人教版百家爭鳴和儒家思想的形成

一個民族的文化，是一個民族精神的活動的結晶，一個民族的哲學是一個民族的精神對于它的精神活動的反思，從這個意義說，一個民族的哲學是一個民族的文化的最高成就，也是它的理論思維的最高發(fā)展?！T友蘭（我國著名哲學家）請思考：中國古代影響最深遠的哲學思想是什么？儒家思想

中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變一、百家爭鳴（春秋戰(zhàn)國）（一）早期儒學（二）“百家爭鳴”局面的形成1、孔子政治思想“禮”：維護周禮，貴賤有序“仁”：仁者愛人，為政以德保守性民本思想教育方面：主張有教無類、因材施教、學在民間整理古籍：五經：《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》（一）早期儒學孔子（前551—前479）上好禮，則民莫敢不敬;上好義，則民莫敢不服：上好信，則民莫敢不用情。——《論語·子路》

為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。君使臣以禮．臣事君以忠。——《論語·八佾》志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁?！墩撜Z·衛(wèi)靈公》

君子坦蕩蕩，小人常戚戚。

——《論語·述而》

位于山東曲阜的孔府孔廟——杏壇孔林2004年11月21日，全球第一所“孔子學院”在韓國漢城掛牌。截至２００６年３月，已有5４所孔子學院在３０個國家和地區(qū)啟動建設，預計未來幾年將達到100所以上。

在2004年曲阜孔廟第一次實現(xiàn)官方祭孔、2005年全球30多個城市共同舉行全球聯(lián)合祭孔之后，今天的祭孔大典已經由原來的一項文化旅游活動發(fā)展成為傳承中華民族傳統(tǒng)文化、加強兩岸文化交流、推動祖國和平統(tǒng)一的“國之大典”。

西方出版的“100個歷史上最有影響的人物”中，排名第五的是孔子，美國人還尊孔子為世界十大思想家之首。

在由聯(lián)合國教科文組織舉辦的“哲學節(jié)在中國”活動中，“誰是最偉大的哲學家”調查結果公布，排名第一位的是柏拉圖，孔子緊跟其后排在第二位?？戳艘陨喜牧虾?，你有何感想和認識？古代！當今！中國！世界！2、孟子主要思想仁政：提出“政在得民”，反對苛政民本：提出“民貴君輕”倫理觀：主張“性本善”評價：繼承和發(fā)展了孔子的儒家思想。代表新興地主階級利益，有利于緩和階級矛盾，促進生產發(fā)展，具有進步意義，影響深遠。當代哲學家馮友蘭認為：孟子是儒家的理想主義代表孟子3、荀子主要思想政治：主張“仁義”和“王道”，“君舟民水”哲學：“天行有?！?、“制天命而用之”等唯物思想倫理觀：主張“性本惡”馮友蘭認為：荀子是儒家的現(xiàn)實主義代表材料故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。天行有常，不為堯存，不為桀亡。君者，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟。——《荀子》荀子學派代表主要思想政治思想哲學思想道家墨家法家老子莊子“無為”唯心論樸素的辯證法墨子兼愛、非攻、尚賢認識論商鞅韓非子邏輯學遵循客觀規(guī)律辦事政治變革；法治；加強中央集權1、諸子百家（二）“百家爭鳴”局面的形成老子莊子材料道生一，一生二，二生三，三生萬物。福兮禍之所倚，禍兮福之所伏。鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來?！兜赖陆洝纺硬牧嫌煜轮欢鴲浩湄?，欲天下之治而惡其亂，當兼相愛，交相利。（戰(zhàn)爭使）春則廢民耕稼樹藝，秋則廢民獲斂，……百姓饑寒凍餒而死者，不可勝數(shù)。——墨子韓非子材料以法為本，法不阿貴。世異則事異，事異則備變。事在四方，要在中央；圣人執(zhí)要，四方來效。——《韓非子》2、形成的原因經濟：政治：階級：文化：生產力大發(fā)展，井田制崩潰分封制、宗法制崩潰，周王室衰微，諸侯展開爭霸兼并戰(zhàn)爭