《西廂記》中的跳墻與鶯鶯的詩(shī)

《西廂記》中的跳墻與鶯鶯的詩(shī)

《西廂記》的第三本章中有一個(gè)關(guān)于張生跳墻的故事。跳墻的原因是張生在第二首章中對(duì)迎迎詩(shī)的理解。對(duì)于這一情節(jié)的解讀,大多數(shù)人認(rèn)為是張生在情急之下錯(cuò)解詩(shī)意,而從這首詩(shī)的本身入手進(jìn)行分析證明“張生跳墻”不是由于他錯(cuò)解詩(shī)意,而是出于一種心理暗示,從中亦體現(xiàn)出了作者對(duì)真情的贊頌。一、《賴簡(jiǎn)》里的“私會(huì)”鄭振鐸在《文學(xué)大綱》中說(shuō):“《西廂》的大成功便在于它的全部都是委曲的細(xì)膩的在寫張生與鶯鶯的戀愛心境?！闭恰睹髟氯逡埂愤@首短詩(shī)泄露了鶯鶯當(dāng)時(shí)所有的心事,也表現(xiàn)出她深處幽閨的自憐自傷,以及她的大膽與瘋狂。唐代元稹《會(huì)真記》中鶯鶯的詩(shī)是:“待月西廂下,迎風(fēng)戶半開。拂墻花影動(dòng),疑是玉人來(lái)?！痹诤髞?lái)的“董西廂”和“王西廂”里,此詩(shī)中只有一個(gè)細(xì)微的變化,就是“拂墻”變成了“隔墻”,但三者相同的是,張生看完此詩(shī)之后的行動(dòng)都是“跳墻”。《會(huì)真記》中張生看完此詩(shī)后“亦微喻其旨”?！豆疟径庠鲙洝防飶埳庠?shī)曰:“‘迎風(fēng)戶半開’,私啟而候我也;‘拂墻花影動(dòng)’者,令我因花而垣也?！倍鯇?shí)甫《西廂記》中張生解詩(shī)亦是說(shuō)私會(huì)?！都t樓夢(mèng)》第四十九回寶玉笑道:“那《鬧簡(jiǎn)》上有一句話說(shuō)的最好,‘是幾時(shí)孟光接了梁鴻案?’這句最妙?！瞎饨恿肆壶櫚浮@七個(gè)字不過是現(xiàn)成的典,難為他這‘是幾時(shí)’三個(gè)虛字問的有趣。”而金圣嘆評(píng)點(diǎn)《西廂記》時(shí),在“是幾時(shí)孟光接了梁鴻案?”之后連寫三個(gè)“妙”字,可見他對(duì)這句唱詞甚為激賞。這里的“是幾時(shí)”三字怕是已經(jīng)泄露先機(jī),其后更有紅娘的唱詞:“隔墻花又低,迎風(fēng)戶半拴,偷香手段今番按?！薄秹︻^馬上》中的裴少俊也是跳墻到花園約會(huì)的,而“跳墻”這種現(xiàn)象肯定不是巧合,盡管《墻頭馬上》更大的影響來(lái)自白居易的《井底引銀瓶》?！毒滓y瓶》所謂“止淫奔也”,其中有“墻頭馬上遙相望,一見知君即斷腸”兩句詩(shī)。男女私會(huì)縱是兩情相悅,但翻墻私會(huì)怕也有偷香竊玉的嫌疑?！睹献印る墓隆?“不待父母之命,媒妁之言,鉆穴隙相窺,逾墻相從,則父母國(guó)人皆賤之?！笔聦?shí)上,鶯鶯在詩(shī)里已經(jīng)含蓄地表達(dá)了她要和張生“私合”,而張生也已經(jīng)猜出了鶯鶯的詩(shī)意。紅娘最初并不相信張生說(shuō)的是事實(shí),但后來(lái)已然是同意張生的看法了,所以,這也就成了所謂的“公開秘密”了。《賴簡(jiǎn)》中鶯鶯的行為的確是傷了紅娘的心,所以紅娘在后文的唱詞中道:“你要會(huì)云雨鬧中取靜,卻教我寄音書忙里偷閑!……看你個(gè)離魂倩女,怎生的擲果潘安?”但是她內(nèi)心又是極為同情、理解鶯鶯的,所以她告訴張生:“休猜做敗柳殘花?！?她希望張生不要因此輕看了鶯鶯,希望他善待鶯鶯。二、女性或環(huán)境及婚姻或墻的意蘊(yùn)“墻”的存在很有意思。《詩(shī)經(jīng)·將仲子》中的女子云:“將仲子兮,無(wú)我里,無(wú)折我樹杞。將仲子兮,無(wú)我墻,無(wú)折我樹桑。”《孟子·告子下》:“東家墻而摟其處子,則得妻;不摟則不得妻;則將摟之乎?”宋玉《登徒子好色賦》:“天下之佳人,莫若楚國(guó);楚國(guó)之麗者,莫若臣里;臣里之美者,莫若臣東家之子……然此女登墻窺臣三年,至今未許也?！倍抉R相如《美人賦》里則有和上述《登徒子好色賦》幾乎一樣的文字和用意。司馬相如為卓文君彈唱的《鳳求凰》:“有美女兮,見之不忘。一日不見兮,思之如狂。無(wú)祭佳人兮,不在這東墻。將琴代語(yǔ)兮,聊寫那衷腸?！卑讟诽臁毒滓y瓶》:“妾弄青梅憑短墻,君騎白馬傍垂柳。墻頭馬上遙相顧,一見知君即斷腸?！崩盍x山《天水閑話舊事》:“王昌且在墻東住,未必金堂得免嫌。”《墻頭馬上》第一折中裴少俊差人遞給李千金的情詩(shī):“咫尺劉郎腸已斷,為誰(shuí)含笑倚墻頭?！币荨缎滤睢ざ埂诽浊?“悔當(dāng)日東墻窺宋,有心教夫婿乘龍。見如今天寒地凍,知他共何人陪奉?！薄赌档ねぁぱ詰选妨鴫?mèng)梅的唱詞曰:“無(wú)螢鑿遍了鄰家壁,甚東墻不許人窺?！痹诒姸嚓P(guān)于“墻”的文學(xué)作品中,大概最特別的是蘇東坡《蝶戀花》,其云:“墻里秋千墻外道。墻外行人,墻里佳人笑?！碧K東坡固然是坦蕩的,真率且不輕佻,然而可以想見這也是一個(gè)多情的故事。由此看來(lái),“墻”的意蘊(yùn)是很隱晦、很曖昧的。在文學(xué)作品和現(xiàn)實(shí)中,“墻”都實(shí)實(shí)在在地存在著,它確實(shí)是橫亙?cè)谀信g的障礙。且不說(shuō)古代女子深居閨房,在成婚之前見到異性的機(jī)會(huì)很少,就算是已有婚約的兩個(gè)人在一定年齡之后、尚未成婚之前也是要相互回避的?！陡∩洝防锞陀羞@樣的記述,如沈三白和蕓娘就是要相互回避的。《紅樓夢(mèng)》中寶玉和眾多女子都住在大觀園里的現(xiàn)象是十分罕見的,而這主要是因?yàn)橘Z母過于溺愛他?！堕L(zhǎng)恨歌》里說(shuō)的“養(yǎng)在深閨人未識(shí)”,應(yīng)該是對(duì)當(dāng)時(shí)女子生存狀態(tài)的真實(shí)反映,所謂“庭院深深”,大抵如此。相傳為李清照所作的《點(diǎn)絳唇》:“見客人來(lái),襪金釵溜,和羞走?！倍ㄒ荒茏龅囊仓皇恰耙虚T回首,卻把青梅嗅”。而易安的生活環(huán)境還是比較自由開放的,至少她可以像《如夢(mèng)令》詞里說(shuō)的那樣“沉醉不知?dú)w路”,那么普通女子的處境便可想而知了。古代女子在未婚配之前不被允許見到男子,男子自然也不可能在自己意中人家里穿堂入室?；蛟S正因?yàn)槿绱?才有了許多美好的愛情故事,它們才是漫長(zhǎng)歲月里的最隱秘的情事。在古代社會(huì),對(duì)于婚姻,大多數(shù)人都遵從父母之命、媒妁之言。那個(gè)時(shí)候,大概除了青梅竹馬而日久生情以外,多數(shù)的愛情都是始于一見鐘情的。寫到此類的文學(xué)作品絕對(duì)不少,盡管很多愛情都沒有結(jié)果,結(jié)局悲涼。如韋端己《荷葉杯》云:“相別,從此隔音塵。如今俱是異鄉(xiāng)人,相見更無(wú)因。”再如姜白石《鷓鴣天》云:“紅乍笑,綠長(zhǎng),與誰(shuí)共度可憐春?”而這些無(wú)果的愛情也正如王國(guó)維《鵲橋仙》所云:“人間事事不堪憑,但除卻無(wú)憑二字。”然而或許正因?yàn)檫@么多的遺憾和不如意,才使得這些文字如此的動(dòng)人至深。三、對(duì)女性形象的評(píng)價(jià)《西廂記》里大家都關(guān)注到張生見到鶯鶯時(shí)是何等的“驚艷”,而鶯鶯見到張生也必然是十分“動(dòng)心”的。因?yàn)?張生風(fēng)流儒雅,彈琴吟詩(shī)。在鶯鶯心里他不只是一個(gè)書生,而且是一個(gè)有擔(dān)當(dāng)?shù)娜恕Ｓ葹橹匾氖?在這之前,鶯鶯待字閨中,可能并沒有接觸過其他異性,更不要說(shuō)她承受了怎樣嚴(yán)苛的家教?？墒沁@樣精通文墨、內(nèi)心纖細(xì)敏感的女子,怎么可能心如止水。也許沒有人可以猜透這句詩(shī)背后真正的意思,何況是少女的心事。在愛情里,女子比男子更為勇敢,更富有勇氣和獻(xiàn)身精神,也更加從容堅(jiān)定。盡管現(xiàn)在我們會(huì)認(rèn)為鶯鶯和李千金的行為都是很大膽或者說(shuō)是很放誕的。白居易的樂府詩(shī)以“止淫奔也”為旨?xì)w,雖然有著勸誡的意味,出發(fā)點(diǎn)是善意的,因?yàn)樗J(rèn)為女子過于勇敢的行為必然會(huì)付出很慘痛的代價(jià)。《墻頭馬上》的主人公說(shuō):“怎將我墻頭馬上,偏輸卻沽酒當(dāng)壚?！痹谒磥?lái),司馬相如和卓文君正是榜樣。并且,關(guān)漢卿《望江亭》中的兩位主人公互通心事的時(shí)候,化用的也是卓文君的故事。如譚記兒云:“愿把春情寄落花,隨風(fēng)冉冉到天涯;君能識(shí)得鳳兮句,去婦當(dāng)歸賣酒家?！卑资恐性?“當(dāng)壚卓女艷如花,不負(fù)琴聲走天涯;負(fù)卻今宵花底句,卿須憐我尚無(wú)家。”說(shuō)這些話的時(shí)候,譚、白二人還沒有結(jié)為夫妻,那時(shí)的譚記兒正是寡居。我們可以看到,在元代幾位著名的雜劇作家眼里,對(duì)兩情相悅是持肯定態(tài)度的。雖然這樣的事情若真的發(fā)生在現(xiàn)實(shí)中,的確不是特別好,但是在文學(xué)作品里,因?yàn)榫邆淞嗽?shī)意,所以感覺比較美好?！段鲙洝返墓适率敲赖?詞曲也是美的,《紅樓夢(mèng)》就曾以“西廂記妙詞通戲語(yǔ),牡丹亭艷曲警芳心”為某回的標(biāo)題。文學(xué)作品中的大多數(shù)愛情故事都是才子佳人的模式,這是因?yàn)閻矍槭敲篮玫?人們總是喜歡把美好的事與物聯(lián)系在一起,所以男主人公必然才高八斗,女主人公必然傾國(guó)傾城,且兩人都是會(huì)吟詩(shī)作詩(shī)。唯有如此,二人愛情故事才是風(fēng)流高雅的。這樣看來(lái),自古以來(lái),人就是如此單純,如此執(zhí)著。雖然這種模式在《紅樓夢(mèng)》中大受批判,后來(lái)的研究者觀點(diǎn)也各不相同,但是不可否認(rèn)的是,它曾在文學(xué)史上產(chǎn)生過很大影響。章學(xué)誠(chéng)云:“小說(shuō)歌曲傳奇演義之流,其敘男女也,男必纖佻輕薄,而美其名曰才子風(fēng)流;女必冶蕩多情,而美其名曰佳人絕世。世之男子有小慧而無(wú)學(xué)識(shí),女子解文墨而禮教者,皆以傳奇之才子佳人為古之人、今之人也?！?此評(píng)價(jià)是有些道理的,至少女子的確是十分多情的,不過也未免有些傷于刻薄。故對(duì)此既不能一概而論,也不能求全責(zé)備。在這里,不妨借