5三國(guó)兩晉南北朝的政權(quán)更迭與民族交融

第5課三國(guó)兩晉南北朝的政權(quán)更迭與民族交融必修中外歷史綱要（上）課標(biāo)要求：通過(guò)了解三國(guó)兩晉南北朝政權(quán)更迭的歷史脈絡(luò)，認(rèn)識(shí)三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期的民族交融、區(qū)域開(kāi)發(fā)的新成就十六國(guó)宋齊梁陳東漢魏蜀吳西晉東晉隋朝北魏西魏

東魏北周北齊三國(guó)兩晉南北朝（220—589）何茲全先生的《三國(guó)史》，開(kāi)頭有這樣一句話：東漢統(tǒng)一帝國(guó)的垮臺(tái)和分裂局面的出現(xiàn)，應(yīng)從黃巾暴動(dòng)說(shuō)起。在鎮(zhèn)壓黃巾起義的過(guò)程中，各地的豪強(qiáng)紛紛組織武裝，修筑塢壁占據(jù)底地盤(pán)，形成大大小小的割據(jù)勢(shì)力。東漢末年相繼出現(xiàn)外戚宦官交替專(zhuān)權(quán)的局面。中平六年（189年），董卓受大將軍何進(jìn)、司隸校尉袁紹所召，率軍進(jìn)京討伐十常侍。利用漢末戰(zhàn)亂和朝廷勢(shì)弱占據(jù)京城，廢少帝立漢獻(xiàn)帝并挾持號(hào)令，東漢政權(quán)從此名存實(shí)亡。三國(guó)與西晉初平元年（190年），袁紹與董卓對(duì)立，被推舉為關(guān)東聯(lián)軍首領(lǐng)。在漢末群雄割據(jù)的過(guò)程中，袁紹先占據(jù)冀州，又先后奪青、并二州，并于建安四年（199年）的易京之戰(zhàn)中擊敗了割據(jù)幽州的軍閥公孫瓚，統(tǒng)一河北，勢(shì)力達(dá)到頂點(diǎn)。官渡之戰(zhàn)后曹操以少勝多打敗袁紹，為統(tǒng)一北方奠定基礎(chǔ)；劉備在隆中對(duì)以后，先后依附劉表，打敗劉璋，大業(yè)初成；孫策是一直占據(jù)江東。成為最重要的三股力量。220年曹操病逝，其子曹丕迫漢獻(xiàn)帝禪讓?zhuān)?guó)號(hào)為魏，史稱(chēng)曹魏，至此東漢滅亡，正式進(jìn)入三國(guó)時(shí)期。三國(guó)與西晉曹魏：曹操，定都洛陽(yáng)占黃河中下游孫吳：孫權(quán)，定都建業(yè)（今南京）占長(zhǎng)江下游蜀漢：劉備，定都成都占荊州（今湖北湖南及河南省西南部）三國(guó)與西晉東漢魏蜀吳三國(guó)與西晉263年，曹魏權(quán)臣司馬昭發(fā)兵滅蜀。266年，司馬昭之子司馬炎代魏稱(chēng)帝，國(guó)號(hào)晉，史稱(chēng)西晉。司馬炎即晉武帝。280年，西晉滅吳，完成統(tǒng)一。西晉統(tǒng)一：東漢魏蜀吳西晉三國(guó)與西晉北方民族內(nèi)遷三國(guó)與西晉司馬炎是西晉的開(kāi)國(guó)皇帝，卻不是一個(gè)英明的君主。繼承的問(wèn)題,也未經(jīng)深思熟慮?；莸刍栌褂掾I，自古所無(wú)。晉初，侈靡成風(fēng)，上行下效，為了滿(mǎn)足物欲要求,貴戚公卿都不惜收賄聚財(cái)，貪縱枉法。吏治敗壞，造成國(guó)力衰弱，使外族有機(jī)可乘……“八王之亂”

凡十六年之久，把統(tǒng)治勢(shì)力全給動(dòng)搖了，促成外族內(nèi)犯的絕好機(jī)會(huì)。晉自惠帝繼位后第二年開(kāi)始，七年之內(nèi)，整個(gè)黃河流域，連續(xù)發(fā)生水災(zāi)旱疫，迫得災(zāi)民無(wú)法生存，大多離鄉(xiāng)背井，游食遠(yuǎn)方。晉室統(tǒng)治力，便在今之甘、陜、晉、冀各省首先瓦解，因此匈奴南下時(shí)，幾乎沒(méi)有遭遇抵抗。五胡時(shí)期變亂的開(kāi)始，可以說(shuō)是胡漢各族人民對(duì)晉室的聯(lián)合反抗，削弱了大族的政治地位及其經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，五胡各族先后在中國(guó)的北方建立了政權(quán)。——鄺士元著《國(guó)史論衡》三國(guó)與西晉少數(shù)民族內(nèi)遷：匈奴、鮮卑、羯、氐、羌西晉滅亡：316年，西晉被匈奴貴族所滅八王之亂少數(shù)民族主導(dǎo)局勢(shì)十六國(guó)宋齊梁陳東漢魏蜀吳西晉東晉北魏西魏

東魏北周北齊魏晉世家大族分布圖東晉與南朝東晉建立：317年，西晉宗室司馬睿，定都建康，史稱(chēng)東晉。士族：盛衰東晉與南朝南朝：宋、齊、梁、陳東晉與南朝南朝：宋、齊、梁、陳東晉與南朝南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展：農(nóng)業(yè)：生產(chǎn)工具和技術(shù)，勞動(dòng)力，土地開(kāi)墾，農(nóng)作物品種增加手工業(yè)：紡織、礦冶、陶瓷、造船、造紙民族融合：江南少數(shù)民族與漢族交融十六國(guó)宋齊梁陳東漢魏蜀吳西晉東晉北魏西魏

東魏北周北齊北方民族內(nèi)遷十六國(guó)與北朝十六國(guó)統(tǒng)治者族屬匈奴羯鮮卑前趙北涼夏后趙前燕后燕南燕南涼西秦氐羌賨漢前秦后涼后秦成漢前涼北燕西涼北方民族內(nèi)遷十六國(guó)與北朝十六國(guó)前秦(氐族，苻堅(jiān))十六國(guó)與北朝遷都洛陽(yáng)穿漢服說(shuō)漢語(yǔ)改漢姓與漢族通婚北魏孝文帝改革：漢化第1課中華文明起源與早期國(guó)家建立附贈(zèng)中外歷史綱要上課標(biāo)要求1.通過(guò)了解石器時(shí)代中國(guó)境內(nèi)有代表性的文化遺存，認(rèn)識(shí)它們與中華文明起源以及私有制、階級(jí)和國(guó)家產(chǎn)生的關(guān)系；2.通過(guò)甲骨文、青銅銘文及其他文獻(xiàn)記載，了解私有制、階級(jí)和早期國(guó)家的起源特征。3.通過(guò)相關(guān)圖文材料，了解夏商周早期國(guó)家的興衰、政治制度及經(jīng)濟(jì)文化成就。4.結(jié)合相關(guān)材料，了解中華文明悠久的歷史，增強(qiáng)學(xué)生民族自豪感。知識(shí)概覽中國(guó)是遠(yuǎn)古人類(lèi)起源的重要地區(qū)，中華文明是人類(lèi)最古老的文明之一。本課主要講述中華文明從原始社會(huì)到夏商周時(shí)期的相關(guān)內(nèi)容。

原始社會(huì)從古人類(lèi)出現(xiàn)到夏朝建立之前，經(jīng)歷了舊石器時(shí)代和新石器時(shí)代兩個(gè)時(shí)期。舊石器時(shí)代出現(xiàn)了元謀人等古人類(lèi)，新石器時(shí)代出現(xiàn)了像仰韶文化等。原始社會(huì)晚期，出現(xiàn)了私有制、階級(jí)等，國(guó)家開(kāi)始出現(xiàn)。社會(huì)開(kāi)始向奴隸社會(huì)過(guò)渡，夏、商、周是中國(guó)早期國(guó)家的代表。新知導(dǎo)入新知講解一、石器時(shí)代的古人類(lèi)和文化遺存舊石器時(shí)代：距今約1萬(wàn)年以前，以打制方法制作石器的時(shí)代。新石器時(shí)代：距今1萬(wàn)年后后到約2000年前，以打磨結(jié)合的方法制作石器的時(shí)代。概念解析：石器時(shí)代舊石器時(shí)代石器新石器時(shí)代石器新知講解舊石器時(shí)代的古人類(lèi)距今70萬(wàn)一20萬(wàn)年前距今約170萬(wàn)年前打制石器從事漁獵和采集過(guò)著群居生活元謀人、北京人已學(xué)會(huì)用火合作探究原始人類(lèi)遺址分布的特點(diǎn)是什么?我國(guó)已知遠(yuǎn)古人類(lèi)的遺址主要分布在黃河和長(zhǎng)江流域，這些地區(qū)土地肥沃，水源充足，更適合人類(lèi)生存。黃河、長(zhǎng)江是中華民族的母親河。合作探究自從1941年太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，“北京人頭蓋骨”化石不知所蹤后，這個(gè)謎就一直在破解之中，但到現(xiàn)在都未能如愿。1998年，包括有“北京人”之父之稱(chēng)的賈蘭坡院士在內(nèi)，14名中國(guó)科學(xué)院資深院士發(fā)起的"世紀(jì)末大尋找"同樣無(wú)果而終?！氨本┤祟^蓋骨”化石到底在哪里？合作探究北京人遺址用火燒過(guò)的遺物燒烤食物取暖驅(qū)嚇野獸照明……北京人學(xué)會(huì)用火的作用新知講解新石器時(shí)代主要人類(lèi)遺存時(shí)間：距今約1萬(wàn)年文化共同特征：1、打磨結(jié)合方法制造石器2、大量使用陶器3、開(kāi)始從事原始農(nóng)業(yè)、飼養(yǎng)家畜、修建村落等分布特點(diǎn)：多元一體，中原核心自主學(xué)習(xí)結(jié)合教材P3-5，概括新石器時(shí)代主要文化遺存的內(nèi)容，完成下列表格黃河流域長(zhǎng)江流域遼河流域社會(huì)形態(tài)社會(huì)特征新石器時(shí)代早期新石器時(shí)代晚期谷物手工業(yè)仰韶文化大汶口文化河姆渡文化母系氏族社會(huì)共同勞動(dòng)成果共享龍山文化良渚文化紅山文化父系氏族社會(huì)貧富分化私有制階級(jí)分化粟（小米）水稻彩繪陶器蛋殼黑陶精美玉器養(yǎng)蠶繅絲技術(shù)精美玉器新知講解仰韶文化彩繪陶器大汶口文化紅陶龍山文化蛋殼陶紅山文化玉龍良渚文化玉琮新知講解姜寨遺址地點(diǎn)：陜西臨潼生產(chǎn)：新石器、原始農(nóng)耕生活：聚族定居社會(huì)：共同勞作平均分配，處于原始社會(huì)階段

姜寨遺址復(fù)原模型新知講解聚焦“中華文明探源工程”良渚遺址：實(shí)證中華5000年文明史經(jīng)考古研究，良渚古城的范圍最終確定，東西長(zhǎng)約1700米，南北長(zhǎng)約1900米，總面積約300多萬(wàn)平方米，相當(dāng)于4個(gè)北京紫禁城。良渚古城是在長(zhǎng)江下游地區(qū)首次發(fā)現(xiàn)的良渚文化時(shí)期的城址，也是目前所發(fā)現(xiàn)的同時(shí)代中國(guó)最大的城址，被譽(yù)為“中華第一城”。良渚文明：在中國(guó)眾多璀璨的遠(yuǎn)古文化中，環(huán)太湖地區(qū)的良渚文化是一顆非常耀眼的明珠。它以發(fā)達(dá)的稻作農(nóng)業(yè)、大量而精美的玉器、精制的制陶技術(shù)、成句子的陶器符號(hào)文字資料，以及由墓葬和大型土建工程所反映出的不平等和社會(huì)分層等現(xiàn)象，使研究者們或者認(rèn)為它正站在文明的門(mén)檻上，已看到了文明的曙光;或者認(rèn)為它已進(jìn)入文明社會(huì)，已形成文明古國(guó)。良渚“神徽”像材料引導(dǎo)大汶口文化遺跡良渚文化陪葬品新知講解生產(chǎn)力發(fā)展剩余產(chǎn)品的出現(xiàn)貧富分化氏族貴族下層平民早期貴族早期奴隸階級(jí)產(chǎn)生新知講解二、從部落到國(guó)家（一）三皇五帝的傳說(shuō)新知講解蚩尤新知講解中華文明脈絡(luò)清，炎黃始祖奠功勛！新知講解

什么是“禪讓制”呢？

“禪”意為“在祖宗面前大力推薦”，“讓”指“讓出帝位”。禪讓是指統(tǒng)治者把首領(lǐng)之位讓給別人，堯把部落聯(lián)盟首領(lǐng)位置讓于舜，推舜為帝。舜同樣禪讓給了治水有功的禹這種讓位，歷史上稱(chēng)為“禪讓”。材料引導(dǎo)《竹書(shū)紀(jì)年》是春秋時(shí)期晉國(guó)史官和戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魏國(guó)史官所作的一部編年體通史。于西晉咸寧五年(279年)，被汲郡(今河南汲縣)人不準(zhǔn)盜發(fā)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魏襄王(或曰魏安厘王)的墓葬發(fā)現(xiàn)，亦稱(chēng)《汲冢紀(jì)年》、《古文紀(jì)年》(秦以前文字)，對(duì)研究先秦史有很高的史料價(jià)值。昔堯德衰，為舜所囚也。舜囚堯于平陽(yáng)，取之帝位。舜放堯于平陽(yáng)。(放，流放)舜囚堯，復(fù)偃塞丹朱，使不與父相見(jiàn)也。新知講解公元前2070年，禹建立夏朝禹（二）夏朝的建立材料引導(dǎo)關(guān)于啟的繼位，古書(shū)中有不同的記載?！妒酚?夏本紀(jì)》寫(xiě)道：“益（禹晚年培養(yǎng)的接班人）讓帝禹之子啟?！薄皯?zhàn)國(guó)策.燕策一》記載：”啟與支黨攻益，而奪天下，是禹名傳天下于益，其實(shí)令啟自取之?！瓣P(guān)于啟的繼位，為什么會(huì)出現(xiàn)上述不同的說(shuō)法?？陀^條件限制：記載內(nèi)容無(wú)可靠的史料佐證主觀條件限制：史書(shū)記載帶有很大的主觀性，因人物立場(chǎng)、能力水平而產(chǎn)生不同合作探究

部落是按血緣結(jié)合在一起的；國(guó)家按地區(qū)來(lái)管理的，禹治水成功后，就把天下分為九州，派“九牧”去管理，這表明夏已具有國(guó)家的職能，而不是靠氏族的血緣關(guān)系來(lái)維系。禹死之后，由他的兒子啟以世襲制而不是“禪讓制”的形式繼承了王位。此時(shí)的夏朝已經(jīng)不是一個(gè)部落而是一個(gè)國(guó)家。為什么？材料引導(dǎo)夏王是最高統(tǒng)治者，稱(chēng)為“后”。中央：設(shè)有主管行政、軍事、司法和宗教的機(jī)構(gòu)與職官。對(duì)夏后氏生活的地區(qū)直接統(tǒng)治地方：主要通過(guò)控制一些部族實(shí)行間接統(tǒng)治。夏朝行政管理制度：《禮記·祭義》言，“昔者，有虞氏貴德而尚齒，夏后氏貴爵而尚齒”，反映夏人對(duì)官位的重視，也從側(cè)面說(shuō)明夏代的職官已有明顯的高低等級(jí)區(qū)別。新知講解河南偃師二里頭遺址二里頭出土的綠松石龍形器二里頭出土的玉器新知講解三、商和西周公元前1600年，黃河下游的商湯推翻夏朝，建立商朝商王、尹“內(nèi)服”指由商王直接管轄的王畿之地?！巴夥敝干掏蹰g接控制的方國(guó)和部落。(一）商朝建立及其制度新知講解現(xiàn)存中國(guó)王朝時(shí)期最古老的一種成熟文字，最早出土于河南省安陽(yáng)市殷墟。甲骨文發(fā)現(xiàn)于中國(guó)河南省安陽(yáng)市殷墟，是商朝(約公元前17世紀(jì)-公元前11世紀(jì))的文化產(chǎn)物,距今約3600多年的歷史。（二）商朝的文化新知講解新知講解西周利簋，簋腹內(nèi)底鑄銘文4行33字如下:

武王征商，唯甲子朝，歲鼎，克昏夙有商，辛未，王在闌師，賜有事利金，用作檀公寶尊彝。釋文譯文大意是:周武王征伐商紂王。一夜之間就將商滅亡，在歲星當(dāng)空的甲子日早晨，占領(lǐng)了朝歌。在第八天后的辛未日，武王在闌師論功行賞，賜給右史利許多銅、錫等金屬，右史利用其為祖先檀公作此祭器，以紀(jì)念先祖檀公。合作探究結(jié)合教材P6-7，梳理西周興亡過(guò)程國(guó)人暴動(dòng)公元前841年,周厲王“道路以目”，召公周公“共和行政”。西周滅亡公元前771年,周幽王“烽火戲諸侯”，犬戎攻破鎬京，西周滅亡。武王伐紂公元前1046年,周武王率眾討伐商朝，商朝滅亡，周朝建立，定都于鎬，史稱(chēng)西周。（二）西周的興亡合作探究《尚書(shū).無(wú)逸》記載，祖甲以后的商王很腐朽，他們“生則逸，不知稼穡之艱難，不聞小人之勞，惟耽樂(lè)之從”。你從這條材料可以看到商朝滅亡的原因是什么？商王好逸惡勞，貪圖享受，不關(guān)心民眾疾苦。合作探究結(jié)合教材P6-7，概括西周主要的政治制度政治制度：分封制、宗法制（三）西周的制度新知講解西周分封制天子諸侯卿大夫士平民奴隸材料引導(dǎo)材料一：“武王追思先圣王，乃襃封神農(nóng)之后于焦，黃帝之后于祝，帝堯之后于薊，帝舜之后于陳，大禹之后于杞。于是封功臣謀士，而師尚父為首封。封尚父于營(yíng)丘，曰齊。封弟周公旦于曲阜，曰魯。封召公奭于燕。封弟叔鮮于管，弟叔度于蔡。余各以次受封。”——《史記·周本紀(jì)》材料二：（周公）兼制天下，立七十一國(guó)，姬姓獨(dú)居五十三人?！盾髯印と逍А贩址鈱?duì)象：王族、功臣、先代貴族特點(diǎn)：以同姓貴族為主體，以血緣關(guān)系為紐帶閱讀下列材料：指出西周分封的對(duì)象及特點(diǎn)有哪些？新知講解宗法制是具有血緣關(guān)系的宗族組織內(nèi)部的制度，用規(guī)定宗族內(nèi)嫡庶關(guān)系的辦法。新知講解嫡長(zhǎng)子繼承制合作探究仔細(xì)觀察上面兩幅圖片圖，談?wù)勀銓?duì)宗法制與分封制之間的關(guān)系的理解。兩者互為表里，分封制是宗法制在政治上的體現(xiàn)，宗法制是分封制的基礎(chǔ)。新知講解（四）經(jīng)濟(jì)文化成就土地制度：井田制新知講解新知講解新知講解養(yǎng)蠶繅絲（世界最早）課堂總結(jié)中華文明的起源與早期國(guó)家的建立石器時(shí)代舊石器時(shí)代：元謀人-北京人新石器時(shí)代青銅時(shí)代：政權(quán)更替：夏-商-周主要制度：世襲制、分封制、宗法制經(jīng)濟(jì)文化成就:農(nóng)業(yè)、青銅器、甲骨文早期：大汶口-河姆渡遺址早期：龍山-良渚-紅山文化傳說(shuō)時(shí)代：三皇五帝：禪讓制拓展研究分封制、宗法制是商周時(shí)期重要的政治制度，試分析這兩大制度的利與弊。分封制：利——使周天子確立了天下共主的地位，擴(kuò)大了疆域；為未來(lái)向成熟的地緣國(guó)家發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。弊——各諸候國(guó)保持了相對(duì)的獨(dú)立性，具有較強(qiáng)的離心力，必須形成諸候割據(jù)局面。拓展研究宗法制：利——重視家庭建設(shè)，提倡尊老愛(ài)幼，有利于社會(huì)安定，形成強(qiáng)大的民族凝聚力。弊——強(qiáng)調(diào)家庭本位，過(guò)分重視人性關(guān)系，人為劃分無(wú)近尊卑，個(gè)體自主意識(shí)和平等權(quán)利受到約束，與現(xiàn)代社會(huì)的平等