戰(zhàn)地模擬器ea19(七篇)

第頁(yè)共頁(yè)最新戰(zhàn)地模擬器ea19(七篇)戰(zhàn)地模擬器ea19篇一孔子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)?！边@句話(huà)千百年來(lái)被人們尊為一種做人的準(zhǔn)那么。要獲得知識(shí)，就要去請(qǐng)教別人，這種低頭不是怯懦，而是高尚的表現(xiàn)。為完成自己“通古今之變，成一家之言”的雄心壯志的司馬遷，甘心忍受宮刑的奇恥大辱，不顧千萬(wàn)人的恥笑，不管朋友的誤會(huì)，一心只為一件事，就是創(chuàng)出驚世之作《史記》。他成功了，他的低頭受辱換來(lái)了絕世的成就。官場(chǎng)失意，前途渺茫，但他——李白不會(huì)卑躬屈膝，決然放棄了他不喜歡的官場(chǎng)。與月作伴，把酒當(dāng)歌。吶喊出心中的理念：安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏!留給后人的是他的孤高自傲。因?yàn)樗辉傅皖^!要成就一番事業(yè)，就要能屈能伸。該低頭做事就要彎腰，該抬頭向前就要勇往直前。低頭并不僅僅意味著恥辱與失敗。同樣，抬頭也不再是孤高與自滿(mǎn)。在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)，詳細(xì)的事面前，你要把握抬頭與低頭的尺度，直腰與彎腰的程度。這時(shí)，低頭與抬頭已成為一種人生的態(tài)度和處事應(yīng)變的才能。理想于現(xiàn)實(shí)又高于現(xiàn)實(shí)。為了理想我們需要腳踏實(shí)地去奮斗，又要時(shí)不時(shí)用理想來(lái)鼓勵(lì)自己。也就是說(shuō)，走路的時(shí)候既要看到腳下的路，又要仰望前面的路途。人生就是這樣不斷重復(fù)這個(gè)動(dòng)作的過(guò)程。大到人生，小至個(gè)人生活。其實(shí)學(xué)習(xí)就是一個(gè)把握抬頭與低頭的過(guò)程。一次次慘痛的失敗，一句句深入的教導(dǎo)使我明白，態(tài)度決定成敗。每當(dāng)考試失敗遭遇失意的時(shí)候，我知道要用信念來(lái)支撐自己，月考只是奔向高考的一個(gè)驛站，前面還有更長(zhǎng)的路要走，你的目的是高考，不要低頭喪氣，抬頭看看遠(yuǎn)方，前面還有更好的風(fēng)景。但當(dāng)我獲得成功的時(shí)候，教師的話(huà)警醒了我，把我從飄飄欲飛的云層上拉回。不要因?yàn)橐淮涡⌒〉某晒Χ浟四_下的路。這時(shí)更要低下頭來(lái)虛心做人，認(rèn)真踏實(shí)地學(xué)習(xí)。只有這樣，我才能有希望走過(guò)高考這座獨(dú)木橋。人生就是這樣，需要你低頭發(fā)奮，不斷充實(shí)自己，也需要你抬頭仰望，看到前進(jìn)的希望。戰(zhàn)地模擬器ea19篇二人之初，性本善。善者，仁慈也。仁慈之人，誠(chéng)信為本。古代著名教育家孔子說(shuō)過(guò)：“人而無(wú)信，不知其可也。”中國(guó)古代一位思想家曾報(bào)告我們：做人要“慎獨(dú)”。意思是說(shuō)，君子即使在只有本身一小我的時(shí)候，也會(huì)嚴(yán)格地自我反省，做到心中坦坦蕩蕩，動(dòng)作光亮正大?？梢?jiàn)，古往今來(lái)，都把老實(shí)守信列為做人的底子。老實(shí)守信做人，才氣言而有信，童叟無(wú)欺，才氣心里坦蕩，光亮正大。誠(chéng)信是金，黃金有價(jià)，誠(chéng)信無(wú)價(jià)，誠(chéng)信比黃金更珍貴，誠(chéng)信作為高貴的品格，可以為人們帶來(lái)財(cái)產(chǎn)，廣結(jié)四海賓朋。為人辦事，固守誠(chéng)信，你就能贏得別人的信任，從而擁有知心朋友。立足商海，誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)，你才氣贏得顧主的信賴(lài)，在競(jìng)爭(zhēng)中贏得市場(chǎng)獲取財(cái)產(chǎn)。然而，“誠(chéng)信”這只是兩個(gè)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的字，近年來(lái)，不少人卻把它遺忘了，甚至拋棄了，他們的心靈已被鉤心斗角所污染了。于是，現(xiàn)實(shí)生活中，言而無(wú)信、欺騙隱瞞多了，假冒偽劣泛濫了。其成效是，人與人之間失去了信任，帶著猜忌的目光去審視一切。失去了誠(chéng)信的社會(huì)，也就失去了人與人之間的融洽，誠(chéng)信也成了遺棄的“漂泊兒”，找不到本身的歸宿。不講誠(chéng)信的人，已脫離了道德的底線(xiàn)，如同“毒瘤”傷害著社會(huì)這個(gè)肌體。社會(huì)需要誠(chéng)信，社會(huì)守護(hù)誠(chéng)信。眼下，我們正在開(kāi)展道德典范評(píng)選活動(dòng)，通過(guò)典范的典范事跡，傳染和感召人們，呼喚誠(chéng)信的回歸。為此，我們發(fā)起并和千千萬(wàn)萬(wàn)仁慈正直的人們一起，呼喚誠(chéng)信，尋找誠(chéng)信，在我們身邊配合種植培育起誠(chéng)信的叢林，讓這個(gè)世界變得更美妙。“言必信，行必果”是我國(guó)古代偉大的思想家,教育家孔子兩千多年前就提出的做人之道，說(shuō)明誠(chéng)信在做人方面的重要性很早就被人所知了。做人，首先要誠(chéng)信。假如你不老實(shí)守信，那么，不管你的其它方面是多么優(yōu)秀，多么出色，別人都不會(huì)對(duì)你有好印象。舉個(gè)例子，一個(gè)名牌大學(xué)畢業(yè)的大學(xué)生到一家公司應(yīng)聘，與他競(jìng)爭(zhēng)的還有幾個(gè)普通大學(xué)畢業(yè)的。那家公司讓他們下午三點(diǎn)來(lái)面試，但那個(gè)名牌大學(xué)的.三點(diǎn)半才到，其他幾個(gè)兩點(diǎn)多就早早地等候了。假如是你，你會(huì)錄用哪個(gè)呢?我反正一定不會(huì)用那個(gè)不守時(shí)的人。那家公司沒(méi)有用遲到的人?？梢?jiàn)，誠(chéng)信是看人的第一標(biāo)準(zhǔn)。怎樣才能做到誠(chéng)信呢?唯一的方法就是任何事都要誠(chéng)信，包括點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事，這樣才能養(yǎng)成誠(chéng)信的品德。不小心弄壞了別人的筆，然后主動(dòng)成認(rèn)并向他抱歉，這就是“誠(chéng)”;與別人約定時(shí)間見(jiàn)面，從不遲到，這便是“信”。這些都可以幫助我們養(yǎng)成誠(chéng)信的品德。生活在這個(gè)世界上，想要不與別人發(fā)生矛盾或糾紛，就必需要做到誠(chéng)信;想干出一番大事業(yè)，那就更要誠(chéng)信了。因?yàn)橹挥姓\(chéng)信，才可以立足于這個(gè)社會(huì)，生存在世界上。戰(zhàn)地模擬器ea19篇三傳統(tǒng)文化如同民族的靈魂，蘊(yùn)含著不屈的希望與力量;傳統(tǒng)文化是民族開(kāi)展的原動(dòng)力，給人們勇攀頂峰的斗志與毅力;傳統(tǒng)文化仿佛是一座溝通世界的橋梁，傳遞給世界溫暖與色彩。因此，我想說(shuō)：讓我們共同守護(hù)我們的傳統(tǒng)文化吧!最近名為“全世界最有影響力的前十二名文化大國(guó)”的調(diào)查結(jié)果已經(jīng)揭曉。中國(guó)以擁有眾多的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化位居第二名，這個(gè)好消息令大家歡欣不已。但當(dāng)我們靜下心來(lái)與擁有眾多備受歡送的現(xiàn)代文化的美國(guó)作比擬時(shí)，我們的優(yōu)勢(shì)在于我們歷史悠久的傳統(tǒng)文化。然而在我們的傳統(tǒng)文化被很多外國(guó)朋友欣賞的時(shí)候，我們自身是否足夠重視它呢?假如我們不能很好地傳承傳統(tǒng)文化，這難道不是我們民族的悲哀嗎?現(xiàn)實(shí)情況值得社會(huì)擔(dān)憂(yōu)。如今很多國(guó)人特別是青少年朋友，他們對(duì)外來(lái)文化有高度的認(rèn)同。于是我們不再對(duì)“哈韓”、“哈日”感到大驚小怪，不再對(duì)好萊塢影片感到生疏。其實(shí)，感受、學(xué)習(xí)外國(guó)文化的精華并沒(méi)有錯(cuò)。但過(guò)分的關(guān)注與模擬必將導(dǎo)致對(duì)傳統(tǒng)文化的漠視?？梢哉f(shuō)，外來(lái)文化已經(jīng)對(duì)我們的傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了沖擊。這種現(xiàn)狀值得我們關(guān)注。令人欣慰的是，越來(lái)越多的人已經(jīng)懂得守護(hù)我們的傳統(tǒng)文化的重要性。例如作家馮驥才實(shí)地考察并用所寫(xiě)文章表達(dá)了呼吁人們保護(hù)傳統(tǒng)文化的迫切心聲。他說(shuō)：“民間藝術(shù)是民族情感與精神的載體之一，普查與記錄是為了見(jiàn)證與記載一種歷史精神。”是啊。倘假設(shè)我們失去了珍貴的傳統(tǒng)文化，我們的內(nèi)心會(huì)不會(huì)時(shí)常感受到一種不能訴說(shuō)的苦衷呢?更讓我們感到欣慰的是政府的未雨綢繆。為了引導(dǎo)人們重視傳統(tǒng)文化，國(guó)家設(shè)立了清明、端午、中秋三個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，守護(hù)傳統(tǒng)文化的決心不言而喻。是的，我們不想再看到自己的傳統(tǒng)節(jié)日被別的國(guó)家搶先申請(qǐng)注冊(cè)的事情重演。為此，我們有責(zé)任、有義務(wù)守護(hù)我們的傳統(tǒng)文化。讓它在世界的舞臺(tái)上展現(xiàn)耀眼的光榮。隨著全社會(huì)對(duì)傳統(tǒng)文化的關(guān)注度與日俱增，我們理應(yīng)滿(mǎn)懷信心并且堅(jiān)信：懂得守護(hù)我們的傳統(tǒng)文化的民族會(huì)永遠(yuǎn)屹立在世界的前列，擁有勃勃活力。戰(zhàn)地模擬器ea19篇四在這卑躬屈膝，金錢(qián)至上的混沌紅塵中，愿能挺直脊梁，傲然不屈，站直了做人。我們現(xiàn)如今所處的這個(gè)時(shí)代，是前人無(wú)法想象的世界，科技興旺的鋼鐵叢林中充滿(mǎn)著猙獰著猙獰的欲望，扭曲的心靈和瘋狂的思想。一個(gè)金錢(qián)即是上帝，沒(méi)有信仰的世界有太多見(jiàn)風(fēng)使舵，奴顏媚骨得人。他們不知道什么傲骨，也無(wú)謂氣節(jié)，只知低頭彎腰能使自己獲得最大的好處，便毫不猶豫地去做。殊不知，低頭哈腰的那一霎那喪失的又何止是氣節(jié)。春秋時(shí)期，楚國(guó)人屈原自認(rèn)出身高貴，有匡扶楚國(guó)成霸主的責(zé)任，一心輔佐楚王，強(qiáng)大楚國(guó)，不料遭小人排斥，圣上疏遠(yuǎn)。屈原一時(shí)心灰意冷，不知該往何方，可即使如此，屈原也不愿與世俗同流合污，不愿與世俗同流合污，不愿自己高潔的品質(zhì)受到玷污，甚至不愿意茍活于這已毫無(wú)希望而充滿(mǎn)罪惡的.世上。當(dāng)他聽(tīng)到楚國(guó)____的消息時(shí)，這世界上已經(jīng)沒(méi)有值得他牽掛的東西，哀大莫過(guò)于心死，所以他孤身一人走向汨羅江，即使中途遇隱士漁夫的奉勸，也不過(guò)道不同不相為謀罷了。屈原用死，保住了自己的清白，這是他的氣節(jié)，這是他對(duì)黑暗世界的不屈____，這是他用生命發(fā)出的吶喊，這是屈原的直。而漢代的司馬遷似乎做出了與屈原相反的選擇，在禍從口出，觸怒圣威后，遭受了對(duì)文人而言，堪稱(chēng)奇恥大辱的腐刑。受刑之后，他也曾在生與死之間搖擺彷徨，可他選擇了生，可以說(shuō)是隱忍茍活。這樣的一個(gè)人，看去像是丟棄了所有的文人氣節(jié)與尊嚴(yán)，只為活命，可他自有其鑒定、執(zhí)著的信念，就像他自語(yǔ)：草創(chuàng)未就，會(huì)遭此禍，惜其不成，是以就極刑而無(wú)慍色。仆誠(chéng)以著此書(shū)，藏之名山，告知其人，通邑大都，那么仆償前辱之債，雖萬(wàn)被戮，豈有悔載?他以著史書(shū)的方式來(lái)歸還之前受辱的債，這種不惜背負(fù)罵名，隱忍茍活的勇氣，即使與屈原的皓皓之白相比，也毫不遜色，這何嘗不是另一種意義上的直呢?一個(gè)禮樂(lè)崩壞的時(shí)代，為形勢(shì)所迫，為生活所逼直不起腰的人數(shù)不勝數(shù)，但這種時(shí)候我們就越是需要有人挺直脊梁，對(duì)強(qiáng)權(quán)說(shuō)不，對(duì)不公說(shuō)不，對(duì)黑暗說(shuō)不，對(duì)世界的骯臟說(shuō)不。這樣才能喚醒人們血液中蘊(yùn)藏的不屈，隱含在骨子里的孤傲，體會(huì)到人尊嚴(yán)的可貴，還這世界一個(gè)朗朗乾坤。戰(zhàn)地模擬器ea19篇五中華美德，人人皆知，“孔融讓梨”等典故無(wú)不表達(dá)了中華民族五千年以來(lái)至高無(wú)上的美德，更說(shuō)明了中華民族是一個(gè)文化之都。但是中華美德在今天，仿佛早已被人們忘卻，人們對(duì)它不管不問(wèn)，正所謂：此道今人棄如土。每個(gè)國(guó)家都有自己獨(dú)特的傳統(tǒng)文化，我們國(guó)家也不例外。而中華美德正是所有文化中獨(dú)一無(wú)二的瑰寶，我們都是中國(guó)人，自然要理所當(dāng)然地繼承我們祖先給予我們的一筆豐厚的禮物，就像我們是中國(guó)人，就要說(shuō)中國(guó)話(huà)一樣，和諧的社會(huì)需要中華美德來(lái)構(gòu)建，來(lái)填充這個(gè)空虛的世界，否那么我們的生活就會(huì)變得枯燥無(wú)味，這正是中華美德給予我們的，一顆中國(guó)心。想想這句名言吧：忘記過(guò)去就等于背叛。假如你真的對(duì)中華美德棄而不管，你就等于背叛了中華民族的祖先，雖然這是一個(gè)愈發(fā)進(jìn)步的社會(huì)，但是不是因?yàn)檫M(jìn)步了，就可以把中華美德像扔垃圾一樣遺棄呢?然后再去盲目地追求外國(guó)文化，而自己家鄉(xiāng)的文化卻遭到冷漠呢?那么，你到底還是不是龍的傳人，還是不是一條地地道道的中國(guó)龍?假如是的話(huà)，你又怎能甘心，做一只外國(guó)驢呢?啊!讓我們保持一顆純粹的中國(guó)心吧，并且是一顆有著中華美德的中國(guó)心!要永遠(yuǎn)記住，你是個(gè)中國(guó)人，要學(xué)習(xí)中國(guó)文化，中國(guó)美德!雷鋒叔叔永遠(yuǎn)值得我們崇敬，因?yàn)樗砩嫌性S多我們所沒(méi)有的中華美德。中華美德人人都可以擁有，關(guān)鍵是看你想不想擁有，團(tuán)結(jié)同學(xué)你就擁有了中華美德;謙虛好學(xué)你就擁有了中華美德;為爸爸媽媽洗一次腳你也擁有了中華美德……中華美德就在細(xì)微之處，只有你用心去做了才能發(fā)現(xiàn)它?！昂霌P(yáng)中華美德，構(gòu)建和諧社會(huì)”，勢(shì)在必行。這是保護(hù)中國(guó)文化的一次行動(dòng)，讓我們保護(hù)好那一顆中國(guó)心，不要讓它日積月累沒(méi)有了往日的風(fēng)采!請(qǐng)不要只展望將來(lái)而忘記過(guò)去，過(guò)去也有許多值得我們學(xué)習(xí)，回味的地方!戰(zhàn)地模擬器ea19篇六近來(lái)，同學(xué)們都在議論“中國(guó)夢(mèng)”，終究什么是中國(guó)夢(mèng)，相信仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智。但不管是什么，在我看來(lái)，擁有和諧的人際關(guān)系，才能真正托起你我心中的“中國(guó)夢(mèng)”。因?yàn)?，只有處理好人與人之間交往的問(wèn)題，讓彼此之間始終保持和諧相處，才能給學(xué)習(xí)、生活帶來(lái)正能量。相反，假如我們周遭的環(huán)境不和諧，與人交往處處發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)、不快，又怎會(huì)擁有一個(gè)平和的心境去學(xué)習(xí)、去感受生活?我相信諸君都聽(tīng)過(guò)不久前發(fā)生在上海復(fù)旦大學(xué)的慘案，研究生黃洋因與室友存在水費(fèi)糾紛，而這種積怨始終沒(méi)有化解，最終被室友毒害。試想，假如研究生黃洋，或者他的室友彼此可以多一份理解和包容，讓相處變得更加和諧一些，小小的糾紛豈會(huì)上演成震驚全國(guó)的慘案?斯人已已，我們除了為被害者感到可惜，憤怒地指摘投毒者的殘忍以及為其命運(yùn)同樣感到憐惜，難道不應(yīng)該深入反思和警醒嗎?毫無(wú)疑問(wèn)，“中國(guó)夢(mèng)”是一個(gè)宏大的主題，也是我們這一代人要為之不懈努力的目的。正因?yàn)樗暮甏螅有枰粚?shí)好根底，根底不牢任何夢(mèng)想都將是無(wú)根之木，而這個(gè)根底就是人際關(guān)系。人類(lèi)社會(huì)由離群索居到族群不斷演進(jìn)的過(guò)程中，你我再也不只是單一的個(gè)體，在一條紐帶的維系下結(jié)成一個(gè)整體，中國(guó)就是由億萬(wàn)個(gè)你我這樣的個(gè)體組成，在情感、文化等為紐帶的作用下，形成一個(gè)完好的整體。因此，人與人之間能否和諧相處，不僅僅關(guān)乎個(gè)人的榮辱得失，更關(guān)系到這個(gè)整體的生存安危。也許諸君會(huì)覺(jué)得我夸張，您或許認(rèn)為，同學(xué)間交往和諧與否只是小事一樁。事實(shí)恰恰相反，以小見(jiàn)大，學(xué)生時(shí)代是每一個(gè)人必經(jīng)的人生歷程，它對(duì)人的一生具有很強(qiáng)的塑造性，能否培養(yǎng)健全的人格、各方面優(yōu)秀的才能，窺一斑可見(jiàn)全貌，也就是說(shuō)，你我的將來(lái)如何，學(xué)生時(shí)代已然初露端倪。假如一個(gè)人學(xué)生時(shí)代處理不好人際間的關(guān)系，維系不了和諧的人際關(guān)系，某種程度上就意味著他在人格或才能上存在某種缺陷，在今后的人生歷程中仍將會(huì)面臨不和諧人際，甚或成為不和諧人際的制造者。不和諧人際的存在，積聚的必然是大量的負(fù)能量，構(gòu)筑“中國(guó)夢(mèng)”就缺乏必要的`團(tuán)結(jié)精神和集體凝聚力，“中國(guó)夢(mèng)”也就失去了現(xiàn)實(shí)的土壤和根基，這種不和諧甚至成為我們實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的絆腳石?！爸袊?guó)夢(mèng)”，是每一個(gè)中華兒女的夢(mèng)，而實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”那么是你我的共同責(zé)任和義務(wù)。為了這同一個(gè)夢(mèng)想，你我不妨對(duì)別人多一些尊重、包容、理解、信任吧。須知，建立在尊重、包容、理解、信任根底上的人際才是和諧的，也只有和諧的人際，才會(huì)給你我?guī)?lái)人生的正能量，而不和諧的人際最終只會(huì)反作用于我們自身，傷害的是社會(huì)的整體。讓和諧人際托起你我的“中國(guó)夢(mèng)”騰飛吧!戰(zhàn)地模擬器ea19篇七一般說(shuō)來(lái)，這個(gè)世界上有兩種人，好人和壞人。當(dāng)然，做壞事的人也常常自認(rèn)為是好人，可做好事的人卻很少標(biāo)榜自己是好人。好人和壞人，腦門(mén)上沒(méi)貼標(biāo)簽，區(qū)分他們的標(biāo)準(zhǔn)，只是看他們做事。船主讓漆工做事，漆工做好了自己份內(nèi)的事，順便補(bǔ)漏，也做好了不屬于自己份內(nèi)的事。在漆工眼里，這就是舉手之勞，可就是這舉