2022-2023學(xué)年貴州省黔西南州多校高二下學(xué)期期末教學(xué)質(zhì)量檢測語文試卷

2023年春季學(xué)期期末教學(xué)質(zhì)量檢測高二語文（本試題共8頁，共四大部分，滿分150分，考試時(shí)間為150分鐘）一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：①家庭在西洋是一種界限分明的團(tuán)體。如果有一位朋友寫信給你說他將要帶了“他的家庭”一起來看你，他很知道要和他一同來的是哪幾個(gè)人。在中國，這句話是含糊得很。在英美，家庭包括他和他的妻以及未成年的孩子。如果他只和他太太一起來，就不會(huì)用“家庭”。在我們中國“闔第光臨”雖則常見，但是很少人能說得出這個(gè)“第”字究竟應(yīng)當(dāng)包括些什么人。②為什么我們這個(gè)最基本的社會(huì)單位的名詞會(huì)這樣不清不楚呢？在我看來卻表示了我們的社會(huì)結(jié)構(gòu)本身和西洋的格局是不相同的，我們的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋。每個(gè)人都是他社會(huì)影響所推出去的圈子的中心。被圈子的波紋所推及的就發(fā)生聯(lián)系。每個(gè)人在某一時(shí)間某一地點(diǎn)所動(dòng)用的圈子是不一定相同的。③我們社會(huì)中最重要的親屬關(guān)系就是這種丟石頭形成同心圓波紋的性質(zhì)。親屬關(guān)系是根據(jù)生育和婚姻事實(shí)所發(fā)生的社會(huì)關(guān)系。從生育和婚姻所結(jié)成的網(wǎng)絡(luò)，可以一直推出去包括無窮的人，過去的、現(xiàn)在的和未來的人物。這個(gè)網(wǎng)絡(luò)像個(gè)蜘蛛的網(wǎng)，有一個(gè)中心，就是自己。以“己”為中心，像石子一般投入水中，和別人所聯(lián)系成的社會(huì)關(guān)系，不像團(tuán)體中的分子一般大家立在一個(gè)平面上的，而是像水的波紋一般，一圈圈推出去。在這里我們遇到了中國社會(huì)結(jié)構(gòu)的基本特性了。我們?nèi)寮易羁季康氖侨藗悾瑐愂鞘裁茨?？我的解釋就是從自己推出去的和自己發(fā)生社會(huì)關(guān)系的那一群人里所發(fā)生的一輪輪波紋的差序。（選自費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國·差序格局》）材料二：①親戚關(guān)系，過去被認(rèn)為是重要的社會(huì)聯(lián)結(jié)，如今正在青年之中式微，他們以一種逃離的心態(tài)遠(yuǎn)離傳統(tǒng)的親戚關(guān)系甚至“斷親”。這里所說的“斷親”一般理解為跟直系親屬、同輩之間乃至與長輩之間日常的互動(dòng)頻率降低，或者沒有交往，不是法律上所指的絕對(duì)的割斷親戚關(guān)系。②傳統(tǒng)社會(huì)中，不管是農(nóng)村還是城市，因?yàn)樯a(chǎn)力、收入和生活水平低下，人們總是要互助才能活下去。我們從傳統(tǒng)社會(huì)走向現(xiàn)代社會(huì)，更多以市場經(jīng)濟(jì)為主。我們現(xiàn)在越來越處在逐漸富足的狀態(tài)，導(dǎo)致了每家每戶都有一種比較典型的“家庭獨(dú)立”的生存方式。包括發(fā)達(dá)的市場經(jīng)濟(jì)、好的政策和社會(huì)保障體系，使得我們不需要依賴傳統(tǒng)的親緣關(guān)系，來獲取我們的生存機(jī)會(huì)。③另外，新世紀(jì)以來，中國社會(huì)的快速變化導(dǎo)致了各種內(nèi)卷。尤其是教育的內(nèi)卷，使孩子的大量時(shí)間都被各種輔導(dǎo)班和作業(yè)消耗掉了，他們從小到大都在“內(nèi)卷化”的教育體系內(nèi)生長生活，基本獨(dú)立于擴(kuò)大化的家庭。這種內(nèi)卷化的社會(huì)生長環(huán)境，對(duì)于青少年而言，休閑生活被極大地壓縮，社會(huì)交往特別是走親戚形態(tài)的交往更少。與此同時(shí)，青少年從小就以學(xué)習(xí)為主，從小就與學(xué)校朋輩同學(xué)的見面、交流、互動(dòng)顯著增加，使得他們有了情感替代，用同學(xué)、朋友關(guān)系替換了親緣關(guān)系。而且，圍繞著孩子的教育，家長們形成了一個(gè)圈子，造成“朋友圈”的替代，也就把原來的那些親戚關(guān)系逐漸拉遠(yuǎn)。④作為中國典型的互聯(lián)網(wǎng)“元世代”，00后在現(xiàn)實(shí)中越來越個(gè)體化、原子化和生活半徑的緊縮化。互聯(lián)網(wǎng)讓00后青年群體更加享受“人與網(wǎng)”的日常生活方式，而不是現(xiàn)實(shí)中的“人與人”的生活方式，互聯(lián)網(wǎng)搶占了青年的時(shí)間、空間和心理，造成了青年世代的交往惰性，“斷親”因沉溺網(wǎng)絡(luò)生活方式而堂而皇之地上演。⑤最近幾十年，中國產(chǎn)生了大規(guī)模的城市化和社會(huì)流動(dòng)。這種社會(huì)流動(dòng)造成人們可以在不同的城市乃至國外選擇工作和成家立業(yè)。這種居住地的遠(yuǎn)距離分化，導(dǎo)致了表兄弟妹甚至親兄弟妹之間也沒法頻繁交往。⑥盡管互聯(lián)網(wǎng)世代的青年呈現(xiàn)了比以往世代更加獨(dú)立的個(gè)性和獨(dú)自生活的適應(yīng)能力，“斷親”的社會(huì)環(huán)境、時(shí)代條件和家庭結(jié)構(gòu)，在短期內(nèi)不會(huì)發(fā)生顯著變化，但隨著00后世代的年齡增長，他們將成家生子，之后形成自己的核心家庭，而結(jié)婚帶來新的親戚關(guān)系，他們要不斷適應(yīng)成年人的親戚網(wǎng)絡(luò)，也將喚起新的親緣。我把這個(gè)稱為“親緣喚醒”效應(yīng)，只有親自體驗(yàn)才能喚醒。這種心理也可以擴(kuò)展到親緣關(guān)系或朋友關(guān)系認(rèn)知層面，即有的年輕人只有自己做了父母，才知道血緣、親緣與學(xué)緣、地緣同樣重要，或許更重要。⑦還有一個(gè)變化是，由于國家推行二孩三孩政策，未來很多年輕人會(huì)有二孩、三孩，獨(dú)生子女的現(xiàn)狀會(huì)有很大變化。那么他們又有了兄弟姐妹了，下一代就會(huì)有二代的表兄弟姐妹。這種回歸，當(dāng)然不一定是完全復(fù)原，但某種親情喚醒的回歸效應(yīng)應(yīng)該是會(huì)出現(xiàn)的。（摘編自何國盛《“斷親”青年：誰還在走親戚？》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.在西洋社會(huì)，“家庭”界限分明，由夫妻雙方以及他們的孩子共同組成。B.親戚關(guān)系在過去被認(rèn)為是重要的社會(huì)聯(lián)結(jié)，認(rèn)同這一觀點(diǎn)的當(dāng)代青年正在減少。C.材料二所談及的“斷親”現(xiàn)象不是法律意義上的，更多是一種情感心理層面上的。D.受目前國家二孩三孩政策的影響，可以預(yù)期，親情喚醒的回歸效應(yīng)應(yīng)該會(huì)出現(xiàn)。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.費(fèi)孝通用“捆柴”做比喻，形象地說明西洋社會(huì)的團(tuán)體分子一般立在一個(gè)平面上，界限清晰。B.生產(chǎn)力發(fā)展水平、人們生活的質(zhì)量水平以及社會(huì)發(fā)展程度會(huì)影響到“家庭獨(dú)立”的程度。C.當(dāng)今社會(huì)教育內(nèi)卷嚴(yán)重地壓榨了青少年親緣交往的時(shí)間，這是造成“斷親”現(xiàn)象最重要的原因。D.有的年輕人可能要在成家立業(yè)養(yǎng)育子女后，才會(huì)借由親身體驗(yàn)才能產(chǎn)生“親緣喚醒”效應(yīng)。3.根據(jù)材料的相關(guān)內(nèi)容，下列選項(xiàng)中的現(xiàn)象與相應(yīng)結(jié)論的表達(dá)正確的一項(xiàng)是（）A.家長們因教育孩子等問題而相互成為微信好友，關(guān)系密切，這表明傳統(tǒng)的親緣關(guān)系已經(jīng)被現(xiàn)在的各種“朋友圈”所替代。B.中國家庭外出訪友時(shí)經(jīng)常“闔第光臨”，卻無法清楚地說出到底去了哪些人，這說明中國人的家庭觀念非常淡薄。C.本來關(guān)系親密的張甲和張乙兩兄弟，因工作所在地相距較遠(yuǎn)而導(dǎo)致無法頻繁交往，關(guān)系淡化，這也是一種“斷親”現(xiàn)象。D.李老師在微信中把“工作群”置頂，然后是“家族群”，這種排序體現(xiàn)了材料一中傳統(tǒng)中國社會(huì)結(jié)構(gòu)的基本特性。4.材料二使用了哪些論證方法？請(qǐng)簡要說明。5.《紅樓夢》中寧國府除夕祭宗祠，“每一道菜至，傳至儀門，賈荇賈芷（賈府‘草字輩’遠(yuǎn)房子孫）等便接了……傳于賈蓉（長房長孫）……方傳于王夫人。王夫人傳于賈母，賈母方捧放在桌上?！闭?qǐng)結(jié)合材料一中的論述，分析“賈家宗祠獻(xiàn)祭”這一過程中體現(xiàn)了怎樣的“中國社會(huì)結(jié)構(gòu)的基本特性”。答案：1.A2.C3.C4.①舉例論證。互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，00后青年更愿沉浸在虛擬世界，造成交往惰性。②對(duì)比論證。傳統(tǒng)社會(huì)中，互助是人們生存的必須，而現(xiàn)代社會(huì)，家庭獨(dú)立，不需要依賴傳統(tǒng)的親緣互助。5.①“賈家宗祠獻(xiàn)祭”傳遞祭品的順序體現(xiàn)了儒家的人倫秩序和鄉(xiāng)土中國的差序格局。②這種順序發(fā)生在親屬關(guān)系中，以共同的祖宗為中心，類似向外推出的水波紋結(jié)構(gòu)。解析：1本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。A.“在西洋社會(huì)……由夫妻雙方以及他們的孩子共同組成”說法錯(cuò)誤，原文是“在英美，家庭包括他和他的妻以及未成年的孩子”，是“未成年的孩子”，選項(xiàng)范圍擴(kuò)大。故選A。2本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。C.“這是造成‘?dāng)嘤H’現(xiàn)象最重要的原因”說法錯(cuò)誤，根據(jù)材料二第三段內(nèi)容可知，教育內(nèi)卷只是“斷親”的一個(gè)原因，并非“最重要的原因”。故選C。3本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。A.“這表明傳統(tǒng)的親緣關(guān)系已經(jīng)被現(xiàn)在的各種‘朋友圈’所替代”說法錯(cuò)誤，根據(jù)原文“圍繞著孩子的教育，家長們形成了一個(gè)圈子，造成‘朋友圈’的替代，也就把原來的那些親戚關(guān)系逐漸拉遠(yuǎn)”可知，原文并沒有說傳統(tǒng)的親緣關(guān)系已經(jīng)被替代，只是說關(guān)系被逐漸拉遠(yuǎn)。B.“這說明中國人的家庭觀念非常淡薄”說法錯(cuò)誤，根據(jù)原文“家庭在西洋是一種界限分明的團(tuán)體。如果有一位朋友寫信給你說他將要帶了……在中國，這句話是含糊得很”可知，這說明“家庭”的界限在中國遠(yuǎn)比在西洋模糊。D.“體現(xiàn)了材料一中傳統(tǒng)中國社會(huì)結(jié)構(gòu)的基本特性”說法錯(cuò)誤，原文表述是“我們社會(huì)中最重要的親屬關(guān)系就是這種丟石頭形成同心圓波紋的性質(zhì)……這個(gè)網(wǎng)絡(luò)像個(gè)蜘蛛的網(wǎng)，有一個(gè)中心，就是自己。以‘己’為中心，像石子一般投入水中，和別人所聯(lián)系成的社會(huì)關(guān)系……而是像水的波紋一般，一圈圈推出去”，可見，李老師在微信中把“工作群”置頂，然后是“家族群”，不符合費(fèi)孝通先生所說的“以‘己’為中心”的“差序格局”。故選C。4本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。依據(jù)原文“作為中國典型的互聯(lián)網(wǎng)‘元世代’，00后在現(xiàn)實(shí)中越來越個(gè)體化、原子化和生活半徑的緊縮化。互聯(lián)網(wǎng)讓00后青年群體更加享受‘人與網(wǎng)’的日常生活方式，……互聯(lián)網(wǎng)搶占了青年的時(shí)間、空間和心理，造成了青年世代的交往惰性”分析可知，文中列舉了互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，00后青年更愿沉浸在虛擬世界，造成交往惰性的事例，說明“斷親”因沉溺網(wǎng)絡(luò)生活方式而堂而皇之地上演。運(yùn)用的是舉例論證方法。依據(jù)原文“傳統(tǒng)社會(huì)中，不管是農(nóng)村還是城市，因?yàn)樯a(chǎn)力、收入和生活水平低下，人們總是要互助才能活下去”“我們現(xiàn)在越來越處在逐漸富足的狀態(tài)，導(dǎo)致了每家每戶都有一種比較典型的‘家庭獨(dú)立’的生存方式”分析可知，文中將傳統(tǒng)社會(huì)中互助是人們生存的必須，與現(xiàn)代社會(huì)的家庭獨(dú)立，不需要依賴傳統(tǒng)的親緣互助進(jìn)行了對(duì)比。運(yùn)用的是對(duì)比論證方法。5本題考查學(xué)生分析、運(yùn)用文中信息解決問題的能力。結(jié)合材料一“我們?nèi)寮易羁季渴侨藗?，倫是什么呢？我的解釋就是從自己推出去的和自己發(fā)生社會(huì)關(guān)系的那一群人里所發(fā)生的一輪輪波紋的差序”可知，“賈家宗祠獻(xiàn)祭”這一過程中，傳菜時(shí)賈府“草字輩”遠(yuǎn)房子孫傳于長房長孫……傳于王夫人，最終由王夫人傳于賈母，這體現(xiàn)了儒家的人倫秩序和鄉(xiāng)土中國的差序格局。結(jié)合材料一“以‘己’為中心，像石子一般投入水中，和別人所聯(lián)系成的社會(huì)關(guān)系，不像團(tuán)體中的分子一般大家立在一個(gè)平面上的，而是像水的波紋一般，一圈圈推出去。在這里我們遇到了中國社會(huì)結(jié)構(gòu)的基本特性了”可知，傳菜的這種順序發(fā)生在親屬關(guān)系中，并最終傳到賈母手中，這是以共同的祖宗——賈母為中心，類似向外推出的水波紋結(jié)構(gòu)。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面文字，完成下面小題。潯陽江頭那一夜林那北馬蹄敲擊著地面，晚風(fēng)在馬車卷簾外拂過，那是一種濕潤的、夾帶著很多水汽的風(fēng)，與車內(nèi)男人早已習(xí)慣的長安城完全不同。從二十八歲進(jìn)京應(yīng)試起，這十幾年，他都是在又干又燥的天穹下晨起暮眠，可是去年秋天他突然卷起行囊一步步離開自己熟悉的皇城，蹚過黃河，涉著長江，來到此，竟一下子滿眼是水了——北面是長江，南面是鄱陽湖，江與湖以及縱橫的支流此一條彼一條劃開大地，波光粼粼，濤聲起伏。江州，原來是一個(gè)到處水光瀲滟的地方啊?，F(xiàn)在他就是去水邊，去西門外一個(gè)叫湓浦口的地方，送一位即將遠(yuǎn)行的友人。這是唐元和十一年，公元816年，大唐離李淵在晉陽起兵后一統(tǒng)中原稱帝，已經(jīng)過去近兩百年。天下還是李家的，只是在經(jīng)過長達(dá)八年的安史之亂后，王朝已不可遏止地由盛轉(zhuǎn)衰。一年多前，他還在宮中，悠哉地當(dāng)著太子左贊善大夫。此時(shí)藩鎮(zhèn)割據(jù)，戰(zhàn)事四起，朝廷平藩討叛讓地方勢力極為不滿，便派刺客入京當(dāng)街殺了宰相武元衡。依唐制，東宮官員不得參諫朝政，但他還是奮筆疾書，要求緝拿兇手，雪恥立威。沒想到他被扣上一個(gè)“傷名教”的罪名趕出宮門，趕往千里迢迢的江州。真是無妄之災(zāi)。之前他詩名鼎盛，也自覺才情彌天，便話鋒犀利，針對(duì)時(shí)弊常出言不遜，其實(shí)不過是“濟(jì)天下”的一腔熱血，也以為是忠諫護(hù)君，不料卻早已讓朝中很多人暗生嫉恨。貶，這個(gè)詞殺傷力太大了，把他內(nèi)心捅得千瘡百孔倒不在話下，關(guān)鍵是外界投來的冷漠與鄙夷的目光，炎涼的世態(tài)更讓他萬箭穿心。四十四歲，正是男人最好的年紀(jì)，他卻已兩鬢白發(fā)。讀過“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”的人都知道他姓白，名居易，這個(gè)名字源于《禮記·中庸》中的詞句：“故君子居易以俟命，小人行險(xiǎn)以微幸?！弊娓柑嫠〈嗣?，大約只是希望他一生都處于平易而無危險(xiǎn)的境地，放平常心，素位而行以待天命。另外他字“樂天”，就是樂天知命的意思。他做到了嗎？顯然沒有，否則宰相被殺這么大的事，哪輪得上他說什么呢？但委曲求全地茍活又有什么意思呢？人生在世，說該說的話，做應(yīng)做的事，才不枉痛快走一遭。此處不留爺，爺去千里外，他立即孤身離京?！皹淠镜蚴枭接旰?，人家低濕水煙中”，這是他初到江州時(shí)寫下的。除了水之外，山也抬頭可見。這座別名又叫“潯陽”的小城，其實(shí)也不失為一塊讓智者仁者皆能樂享的寶地啊。何況還有酒有詩有朋友，更有那么多令他一贊三嘆的美景。且不論江上的帆、湖上的鳥，單單往東三十二里，那座俊朗秀麗的廬山，就百看不厭。穿行其間，煩惱蕩盡，詩意萬千。“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。長恨春歸無覓處，不知轉(zhuǎn)入此中來?！薄獌H僅覓得這妙不可言的短短二十八字，他也可以快慰自己了。京城無限遠(yuǎn)，那就在此獨(dú)善其身吧?！皬拇巳f緣都擺落，欲攜妻子買山居”，在香爐峰北面、遺愛寺南邊，他很快給自己建起一座草堂，以便呼朋喚友大醉幾場。甚好甚好，十五年前他初入仕途時(shí)，在秦嶺下、渭水邊的屋當(dāng)著小小的縣尉，不也正是在山中與朋友縱酒歡歌之后，才詩意噴涌，揮毫寫下那首八方爭頌的《長恨歌》嗎？他最好的朋友是遠(yuǎn)在巴蜀的元稹，就是那個(gè)用“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”的詩句悼念妻子的元稹。作為同科進(jìn)士，他們性情相似，才情相當(dāng)，竟也同因不畏強(qiáng)權(quán)、恃才放曠而前后腳遭遇貶斥，他到江州做司馬，元稹則到西南的通州，最初做的也是司馬。相見難，相思苦，只能互寄詩詞慰藉，唱和不斷。世象污濁，前程黯淡，生命間的情誼此時(shí)如此珍貴，它是一簇光，溫暖并照亮了彼此。所以他連夜趕到江邊。即使要離去的不是元稹，他仍然不舍，心有戚戚。突然想起兩個(gè)人：悠然見南山的陶淵明和曾任江州刺史、前些年已在蘇州去世的韋應(yīng)物。都是曠世奇才，詩情蓬勃?！疤樟畈恢翁幦ィ一ㄔ蠢锟筛铮俊薄按撼睅в晖韥砑保岸蔁o人舟自橫”，還有李白，是的，李太白！李前輩多么偏愛廬山啊，甚至不吝把香爐峰瀑布，夸張成“疑是銀河落九天”。如果他們?nèi)曰钪?，仍長衣寬衫行走在江州，那么，一起在山水間飲酒把歡，詩來歌去，將會(huì)怎樣地寬慰被冷落于江湖中的惶恐與疼痛啊。天已完全暗透，江面零星的漁火螢火蟲般孱弱地跳動(dòng)。青衫太薄了，風(fēng)過，他緊了緊身子。冷，猶如直面自己身世和當(dāng)下朝政時(shí)的涼意。友人船正待出發(fā)，他急步上前，一腔愁緒，把盞話別。接下來發(fā)生的，都寫在《琵琶行》里了?！赌奚延鹨虑?。從長安城流落到此的女伶，大珠小珠落玉盤般的弦音……絲樂如夢，身世飄零，淪落天涯，他涕淚橫飛，辛酸往事如一場突如其來的瓢潑大雨，無邊無際地當(dāng)頭淋下，令他無法自已。之后他又去北門外的潯陽樓，看到的是“……大江寒見底，匡山青倚天。深夜湓浦月，平旦爐峰煙……”萬千感慨涌起，于是提筆揮就一首《題潯陽樓》。2022年9月我登上潯陽樓時(shí)，是個(gè)陰天，江水依舊執(zhí)著東流。一場大旱之下，江面瘦了許多，但眾多貨運(yùn)巨輪仍匆忙來去，幾只白鷺或上下翻飛或泊在岸邊，遠(yuǎn)處，紅墻烏瓦檐角依稀可見，很恍惚，時(shí)空在忽遠(yuǎn)忽近間跳動(dòng)。迎著風(fēng)，倚欄眺望，今夕何夕？猶抱琵琶的歌女一閃而過，大弦小弦的樂音似隱似現(xiàn)。年輕時(shí)我背誦過《琵琶行》，在歲月的磨損下，許多句子都已模糊殘缺了。那時(shí)曾懷疑只是為賦新詩，江州司馬才強(qiáng)說愁，淚無論如何都不至于那么滂沱而下濕了青衫。從九江市回來后，我買了兩本《白居易傳》來讀，竟在某個(gè)瞬間也驀然為之傷感了。當(dāng)初被迫離開長安，白居易內(nèi)心一定沮喪、忿恨、恐懼相織，如果可以選擇，他想必舍不下天子腳下的富麗繁華。一去千里，命運(yùn)急轉(zhuǎn)直下，竟也給了他另一個(gè)意想不到的饋贈(zèng)。江水，秋月，歌女，樂曲，一場突如其來的邂逅，剎時(shí)把他磅礴才華撞擊出奪目的火花。一首不朽的千古絕唱，于是在那個(gè)夢一般的南方夜晚徐徐鋪陳，應(yīng)和著天上的星辰，在人間永駐。（有刪改）6.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.宰相武元衡被當(dāng)街刺殺，足見當(dāng)時(shí)藩鎮(zhèn)勢力極其囂張，朝廷平藩討叛任重而道遠(yuǎn)B.白居易為送別遠(yuǎn)赴西南通州任職的元稹，乘車趕往湓浦口，可見他們的情意深厚。C.“詩窮而后工”，千古名篇白居易的《琵琶行》的創(chuàng)作成功很好地體現(xiàn)了這一點(diǎn)。D.文章思接千載，視通萬里，字里行間充溢著對(duì)白居易品行、才華的無上贊美之情。7.下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章構(gòu)思頗有特色，作者打破常規(guī)，開頭不從自己登臨寫起，而從白居易送別友人寫起，匠心獨(dú)運(yùn)。B.文章大量引用白居易的詩詞，既豐富了文章內(nèi)容，有助于刻畫其形象特點(diǎn)，也強(qiáng)化了文章詩化色彩。C.文章運(yùn)用補(bǔ)敘的方式，交代白居易在京城的遭遇，展示了當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境，突出了其正直敢言的性格。D.文章綜合運(yùn)用記敘、描寫、議論、抒情的表達(dá)方式敘事寫人，狀景達(dá)意，語言明白曉暢又典雅形象。8.簡要分析首段在全文中的作用。9.本文白居易被貶江州，他所感受的江州地理環(huán)境與《琵琶行》中描寫的江州地理環(huán)境有所不同，小李同學(xué)準(zhǔn)備針對(duì)這一點(diǎn)寫一則文學(xué)短評(píng)，請(qǐng)你為他擬寫短評(píng)的行文思路。答案：6.B7.C8.①渲染送別時(shí)的環(huán)境氣氛；②并與下文“送一位即將遠(yuǎn)行的友人”“風(fēng)過，他緊了緊身子”形成呼應(yīng)，點(diǎn)明中心事件“送別”；③引出白居易在京城的生活片段。9.首先明確不同點(diǎn)。《琵琶行》中的江州，低濕、荒蕪、凄涼；而該文中則水光瀲滟，濤聲起伏，無論是江上的帆、湖上的鳥，還是不遠(yuǎn)處的廬山，都讓他百看不厭。再分析不同的原因。這和寫作背景、目的不同有關(guān)?！杜眯小穼懞团c自己有著相似命運(yùn)的琵琶女的相逢，抒發(fā)的是“同是天涯淪落人”的悲嘆，故眼中的江州低濕、荒蕪、凄涼；而該文重在突出白居易被貶后精神并不頹廢，他從江州自然風(fēng)物和歷代先賢留下的文化印跡中獲得了精神慰藉，故而其景呈現(xiàn)出明朗、開闊、秀麗的特點(diǎn)。解析：6本題考查學(xué)生對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容的分析理解能力。B.“為送別遠(yuǎn)赴西南通州任職的元稹”說法錯(cuò)誤。由原文“現(xiàn)在他就是去水邊，去西門外一個(gè)叫湓浦口的地方，送一位即將遠(yuǎn)行的友人”“他最好的朋友是遠(yuǎn)在巴蜀的元稹”“所以他連夜趕到江邊。即使要離去的不是元稹，他仍然不舍，心有戚戚”可知，遠(yuǎn)赴西南通州任職的不是元稹。故選B。7本題考查學(xué)生對(duì)文章藝術(shù)特色的分析和鑒賞能力。C.“文章運(yùn)用補(bǔ)敘的方式”說法錯(cuò)誤，交代白居易在京城的遭遇，展示了當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境的部分是插敘，不是補(bǔ)敘。故選C。8本題考查學(xué)生賞析重要文段和人稱作用的能力。結(jié)合“晚風(fēng)在馬車卷簾外拂過，那是一種濕潤的、夾帶著很多水汽的風(fēng)”可知，文中通過對(duì)濕潤的、夾帶著水汽的晚風(fēng)的描寫，渲染了送別時(shí)的凄清的環(huán)境?！榜R蹄敲擊著地面，晚風(fēng)在馬車卷簾外拂過”與下文“送一位即將遠(yuǎn)行的友人”“青衫太薄了，風(fēng)過，他緊了緊身子”在結(jié)構(gòu)上形成呼應(yīng)，是結(jié)構(gòu)更加嚴(yán)謹(jǐn)；同時(shí)點(diǎn)明了夜晚在湓浦口送別友人這一中心事件，突出了主題。“與車內(nèi)男人早已習(xí)慣的長安城完全不同”一句，在結(jié)構(gòu)上引出了下文，引出白居易在京城的生活片段。9本題考查學(xué)生分析概括環(huán)境描寫的特點(diǎn)及個(gè)性化解讀的能力。環(huán)境特點(diǎn)的不同：《琵琶行》中描寫江州地理環(huán)境的句子是“潯陽地僻無音樂，終歲不聞絲竹聲。住近湓江地低濕，黃蘆苦竹繞宅生。其間旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴”，可概括為低濕、荒蕪、凄涼。本文中描寫江州地理環(huán)境的句子是“北面是長江，南面是鄱陽湖，江與湖以及縱橫的支流此一條撥一條劃開大地，波光粼粼，濤聲起伏。江州，原來是一個(gè)到處水光瀲滟的地方啊”“且不論江上的帆、湖上的鳥，單單往東三十二里，那座俊朗秀麗的廬山，就百看不厭。穿行其間，煩惱蕩盡，詩意萬千”，其特點(diǎn)是水光瀲滟，濤聲起伏，無論是江上的帆、湖上的鳥，還是不遠(yuǎn)處的廬山，都讓他百看不厭。原因：寫作背景、目的不同：《琵琶行》交代寫作背景是：白居易被貶江州司馬已兩年，在潯陽江頭送別客人，偶遇一位年少因藝技紅極一時(shí)，年老被人拋棄的歌女，心情抑郁，結(jié)合自己路途遭遇，用歌行的體裁，創(chuàng)作出了這首著名的《琵琶行》。詩歌抒發(fā)的是“同是天涯淪落人”的悲嘆，所以他眼中的江州是低濕、荒蕪、凄涼的。本文避開了琵琶女這一人物形象，將寫作的側(cè)重點(diǎn)放在展現(xiàn)白居易的內(nèi)心精神世界上，寫作目的是突出白居易被貶后精神并不頹廢，“除了水之外，山也抬頭可見。這座別名又叫‘潯陽’的小城，其實(shí)也不失為一塊讓智者仁者皆能樂享的寶地啊”“‘人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。長恨春歸無覓處，不知轉(zhuǎn)入此中來?！獌H僅覓得這妙不可言的短短二十八字，他也可以快慰自己了”等句子表明，他從江州自然風(fēng)物和歷代先賢留下的文化印跡中獲得了精神慰藉，所以景物特征更加明快，呈現(xiàn)出明朗、開闊、秀麗的特點(diǎn)。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。文本一：伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，猶蒙矜育，況臣孤苦，特為尤甚。且臣少仕偽朝，歷職郎署，本圖宦達(dá)，不矜名節(jié)。今臣亡國賤俘，至微至陋，過蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤桓，有所希冀。但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終余年。母、孫二人，更相為命，是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)。臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣盡節(jié)于陛下之日長，報(bào)養(yǎng)劉之日短也。烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)。臣之辛苦，非獨(dú)蜀之人士及二州牧伯所見明知，皇天后土實(shí)所共鑒。愿陛下矜愍愚誠，聽臣微志，庶劉僥幸，保卒余年。臣生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草。臣不勝犬馬怖懼之情，謹(jǐn)拜表以聞。（節(jié)選自李密《陳情表》）文本二：李密，字令伯，犍為武陽人也，一名虔。父早亡，母何氏改醮①。密時(shí)年數(shù)歲，感戀彌至，烝烝②之性，遂以成疾。祖母劉氏，躬自撫養(yǎng)，密奉事以孝謹(jǐn)聞。劉氏有疾則涕泣側(cè)息未嘗解衣飲膳湯藥必先嘗后進(jìn)。有暇則講學(xué)忘疲，而師事譙周，周門人方之游夏③。少仕蜀，為郎。數(shù)使吳，有才辯，吳人稱之。蜀平，泰始初，詔征為太子洗馬。密以祖母年高，無人奉養(yǎng)，遂不應(yīng)命，乃上《陳情表》，曰：臣以險(xiǎn)釁，夙遭閔兇，生孩六月，慈父見背，行年四歲，舅奪母志。祖母劉憫臣孤弱，躬親撫養(yǎng)。臣少多疾病，九歲不行，零丁孤苦，至于成立。帝覽之曰：“士之有名，不虛然哉！”乃停召。后劉終，服闋，復(fù)以洗馬征至洛。司空張華問之曰：“安樂公④何如？”密曰：“可次齊桓。”華問其故，對(duì)曰：“齊桓得管仲而霸，用豎刁而蟲流⑥。安樂公得諸葛亮而抗魏，任黃皓而喪國，是知成敗一也。”次問：“孔明言教何碎？”密曰：“昔舜、禹、皋陶相與語，故得簡雅；《大誥》與凡人言，宜碎?？酌髋c言者無己敵，言教是以碎耳。”華善之。出為溫令，而憎疾從事，嘗與人書曰：“慶父不死，魯難未已。”從事白其書司隸，司隸以密在縣清慎，弗之劾也。密有才能，常望內(nèi)轉(zhuǎn)，而朝廷無援，乃遷漢中太守，自以失分懷怨。及賜餞東堂，詔密令賦詩，末章曰：“人亦有言，有因有緣。官無中人，不如歸田。明明在上，斯語豈然！”武帝忿之，于是都官從事奏免密官。后卒于家。（選自《晉書·李密傳》）注】①醮（jiào）：改嫁。②烝（zhēng）烝：熱切的樣子，形容思念之深。③游夏：孔子的學(xué)生子游、子夏。④安樂公：劉備之子劉禪。⑤蟲流，尸體流出戶外。10.文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過三處不給分。劉氏有疾A則B涕泣C側(cè)息D未嘗E解衣F飲膳G湯藥H必先嘗I后進(jìn)11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語及相關(guān)常識(shí)的解說不正確的一項(xiàng)是（）A.“數(shù)使吳，有才辯”與“范增數(shù)目項(xiàng)王”（《鴻門宴》）兩句中的“數(shù)”含義相同。B.“生孩六月，慈父見背”與“信而見疑，忠而被謗”（《屈原列傳》）兩句中的“見”字含義相同。C.“華善之”與“善假于物也”（《勸學(xué)》）中的“善”含義不同。D.“從事白其書司隸”與“便可白公姥”（《孔雀東南飛》）中的“白”含義相同。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.李密曾在蜀漢任職，多次出使吳國，蜀漢被平定后，晉武帝召他做官，他因?yàn)樽婺改旮邿o人奉養(yǎng)，沒有接受官職。B.李密認(rèn)為安樂公與齊桓公遭遇相似，兩人都因?yàn)槿斡萌瞬诺卯?dāng)而使國家興盛，后來又都因?yàn)橛萌瞬划?dāng)而遭遇不幸。C.李密守喪期滿，應(yīng)征到洛陽任太子洗馬，后外調(diào)任溫令，他常常希望改任內(nèi)官，后雖官職得到調(diào)整但仍心懷怨恨。D.李密有才情，上《陳情表》感動(dòng)了皇帝，又通過比較舜、禹、皋陶等的談話特點(diǎn)，否定了諸葛亮瑣碎的言談方式。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）臣少多疾病，九歲不行，零丁孤苦，至于成立。（2）后劉終，服闋，復(fù)以洗馬征至洛。司空張華問之曰：“安樂公何如？”14.請(qǐng)結(jié)合文本一、文本二，簡要概括李密是怎樣打動(dòng)晉武帝以達(dá)到不被征召的目的的。答案：10.ADF11.B12.D13.（1）臣小的時(shí)候經(jīng)常生病，九歲時(shí)不能走路。孤獨(dú)無靠，一直到成人自立。（2）后來(他的祖母)劉去世了，(他)服完喪，又以洗馬的身份被征召到洛陽。當(dāng)時(shí)(有個(gè)叫)張華的司空問他說：“(你認(rèn)為)安樂公這個(gè)人怎么樣?”14.（1）李密陳述自己少時(shí)身世，引發(fā)晉武帝的同情。（2）陳述祖母的病重的狀況，表明自己至真至純的孝心，讓晉武帝感動(dòng)。（3）感謝晉武帝對(duì)自己的知遇之恩，表達(dá)自己對(duì)朝廷的感激之情，解除武帝內(nèi)心的疑慮。（4）提出先盡孝道后報(bào)國恩，表明對(duì)朝廷的忠誠和堅(jiān)定的報(bào)效之情。解析：10本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：祖母劉氏一有病，他就哭泣，侍侯祖母身旁，夜里未曾脫衣。為祖母端飯菜、端湯藥，他總要嘗過后才讓祖母用?！皠⑹嫌屑病笔侵髦^賓齊全，句意完整，A處斷開；“則涕泣側(cè)息”，均為李密的行為表現(xiàn)，句前省略主語“李密”，句意完整，D處斷開；“未嘗解衣”是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，主語承前省略，句意完整，F(xiàn)處斷開。故選ADF。11本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義的能力。A.正確。數(shù)，都是“多次”的意思。句意：多次出使吳國，頗有辯才。/范增多次使眼色給項(xiàng)羽。B.“含義相同”錯(cuò)。見，助動(dòng)詞，用在動(dòng)詞前面表示對(duì)我怎么樣/表被動(dòng)，被。句意：剛出生六個(gè)月，慈愛的父親就不幸去世。/誠信卻被懷疑，盡忠卻被誹謗。C.正確。認(rèn)為……好/善于。句意：張華認(rèn)為他的道理很好。/善于借助外物罷了。D.正確。白，都是“稟告”的意思。句意：他的下屬把信的內(nèi)容稟告了司隸。/你這就稟告公公婆婆。故選B。12本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“否定了諸葛亮瑣碎的言談方式”錯(cuò)。原文“《大誥》與凡人言，宜碎?？酌髋c言者無己敵，言教是以碎耳”，意思是《大誥》是說給普通人聽的，應(yīng)該具體瑣碎一點(diǎn)?？酌骱蛯?duì)話的人水平不相等，他的言論教導(dǎo)因此具體瑣碎?？梢姴⑽捶穸ㄆ溲哉劮绞健９蔬xD。13本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“不行”，不能走路；“零丁”，孤獨(dú)無靠；“至于”，到了；“成立”，成人自立。（2）“服闋”，服完喪；“以”，憑；“征”，被征召。14本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。（1）原文“臣以險(xiǎn)釁，夙遭閔兇，生孩六月，慈父見背，行年四歲，舅奪母志。祖母劉憫臣孤弱，躬親撫養(yǎng)。臣少多疾病，九歲不行，零丁孤苦，至于成立”，從自己的悲慘身世寫起，鋪陳自己凄苦悲慘的遭遇，博得了晉武帝的同情。據(jù)此看出，李密陳述自己少時(shí)身世，引發(fā)晉武帝的同情。（2）原文“但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終余年。母、孫二人，更相為命，是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)”。據(jù)此看出，陳述祖母的病重的狀況，表明自己至真至純的孝心，讓晉武帝感動(dòng)。（3）原文“伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，猶蒙矜育，況臣孤苦，特為尤甚。且臣少仕偽朝，歷職郎署，本圖宦達(dá)，不矜名節(jié)。今臣亡國賤俘，至微至陋，過蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤桓，有所希冀”。據(jù)此看出，感激晉武帝對(duì)自己的知遇之恩表達(dá)自己對(duì)朝廷的感激之情，解除武帝內(nèi)心的疑慮。（4）原文“臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣盡節(jié)于陛下之日長，報(bào)養(yǎng)劉之日短也。烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)……愿陛下矜愍愚誠，聽臣微志，庶劉僥幸，保卒余年。臣生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草”，據(jù)此看出，提出先盡孝道后報(bào)國恩，表明對(duì)朝廷的忠誠和堅(jiān)定的報(bào)效之情。參考譯文：文本一：我想晉朝是用孝道來治理天下的，凡是年老而德高的舊臣，尚且還受到憐憫?zhàn)B育，況且我孤單凄苦，程度更為嚴(yán)重呢。況且我年輕的時(shí)候曾經(jīng)做過蜀漢的官，擔(dān)任過郎官職務(wù)，本來希圖宦達(dá)，不顧惜名聲節(jié)操?，F(xiàn)在我是一個(gè)低賤的亡國俘虜，十分卑微淺陋，受到過分提拔，恩寵優(yōu)厚，怎敢猶豫不決，有非分的企求呢？只是因?yàn)樽婺竸⑹蠅勖磳⒔K了，氣息微弱，生命垂危，早上不能想到晚上怎樣。我如果沒有祖母，無法達(dá)到今天的地位；祖母如果沒有我的照料，也無法度過她的余生。祖孫二人，互相依靠而維持生命，因此我不能廢止侍養(yǎng)祖母而遠(yuǎn)離。我現(xiàn)在的年齡四十四歲了，祖母現(xiàn)在的年齡九十六歲了，這樣看來我在陛下面前盡忠盡節(jié)的日子還很長，而在祖母劉氏面前盡孝盡心的日子已經(jīng)不多了。我懷著烏鴉反哺的私情，乞求能夠準(zhǔn)許我完成對(duì)祖母養(yǎng)老送終的心愿。我的辛酸苦楚，并不僅僅是蜀地的百姓及益州、梁州的長官所能明白知曉的，天地神明，實(shí)在也都能明察。希望陛下能憐憫我愚昧誠心，滿足我微不足道的心愿，使祖母劉氏能夠僥幸保全她的余生。我活著應(yīng)當(dāng)殺身報(bào)效朝廷，死了也要結(jié)草銜環(huán)來報(bào)答陛下的恩情。我懷著像犬馬一樣不勝恐懼的心情，恭敬地呈上此表來使陛下知道這件事。（節(jié)選自李密《陳情表》）文本二：李密，字令伯，犍為武陽人。他的一個(gè)名字叫虔。父親很早就去世了，母親何氏再嫁。當(dāng)時(shí)李密只有幾歲，他戀母情深，性情淳厚，思念成疾。祖母劉氏親自撫養(yǎng)他。李密侍奉祖母以孝順和恭敬聞名當(dāng)時(shí)。祖母劉氏一有病，他就哭泣，侍侯祖母身旁，夜里未曾脫衣。為祖母端飯菜、端湯藥，他總要嘗過后才讓祖母用。有空閑的時(shí)候就講學(xué)，忘記疲勞，并且像對(duì)待老師一樣侍奉拜譙周，被譙周的學(xué)生把他和子游、子夏并列(認(rèn)為是很有才華的人)。他年少時(shí)在蜀漢做郎官。多次出使吳國，頗有辯才。吳人稱贊他。蜀漢平定后，泰始初年，晉武帝委任他為太子洗馬。他因?yàn)樽婺改旮?，無人奉養(yǎng)，沒有接受官職。于是上書《陳情表》，曰：我因命運(yùn)不好，很早就遭遇到了不幸，剛出生六個(gè)月，父親就棄我而死去。我四歲的時(shí)候，舅父強(qiáng)迫母親改變了守節(jié)的志向。我的祖母劉氏，憐憫我年幼喪父，便親自撫養(yǎng)。臣小的時(shí)候經(jīng)常生病，九歲時(shí)不能走路。孤獨(dú)無靠，一直到成人自立?；实劭戳艘院笳f：“(這個(gè))讀書人高雅的名聲，不是圖有虛名啊?！庇谑蔷屯Ｖ拐髡?他)。后來(他的祖母)劉去世了，(他)服完喪，又以洗馬的身份被征召到洛陽。當(dāng)時(shí)(有個(gè)叫)張華的司空問他說：“(你認(rèn)為)安樂公這個(gè)人怎么樣?”李密說：“可以與齊桓公相并列?！睆埲A問其中的原因，他回答說：“齊桓公得到管仲而稱霸，任用豎刁而使自己死了不得埋葬，尸蟲流出戶外。安樂公得到諸葛亮而能抵抗魏國，任用黃皓而亡國，從這可知成敗的原因是一樣的?！庇謫枴翱酌鞯囊?guī)勸提醒的話為什么那么瑣碎？”李密說：“過去舜、禹、皋陶在一起談話，所以能夠簡潔高雅;《大誥》是說給普通人聽的，應(yīng)該具體瑣碎一點(diǎn)。孔明和對(duì)話的人水平不相等，他的言論教導(dǎo)因此具體瑣碎?！睆埲A認(rèn)為他的道理很好。(后來)到外地做溫縣的縣令，很討厭下屬官吏，曾經(jīng)給人寫信說：“慶父這種人不死，魯國的災(zāi)難不會(huì)停止?！彼南聦侔研诺膬?nèi)容稟告了司隸，司隸因?yàn)槔蠲茉诳h城的名聲清廉謹(jǐn)慎，沒有彈劾他。李密有才能，常盼望轉(zhuǎn)回朝廷做官，可是朝廷中無人作后盾，于是被調(diào)到漢中升作太守，他自己因?yàn)椴蝗缫舛膽言购?。等到皇帝在東堂賞賜酒席，讓李密作詩時(shí)，他在詩的末尾說：“我這人也有心里話，說來話長。做官卻朝中無人，不如回家種田。圣明的皇帝高高在上，(我的)這番話哪會(huì)正確??！”武帝對(duì)此很生氣，于是都官從事上奏罷免李密的官職。后來在家中去世。（選自《晉書·李密傳》）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首詩，完成下面小題。詠史白居易先生晦跡臥山林，三顧那逢圣主尋。魚到南陽方得水，龍飛天漢便為霖。托孤既盡殷勤禮，報(bào)國還傾忠義心。前后出師遺表在，令人一覽淚沾襟。15.下列對(duì)詩歌的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.本詩中的“先生”與《蜀相》中的“丞相”“老臣”都是詩人對(duì)諸葛亮的敬稱。B.《蜀相》首聯(lián)用設(shè)問表達(dá)了探尋丞相祠堂之意，而本詩則直接從追憶史實(shí)寫起。C.本詩和《蜀相》都以詠懷諸葛亮為題材，通過描繪景物、記敘歷史來抒發(fā)情感。D.本詩首聯(lián)寫劉備三顧茅廬之歷史，頷聯(lián)中的“魚”指劉備，“龍”則指諸葛亮。16.《詠史》和《蜀相》都以“淚沾襟”結(jié)尾，淚水中所寄托的情感有同也有異。請(qǐng)結(jié)合兩詩簡要分析。答案：15.C16.相同點(diǎn)：兩首詩都表達(dá)了對(duì)漢氶相葛亮雄才大略的贊頌，以及對(duì)他出師未捷而身死的惋惜之情。

不同點(diǎn)：《蜀相》中“長使英雄淚滿襟”表達(dá)了對(duì)忠義報(bào)國的“英雄”的期盼，飽含詩人壯志難酬、憂國憂民的“英雄”情懷?！对伿贰分小扒昂蟪鰩熯z表在，令人一覽淚沾襟”通過寫后人再讀《出師表》，集中歌頌了諸葛亮的忠義感天動(dòng)地、歷久不變。解析：15本題考查學(xué)生分析理解詩歌思想內(nèi)容的能力。C.“通過描繪景物”錯(cuò)，本詩前兩聯(lián)寫諸葛亮被劉備請(qǐng)出山林，接著寫“托孤既盡殷勤禮，報(bào)國還傾忠義心”劉備托孤，后句說諸葛亮一生的忠義之心。并沒有描繪景物。故選C。16本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩歌中作者的思想情感的能力?！妒裣唷吩姟叭欘l煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心”表達(dá)了詩人對(duì)蜀漢丞相諸葛亮雄才大略、輔佐兩朝、忠心報(bào)國的稱頌；最后一聯(lián)“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”，詠嘆了諸葛亮病死軍中功業(yè)未成的歷史不幸，表達(dá)了對(duì)他出師未捷而身死的惋惜之情。從歷史追憶中緬懷先賢，飽含詩人壯志難酬、憂國憂民的“英雄”情懷，又蘊(yùn)含著詩人對(duì)祖國命運(yùn)的許多期盼與憧憬?！对伿贰穼懼T葛亮一生的忠義之心。作為臣子的諸葛亮“忠義心”須傾，傾到了“鞠躬盡瘁，死而后已”的地步。諸葛亮為開創(chuàng)蜀漢的基業(yè)，殫精竭智，運(yùn)籌帷幄，歷經(jīng)百戰(zhàn)。尤其是劉備托孤以后的十一年，諸葛亮受命于危難之中，獨(dú)擋風(fēng)雨，力挽狂瀾。六次北伐，飽嘗艱辛，無時(shí)不在為光復(fù)漢室而“報(bào)國還傾忠義心”?？梢哉f，諸葛亮的一生始自“隆中對(duì)”，終至“出師表”，他的忠心令人動(dòng)容。而“前后出師遺表在，令人一覽淚沾襟”也同時(shí)表達(dá)了對(duì)諸葛亮事業(yè)未竟的遺憾和惋惜。結(jié)合以上分析，從同和異兩個(gè)角度分析淚水中所寄托的情感即可。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《勸學(xué)》中與成語“繩鋸木斷”“滴水穿石”表明的道理有異曲同工之妙的句子是“___________，___________”。（2）在《蜀道難》中，李白引用神話傳說為詩歌增添了浪漫主義色彩，如“___________，___________”兩句就引用了“五丁開山”這一神話。（3）杜鵑的啼聲往往會(huì)喚起人們?cè)S多情思。古詩詞中經(jīng)常使用杜鵑意象來表現(xiàn)孤獨(dú)、悲苦、哀傷、鄉(xiāng)愁等情感，如“___________，___________”。答案：①鍥而不舍②.金石可鏤③.地崩山摧壯士死④.然后天梯石棧相鉤連⑤.莊生曉夢迷蝴蝶⑥.望帝春心托杜鵑（其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴/可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮）三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共2小題，7分）閱讀下面的文字，完成下面小題。一出戲排成了，一人傳出，全村振奮，扳著指頭盼那上演日期。一演出，半下午人就扛凳子去占地位了，未等戲開，臺(tái)下坐的、站的人頭攢動(dòng)，臺(tái)兩邊階上立的臥的是一群頑童。那鑼鼓就叮叮咣咣地鬧臺(tái)，似乎整個(gè)世界要______①_____了。各類小吃趁機(jī)擺開，一個(gè)食攤上一盞馬燈，花生，瓜子，糖果，煙卷，油茶，麻花，燒雞，煎餅，長一聲短一聲叫賣不絕。幕布放下，只說就要出場了，卻又叮叮咣咣不停。臺(tái)下就亂了，后邊的喊前邊的坐下，前邊的喊后邊的為什么不說最前邊的立著；場外的大聲叫著親朋子女名字，問有坐處沒有，場內(nèi)的銳聲回應(yīng)快進(jìn)來；有要吃煎餅的喊熟人去買一個(gè)，熟人買了站在場外一揚(yáng)手，出口罵了一聲隔人頭甩去，_____②______正中目標(biāo)；左邊的喊右邊的踩了他的腳，右邊的叫左邊的擠了他的腰，一個(gè)說：狗年快完了，你還叫啥哩？一個(gè)說：豬年還沒到，你便拱開了！言語傷人，動(dòng)了手腳；外邊的趁機(jī)而入，一時(shí)四邊向里擠，里邊向外扛，人的旋渦涌起，如四月的麥田起風(fēng)，根兒不動(dòng)，頭身一會(huì)兒倒西，一會(huì)兒倒東，喊聲，罵聲，哭聲一片；有拼命擠將出來的，一出來方覺世界偌大，身體胖腫，但差不多卻光了腳，亂了頭發(fā)。18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。19.請(qǐng)從語言的角度賞析文中畫波浪線的句子。答案：18.①天翻地覆②不偏不倚19.①運(yùn)用比喻，把看戲的人群比作四月起風(fēng)的麥田，生動(dòng)形象的表現(xiàn)了看戲的人多。

②多用短句，簡潔凝練，營造了唱戲前的熱鬧場面。解析：18本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。第一空，此處語境是指似乎整個(gè)世界要秩序大亂，應(yīng)用“天翻地覆”?！疤旆馗病?，形容變化極大或鬧得很兇，秩序大亂。第二空，根據(jù)“正中目標(biāo)”可知，此處語境是指甩去的煎餅正中目標(biāo)，應(yīng)用“不偏不倚”?！安黄灰小?，形容不偏向任何一方，表示公正或中立；形容正中目標(biāo)。19本題考查學(xué)生賞析表現(xiàn)手法的能力。句子“人的旋渦涌起，如四月的麥田起風(fēng)，根兒不動(dòng)，頭身一會(huì)兒倒西，一會(huì)兒倒東”運(yùn)用比喻，把“看戲的人群”比作“四月起風(fēng)的麥田”，生動(dòng)形象地表現(xiàn)了看戲的人多。“言語傷人，動(dòng)了手腳；外邊的趁機(jī)而入，一時(shí)四邊向里擠，里邊向外扛，人的旋渦涌起”“根兒不動(dòng)，頭身一會(huì)兒倒西，一會(huì)兒倒東，喊聲，罵聲，哭聲一片”為短句，簡潔凝練，營造了唱戲前的熱鬧場面。（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共3小題，13分）閱讀下面的文字，完成下面小題。如今，伴隨新媒體的流行，一些年輕的戲曲演員，開始把手機(jī)屏幕當(dāng)成一方舞臺(tái)，①___________，吸引了廣泛的關(guān)注，并收獲了流量。對(duì)此，有人頗有微詞，認(rèn)為戲曲演員對(duì)著鏡頭又唱又舞，過度曝光和商業(yè)化，有失藝術(shù)家的尊嚴(yán)。殊不知，對(duì)于大部分戲曲院團(tuán)而言，創(chuàng)排新戲乃至巡回演出，基本是靠財(cái)政補(bǔ)助，罕有“市場”。如果還擔(dān)心過度商業(yè)化而拒絕一個(gè)上佳的宣傳手段，實(shí)在是因小失大。②___________，但不能固步自封。戲曲傳播載體的網(wǎng)絡(luò)化、多元化是大勢所趨，沒有直播，也會(huì)有其他傳播手段。這些年，戲曲也一直在謀求“破圈”。京劇裘派傳人裘繼戎的《驚·鴻》，在B站跨年晚會(huì)驚艷了許多年輕人；粵劇電影《白蛇傳·情》，則又讓大江南北的年輕人迷上了粵劇。竊以為，這不只是破圈，更是對(duì)戲曲生態(tài)的一種良性修復(fù)，是“破繭重生”。當(dāng)然，戲曲直播只是手段，是戲曲回歸市場路徑的創(chuàng)新。而創(chuàng)新是為了守正，守正才能創(chuàng)新。一個(gè)年輕戲曲人，通過直播收獲流量，這是可喜現(xiàn)象；收獲了不菲的打賞，這也無可厚非；③___________，沉湎于手機(jī)屏幕，甚至“吆喝求賞錢”，那就成了乞兒行徑。畢竟，戲曲是“唱念做打”的藝術(shù)，不能只有手機(jī)屏幕上的一個(gè)個(gè)老唱段。與此同時(shí)，中國戲曲的薪火相傳，是源于《竇娥冤》《西廂記》《牡丹亭》等一個(gè)個(gè)經(jīng)典劇目的世代流傳。在戲曲直播，還需要在流量中注入更多的文化元素，才能呈現(xiàn)創(chuàng)新與守正平衡下的持續(xù)發(fā)展。20.下列各項(xiàng)中的引號(hào)與另外三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是