人睽睽恭聽，那人不是上司、前輩，便是德高望重，自然擁有發(fā)言權(quán)，甚至插口之權(quán)，其他的人就只有斟酒點煙、隨聲附和的份了。有時見解出眾、口舌便捷的人，也能獨攬話題．語驚四座。有時座上有二人焉．往往是主人與主客，一來一往，你問我答，你攻我守，左右了全席談話的大勢，也能引人入勝。最自然也是最有趣的情況，乃是滾雪球式。談話的主題隨緣而轉(zhuǎn)，愈滾愈大，眾人興之所至，七嘴八舌，或輪流坐莊，或旁白助陣，或爭先發(fā)言，或反復(fù)辯難，或怪問乍起而舉座愕然，或妙答迅接而哄堂大笑，一切都是天機(jī)巧合，甚至重加排練也不能再現(xiàn)原來的生趣。這種滾雪球式，人人都說得盡興，也都聽得入神，沒有冷場，也沒有冷落了誰，卻有一個條件，就是座上盡是老友，也有一個缺點，就是良宵苦短，壁鐘無情，談興正濃而星斗已稀。日后我們懷念故人，那一景正是最難忘的高潮。眾客之間若是不頂熟稔，雪球就滾不起來。缺乏重心的場面，大家只好就地取材，與鄰座不咸不談地攀談起來，有時興起，也會像舊小說那樣“捉對兒廝殺”。這時，得憑你的運(yùn)氣了。萬一你遏人不淑，鄰座遠(yuǎn)交不便，近攻得手，就守住你一個人懇談、密談。更有趣的話題，更壯闊的議論，正在三尺外熱烈展開，也許就是今晚最生動的一刻；明知你真是冤枉，錯過了許多賞心樂事，卻不能不收回耳朵，面對你的不芳之鄰，在表情上維持起碼的禮貌。其實呢，你恨不得他忽然被魚刺哽住。這種性好密談的客人，往往還有二．種惡習(xí)，就是名副其實地交頭接耳，似乎他要鄭重交代的，句句都是肺腑之言，恨不得回其天鵝之頸，伸其長蛇之舌，來舔你的鼻子。你嚇得閉氣都來不及了，哪里還聽得進(jìn)什么肺腑之言此人的肺腑深深深幾許，尚不得而知，他的口腔是怎么一回事，早已有各種菜味，酸甜苦辣地向你來告密了。至于口水，更是不問可知，早已澤被四方矣．誰教你進(jìn)入它的射程呢聚談雜議，幸好不是每次都這么危險?？墒乾F(xiàn)代人的生活節(jié)奏畢竟愈來愈快，無所為的閑談、雅談、清談、忘機(jī)之談幾乎是不可能了。“偶然值林叟，談笑無還期?！痹谝磺兄v究效率的工業(yè)社會，這種閑逸之情簡直是一大浪費(fèi)。劉禹錫但求無絲竹之?dāng)_耳。其實絲竹比起現(xiàn)代的流行音樂來，總要清雅得多。現(xiàn)代人坐上計程車、火車、長途汽車，都難逃噪音之害，到朋友家去談天吧，往往又有孩子在看電視。飯店和咖啡館而能免于音樂的，也很少見了?，F(xiàn)代生活的一大可惱。便是經(jīng)常橫被打斷，要跟二三知己促膝暢談，實在太難。剩下的一種談話．便是跟自己了。我不是指出聲的自言自語，而是指自我的沉思默想。發(fā)現(xiàn)自己內(nèi)心的真相，需要性格的力量。唯勇者始敢單獨面對自己；唯智者才能與自己為伴。一般人的心靈承受不了多少靜默，總需要有一點聲音來解救。所以卡萊爾說：“語言屬于時間，靜默屬于永恒?！笨上н@妙念也要言詮。請結(jié)合全文，解釋標(biāo)題的含義?！敬鸢浮竣佟版告浮毙稳菡?wù)摬痪牖蛘f話好聽?！班┼毙稳菡f話多，嘮嘮叨叨，說個沒完。②“娓娓與喋喋”交代了文章議論的內(nèi)容。③“娓娓”在文中指一種有趣味的、有內(nèi)涵的語言藝術(shù)，要善于傾聽、善于表達(dá)，要侃侃健談，學(xué)會自我沉思默想。④“喋喋”在文中指“嘶蟬”，是一種爭辯式的、不投機(jī)的言談。七、在下面的橫線上填上相應(yīng)的古詩文名句。(共6分)(1)古人寫文章常常借古諷今。杜牧《阿房宮賦》：“嗚呼!__________，非秦也；族秦者秦也，非天下也?！苯枨販缤龅慕逃?xùn)批評唐敬宗廣建宮室。蘇洵《六國論》：“悲夫!有如此之勢，而為秦人積威之所劫，日削月割，以趨于亡。__________!”用六國破滅的教訓(xùn)諷刺北宋賂遼。(2)江西古稱“文章節(jié)義之邦”，數(shù)千年來，人才輩出，留下無數(shù)傳世佳作。在他們的詩詞里，我們既可以品味王安石“__________，只緣身在最高層”的精深哲理，也能感受晏殊“__________，似曾相識燕歸來”的惆悵情懷。(3)郭沫若的《靜夜》中，借神話傳說表達(dá)思念之情的詩句是“__________，__________”?！敬鸢浮?1)滅六國者六國也、為國者