高考作文主題訓練：守住傳統(tǒng)節(jié)日守住我們的根

作文主題訓練-------守住傳統(tǒng)節(jié)日，守住我們的根1．閱讀下面這則材料，按要求作文。對于不少年輕人來說，若沒有日歷的提示，一些傳統(tǒng)佳節(jié)到底是哪天可能并不清楚。諸如“寒食節(jié)”、“重陽節(jié)”、“臘八節(jié)”，其起源、內(nèi)涵、習俗早被淡忘。而感恩節(jié)、圣誕節(jié)等西方節(jié)日，卻得到不少人的熱捧；像11月11日“雙十一”，5月17日“吃貨節(jié)”，5月20日“網(wǎng)絡情人節(jié)”等人造節(jié)日，也已成為大眾購物消費的狂歡節(jié)。為何會出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象？為什么我們需要節(jié)日？我們究竟需要怎樣的節(jié)日？請綜合材料內(nèi)容及含意作文，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。要求：選好角度，確定立意，明確文體（議論文），自擬標題；不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息。2．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。材料一：對于不少年輕人來說，若沒有日歷的提示，一些傳統(tǒng)節(jié)日到底是哪天他們可能并不清楚，諸如寒食節(jié)、重陽節(jié)、臘八節(jié)，其起源、內(nèi)涵、習俗早已被淡忘。而感恩節(jié)、圣誕節(jié)等西方節(jié)日，卻得到不少人的熱捧，另外像11月11日“雙十一”，5月17日“吃貨節(jié)”等人造節(jié)日，也已成為大眾購物消費的狂歡節(jié)。材料二：我想，我們不應該拒絕情人節(jié)和母親節(jié)。那些外來的婦女節(jié)、兒童節(jié)和新年音樂會，不是大大充實了我們的生活文化嗎？然而，我們更不能丟棄自己的節(jié)日，因為一個民族的節(jié)日就是它自己文化的生日。(馮驥才)要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不得脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文；不要套作，不得抄襲。3．閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。“20200202”被網(wǎng)民認為“世界對稱日”，而“2020”的諧音又是“愛你愛你”，面對這樣興盛的“人造節(jié)日”，有人認為，這有助于提升生活幸福感；有人說，這種對節(jié)日的過度消費已經(jīng)失去了節(jié)日本身的意義，是褻瀆傳統(tǒng)；還有人說，是年輕人的事情，我們已經(jīng)不懂了。

對此，你怎么看？請寫一篇文章闡述你的觀點。

【注意】①題目自擬。②不得少于800字。③不得抄襲、套作。4．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。清明節(jié)、中秋節(jié)、端午節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日，歷經(jīng)千年之久，依然存續(xù)于我們的生活之中。春節(jié)更是一年之中最隆重的節(jié)日，是闔家團圓的日子。但有一些原本重要的古代節(jié)日——寒食節(jié)、重陽節(jié)、冬至等，卻逐漸淡出了我們的生活。與此同時，西方的愚人節(jié)、感恩節(jié)、圣誕節(jié)等節(jié)日，則步入尋常百姓家。無論中外，節(jié)日都有著獨特的文化內(nèi)涵，承載著民族精神。有人認為保護傳統(tǒng)節(jié)日就是保護一個民族的“精神家園”，也有人認為是西方節(jié)日的傳入沖擊了我們的傳統(tǒng)節(jié)日；有人認為過洋節(jié)是崇洋媚外，也有人認為中西節(jié)日雜處體現(xiàn)了文化的融合共通。請聯(lián)系生活實際，寫一篇文章，談談你的看法。要求：結(jié)合材料，選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。參考答案：1．例文：對人造節(jié)日應多些理性的思考對于不少年輕人來說，若沒有日歷的提示，一些傳統(tǒng)佳節(jié)到底是哪天可能并不清楚。但是11月11日這天，恐怕卻很少有人不知道了。這一天，被稱為“光棍節(jié)”，源起于網(wǎng)絡的狂歡。由于電商的熱炒，它已變成了一場不折不扣的購物節(jié)。無論喜歡這個“節(jié)日”與否，不可否認，在這一天，你的手機可能被各種吐槽的段子刷屏；也有不少人早早地就鎖定了各種商品，調(diào)好了鬧鐘，就等著晚上12點一到，鼠標飛動、鍵盤噼啪，“搶”到心儀的商品。這樣的節(jié)日，直面看去，當然是人造的，似乎也是躁動的、淺薄的，甚至有些光怪陸離。但黑格爾說過，存在即合理。更應該理性反思的是，這樣的節(jié)日，何以風靡至此？無論如何高談闊論對狂歡的不屑，恐怕也很難躲掉第二天在辦公室里，有人對你說他在“雙十一”這天“搶到”了某樣好東西。無論是傳統(tǒng)節(jié)日還是輿論，都不乏對愛情的歌頌，愛情被視為天然的、必須的，擁有愛情則是幸福的，反之，年齡到點卻沒有愛情，往往會被同情的眼光打量。那么在眾聲喧嘩的網(wǎng)絡，自然就有人反抗：為什么單身的人就不能過節(jié)？就不配擁有幸福？于是頗有民意基礎的社會情緒與偶然的日期如電光火石一觸，掀起了一場狂歡?？梢哉f，“光棍節(jié)”源起于對“愛情成功學”的反抗。而商業(yè)接盤則是很自然的事。既然是單身人士的節(jié)日，那么逛街、吃飯、看電影都不太合適，而一個人孤獨而激烈地網(wǎng)購，則頗為應景。于是電商蜂擁而上，把這個節(jié)日徹底變成了購物節(jié)。且慢對節(jié)日彌漫的商業(yè)味痛心疾首。明末文人張岱就寫過一篇《西湖七月半》，原本是源起于宗教、氣氛頗為肅殺的中元節(jié)，在他的記載里，卻是“樓船簫鼓，峨冠盛筵，燈火優(yōu)侯，聲光相亂”，好一派《清明上河圖》的景象。商業(yè)原本就是抓住社會情緒制造賣點的，節(jié)日與商業(yè)，自古以來就關系密切。即使傳統(tǒng)節(jié)日，其含義也會隨著社會發(fā)展而逐步變化，比如“乞巧節(jié)”就變成了“七夕節(jié)”。如果一個節(jié)日，既能讓很多的情緒得到宣泄，情感需要得到滿足，同時又能拉動內(nèi)需，刺激消費，其實寬容點來看，倒也不是一件壞事兒吧?！驹斀狻勘绢}考查學生寫作的能力。審題：這是一則任務驅(qū)動型材料作文題。材料由四句話構成，前兩句和后兩句之間形成轉(zhuǎn)折關系。一二兩句指出，若沒有日歷提示，年輕人可能不知道一些傳統(tǒng)佳節(jié)是哪一天，甚至淡忘了傳統(tǒng)節(jié)日的起源、內(nèi)涵和習俗；三四兩句，舉出具體實例，指出西方的一些節(jié)日卻得到了不少人的熱捧，一些人造節(jié)日也成了購物消費的狂歡節(jié)?？梢姡牧现赋隽艘粋€現(xiàn)象：不少年輕人對傳統(tǒng)節(jié)日知之甚少甚至淡忘，反而對西方的一些節(jié)日或者人造節(jié)日極力熱捧。提示語中針對這種現(xiàn)象提出了三個問題，并明確要求綜合材料內(nèi)容及含意作文，“表明你的態(tài)度”“闡述你的觀點”。因而，本題宜寫成一篇“一事一議”的議論文。材料涉及三種節(jié)日——傳統(tǒng)節(jié)日、外來節(jié)日、人造節(jié)日，傳統(tǒng)節(jié)日漸被淡化，后二者日益張揚，其中有傳統(tǒng)文化與外來文化的關系，也有傳統(tǒng)文化和創(chuàng)新文化的關系，充滿思辨性。考生要扣住“傳統(tǒng)佳節(jié)”“西方節(jié)日”和“人造節(jié)日”這三種節(jié)日，并進一步分析思考他們在性質(zhì)上有什么區(qū)別。傳統(tǒng)節(jié)日具有傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)核，承載著民族的精神印記、行動軌跡、價值追求和基因密碼，有著極為深厚的傳統(tǒng)文化的底蘊，銘記傳統(tǒng)節(jié)日的起源、內(nèi)涵和習俗，就是不忘記根本，知道我們“從哪里來”，更知道我們要“到哪里去”。西方的節(jié)日則帶著西方各民族的行動軌跡和基因密碼，是外來文化的典型代表和突出表現(xiàn)。而人造節(jié)日，是娛樂潮流和商業(yè)潮流結(jié)合的產(chǎn)物，代表著一種創(chuàng)新文化。年輕人淡忘傳統(tǒng)節(jié)日，卻追捧西方節(jié)日，狂歡于人造節(jié)，究其原因還是崇洋媚外思想在作祟；是紛擾和喧囂讓人們迷失了自我，不知所以不知所終；是娛樂和商業(yè)潮流逐利的表現(xiàn)。的確，我們需要節(jié)日，因為節(jié)日有一種儀式感，是傳統(tǒng)文化極為重要的一部分，能夠讓血脈更親近、人們更團結(jié)、生活有盼頭、精神被銘記?？墒?，我們一定要明確我們究竟需要怎樣的節(jié)日。過洋節(jié)，過人造節(jié)，只要不過度追捧，不狂熱至極，本無可厚非。但是這一切的前提是我們不能忽略本民族的傳統(tǒng)節(jié)日，因為我們只有立足于自己的土地，深諳自己的文化，才能真正做到兼容并包，將其他民族優(yōu)秀的文化和新興文化融入自己的生活，否則便只能是邯鄲學步，忘了自己的根本，狂歡于別人的節(jié)日，沉醉于資本的牽引，終至迷失自我。文體是議論文?？忌梢赃\用層進式結(jié)構，逐一分析提示語中提出的三個問題：為何會出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象？為什么我們需要節(jié)日？我們究竟需要怎樣的節(jié)日？也可以運用并列式結(jié)構，選取其中的一個問題或節(jié)日來闡述。觀點要明確，脈絡要清晰，要能體現(xiàn)出思辨性。立意：1.守住傳統(tǒng)節(jié)日，守住我們的根。2.秉持文化自信，以開放姿態(tài)看待現(xiàn)代節(jié)日。3.理性看待現(xiàn)代節(jié)日。4.在現(xiàn)代節(jié)日的喧囂中，保持一份回歸傳統(tǒng)節(jié)日的清醒。2．例文：觸摸傳統(tǒng)文化傳統(tǒng)文化好比一間黃金屋，是民族的魂，是先祖遺留下來的最寶貴的精神財富。“予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖”是周敦頤潔身自好的品質(zhì)的體現(xiàn)；“業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨”是韓愈對學習的領悟；“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”是陸游樂觀的一面；“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”是文天祥愛國情感的流露……我們在傳統(tǒng)文化的哺育下不斷成長，心中燃起對知識的渴望之火，于是踏上了遠行之途。憑靠雙腳，我們像撿芝麻一樣，一路積累，不斷使傳統(tǒng)文化微妙地變化著。終于，從量變到質(zhì)變，我們驚奇地發(fā)現(xiàn)，在大陸的盡頭是一片一望無際的大海。于大海之中不斷摸索，我們明白了要改變，要創(chuàng)新。藝術中的“審美疲勞”，也同樣適用于文化，而改革是促進文化進步的一種手段。于是，我們的文化變得更加豐富：語言更簡單明了，服裝更適于行動，音樂形式更豐富……當我們走累了，回到黃金屋時，應該想到把屋子砌得更高。我們可將在旅途上收獲的道具用以修建黃金大樓?！奥仿湫捱h兮，吾將上下而求索?！惫Ψ虿回撚行娜?，我們看到了潔白的云朵，蔚藍廣闊的天空。我們在天空中任意遨游，輕快起舞，用自己的方式創(chuàng)造文化——一種屬于我們年輕人的文化。大膽不羈的hip-hop，獨特另類的嘻哈饒舌，感人肺腑的言情武俠小說，輕松詼諧的綜藝活動以及創(chuàng)意新穎的廣告，這些都釋放著現(xiàn)代文化中噴發(fā)的激情。如果說傳統(tǒng)文化是一種理念，是一種精神支柱，那么現(xiàn)代文化無疑就起著將傳統(tǒng)文化融入人們的現(xiàn)代生活中去的引導作用。人在不斷遠行，文化跟著人走，人進步了，文化也得進步，它們需要相互扶持?！傲b鳥戀舊林，池魚思故淵。”遠行之后，我們開始想家。所以必須要將現(xiàn)代文化與傳統(tǒng)文化相結(jié)合，因為我們不能鬧出“兒童相見不相識，笑問客從何處來”的笑話?，F(xiàn)代文化和傳統(tǒng)文化是相互交織與滲透的，對傳統(tǒng)文化不能只是用現(xiàn)代人的眼光進行批判，要吸取其精華，用辯證觀點進行科學分析，使之與現(xiàn)代文化相適應，與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)。所以為了尋回精神力量，我們要馬不停蹄，再次遠行。尋找新的文化，也是為了給后人留下更高的黃金屋，最終實現(xiàn)我們的自我超越?！驹斀狻吭囶}分析：本題主要考查寫作的能力。這是一則材料作文，考生在審題時要注意全面把握所給材料，概括出材料的主旨，根據(jù)所給材料主旨確定自己作文的立意。本作文題目由兩個部分組成，提示語和要求。要抓住關鍵句進行分析。本材料閱讀理解起來比較簡答，有明確具體的寫作指向?！緦忣}】這道作文題由兩則材料組成。第一則材料主要說明現(xiàn)在的年輕人忘了自己的傳統(tǒng)節(jié)日，卻熱捧外來的節(jié)日；第二則材料主要講要用辯證的觀點看待節(jié)日文化——既要堅守自己的文化，同時又要兼容并包。兩則材料綜合起來，就是談如何對待傳統(tǒng)節(jié)日和傳統(tǒng)文化。所給材料涉及三種節(jié)日——傳統(tǒng)節(jié)日、外來節(jié)日、人造節(jié)日，傳統(tǒng)節(jié)日逐漸被淡化，后面兩者日益活躍。立意時首先要思考，為何會出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象？為什么我們需要傳統(tǒng)文化？我們究竟需要怎樣的傳統(tǒng)文化？考生在寫作時可以選擇其中一個角度進行探討，另外還要緊密聯(lián)系實際，最好從文化的高度加以把握，從歷史和文化的雙重視角闡明繼承傳統(tǒng)文化的重要性和必要性。文章只有扣住材料，聯(lián)系實際，言之成理，深入挖掘，才能出彩。參考立意：珍視傳統(tǒng)文化；守住傳統(tǒng)，傳承文化；如何安放我們的節(jié)日；傳統(tǒng)與現(xiàn)代節(jié)日的論戰(zhàn)等。參考構思：參考構思材料涉及三種節(jié)——傳統(tǒng)節(jié)日、外來節(jié)日、人造節(jié)日，傳統(tǒng)節(jié)日漸被淡化，后二者日益張揚；其中有傳統(tǒng)文化與外來文化的關系，也有傳統(tǒng)文化和創(chuàng)新文化的關系，充滿思辨性。學生可擇其一端，生發(fā)思考?？蓚?cè)重對傳統(tǒng)的繼承，也可側(cè)重于中外文化的融合，也可側(cè)重于文化的創(chuàng)造。如結(jié)合材料內(nèi)容分析，引出觀點“我們應深刻銘記中華民族的節(jié)日”。然后從不同的角度分析論述，如保護傳統(tǒng)節(jié)日，是中華民族義不容辭的責任，過好傳統(tǒng)節(jié)日，能營造更好的社會風氣；吸納全球佳節(jié)，是中華民族海納百川的胸襟；舍棄浮躁糟粕，是華夏兒女清心靜氣的象征等。最后可以寫自己的做法或看法，如過好傳統(tǒng)節(jié)日，是對古人的尊重；挽救節(jié)日文化，能消減社會的浮躁風氣；挽救節(jié)日文化，能領略節(jié)日中美好的情感等。【素材】如果一個節(jié)日，既能讓很多的情緒得到宣泄，情感需要得到滿足，同時又能拉動內(nèi)需，刺激消費，其實寬容點來看，倒也不是一件壞事兒吧。國人對于弘揚傳統(tǒng)文化，關注傳統(tǒng)節(jié)日的意識越來越淡薄。每逢過節(jié)，我們關注的并非傳統(tǒng)節(jié)日文化，而是各種節(jié)日美食。傳統(tǒng)節(jié)日變成了美食節(jié)，在不少地方，節(jié)日更多地充斥著商業(yè)炒作、旅游開發(fā)的喧囂，傳統(tǒng)節(jié)日中美好的民族文化和獨特的民俗意境變得越來越淡了。在當今世界多元文化并存。在東西方文化融合的形勢下，許多“洋節(jié)日”傳入進來，吸引了大多數(shù)年輕人，越來越多的年輕人過圣誕節(jié)，而對傳統(tǒng)節(jié)日卻持冷淡態(tài)度。這個信息爆炸的大數(shù)據(jù)時代，當代的年輕人生活在數(shù)據(jù)洪流中，早已習慣了日新月異，迅速更新的生活。傳統(tǒng)的節(jié)日則被視為過期的信息，舍棄得一干二凈。年輕人的空洞的精神是永遠無以滿足的，他們追求的，不過是一瞬時的快樂和浮夸，這也正促使了外國節(jié)日的入侵和人造節(jié)日的產(chǎn)生。傳統(tǒng)節(jié)日中的孝順，團結(jié)，關愛。今日只是被掛在街道的兩旁，隨風飄搖。以各種生動活潑的方式，弘揚文化，繼承傳統(tǒng)，不僅可以避免傳統(tǒng)節(jié)日形式和內(nèi)容的割裂，更可以在濃濃的節(jié)日氛圍里，讓大家受到一場傳統(tǒng)文化的熏陶。爆竹一聲，帶來新春氣象；清明雨灑，離人愁緒點點；端午佳節(jié)，猶吊屈子忠魂；中秋月白，不知秋思誰家。節(jié)日帶來精神的審美，詩意的享受。中國的傳統(tǒng)和文明需要傳承。這些傳統(tǒng)節(jié)日是中華民族幾千年來生存和發(fā)展的產(chǎn)物?，F(xiàn)在的中國人，未來的中國人，若是無法了解自己的祖先和民族的發(fā)展，輕視這些傳統(tǒng)和文明，那么這樣的中國人也就失去了屬于自己的特色。中國的傳統(tǒng)節(jié)日和中華民族數(shù)千年來形成的品性的緊密聯(lián)系，也使得中國的傳統(tǒng)節(jié)日不容被西化。中秋節(jié)寄托了游子對家的思念；端午節(jié)展現(xiàn)了耕作的勞動人民對豐收的喜悅；清明節(jié)表達了親人對逝去者的哀思；新年則體現(xiàn)了人民向往和平快樂生活的樸素愿望。這些節(jié)日背后所存在的意義，是任何一個洋節(jié)日無法替代的?！军c睛】材料作文應先辨清材料的表達方式，是敘事類、說明類，還是描寫類；然后針對不同類型的材料采取不同的應對策略進行立意。特別要抓住關鍵句進行分析。本材料閱讀理解起來比較簡答，有明確具體的寫作指向。材料作文的審題很重要：第一步，讀懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特點：單則材料要從整體上把握其主旨；多則材料應弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。所謂抓住主旨（即材料的意向傾向和感情傾向）。第二步，選擇角度，準確立意主旨單一的材料據(jù)材料立意即可。蘊涵豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意。一般說來，一則材料至少可從肯定與否定兩個角度審視：“一事多人”的材料，有幾個“人”往往就有幾個審視角度；“一事多因”的材料，有幾個“因”往往就有幾個審視角度。一個事件，針對其背景、寫作目的的不同，就產(chǎn)生了幾個不同的審視角度。3．例文：“人造節(jié)日”需理性看待隨著網(wǎng)絡時代日新月異地發(fā)展，人們對生活的儀式感越來越重視，渴望從繁忙平淡的生活中尋找一些新鮮感和小驚喜來彌補生活的乏味。面對這樣的需求，加上網(wǎng)絡創(chuàng)造和商家的推波助瀾，“人造節(jié)日”也就應運而生了。但是，面對日益繁多的“人造節(jié)日”無論是青少年還是商家媒體都應當理性對待。從某種程度上來講，“人造節(jié)日”的誕生有助于人們提升生活幸福感，同時也能刺激消費，帶動經(jīng)濟發(fā)展。人們可以借此機會與家人、朋友或愛人聚會，以此來聯(lián)絡感情獲得幸福感，也可以提升國民的幸福程度。但萬物皆有度，過度的節(jié)日消費也會帶來“審美疲勞”，例如過度的曬紅包、秀禮物會讓人們將感情停留在物質(zhì)化的表現(xiàn)形式上，而忽略了真心的成分，增加了年輕人在經(jīng)濟和精神上的負擔。同時商業(yè)氣息過于濃厚，缺乏文化底蘊也讓節(jié)日失去了本身的意義，對傳統(tǒng)文化也帶來了一定的沖擊。那么為什么會出現(xiàn)這種現(xiàn)象？原因是多方面的。首先，在快節(jié)奏的生活背景下年輕人壓力不斷增大，渴望在生活中能夠被關懷、被關注來彌補精神上的缺失。其次，是網(wǎng)絡文化的興起和商家的助力，如今在網(wǎng)絡時代下，很多信息都能快速共享，加上商家為了促銷進行宣傳廣告，“人造節(jié)日”就會越來越多。最后，也存在人們追求大流的從眾心理和攀比心理的影響，比如“雙十一”看見大家都買東西，自己也會去買，如此就使得“人造節(jié)日”越來越熱。“人造節(jié)”僅靠消費難以長久。因此，為了讓“人造節(jié)”不要被過度消費，首先需要加強對網(wǎng)絡文化和商家的監(jiān)管，讓網(wǎng)絡文化盡可能的傳播正能量，塑造文化內(nèi)涵，減少商家的過度宣傳，降低節(jié)日促銷在網(wǎng)絡文化中的比重。其次，政府與媒體等部門應對大眾進行正確的價值觀引導，讓大家明白“人造節(jié)日”的真實用意是在于提升幸福感，而非攀比和過度消費，讓人造節(jié)回歸本質(zhì)。最后，社會大眾也需要對自身有一個充分的認識，明白自己真正需要的東西，避免過度的從眾心理。這正是：網(wǎng)絡文化需監(jiān)管，能量傳播不能偏。價值引導需重視，社會大眾勿過度?！驹斀狻看祟}通過材料考查學生的分析、整合、寫作能力。材料作文一方面要求學生整體感知材料，從材料中提煉出主旨；另一方面要求學生根據(jù)主旨，自選角度進行寫作，切不可偏題。審題時要善于全面準確，提煉觀點的原則有兩個，一是要做到準確，并力求新穎，離材料中心最近的是最佳觀點；二是力爭所選觀點要有話可說、有例可證、有理可議?！緦忣}】材料的對象是“人造節(jié)日”，材料的核心是對待“人造節(jié)日”的看法，材料中有三個觀點：第一種贊同，認為這有助于提升生活幸福感；第二種反對，認為這種對節(jié)日的過度消費已經(jīng)失去了節(jié)日本身的意義，是褻瀆傳統(tǒng)；第三種置身事外，認為這是年輕人的事情，我們已經(jīng)不懂了?？忌l(fā)表自己的觀點，可贊同，可反對，關鍵是言之成理。如贊同，可以分析當下社會生活節(jié)奏快，人們壓力大，需要情緒宣泄，并且人造節(jié)日還能拉動內(nèi)需。如果反對，可以圍繞人造節(jié)日更多的是商業(yè)宣傳，缺失了傳統(tǒng)文化的意義，褻瀆傳統(tǒng)?！玖⒁狻俊叭嗽旃?jié)”取代不了“傳統(tǒng)節(jié)”；“人造節(jié)日”需理性；傳統(tǒng)文化不可丟；過度消費，可休矣；“人造節(jié)日”真的可以獲得幸福感嗎？。【結(jié)構】首段提出問題，表明觀點，指出“人造節(jié)日無論是青少年還是商家媒體都應當理性對待”。接著分析人造節(jié)日的利弊。然后分析人造節(jié)日產(chǎn)生的原因，最后指出人造節(jié)日難以持久，人們需要理性看待?！舅夭摹?.“520”諧音“我愛你”，沖著這個好日子，不少情侶選擇在5月20日這一天領結(jié)婚證。天還未亮，各地區(qū)民政局門口就排起長隊，形成了一個奇特的景觀。這一現(xiàn)象發(fā)生后，在網(wǎng)上引起了熱議。據(jù)中國之聲《新聞晚高峰》報道，“520表白節(jié)”風潮還未平息，“521”便接踵而至。除了“表白節(jié)”之外，當下還有著“光棍節(jié)”“吃貨節(jié)”等多個“人造節(jié)日”。2.“人造節(jié)”取代不了“傳統(tǒng)節(jié)”“雙11”是個典型的人造節(jié)日，但這個人造節(jié)日的火熱程度，除了比春節(jié)遜色外，已經(jīng)逼近圣誕節(jié)、情人節(jié)等洋節(jié)，更是超過了端午節(jié)、中秋節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日。較之傳統(tǒng)節(jié)日動輒一兩千年甚至三四千年的歷史，“雙11”這個人造節(jié)日，還不到“10周歲”。“雙11”為什么這么火？從它初創(chuàng)的那年開始，可以發(fā)現(xiàn)它是迎合網(wǎng)絡流行文化而誕生的。在2009年之前，“11月11日”只是單身人士互相調(diào)侃的一個日子，商家憑借敏銳的嗅覺從中發(fā)現(xiàn)了商機，把流行文化當中涌動的情緒，成功轉(zhuǎn)化為購物的動力?，F(xiàn)在，更是借助當紅明星的力量，來強化流行文化與商業(yè)文化的結(jié)合，從而鞏固“雙11”的地位。對人性的迎合，是“雙11”快速擴張的另一內(nèi)在力量。首先，“雙11”對消費者貪便宜的心理揣摩到位;其次，在商業(yè)力量的強勢引導下，消費者的從眾心理被成功激發(fā)，不在這天購買點東西，就仿佛會被潮流所拋棄一樣;再者，“雙11”已經(jīng)成為重要的社交話題，所有的新老媒體，都在這天津津樂道地談論“雙11”，無形中形成巨大的輿論氛圍，使得“購買”成為加入這場狂歡的唯一方式。整體來看，這個人造節(jié)日符合一些潮流節(jié)日的特征:到處廣告密布，促銷音樂歡天喜地，明星賣力助陣吆喝，商家高喊甩賣，網(wǎng)上人流如織……竭力地讓這個人造節(jié)日時尚化、大眾化，拼命地調(diào)動人們的參與感，使得“雙11”硬生生地擠進了原本就名目繁多的節(jié)日群當中，成為其中頗令人矚目的一個節(jié)日。3.反觀傳統(tǒng)節(jié)日的冷清，不難發(fā)現(xiàn)其中存在諸多弊端。節(jié)日的內(nèi)涵可以不變，但形式必須與時俱進。千百年來的傳統(tǒng)節(jié)日，內(nèi)涵雖沒變化，但形式卻保守老舊，已經(jīng)難以被一代代觀念新潮的年輕人所接受。當年長的人哀嘆于傳統(tǒng)節(jié)日日漸凋零時，年輕人卻無暇顧及，因為他們要忙著尋找與自己更為貼近的時代氣息，投入到自己這個群體能夠共同享受的節(jié)日中去。人口流動的加快，使得人們聚少離多。生活節(jié)奏的加快，讓傳統(tǒng)節(jié)日的一些保留項目難以得到實施。傳統(tǒng)節(jié)日終歸還是不能轉(zhuǎn)移到移動互聯(lián)網(wǎng)上度過:放電子鞭炮?玩電子賽龍舟游戲?這肯定會遭到傳統(tǒng)文化守護者的批評。所以，面對傳統(tǒng)節(jié)日的冷清，人們雖然惋惜但卻無能為力。但有一點可以肯定的是，無論“人造節(jié)日”多么紅火，無論這一天人們在網(wǎng)上消費了多少億，“人造節(jié)日”終歸還是充斥著錢幣和物欲的味道，它帶來的滿足感是短暫的，也取代不了任何一個傳統(tǒng)節(jié)日。無法預測“人造節(jié)日”在未來十年二十年內(nèi)會發(fā)展成什么規(guī)模，但就算有一天它的熱鬧程度超過了春節(jié)，也會因為缺乏文化與情感的內(nèi)在，而只能被定義為一個簡單的“購物節(jié)”。4．例文：兼容并包明大義，守正創(chuàng)新長精神送走屈原，迎來牛郎織女，中國人以自己的儀式表達著對先哲和動人的神話傳說的祭奠。而正是有了端午、七夕、重陽、春節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日各種儀式感的體驗，讓國人也有了寄托和釋放情感的契機；也正是有了這些以節(jié)日為表征的傳統(tǒng)文化的浸潤，國人的精神生活才不枯燥、華夏五千年的文明才能川流不息。節(jié)日，從時間的表征上看，它只是客觀地記錄時間。不過當它們與特定的神話故事、歷史人物和歷史事件聯(lián)姻時，也就被賦予了濃郁的社會文化的氣息。每一個國家、每一個民族都有自己獨特的根植民族精神的方式和媒介。也正是這種獨特性才讓傳統(tǒng)的節(jié)日文化表現(xiàn)出鮮明的民族性和時代性。華夏五千年的文明長河浩浩湯湯，未曾斷裂，其間傳統(tǒng)節(jié)日文化的粘連不可或缺。正是有了它們，我們可以實現(xiàn)時空的穿越，認識和了解那年那月的世情風貌、人情社會。從這個角度審視，我們沒有理由不為繼承和傳播傳統(tǒng)的節(jié)日文化出一份力、盡一份責。不過，我們在享受本民族傳統(tǒng)節(jié)日文化帶來的福祉的同時，也應該放眼世界。不應該以大中華獨大的高高在上的思想俯瞰外來的節(jié)日文化。如果故步自封、畫地為牢、以鄰為壑，傳統(tǒng)節(jié)日文化的精義會被逐漸消解。只有以開放的胸襟平視外來的節(jié)日文化，以魯迅先生倡導的“拿來主義”的思想為指導對待外來節(jié)日文化，才能更好地弘揚和發(fā)展本土的傳統(tǒng)節(jié)日文化。當然，我們面對亂花漸欲迷人眼的外來文化，不應該一味地臣服，應戒除外來的都是好的，本土都是落后的思想。只有以“古為今用，洋為中用”的理性