2022年江蘇省徐淮鹽連部分四星級中學高三語文最后一練

2022年江蘇省徐、淮、鹽、連部分四星級中學高三語文最后一練第Ⅰ卷（選擇題共30分）一、（12分，每小題3分）1．下列詞語中加點字的讀音，全都相同的一組是A．綺麗崎嶇漣漪不偏不倚風景旖旎B．欣慰薪水歆羨莘莘學子滿院馨香C．稚氣真摯滯留獨樹一幟置若罔聞D．精粹窸窣憔悴群英薈萃心力交瘁2．下列詞語中，沒有錯別字的一組是A．窨井安謐斗心眼道貌岸然文武之道，一張一弛B．蠱惑窠臼緊箍咒開門緝盜以其昏昏，使人昭昭C．痙孿滑膩莫須有流言蜚語鷸蚌相爭，漁翁得利D．黯然眩目老黃歷相濡以沫為山九仞，工虧一簣3．下列各句中，加點的成語使用不恰當?shù)囊痪涫茿．南京城里，上到王府衙門，下到茶坊里巷，我這個老南京都是熟門熟路。B．等人是最令人心焦的事，一分一秒地耗著，不知看多少次手表，可是等到你所期待的人遠遠地姍姍而來，你有多少煩惱也丟到九霄云外去了。C．我們?nèi)w中國人正合力用自己的血，自己的肉，自己的生命，寫作驚心動魄的光芒萬丈的偉大詩篇。D．從去年八月開始，他們幾個經(jīng)常結(jié)伴去網(wǎng)吧，完全不聽家長和老師的勸告，長此以往，今年都沒能考上理想的大學。4．下列各項中，沒有語病的一項是A．高速磁懸浮列車運行時，與軌道完全不接觸。它沒有輪子和傳動機構(gòu)，列車的懸浮、導向、驅(qū)動和制動都靠的是利用電磁力來實現(xiàn)的。B．2022年中國銀聯(lián)將再拓展7至8個國家的收單市場，從而在該年年底之前，使人民幣銀聯(lián)卡持有者至少可以在20個國家刷卡消費。C．投資環(huán)境的好壞，服務質(zhì)量的優(yōu)劣，政府公務人員素質(zhì)的高低，都是地區(qū)經(jīng)濟健康發(fā)展的重要保證。D．在抗洪戰(zhàn)斗中，解放軍戰(zhàn)士們奮不顧身地搶救糧食、棉花和人民生命財產(chǎn)，他們不愧為新時代最可愛的人。二、（9分，每小題3分）閱讀下面文字，完成5—7題。華人姓氏有寶藏

姓氏通常屬于社會科學研究的范疇，然而；將它作為生物學標記進行群體遺傳學研究，在國外已有相當長的歷史。1985年，美國斯坦福大學人類群體遺傳學專家卡瓦利·斯福扎將他的“姓氏基因”理論帶到中國。斯福扎認為，通過對中國人姓氏和同姓人群分布規(guī)律的研究，就有可能找到探討中國人起源和父系遺傳物質(zhì)進化的一條新的重要途徑和科學依據(jù)；中國人幾千年來有關(guān)姓氏的記錄，甚至可以解開人類遺傳的奧秘。

在許多國家，姓氏傳遞的歷史不夠長久也不夠連貫。此種背景下形成的姓氏傳遞，很難找到與遺傳基因的關(guān)聯(lián)。然而，中國姓氏歷經(jīng)四，五千年始終延續(xù)，它一直是代表中國傳統(tǒng)宗族觀念的主要外在表現(xiàn)形式，并以一種血緣文化的特殊形式記錄中華民族的形成和繁衍，在民族文化的同化和國家統(tǒng)一中曾起到獨特的民族凝聚力作用。尤其是漢族社會，宗族觀念根深蒂固，有著同姓聚居和修譜聯(lián)宗的習俗，國內(nèi)形成了無數(shù)群大小不等的同姓群體。中國人姓氏的悠久歷史和相當穩(wěn)定的傳遞，以及具有中國社會進化特色的改姓現(xiàn)象，不但增加了國人姓氏的多樣性，為追蹤各個姓氏的始祖和年代提供了豐富的資料，更重要的是廣大農(nóng)村一直存在同姓聚居的習俗，加之婚姻半徑較小的特點，同姓人群可以認為是某種程度隔離的Ｙ染色體群體，這為近代生命科學探討人類Ｙ染色體ＤＮＡ多樣性和進化，提供了有價值的研究模型和線索。

歷史悠久的姓氏文化和傳統(tǒng)獨特的中國譜牒學，不但在社會科學中得到發(fā)展，在生命科學中也受到重視，并已形成中國資源特色的跨學科研究領(lǐng)域——中國姓氏群體遺傳學。在多數(shù)情況下，中國人的姓氏是世代遺傳的，姓氏人口資料比較容易搜集，其歷史跨度也很長，非常適于大量數(shù)據(jù)統(tǒng)計性質(zhì)的研究。人們可以通過各種姓氏在不同人群中的分布，探討人群的遺傳結(jié)構(gòu)、不同群體間的親緣關(guān)系以及人群遷移等。

我國科學家自正式加入人類群體遺傳學研究起，共收集了上百萬份血型數(shù)據(jù)，經(jīng)過計算機聚類統(tǒng)計分析，發(fā)現(xiàn)不同人群血樣中的血型、酶、蛋白質(zhì)的區(qū)域分布和人們姓氏的區(qū)域分布高度一致。這證明了中國人的姓氏分布是穩(wěn)定的！這一發(fā)現(xiàn)，無疑說明“姓氏基因”存在的可能，而且證明研究姓氏的遺傳規(guī)律將有助于找到特殊姓氏人群的特殊遺傳基因。5、下列對“姓氏基因”理論的理解，不正確的一項是 A、“姓氏基因”理論將姓氏作為生物學的一種標記進行人類如何遺傳學研究。 B、“姓氏基因”理論力圖將姓氏與遺傳基因聯(lián)系起來，從這一新的角度形容人類遺傳的奧秘。 C、“姓氏基因”理論以姓氏特定的文化背景和先烈的傳遞規(guī)律為基礎(chǔ)對遺傳基因進行探討。 D、“姓氏基因”理論以群體基因的遺傳規(guī)律為基礎(chǔ)研究姓氏傳遞規(guī)律和同姓人群分布規(guī)律。文中能作為“中國人幾千年來有關(guān)姓氏的記錄，甚至可以解開人類遺傳的奧秘”的依據(jù)，最直接和準確的一項是 A、華夏民族，尤其是漢族社會，有著同姓聚居和修譜聯(lián)宗的習俗。 B、具有中國社會進化特色的改姓現(xiàn)象，增加了中國人姓氏的多樣性。 C、中國人姓氏隨父系傳遞的方式相當穩(wěn)定，Y染色體的基因信息大體上也就隨姓氏代代相傳。 D、中國地域人群的血型分布與人們姓氏的區(qū)域分布具有高度的一致 性。7、根據(jù)原文所提供的信息，以下推斷不正確的一項是 A、“姓氏基因”理論并不是在世界上所有國家都能夠得到很好的印證。 B、所有人都可以根據(jù)基因確定自己或家族的真正姓氏，并從中找到姓氏的延續(xù)規(guī)律。 C、在廣大農(nóng)村進行姓氏基因的研究，與流動人口較多的大城市相比，有著得天獨厚的優(yōu)勢。 D、將來患同一種病，因姓氏不同而采取不同治療方式的現(xiàn)象不是不可能發(fā)生。三、（9分，每小題3分）閱讀下面一段文言文，完成8—10題。衛(wèi)鞅欲變法，秦人不悅。衛(wèi)鞅言于秦孝公曰：“夫民不可與慮始，而可與樂成。論至德者不和于俗，成大功者不謀于眾。是以圣人茍可以強國，不法其故。”甘龍曰：“不然。緣法而治者，吏習而民安之?！毙l(wèi)鞅曰：“常人安于故俗，學者溺于所聞，以此兩者，居官守法可也，非所與論于法之外也。智者作法，愚者制焉；賢者更禮，不肖者拘焉?！惫唬骸吧??！币孕l(wèi)鞅為左庶長，卒定變法之令。令民為什伍而相收司、連坐，告奸者與斬敵首同賞，不告奸者與降敵同罰。有軍功者，各以率受上爵。為私斗者，各以輕重被刑大小。僇力本業(yè)，耕織致粟帛多者，復其身。事末利及怠而貧者，舉以為收孥。宗室非有軍功論，不得為屬籍。明尊卑爵秩等級，各以差次名田宅、臣妾、衣服。有功者顯榮，無功者雖富無所芬華。令既具未布，恐民之不信，乃立三丈之木于國都市南門，募民有能徙置北門者予十金。民怪之，莫敢徙。復曰：“能徙者予五十金！”有一人徙之，輒予五十金。乃下令。令行期年，秦民之國都言新令之不便者以千數(shù)。于是太子犯法。衛(wèi)鞅曰：“法之不行，自上犯之。太子，君嗣也，不可施刑。刑其傅公子虔，黥其師公孫賈?！泵魅?，秦人皆趨令。行之十年，秦國道不拾遺，山無盜賊，民勇于公戰(zhàn)，怯于私斗，鄉(xiāng)邑大治。秦民初言令不便者，有來言令便。衛(wèi)鞅曰：“此皆亂法之民也！”盡遷之于邊。其后民莫敢議令。臣光曰：夫信者，人君之大寶也。國保于民，民保于信。非信無以使民，非．民無以守國。是故古之王者不欺四海，霸者不欺四鄰，善為國者不欺其民，善為家者不欺其親。不善者反之：欺其鄰國，欺其百姓，甚者欺其兄弟，欺其父子。上不信下，下不信上，上下離心，以至于敗。所利不能藥其所傷，所獲不能補其所亡，豈不哀哉！（選自《資治通鑒·周紀》）8．下列四組句子中，加點詞語的意義和用法不相同的一組是A．乃立三丈之木于國都市南門不求聞達于諸侯B．吏習而民安之遏其生氣，以求重價，而江浙之梅皆病C．告奸者與斬敵首同賞余與四人擁火以入D．秦民之國都言新令之不便者以千數(shù)項伯乃夜馳之沛公軍，私見張良9．下面各項中，分別表現(xiàn)衛(wèi)鞅變法的舉措和收效的一項是A．①令民為什伍而相收司、連坐②有一人徙之，輒予五十金B(yǎng)．①卒定變法之令②秦國道不拾遺，山無盜賊C．①明尊卑爵秩等級，各以差次名田宅、臣妾、衣服 ②其后民莫敢議令D．①事末利及怠而貧者，舉以為收孥②民勇于公戰(zhàn)，怯于私斗，鄉(xiāng)邑大治10．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是A．衛(wèi)鞅力主變法，他認為，只要能夠使國家強大就行了，不必拘泥于那些陳舊的法規(guī)和傳統(tǒng)。B．衛(wèi)鞅制定了嚴格的法規(guī)，為了取信于民，不惜采用重獎的方式，使新法受到百姓的普遍擁戴。C．太子犯了法，因為太子是國君的繼承人，不能施以刑罰，衛(wèi)鞅便處罰了太子的兩個老師。D．司馬光并沒有對變法這件事本身進行評價，只是以“君主要講信譽”的結(jié)論來告誡國君。第Ⅱ卷（非選擇題，共120分）四、（23分）11．將文言文閱讀材料中劃線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（9分）（1）論至德者不和于俗，成大功者不謀于眾。（3分）（2）智者作法，愚者制焉；賢者更禮，不肖者拘焉。（4分）（3）夫信者，人君之大寶也。（2分）12．閱讀下面一首宋詞，然后回答問題。(8分)霜天曉角題采石蛾眉亭南宋·韓元吉倚天絕壁，直下江千尺。天際兩蛾凝黛，愁與恨，幾時極!暮潮風正急，酒闌聞塞笛。試問謫仙何處?青山外，遠煙碧。注：采石，即采石磯，在今安徽省當涂縣附近，古代歷來是防守長江的要地，南宋時，宋、金交界的軍事重地。(1)請在下面的橫線上補上恰當?shù)膬?nèi)容。(2分)韓元吉的詞風雄渾、豪放，與他同時代的另一位著名豪放派詞人是；韓元吉詞中“試問謫仙何處”中的“謫仙”是指唐代詩人。(2)這是一首即景抒情的小令，作者將夾江對峙的二梁山比作“兩蛾”。請根據(jù)上下文簡析“天際兩蛾凝黛”中“凝”字運用的妙處。(3分)(3)虛實結(jié)合是這首詞的特色，請就這一特色賞析“暮潮風正急，酒闌聞塞笛”。(3分)13．古詩文默寫。（任選一小題作答）(6分，每兩空1分)⑴時維九月，序?qū)偃?。，。，；，。，；，。，；桂殿蘭宮，即岡巒之體勢。（王勃《滕王閣序》）⑵①對酒當歌，人生幾何？，。（曹操《短歌行》）②五花馬，千金裘，，。（李白《將進酒》）③二十四橋仍在，，。（姜夔《揚州慢》）④纖云弄巧，，。（秦觀《鵲橋仙》）⑤，未云何龍？復道行空，？（杜牧《阿房宮賦》）⑥逝者如斯，；盈虛者如彼，。（蘇軾《赤壁賦》）五、（22分）閱讀下面的文字，完成14—17題。恪守心靈的綠色楊永平①擁擠的城市建筑物的縫隙偶爾會夾雜著一片空地，空地上填滿樹木花草所特有的綠色。四季不停地變換著，可這些花草樹木卻始終保持著人工剪輯好的造型，它們在陽光下默默地佇立著，在風雨中微微地顫抖著，在鋼筋水泥馬不停蹄地蠶食下頑強地掙扎著。

②綠色是城市的營養(yǎng)師，無論是多么嚴重的廢水廢氣、多么狂妄的風沙塵暴，它們都會盡心盡力地將之吸收消化，然后不間斷地散發(fā)出它們自己生命里產(chǎn)生的清新、光彩和活力。綠色也是城市的美容師，它們無所顧忌地放縱自己所特有的魅力，給枯燥的生活增添了幾分生機，給人類日漸僵硬的面孔上描摹出了些許溫暖和笑意。于是，綠色成了城市居民呼吸新鮮空氣和聯(lián)系自然的窗戶，是生命不可或缺的元素。

③總有些喜歡綠色的人常常不經(jīng)意地來到綠色身邊，然后在悠閑的徜徉中不經(jīng)意地接受著綠色的洗禮。他們之中有老人，也有小孩；有運動員，也有患病者。大家雖然來自不同的地方，但全都仿佛與綠色融合在了一塊。大家都在扮演著帶有不同表情卻有著同樣目的的角色———乞丐，生存的乞丐。整天拖著在溫室里培育出來的纖弱白嫩的失去血色的軀體，捧著正在趨向枯竭、干癟和麻木的意識，向著這些茍延殘喘的綠色不停地乞討，乞討它們的施舍，乞討它們的庇護。

④我是一個生長于村野最終又脫離了村野的人，我一直固執(zhí)地認為城市的綠色總沒有鄉(xiāng)村的綠色來得自然、質(zhì)樸和溫情。城市的綠色是被人拘束了的寵物，就像動物園的猛獸，威貌不變，可內(nèi)在的氣質(zhì)卻有所褪色。城市的綠色總是被那些叫做花工的人預先定了形狀和高度，甚至是色彩的濃淡調(diào)配，它們失去了自由生長的權(quán)利。鄉(xiāng)村則不同，放眼望去，滿目蔥蘢，各種綠遍布村落，就連家里的墻壁、屋頂都逃不脫它們的攀爬。各種綠色隨意地擺弄著自己所構(gòu)思的、喜歡的、創(chuàng)作的任何一種姿勢，無須受人擺布，也無須擔心受限制，想彎就彎，想直就直，想往哪延伸就往哪延伸，想在哪扎根就在哪扎根。我常跑到它們中間，躺在它們懷里，或嬉戲，或親撫，盡情地享受它們提供給我的絲絲縷縷的樂趣。在這里，天高云淡，唯有涼爽宜人的風徐徐吹拂；唯有高一陣低一陣的鳥鳴蟲音啁啾如樂；唯有清靜恬淡的泥土芬芳撲鼻潤心。這里，仿佛是一部沒有休止符也無主題的魂靈大合唱，恣肆任意而又輕悠悠，曼妙無比，是真正的天籟。

⑤其實，在城市的綠色和鄉(xiāng)村的綠色之外，還有一塊心靈的綠色，它茂盛地長在每個人的精神沃土上。它不以美麗的外表示人，它獨自體現(xiàn)著生命的本質(zhì)，既承受陽光雨露，又經(jīng)歷電閃雷鳴。它無形卻勝過有形，因為一個人的心靈如果失去了綠色，也就失去了善意，失去了真誠，失去了生機和活力。

⑥心靈的綠色是原生的，也是人造的。人之初，性本善。然而不同的社會影響和生存抉擇又給人不同的風雨霜雪。慢慢地，有些人的心靈成了一塊龜裂的土地，沒有養(yǎng)分的供給，再繁茂的蒼天古木也會枯萎；有些人的心靈成了一個齷齪的垃圾場，再高貴的物品也會在陽光下骯臟腐臭；有些人的心靈卻是一片春天，一泓甘泉，再貧瘠的境遇，也能長出青草綠樹奇花來。

⑦心靈的綠色，是一塊人所恪守的精神處女地，禁受不起任何的蹂躪和褻瀆。有偉人說過：“生命只有寬度，沒有長度，只有在寬度里發(fā)揮彈性，才能保證生命的質(zhì)量?！毙撵`亦如此，它就像一塊等待開墾的荒山，只有辛勤地耕耘、播種、澆水、施肥，才會長出綠色，長出希望，長出甜蜜。否則，荒地將一如既往地荒蕪，貧瘠將一如既往地貧瘠，甚至最終被淘汰和驅(qū)逐。

⑧城市的綠色和鄉(xiāng)村的綠色構(gòu)成了人類賴以生存的家園，心靈的綠色卻是這家園里的耕耘者、護衛(wèi)者。恪守心靈的綠色，就是恪守我們的家園，恪守我們的生命。這，應是我們必須堅定地綿延的一種信念！14．分別概括出“城市的綠色”和“鄉(xiāng)村的綠色”的相同點和不同點。（6分）15．文章第⑦段有這樣一句話“生命只有寬度，沒有長度，只有在寬度里發(fā)揮彈性，才能保證生命的質(zhì)量。”請闡釋它的含義。（5分）16．文章第⑥說：“心靈的綠色是原生的，也是人造的?！闭埥Y(jié)合這句話及全文內(nèi)容，解釋標題“恪守心靈的綠色”的深刻內(nèi)涵。（5分）17．本文以“恪守心靈的綠色”為題，作者卻用大量的篇幅來描寫“城市的綠色”和“鄉(xiāng)村的綠色”，這樣寫有什么作用？請分條表述。（6分）六、（15分）18.下面“中國“的英語拼寫：“i”少了一點，請你發(fā)揮想象，用某一圖形或標志來代替這一點，并闡釋添加這一圖形或標志的含義。(4分)(1)添加的圖形或標志(用文字表述)：(2)添加的含義：19．下面幾句話都有歧義，請在橫線上續(xù)寫一句話，使歧義消除。（6分）（1）記得我們認識她的時候，還只是七八歲的小孩子，天真爛漫，無拘無束。（2）到了高三下學期，班里又轉(zhuǎn)來一名復讀生，這個人連班主任老師都不認識，20．用“大步流星、驚慌失措、人生”三個詞語，寫一段40字左右的文字，表達你對生活的一種感悟。（5分）七、（60分）21．閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。有人認為，世界上最痛苦的人有兩種：一種是走在最前面的人，一種是走在最后面的人。你同意這種觀點嗎？請以“最前與最后”為話題，寫一篇不少于800字的文章。自定立意，自選文體，自擬標題。所寫內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)。參考答案及評分標準1．C2．A3．D（長此以往：長期這樣下去，多指對未來不好的情況的估計，此處用于已發(fā)生的事情，錯誤。）4．B5、D6、C7、B8．B9．D10．B附：譯文公孫鞅想變更法制，以求富強，秦人不高興。公孫鞅對秦孝公說：“一般人的通病是安于故常，因此當政策開始推行的時候，不可以和他們共同討論，只可以和他們共享成功的果實。德行高尚的人，講的話往往和世俗的說法不同，成功立業(yè)的人，做的事也經(jīng)常和計劃的不一樣。所以只要圣德的國君認為能富國強兵，是不必墨守成規(guī)的?！备数堈f：“不是這樣，依循舊法來治理國家，官吏既已熟習并且民眾也安居守法?！惫珜O鞅說：“庸常的人安守舊的俗尚，學者們沉湎拘泥于舊的見聞，依憑這兩種人，要他們安守官職遵守舊法是可以的，但不能夠和他們議論舊法之外的事情。智慧的人制作法制，愚蠢的人死守著它；賢明的人更改禮制，而蠢笨的人拘守著它?！鼻匦⒐f：“說的好?！庇谑侨蚊珜O鞅為左庶長，終于制定了變更法度的命令，命令民戶建立什伍組織，實行互相糾舉制及連坐法，告發(fā)奸邪的給予如同斬殺敵人首級一樣的賞賜，不告發(fā)奸邪的同投降敵人一樣論罪。立有軍功的，各按其所達到的標準受國家的封爵；結(jié)仇私斗的，各按其情節(jié)的輕重判定其刑罰的輕重。盡力從事農(nóng)桑本業(yè)的，凡耕織所得的粟和帛多的人，免除他本身的徭役；從事商工末業(yè)營利及因怠惰陷于貧困的人，受到糾舉后收其室家為奴婢。宗室中沒有軍功可論列的，不能夠入宗屬的籍系。辨明尊卑爵位官秩的等級，各以其級別品次享有相應的田宅、臣妾及衣服。有功的顯貴榮華，無功的雖富有但不可顯示榮耀。法令已詳細制訂但尚未公布，公孫鞅怕百姓不信任，于是在國都的集市南門立下一根長三丈的木桿，下令說有人能把它搬到北門去就賞給十金。百姓們感到此事很古怪，沒人動手去搬。公孫鞅又說：“能搬過去的賞五十金?！庇谑怯幸粋€人半倍半疑地拿著木桿到了北門，立刻獲得了五十金的重賞。這時，公孫鞅才下令頒布變法法令。變法令頒布了一年，秦國百姓前往國都控訴新法使民不便的數(shù)以千計。這時太子也觸犯了法律，公孫鞅說：“新法不能順利施行，就在于上層人士帶頭違犯。太子是國君的繼承人，不能施以刑罰，便將他的老師公子虔處刑，將另一個老師公孫賈臉上刺字，以示懲戒?！钡诙?，秦國人聽說此事，都遵從了法令。新法施行十年，秦國出現(xiàn)路不拾遺、山無盜賊的太平景象，百姓勇于為國作戰(zhàn)，不敢再行私斗，鄉(xiāng)野城鎮(zhèn)都得到了治理。這時，那些當初說新法不便的人中，有些又來說新法好，公孫鞅說：“這些人都是亂法的刁民！”把他們?nèi)框?qū)逐到邊疆去住。此后老百姓不敢再議論法令的是非。司馬光評論說：誠信，是國君的重寶，國家靠人民保衛(wèi)，人民靠信用來保護；不靠信用就沒有辦法驅(qū)使民眾，不靠民眾也就沒有辦法守衛(wèi)國家。因此古代做君王的不欺騙國內(nèi)民眾，做霸主的不欺騙四方鄰國，善于治理國家的不欺騙他的人民，善于理家的不欺騙他的親屬。不善于治理的則與此相反，欺騙他的鄰國，欺騙他的百姓，更甚的欺騙他的兄弟，欺騙他的父、子。上面的不相信下面的，下面的不相信上面的，上下離心離德，以至于敗亡。所得到的利益不足醫(yī)治它所受的創(chuàng)傷，所得到的收獲不足補救它所蒙受的損失，這難道不是很可悲的嗎！11．（1）講論至高道德的人，與凡夫俗子沒有共同語言，成就大業(yè)的人，不與眾人商議?！昂汀币鉃檎{(diào)和，這里可意譯；“謀”意為謀劃、商量。兩字各1分，整體理解1分。（大意相近即可。）（2）聰明的人制訂法規(guī)政策，愚笨的人只會受制于人；賢德的人因禮法而變，無能的人死守成法?！爸啤币鉃槎糁?、控制；“拘”意為拘泥。兩字各1分，整體理解2分。（大意相近即可。）（3）信譽，是至高無上的法寶?！靶拧币鉃樾庞?、信譽，1分，判斷句式1分。（大意相近即可。）12、(1)辛棄疾李白(2)“凝”字是“蹙”的意思，緊鎖雙眉，它形象生動地寫出山也像人一樣，因中原淪陷，而滿腔悲憤愁苦，從而非常精妙傳神地表達了詩人自己胸中的無限憂慮。(意思相同即可，答出“蹙”或“緊鎖雙眉”意思的得1分，答出“山像人一樣因淪陷中原而滿腔愁苦”意思的得1分，答出“表達詩人的無限憂慮”意思的得1分。)(3)“暮潮風正急，酒闌聞塞笛”一句既寫了天近傍晚、江潮洶涌、狂風勁吹的景象，又寫了在朦朧之際，仿佛聽到了邊防軍蒼涼悲壯的笛聲。這樣由實到虛、半實半虛、虛實結(jié)合的寫法，巧妙地將眼前之景和詩人心中對中原故土的思念之情有機地糅合在一起，表達了作者渴望收復失地的思想感情。(意思相同即可，答出實寫之景的得1分，答出虛寫之情的得1分，答出虛實結(jié)合意思的得1分。)13.⑴潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫。儼驂騑于上路，訪風景于崇阿；臨帝子之長洲，得天人之舊館。層巒聳翠，上出重霄；飛閣流丹，下臨無地。鶴汀鳧渚，窮島嶼之縈回；⑵①譬如朝露去日苦多②呼兒將出換美酒與爾同銷萬古愁③波心蕩冷月無聲④飛星傳恨，銀漢迢迢暗度⑤長橋臥波不霽何虹⑥而未嘗往也而卒莫消長也14．相同點：①頑強地生長；②無私地奉獻（2分）不同點：“城市的綠色”，受拘束，受限制；“鄉(xiāng)村的綠色”，自由而富有活力。（4分）15．生命的長度是有限的（1分），但生命的意義是無限的（1分），我們應該讓有限的生命創(chuàng)造出無限的意義（1分），這樣，我們的生命才算是有質(zhì)量的，我們才不算是虛度此生（2分）。（大意相近即可。）16．人都有善良、真誠等天性，但在社會中，有的人能夠保持這種天性，有的人卻改變了這種天性（2分），我們要像保護大自然的綠色一樣來保持自己的這種善良、真誠的天性（3分）。（大意相近即可。）17．①以“城市的綠色”和“鄉(xiāng)村的綠色”作鋪墊，自然引出“心靈的綠色”。②以實寫虛，以具體的自然界的綠色來寫抽象的“心靈的綠色”。③借用“城市的綠色”和“鄉(xiāng)村的綠色”在人們生活中的重要性來突出“心靈的綠色”的重要性。④以人們渴求“城市的綠色”和“鄉(xiāng)村的綠色”類比人們也應該渴求“心靈的綠色”。（答對其中3點，就可得6分，意思對即可）18．(4分)答案示例1：添加的圖形或標志(用文字表述)——用臺灣島的形狀來代替這一點。添加的含義——有了“臺灣”這一點，才是一個完整的中國。答案示例2：添加的圖形或標志(用文字表述)——用太陽的形狀來代替這一點。添加的含義——有了“太陽”這一點，才是一個朝氣蓬勃的中國。(添加圖形或標志2分，添加的含義2分，句式不拘)19．（6分）（1）現(xiàn)在，我們長大了，她也早已滿面皺紋了。（2）更甭說認識我們了。（或：我們就更不認識了）20．（5分）參考示例：在人生旅程中，樂觀者永遠向前看，向前走，大步流星；悲觀者永遠向后看，原地停留甚至向后走，驚慌失措。21、作文[思路點撥]這是一個并列關(guān)系的關(guān)系型話題作文，話題材料指向性非常明確。問你同意不同意這種觀點?？梢?，是想讓我們發(fā)表看法，談體會。雖然文體自選，我想最好寫成議論文，便于發(fā)表看法。當然，寫成其它文體也行，但都要表達出你的見解主張。立意的角度可以有多種。角度一：正面立意。這里所說的正面立意，就是指你同意材料中的觀點，走在最前與最后是痛苦的。因為走在最前的人要面臨各種從未見過的艱難險阻，他們在身體上和心理上承受著壓力，他們是痛苦的。走在最后面的人則要面對別人鄙棄的眼光，而對強者欺凌的危險，他們也是痛苦的。要舉事例，分析要言之有理。角度二：從反面立意。即不贊成材料中的觀點。走在最前面的人和最后的人從某種意義上說應該是幸福的。他們是精神上的富有者，他們是偉大的人。可贊頌他們的開創(chuàng)精神。他們發(fā)現(xiàn)了真理，創(chuàng)造了歷史，改變了世界?？少澠湓诤蠓綖榍懊娴娜俗龊煤蠖?，同樣可貴。角度三：辯證立意。可辯證分析，多贊頌他們是物質(zhì)上的最后者，卻是精神上的最前者。他們有痛苦的一面，但最主要的是享受快樂的等。當然，說到底，高考作文是一種驗證，驗證學生對社會人生認識的層次和水準，驗證學生面對考題的機智與沉穩(wěn)。態(tài)度決定高度，思想決定出路。同樣，創(chuàng)新決定分數(shù)。高考作文的本質(zhì)是炫示和吸引，高考作文的重心是制造亮點，高考作文的基礎(chǔ)是模仿和借鑒，高考作文的關(guān)鍵是考場表現(xiàn)。在特定條件下，在有限時間內(nèi)，考生如何審題，如何選材，如何構(gòu)思，如何撰寫，如何調(diào)動已有的生活積累，如何借鑒讀過的文章，如何大題化小，如何勾連與論說，如何控制字數(shù)，如何安排段落，如何盡力炫示，含英咀華，高屋建瓴，只有在滿分作文中梳理獲得滿分的規(guī)律，才能破解它們獲取成功的密碼