《美好生活的向?qū)А啡n復(fù)習(xí) 省賽獲獎(jiǎng)

第四部分生活與哲學(xué)必修4第一單元生活智慧與時(shí)代精神第一課美好生活的向?qū)ЩA(chǔ)知識檢索一、生活處處有哲學(xué)實(shí)踐活動(dòng)實(shí)踐1．哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的。哲學(xué)源于人們對的追問和對的思考。世界

2．哲學(xué)并不是那么神秘，它與我們置身其中的自然和社會密切相關(guān)，并且總是自覺或不自覺地影響著我們的、和。哲學(xué)的本義是或。學(xué)習(xí)工作生活愛智慧追求智慧、使人

3．哲學(xué)是一門給人學(xué)的任務(wù)是指導(dǎo)人們正確地和的學(xué)問。哲 。二、關(guān)于世界觀的學(xué)說1．世界觀是人們對

以及的總的看法和根本觀點(diǎn)。方法論是人們用世界觀作指導(dǎo)去

和2．哲學(xué)是關(guān)于的根本方法。

和的統(tǒng)一。聰明認(rèn)識世界改造世界3．世界觀和方法論是的兩個(gè)方面。一般說來，決定，方法論體現(xiàn)著世界觀。智慧整個(gè)世界人與世界關(guān)系認(rèn)識世界改造世界世界觀世界觀的學(xué)問。哲學(xué)是方法論同一問題世界觀方法論4．哲學(xué)是人類對、和的各種知識進(jìn)行概括、總結(jié)和反思的一門學(xué)問。具體科學(xué)揭示的是自然、社會和思維的規(guī)律和奧秘，哲學(xué)則對其進(jìn)行新的概括和升華，從中抽象出最一般的和最普遍的。5．具體科學(xué)是哲學(xué)的，具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展。哲學(xué)為具體科學(xué)提供和的指導(dǎo)。自然社會思維某一具體領(lǐng)域本質(zhì)規(guī)律基礎(chǔ)世界觀方法論考點(diǎn)哲學(xué)是什么

1．哲學(xué)與世界觀和方法論

(1)哲學(xué)的產(chǎn)生。哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)。哲學(xué)源于人們對實(shí)踐的追問和對世界的思考。哲學(xué)世界觀方法論區(qū)別含義是關(guān)于世界觀的學(xué)問，是世界觀和方法論的統(tǒng)一是人們對整個(gè)世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點(diǎn)是人們用世界觀作指導(dǎo)去認(rèn)識世界和改造世界的根本方法形成是理論化、系統(tǒng)化的思想體系，只有經(jīng)過學(xué)習(xí)才能掌握是自發(fā)形成的，人人都有，是零散的、樸素的由世界觀決定聯(lián)系①哲學(xué)是理論化、系統(tǒng)化的世界觀。②一般說來，世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)著世界觀(2)比較哲學(xué)與世界觀、方法論具體科學(xué)哲學(xué)區(qū)別研究對象不同世界某一具體領(lǐng)域整個(gè)世界及人與世界的關(guān)系任務(wù)不同揭示世界某一具體領(lǐng)域的規(guī)律和奧秘揭示整個(gè)世界變化發(fā)展的最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律作用不同為人們認(rèn)識世界和改造世界提供具體方法指導(dǎo)為人們認(rèn)識世界和改造世界提供方法論指導(dǎo)聯(lián)系哲學(xué)與具體科學(xué)是一般與個(gè)別、共性與個(gè)性的關(guān)系：具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展；哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)2.哲學(xué)與其他學(xué)科的關(guān)系3.哲學(xué)的作用(1)哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)。(2)哲學(xué)對具體科學(xué)的學(xué)習(xí)、研究具有指導(dǎo)作用。(3)哲學(xué)是社會變革的先導(dǎo)。(4)馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論，是人生的根本指南，也是發(fā)展中國特色社會主義的理論基礎(chǔ)。誤區(qū)1：哲學(xué)都是科學(xué)的、正確的注意：哲學(xué)也有正確與錯(cuò)誤，科學(xué)與非科學(xué)之分。誤區(qū)2：哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”

注意：哲學(xué)與具體科學(xué)有本質(zhì)的區(qū)別，把哲學(xué)看作是“科學(xué)之科學(xué)”，企圖建立一個(gè)包羅萬象的哲學(xué)以取代具體科學(xué)的觀點(diǎn)是十分錯(cuò)誤和有害的。誤區(qū)3：哲學(xué)是具體科學(xué)知識的總和

注意：從具體科學(xué)到哲學(xué)不能簡單地理解為機(jī)械的相加關(guān)系，即哲學(xué)不是具體科學(xué)知識的總和，而是對具體科學(xué)知識的概括和總結(jié)?！咎骄?】哲學(xué)與世界觀既有區(qū)別又有聯(lián)系。下列關(guān)于二者關(guān)系的說法中，正確揭示出二者區(qū)別的是( ①世界觀人人都有，但不是人人都是哲學(xué)家

)②一般人的世界觀是自發(fā)的、零散的，而哲學(xué)則是系統(tǒng)化的理論體系的世界觀③世界觀就是哲學(xué)，哲學(xué)是理論化、系統(tǒng)化④世界觀和哲學(xué)的研究對象都是整個(gè)世界A．①②B．①③C．②④D．③④

[解析]A。哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問，③中的“就是”錯(cuò)誤。④說的是哲學(xué)與世界觀的聯(lián)系，不符合題目“二者區(qū)別”的要求，應(yīng)當(dāng)排除。

【探究2】愛因斯坦談到自己發(fā)現(xiàn)相對論時(shí)承認(rèn)，“對于發(fā)現(xiàn)這個(gè)中心點(diǎn)所需要的批判思想，就我的情況來說，特別是由于閱讀了戴維·休謨和恩斯特·馬赫的哲學(xué)著作而得到?jīng)Q定性的進(jìn)展”。這句話表明()

A．哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”

B．哲學(xué)為具體科學(xué)提供指導(dǎo)思想和一般方法

C．哲學(xué)和具體科學(xué)講的都是一般的方法論

D．戴維·休謨和恩斯特·馬赫的哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論

[解析]B。A項(xiàng)說法錯(cuò)誤。哲學(xué)和具體科學(xué)是一般和個(gè)別的關(guān)系，哲學(xué)講的是一般的方法論，而具體科學(xué)講的是個(gè)別的特殊的方法，C項(xiàng)說法錯(cuò)誤。戴維·休謨和恩斯特·馬赫的哲學(xué)是愛因斯坦取得“決定性的進(jìn)展”的原因，但并不能據(jù)此判斷二人的哲學(xué)是科學(xué)的，D項(xiàng)說法錯(cuò)誤?！咎骄?】有人認(rèn)為，“哲學(xué)能啟迪智慧，使人聰明，學(xué)好了哲學(xué)就會使人聰明起來”。請談?wù)勀愕目捶ā?/p>

[解析]本題考查對哲學(xué)的概念與作用的理解，首先要明確哲學(xué)的本義，肯定哲學(xué)的作用，但是哲學(xué)有正確、錯(cuò)誤，要辯證地看待其作用。[答案](1)從本義上看，哲學(xué)是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問，題目的說法有其正確的一面。

(2)哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問，世界觀有正確與錯(cuò)誤之