《第16課雅典的奴隸主民主政治》課件2

第6課雅典城邦的民主政治黑龍江省拜泉縣第四中學(xué)楊麗萍考綱要求：雅典民主政治課程標(biāo)準(zhǔn)：知道雅典民主政治的主要內(nèi)容，認識民主政治對人類文明發(fā)展的重要意義一、形成條件１、地理環(huán)境：“三多一少”２、經(jīng)濟基礎(chǔ)：工商業(yè)和海外貿(mào)易發(fā)展３、政治條件：小國寡民的城邦制度４、民族精神：勇于開拓、善于求索５、直接原因：平民與貴族的斗爭二、發(fā)展歷程１、貴族制取代君主制——準(zhǔn)備條件２、梭倫改革——引上軌道３、克里斯提尼改革——最終確立４、伯利克里改革——全面繁榮材料一伯里克利：“我們的政治制度之所以被稱做民主政治，是因為政權(quán)在全體公民手中，而不是在少數(shù)人手里?！?/p>

材料二《世界上古史》：“雅典的一切公職對所有公民開放，通過抽簽選舉產(chǎn)生（將軍除外），實現(xiàn)了古希臘人輪番而治，既是統(tǒng)治者，又是被統(tǒng)治者的思想?！辈牧象w現(xiàn)出雅典民主制的什么特點？

輪番而治人民主權(quán)三、主要特點雅典民主政治的主要機構(gòu)公民大會全體公民參加最高權(quán)力機關(guān)；審議、決定一切國家大事。五百人議事會抽簽產(chǎn)生公民大會的附屬機構(gòu)；為大會準(zhǔn)備提案并主持大會。民眾法庭抽簽產(chǎn)生日常司法機構(gòu)；裁決刑事和民事案件、終審高級公職人員的任職資格。其它行政和軍事機關(guān)選舉產(chǎn)生負責(zé)具體事務(wù)，實行集體領(lǐng)導(dǎo)制和少數(shù)服從多數(shù)原則。（人民主權(quán)）（輪番而治）（解題認知）１、雅典人認為他們的身體“是給他們的城邦使用的，好像不是他們自己的一樣”。而他們培養(yǎng)自己的智慧，“其目的也是要給他的城邦做一點顯著的事業(yè)”。從中可以看出雅典公民（）

Ａ、具有強烈的公民意識Ｂ、絕對服從于城邦的需要

Ｃ、有著強烈的政治需求Ｄ、在城邦中失去了自我２、在雅典，“國家的權(quán)力在理論上是不受限制的，沒有任何行動或個人行動的范圍是國家不能合理地干涉的。自由意味著法律的統(tǒng)治和參與決策的過程，而不是擁有不可剝奪的權(quán)利”。材料反映出的雅典政治的主要特點是（）Ａ、政治寬松Ｂ、中央集權(quán)Ｃ、程序民主Ｄ、國家至上

ＡＤ《一個雅典公民的政治生活》問題一：他為什么愿意去？

加迪是一個雅典郊區(qū)的農(nóng)民，今年30歲，他是家中的男主人。今天是個太陽高照的日子，他要去雅典參加公民大會，公民大會每年召開40次，即是每十天就開一次，嚴(yán)重影響加迪干地里的農(nóng)活，但他還是很愿意去。結(jié)合所學(xué)知識，回答故事中的小問題看漫畫聽故事

加迪的妻子海倫也想跟在丈夫后面去瞧瞧熱鬧，反被加迪罵了一頓，不讓她去，說她沒有資格參加公民大會

問題二：這是為什么？雅典民主是男性公民的民主

問題三：這項議題體現(xiàn)了雅典民主政治的什么內(nèi)容？你如何評價它？

加迪來到公民大會會場，聽到執(zhí)政官宣布今天的議題，其中一項是投票選出對民主造成威脅的人。每個有投票資格的雅典公民，在自己的選區(qū)的入口處領(lǐng)取一片陶片，寫下民主妨礙者的名字后，交給工作人員。加迪不識字，他只好請旁邊的一位衣著體面的貴族來寫，寫了誰也不知道，這次獲票最多的是一個貴族庫特森。他的名字被宣布時，整個會場一片歡呼喧鬧，很多人議論紛紛，有的說：“他自以為自己在波斯人的戰(zhàn)爭中立下了功勞，其實只是打退了幾個敵人而已，就居功自傲。他對國家大事從不關(guān)心，只關(guān)心自己的個人利益?！庇械恼f：“他怎么會被選上的？肯定有人在背后對他指指點點，中傷他。"答案：陶片放逐法。它驅(qū)除了反對民主政治的敵人，保證民主政治的順利進行。但容易被人利用，成為人們爭權(quán)奪利、互相傾軋的工具。

公民大會結(jié)束后，加迪有資格參與無數(shù)次抽簽后，終于抽中了黃豆而不是黑豆，成為民眾法庭審判員中的一名，這次他審判的對象是蘇格拉底。哲學(xué)家蘇格拉底現(xiàn)年70歲，被控犯有“不敬國神”，“教壞青年”的罪行而送交審判。在法庭上，蘇格拉底用哲學(xué)觀點為自己辯護，加迪根本聽不懂是什么意思，但他聽見蘇格拉底竟然說：“像他這樣目不識丁的人沒有資格參加審判！被激怒了的加迪決定舉手投他有罪，可能大多數(shù)人也有這樣的想法，結(jié)果表決以多數(shù)票通過了對蘇格拉底的死刑判決。問題四：加迪為什么可以審判蘇格拉底?審判結(jié)果說明了什么問題？蘇格拉底答案：雅典民主制的特點之一就是輪番而治，加迪作為雅典公民，有權(quán)通過抽簽的方式擔(dān)任法庭審判員。

這種輪番而治并不能保證才德兼?zhèn)涞娜顺蔀閳?zhí)法人員，并不能完全地保證公正、公平。（容易造成權(quán)力的濫用和誤用。）

一個以言論自由著稱的城市竟然對一個除了運用言論自由權(quán)以外，沒有任何罪行的哲學(xué)家提出起訴并判處死刑！同學(xué)們，我們?nèi)绾慰创诺涿裰髡蔚睦椎檬兀?/p>

四、認識評價

１、積極意義：（１）對后世：雅典民主為人類提供了一種集體管理新形式，創(chuàng)造了民主運作的新方式，為后世民主政治的發(fā)展積累了寶貴經(jīng)驗。

（２）對當(dāng)時：

政治上：利于正確決策、修正錯誤、監(jiān)督政府。

經(jīng)濟上：促進工商業(yè)和海外貿(mào)易的繁榮。

文化上：促進文化廣泛深入發(fā)展。２、局限性：（１）民主性質(zhì)的原始性：只是小國寡民式的直接民主。（２）民主范圍的狹隘性：只是少數(shù)男性公民的民主。（３）運作方式的隨意性：抽簽選舉和輪流坐莊的方式容易造成權(quán)力的濫用和誤用。（４）實質(zhì)：是奴隸制下的民主。第6課雅典城邦的民主政治一、形成條件：二、發(fā)展歷程：三、主要特點：人民主權(quán)、輪番而治、公民意識、國家至上。四、認識評價：１、積極意義：

（１）對后世：為后世民主政治發(fā)展積累了寶貴經(jīng)驗。

政治上：利于正確決策、修正錯誤、監(jiān)督政府。（２）對當(dāng)時：

經(jīng)濟上：促進工商業(yè)和海外貿(mào)易的繁榮。