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第一節(jié) 禮儀的起源與發(fā)展_第2頁(yè)
第一節(jié) 禮儀的起源與發(fā)展_第3頁(yè)
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第一章禮儀概述本章體系第一節(jié)禮儀的起源與發(fā)展第二節(jié)禮儀的內(nèi)涵教學(xué)目的：通過(guò)研究禮儀的起源于發(fā)展，認(rèn)識(shí)東西方禮儀的異同，了解禮儀的內(nèi)涵、特性與功能，進(jìn)而樹(shù)立起學(xué)習(xí)禮儀知識(shí)的信念。教學(xué)重點(diǎn)：學(xué)習(xí)運(yùn)用禮儀的原則教學(xué)難點(diǎn)：學(xué)習(xí)運(yùn)用禮儀的原則

新課導(dǎo)入提問(wèn)：什么是禮儀？“禮儀”一詞二字，若分開(kāi)來(lái)講，是具有不同含義的，“禮”是指禮節(jié)、禮貌，“儀”是指儀表、儀容。你覺(jué)得從事服務(wù)行業(yè)的工作低人一等嗎？為什么？談?wù)勀阍?jīng)接受過(guò)的一次良好或者不良好的服務(wù)經(jīng)歷。第一節(jié)禮儀的起源與發(fā)展本節(jié)體系一、中華禮儀的淵源二、中國(guó)禮儀的起源三、中國(guó)禮儀的形成與發(fā)展一、中華禮儀的淵源古人有言：中國(guó)有禮儀之大，故稱(chēng)夏，有服飾之美，故稱(chēng)華。古代華夏族正是以豐富的禮儀文化而受到周邊其他民族的贊譽(yù)。早在孔子以前，已有夏禮、殷禮、周禮，因革相沿，到周公時(shí)代的周禮，已經(jīng)比較完善了?？鬃邮俏覈?guó)歷史上第一位禮儀學(xué)專(zhuān)家，他把禮作為治國(guó)安邦的基礎(chǔ)。他主張“為國(guó)以禮”并積極倡導(dǎo)人們“約之以禮”，做“文質(zhì)彬彬”的君子。孟子重視“禮”，并把仁、義、禮、智作為基本道德規(guī)范。荀子比孟子更重視“禮”，把禮看著是做人的根本目的和最高理想，他強(qiáng)調(diào)“人無(wú)禮則不生，事無(wú)禮則不成，過(guò)無(wú)禮則不寧”。管仲則把禮看作人生的指導(dǎo)思想和維護(hù)國(guó)運(yùn)的支柱。從這些思想家的言論中，不難看出，禮儀是適應(yīng)調(diào)節(jié)人際關(guān)系的需要而產(chǎn)生和發(fā)展的。二、中國(guó)禮儀的起源在原始社會(huì)，以祭天、敬神（即“圖騰”）比如說(shuō)有雷神、雨神、太陽(yáng)神、河神等等。1.禮儀起源于人類(lèi)最原始的兩大信仰：一是天地信仰中國(guó)最大的“祭地”之壇

日壇是明清兩代皇帝祭祀太陽(yáng)大明之神的地點(diǎn)，每年春分

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