外國新聞傳播史課件

第九章

20世紀（中）:電子媒介之電視篇第九章第一節(jié)技術(shù)視野的電視第二節(jié)社會視野的電視第三節(jié)批判視野的電視第一節(jié)技術(shù)視野的電視技術(shù)視野的電視

電視的誕生，可以大致分成兩個階段：

試驗階段（19世紀末至20世紀30年代）草創(chuàng)階段（20世紀30—40年代） 技術(shù)視野的電視電視的誕生，可以大致分成兩個階段：試驗階段

在試驗階段，電視只是科學家、發(fā)明家及無線電愛好者擺弄的玩意兒。到草創(chuàng)階段，電視才開始走向社會，成為一種新興的大眾傳播媒介。電視和廣播一樣，都是以19世紀電磁學的進展與研發(fā)為基礎(chǔ)的。在電磁學所獲得的全面突破中，對電視而言，意義最直接、最重大的當屬光電現(xiàn)象的發(fā)現(xiàn)與研究。試驗階段

在試驗階段，電視只是科學家、發(fā)明家及無線電愛好者擺電視先驅(qū)尼普科夫電視的試驗階段大致經(jīng)歷了半個世紀，其間從事光電轉(zhuǎn)換試驗的第一人，就是被視為電視先驅(qū)的尼普科夫。他是俄裔德國工程師。他對電視的突出貢獻，是最早發(fā)明了掃描技術(shù)。電視先驅(qū)尼普科夫電視的試驗階段大致經(jīng)歷了半個世紀，其間從事光掃描分為機械掃描和電子掃描兩種方式，尼普科夫是第一位機械掃描的探索者。1884年，他發(fā)明了“尼普科夫掃描盤”，這種技術(shù)直到1934年才被電子掃描取代。他發(fā)明的機械掃描系統(tǒng)，是電視時代的第一縷曙光，后來的一切電視探索都源于“尼普科夫掃描盤”。掃描分為機械掃描和電子掃描兩種方式，尼普科夫是第一位機械掃描電視之父約翰·貝爾德尼普科夫掃描盤問世近半個世紀后，用這種機械掃描裝置轉(zhuǎn)播圖像，才在英國獲得成功。使這個夢想得到實現(xiàn)的，就是蘇格蘭工程師約翰.貝爾德電視之父約翰·貝爾德尼普科夫掃描盤問世近半個世紀后，用這種機1924年，他用電視播送了物體的輪廓。1925年播送了可辨認的臉部圖像。1926年在倫敦皇家學會演示了電視播送的活動畫面并且也全力以赴地投入電視的研制與改進。1929年，BBC與貝爾德簽訂協(xié)議，采用他的發(fā)明進行電視的試驗播出，成為全球最早的電視廣播。1936年，BBC在倫敦創(chuàng)建全球第一座電視臺，定時播送電視節(jié)目，電視廣播正式誕生。貝爾德與電視1924年，他用電視播送了物體的輪廓。貝爾德與電視電子掃描與茲沃爾金最先研究電子掃描的是俄裔美國工程師茲沃爾金.他30歲移居美國，翌年進入匹磁堡的西屋電氣公司。電子掃描與茲沃爾金最先研究電子掃描的是俄裔美國工程師茲沃爾金1923年，他發(fā)明光電攝像管，1924年又發(fā)明顯像管，成為電子掃描的雛形。

“這兩項發(fā)明形成全電子電視系統(tǒng)”

------《不列顛百科全書國際中文版》

1928年，美國無線電公司在紐約創(chuàng)建一座試驗電視臺，第二年請茲沃爾金出任公司的電子研究室主任。1939年，NBC使用他的電子掃描裝置第一次播出電視節(jié)目，現(xiàn)代電視正式問世。所以，《不列顛百科全書》把茲沃爾金譽為“現(xiàn)代電視之父”。1923年，他發(fā)明光電攝像管，1924年又發(fā)明顯像管，成為電草創(chuàng)階段

英國1929年，英國廣播公司（BBC）進行了世界上的第一次電視廣播。1936年，BBC又開始正式播出電視節(jié)目。1937年，大約5萬名電視觀眾，收看了BBC轉(zhuǎn)播的英王喬治六世的加冕典禮。1939年由于第二次世界大戰(zhàn)全面爆發(fā)而暫停電視廣播時，英國已有大約2萬個家庭擁有電視機。草創(chuàng)階段 英國

美國1920年，美國第一次正式開播的廣播節(jié)目，由于同當時的總統(tǒng)大選相聯(lián)系，于是成為轟動一時的歷史事件。1939年美國第一次正式開播的電視節(jié)目，同一件舉國矚目的大事連在一起，給人留下深刻印象:1939年4月30日，紐約世界博覽會的開幕，在眾多展品中有令人新奇的電視攝像機，NBC在其母公司美國無線電公司的資助下，用這個機器實況轉(zhuǎn)播世博會的開幕式。從此，NBC就開始定期播放電視節(jié)目，而這一天，也就成為美國電視廣播的誕辰，載諸史冊。美國20世紀30年代，除美國、英國之外，開始從事電視廣播的，還有法、蘇、意、德、日等國。1939年，第二次世界大戰(zhàn)全面爆發(fā)后，各國的電視事業(yè)都陷于停頓。20世紀30年代，除美國、英國之外，開始從事電視廣播的，還有社會視野的電視三個階段：重新起飛（1945－1962）

走向繁榮（1962－1980s）突飛猛進（1980s－）界碑：1962“電星一號”社會視野的電視三個階段：界碑：1962“電星一號”重新起飛（1945~1962）娛樂為先（40、50年代）早期電視節(jié)目絕大多數(shù)都屬娛樂性質(zhì)，制作粗糙。這些節(jié)目平淡無奇，華而不實，壓倒一切的主題就是插科打諢?！ぢ鼜厮固亍豆鈽s與夢想》沖擊廣播業(yè)和電影業(yè)，連帶著報刊書籍等媒介和劇院、酒吧等娛樂行業(yè)。迅速改變社會面貌和人們的生活。重新起飛（1945~1962）娛樂為先（40、50年代）電視新聞鋒芒初露記錄片模式制作便攜式電子攝像機運送電視片衛(wèi)星傳輸舊聞第一時間附屬、派生的電視新聞時代電視新聞鋒芒初露記錄片模式制作便攜式“電視總統(tǒng)”——肯尼迪1960年的電視辯論成為肯尼迪的轉(zhuǎn)折點。當時民意測驗顯示，用收音機聽辯論的人認為兩人都不錯。但是電視觀眾看到的肯尼迪膚色健康，充滿朝氣，而尼克松面容憔悴，表情嚴酷。在CBS演播室，肯尼迪向世界宣布了政治偶像時代的到來?！半娨暱偨y(tǒng)”——肯尼迪1960年的電視辯論成為肯尼迪的轉(zhuǎn)折點肯尼迪遇刺后，三大廣播公司連續(xù)四天報道此事件，沒有插播任何廣告，損失4千萬美元，其報道的迅速、準確、詳盡是空前的。電視新聞達到了法定年齡，成熟了?！虐爬ゑR圖索《美國電視明星》肯尼迪遇刺后，三大廣播公司連續(xù)四天報道此事件，沒有插播任何廣1963年，美國依靠電視了解新聞的人，第一次超過依靠報紙的人。1993年洛佩爾調(diào)查公司的受眾調(diào)查顯示：72％的美國公民認為電視是他們獲得新聞的最主要來源，而51％的人宣稱電視新聞是最值得信賴的新聞來源?！笆澜缟献畲蟮膫髀曂埠妥詈玫南茨X系統(tǒng)”?！鲓W多·懷特走向繁榮（1960~1980年代）1963年，美國依靠電視了解新聞的人，第一次超過依靠報紙的人節(jié)目主持人（Anchorman)美國的節(jié)目主持人即使播報新聞的播音員，又是能采會寫的大記者，既有廣博的學識，又有表演才能。四個條件：1、能在電視上交流——演員素質(zhì)；2、新聞敏感、判斷能力與組織能力——新聞素質(zhì)；3、臨危不亂，從容不迫——心理素質(zhì)；4、表里如一，在公眾面前與私人生活方面的品格，都無可挑剔——為人素質(zhì)。節(jié)目主持人（Anchorman)美國的節(jié)目主持人即使播報新聞AnchormanAnchorman（1952）ByCBS電視新聞負責人唐·休伊特本義：田徑接力的最后一棒引申：匯總、播報、點評各種消息的記者。DonHewittAnchormanAnchorman（1952）DonHe主持人·

收視率·

商業(yè)化突出形象贏得明星效應(yīng)明星效應(yīng)提高收視率收視率伴隨廣告收入節(jié)目主持人逐漸成為決定一家電視網(wǎng)成敗的唯一關(guān)鍵人物。新聞節(jié)目主持的勝利，事實上是一個除了需要巨大利潤以外幾乎完全不受任何其他約束的社會中合乎邏輯的產(chǎn)物?！虐爬ゑR索圖主持人·收視率·商業(yè)化突出形象贏得明星效應(yīng)WalterCronkite沃爾特·克朗凱特如果我失去了沃爾特·克朗凱特，我就失去了這個國家的民眾。——林登·約翰遜總統(tǒng)WalterCronkite沃爾特·克朗凱特如果我失去了沃沃爾特·克朗凱特1916年生于密蘇里。1937，進入合眾社，成為二戰(zhàn)期間的戰(zhàn)地記者1946，任合眾社駐莫斯科首席記者兼分社社長1950，進入CBS，供職31年。1962，記者生涯中的轉(zhuǎn)折點：成為CBS《晚間新聞》節(jié)目主持人，接替道格拉斯·愛德華茲。沃爾特·克朗凱特1916年生于密蘇里。

他恪守“準確與誠實”的信條，以其厚實的、鄭重其事的語調(diào)直播新聞的風格，給觀眾留下和藹可親、可以信賴的形象，美國人稱之為“克朗凱特大叔”。雖然他在CBS做主持時是美國最為動蕩的年代，但他的自信、執(zhí)著和持之以恒的嚴肅態(tài)度，使CBS的新聞部一直都井然有序。

“克朗凱特大叔”他恪守“準確與誠實”的信條，以其厚實的、鄭重其事突飛猛進（1980s——）電視技術(shù)進步帶來的變化：形狀、功能：高清晰，超薄型，三維電視新聞個性化，傳播雙向化。兩個發(fā)展趨勢：CNN等全天候新聞媒體的崛起。影視媒體的大規(guī)模并購?fù)伙w猛進（1980s——）電視技術(shù)進步帶來的變化：1980年6月1日，特德·特納在美國亞特蘭大開辦世界第一家24小時全新聞頻道1980年6月1日，特德·特納在美國亞特蘭大開辦世界第一家2CNN名聲大噪于1991海灣戰(zhàn)爭。多國部隊發(fā)起攻擊后，它第一個發(fā)出現(xiàn)場報道，并連續(xù)17小時報道對巴格達的空襲?？找u中巴格達與外界通訊完全中斷，CNN成為全世界唯一的消息源。它即時報道戰(zhàn)爭每一進程，在全球贏得7500萬觀眾的收視率，甚至美國軍方和薩達姆也每天通過CNN了解戰(zhàn)爭進展。迅速、客觀、準確的報道使CNN樹立起新聞權(quán)威的形象，成為全美和全球最主要的電視新聞提供者。CNN名聲大噪于1991海灣戰(zhàn)爭。多國部隊發(fā)起CNN雇傭剛畢業(yè)的年輕人，大部分記者、編輯、技術(shù)員工作經(jīng)歷不到5年。總部有工作經(jīng)驗豐富的人控制著整體運作。CNN一般只報道事件的中心內(nèi)容，很少有背景報道和分析評論，因而它不能滿足觀眾對整個事件進行分析和作深度報道的要求?！狟BC世界電視節(jié)目部總裁威廉斯CNN講究沖擊度、時效性、沖突性。代表美國業(yè)界的一種變遷和異化：報道速度和信息量被極度推崇，新聞成為素材的堆砌，甚至出現(xiàn)為搶速度不經(jīng)核實就播出，造成錯誤的情況。CNN雇傭剛畢業(yè)的年輕人，大部分記者、編輯、技術(shù)員工作經(jīng)歷不外國新聞傳播史課件媒體聚合（20c末）若干媒體按照某種方式組合起來，形成一個龐大的“集團軍”。1996年美國《電信法》“解除管制”“不擴張，即死亡”

雞的各個部分各得其用，這也是我們對電視產(chǎn)品所努力采取的做法：充分利用一切。

——特德·特納超級重商主義（hypercommercialism）媒體聚合（20c末）若干媒體按照某種方式組合起來，形成一個龐富媒體與窮民主小政府，大市場。話語權(quán)的剝奪——危險在于那些掌握著大量技術(shù)資源的人擁有把自己的觀點強加于人的權(quán)力。以輕松娛樂置換了嚴肅的公共話題。解除管制實際上是重新管制，它使資產(chǎn)與控制從公共領(lǐng)域傳入私人手中，同時伴隨民主責任與社會責任的消失?！居ⅰ考s翰·費斯克《關(guān)鍵概念：傳播與文化研究詞典》富媒體與窮民主小政府，大市場。[美]羅伯特·W·麥克切斯尼"政治疏離"（depoliticized）本應(yīng)作為“政治守門人”的媒體卻放棄自己的職責，聽任“政治之手”為所欲為，甚至同流合污。媒體運用其巨大財力影響決策。[美]羅伯特·W·麥克切斯尼"政治疏離"（depolitic批判視野的電視樂觀派

“我們的世界是一個嶄新的、一切皆同時的世界，時間已經(jīng)停止了，空間已經(jīng)消失了。我們生活在一個世界性的村落里……”

——【加】馬歇爾·麥克盧漢批判視野的電視樂觀派悲觀派

“大眾媒介誠然增進了廣大民眾對新情況的了解。然而，撇開意圖不談，與日俱增的大眾傳播品可能無意中使人們的精力從積極地參與事件變?yōu)橄麡O地認識事件?！?/p>

——【美】拉扎斯菲爾德悲觀派樂天派vs.悲觀派栩栩如生地傳播信息vs.浮皮潦草使人無法認識真實世界增加參與公共事務(wù)的熱情vs.助長虛擬的生活感受普及科學文化知識vs.降低文化水準普及文學藝術(shù)vs.降低大眾鑒賞力促進兒童教育vs.危害兒童身心······樂天派vs.悲觀派栩栩如生地傳播信息vs.浮皮潦草使人無法認“無孩提時代”——《童年的消逝》尼爾·波茲曼“無孩提時代”關(guān)于電視的共識第一、電視是人們設(shè)計出來的第一種真正具有大眾性的傳播工具。第二、電視的問世導(dǎo)致有史以來最大的一次傳播革命：“電子媒介一旦被廣泛應(yīng)用，它可能會創(chuàng)造出新的社會環(huán)境，而社會環(huán)境重新塑造行為的方式可能會超越所傳送的具體內(nèi)容?！标P(guān)于電視的共識第一、電視是人們設(shè)計出來的第一種真正具有大眾性電視因大眾文化而發(fā)達大眾文化因電視而風行大眾文化（massculture）電視因大眾文化而發(fā)達大眾文化（massculture）因電視娛樂節(jié)目而走紅的超級女聲因電視娛樂節(jié)目而走紅的超級女聲所謂大眾文化，又稱通俗文化、流行文化，乃是現(xiàn)代文明的衍生物，是伴隨整個社會日趨一體化之勢而興起的。本質(zhì)上是“文化工業(yè)”:大眾文化產(chǎn)品首先是做為商品供應(yīng)市場，為人消費的，帶有“批量生產(chǎn)”的痕跡，總是同一的、無個性的、千篇一律的。大眾文化還是文化工業(yè)大眾文化還是文化工業(yè)“在現(xiàn)代文明的機械化工作進程中，個體的衰微帶來了大眾文化的興起?！薄逦乃枎в小芭可a(chǎn)”的痕跡總是同一的、無個性的、千篇一律的異化勞動的延伸——機械性的節(jié)奏和標準化的模式“在現(xiàn)代文明的機械化工作進程中，個體的衰微帶來了大眾文化的興李宇春厲娜李宇春厲娜不同于精英文化、民間文化往往都是經(jīng)過人為的操縱，接受趣味處于被動的狀態(tài)不同于精英文化、民間文化《娛樂至死》

尼爾波茲曼《娛樂至死》電視媒介的三大隱患電視的三大隱患——一體化、平庸化和極權(quán)化所有這些又都來源于現(xiàn)代文明的根本弊端——人的異化電視媒介的三大隱患電視的三大隱患——一體化、平庸化和極權(quán)化一體化對于發(fā)達工業(yè)社會來講，整齊劃一乃是一切社會生活的準則及歸宿，精密、準確、規(guī)范等往往被奉為普遍價值。所有這些都必須以人的一體化為前提條件，而電視推動了現(xiàn)代文明的一體化標準的“現(xiàn)代人”：

“營養(yǎng)充分，穿戴講究，性欲得到滿足，但卻沒有自我。”

——赫胥黎《美麗新世界》一體化對于發(fā)達工業(yè)社會來講，整齊劃一乃是一切社會生活的準則及平庸化平庸化與一體化互為表里，乃是同一事物的兩個側(cè)面一體化以平庸化為前提，而平庸化又包含著一體化的基因以量的齊整取消質(zhì)的差異平庸化平庸化與一體化互為表里，乃是同一事物的兩個側(cè)面例子：現(xiàn)代化的娛樂方式以其新鮮刺激的優(yōu)勢，拉走了大批讀者例子：現(xiàn)代化的娛樂方式以其新鮮刺激的優(yōu)勢，拉走了大批讀者極權(quán)化電視始終同現(xiàn)代的民主化浪潮息息相關(guān)，另一方面又是迄今為止所能設(shè)想的、最為有效的社會控制與輿論操縱手段所謂極權(quán)化，主要體現(xiàn)為電視中時時流露的卑俗、淺薄、盲目樂觀、沾沾自喜的情緒，以及義無反顧地追逐時尚、毫不遲疑地隨俗從眾等“時代精神”極權(quán)化電視始終同現(xiàn)代的民主化浪潮息息相關(guān)，另一方面又是迄今為法蘭克福學派批判的重點就是社會權(quán)威如何利用大眾文化來操縱民眾法蘭克福學派批判的重點就是社會權(quán)威如何利用大眾文化來操縱民眾電視無形中已經(jīng)成為一種新的宗教操縱—犧牲：電視以及整個大眾文化，對接受者來說都起著某種模式化的作用，它們在無意識中成為權(quán)威，成為操縱意識和行為的潛在力量，而接受者則成為卸除個性、投入模式化或一體化洪流的犧牲者。電視無形中已經(jīng)成為一種新的宗教瘋狂的“玉米”瘋狂的“玉米”法蘭克福學派將這種關(guān)系概括為施虐－受虐：大眾通過自身對權(quán)威的無條件信賴、遵從與屈服而獲得滿足的心理狀態(tài)，與法西斯主義的大眾心理相似法西斯：有意識灌輸弗洛姆：公開的權(quán)威——以納粹為代表；匿名的權(quán)威——以美國為典型法蘭克福學派將這種關(guān)系概括為施虐－受虐：大眾通過自身對權(quán)威的電視批評理論的兩個派別法蘭克福學派——悲觀派伯明翰學派——樂天派電視批評理論的兩個派別法蘭克福學派——悲觀派法蘭克福學派20世紀二三十年代德國法蘭克福大學的社會研究所紐約的哥倫比亞大學提出著名的“文化工業(yè)”理論大批量復(fù)制技術(shù)為基礎(chǔ)的，缺乏原創(chuàng)性工業(yè)化產(chǎn)品，以盈利為目的“單向度的人”法蘭克福學派20世紀二三十年代代表人物霍克海默阿多諾代表人物霍克海默阿多諾代表著作和觀點霍克海默和阿多諾：《啟蒙的辯證法》

科學技術(shù)發(fā)展的辯證法：科學技術(shù)在建樹文化的同時卻又在摧毀文化。馬爾庫塞：《單向度的人》

喪失否定和批判的第二向度，剩下屈從的單向度代表著作和觀點霍克海默和阿多諾：《啟蒙的辯證法》

英國伯明翰大學的“當代文化研究中心”

創(chuàng)立于1946年立場和方法上與法蘭克福學派鮮明對立矯正了法蘭克福學派過于強烈的批判精神，對大眾文化持樂觀態(tài)度。伯明翰學派英國伯明翰大學的“當代文化研究中心”伯明翰學派“文化研究”學派

重新定義“文化”概念，包括三方面內(nèi)容：使文化不再以“經(jīng)典”為標準強調(diào)民眾在接受“文化工業(yè)”產(chǎn)品時也是具有創(chuàng)造性的消解高級文化與大眾文化的區(qū)別“文化研究”學派重新定義“文化”概念，包括三方面內(nèi)容代表人物及觀點約翰·費斯克：《理解大眾文化》

“兩種經(jīng)濟”的理論，即“金融經(jīng)濟”和“文化經(jīng)濟”：在資本主義社會里，電視節(jié)目作為商品，生產(chǎn)和發(fā)行于兩種平行而且共時的經(jīng)濟系統(tǒng)之中，其中金融經(jīng)濟注重的是電視的交換價值，流通的是金錢；文化經(jīng)濟注重的是電視的使用價值，流通的是意義和快感。“消費者同時也是生產(chǎn)者”，文化經(jīng)濟產(chǎn)品的形式是形象、思想和符號，電視觀眾是能夠“生產(chǎn)”意義和快感的，當電視臺向這樣的觀眾播放電視節(jié)目時，交換的是心理滿足、快感以及對現(xiàn)實的幻想。代表人物及觀點約翰·費斯克：《理解大眾文化》1、有時候讀書是一種巧妙地避開思考的方法。9月-239月-23Thursday,September7,20232、閱讀一切好書如同和過去最杰