華師大版七年級歷史上冊 （夏的建立與國家的產(chǎn)生）夏商周時期新課件教學

第二單元夏商周時期夏的建立與國家的產(chǎn)生

你還記得堯舜禹的故事嗎？讓我們了解大禹治水的故事：

堯舜時期，（）流域經(jīng)常發(fā)生水災，洪水淹沒了村莊，堯派（）去治水，他采用（）的方法，修筑堤壩，結(jié)果水災更加嚴重。舜改派他的兒子（）去治水，他總結(jié)父親（），采用（）辦法，成功治理了洪水。你聽說過“三過家門而不入”嗎？

為了治水，大禹曾三過家門而不入。第一次經(jīng)過家門時，聽到他的妻子因分娩而在呻吟，還有嬰兒的哇哇的哭聲。助手勸他進去看看，他怕耽誤治水，沒有進去；第二次經(jīng)過家門時，他的兒子正在他妻子的懷中向他招著手，這正是工程緊張的時候，他只是揮手打了下招呼，就走過去了。第三次經(jīng)過家門時，兒子已長到10多歲了，跑過來使勁把他往家里拉。大禹深情地撫摸著兒子的頭，告訴他，水未治平，沒空回家，又匆忙離開，沒進家門。大禹三過家門而不入，充分表現(xiàn)了他公而忘私的獻身精神。大禹治水成功給你以什么啟示？1、大禹治水的成功說明解決問題、要靈活多變，要有創(chuàng)新精神。

2、大禹治水還讓我們體會到做任何事情，要取得成功必須具備堅持不懈的精神，應具有奉獻精神。

3、自然災害不斷發(fā)生，說明人類要更好的生存就還要注意與自然的和諧相處，保護大自然。紀念古代治水英雄禹死后，部落聯(lián)盟首領(lǐng)的更替發(fā)生了重大變化，你能說一說嗎？禹死后，禹的兒子

，擊敗伯益，奪取權(quán)位，建立

。從此，

代替了“禪讓制”，

代替了“公天下”。國家由此產(chǎn)生。國家產(chǎn)生的標志：1、臣服的部落要向夏王繳納貢品，不臣服的，夏王率眾討伐；2、有一定數(shù)量的軍隊，設有監(jiān)獄和各種職位的官員。1、堯舜禹時期推舉部落聯(lián)盟首領(lǐng)的辦法，歷史上叫：()A．世襲制B．選舉制C．禪讓制D．分封制練一練C2、大禹治水用的方法是（）A．堵塞B．疏導C．抽干D．蒸發(fā)3、“家天下”歷史開始于（）A．夏朝B．商朝C．西周D．秦朝標志BA

4、標志著我國世襲制代替禪讓制的是（）A．禹傳位給伯益B．禹傳子，家天下C．舜傳位給禹D．啟打敗了有扈氏B5、相傳黃帝之后，黃河流域出現(xiàn)了三位德才兼?zhèn)涞牟柯渎?lián)盟首領(lǐng)：

、

、

、

。堯舜禹6、以原始民主方式推薦首領(lǐng)的慣例，史稱

。禪讓制7、禹決定采取

的方法，修浚河道，開渠排水，使大水能暢通無阻地流向大海?！笆琛?、禹死后，禹的兒子

，擊敗伯益，奪取權(quán)位，建立

。從此，

代替了禪讓制，

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代替了“公天下”。啟夏王位世襲制“家天下”（）制“”天下（）制“”天下你能否根據(jù)剛才所學內(nèi)容完成圖的填寫？禹啟禪讓王位世襲公家基礎知識1、黃帝之后黃河流域出現(xiàn)三位德才兼?zhèn)涞牟柯渎?lián)盟首領(lǐng)是、、；他們推薦首領(lǐng)的方式叫

。2、

采用

方式治水取得成功。3、

建立夏朝，

制從此代替了“禪讓制”，“

天下”代替了“

天下”。在大道施行的時候，天下是人們所共有的，把品德高尚的人、能干的人選拔出來，（人人）講求誠信，培養(yǎng)和睦。因此人們不僅僅以自己的親人為親人所贍養(yǎng)，不僅僅撫育自己的子女，使老年人能安享晚年，使壯年人能為社會效力，使孩子健康成長......如今大道已經(jīng)消逝了，天下成了一家一姓的財產(chǎn)。人們各把自己的親人當作親人，把自己的兒女當作兒女，財物和勞力；都為私人擁有。諸侯天子們的權(quán)力變成了世襲的，并成為名正言順的禮制，修建城郭溝池作為堅固的防守。制定禮儀作為綱紀......思考與討論：

“天下為公”與“天下為家”的區(qū)別“天下為公”：處于原始的部落聯(lián)盟階段；采用民主方式推舉首領(lǐng)；社會財富人們共同享有；人們社會地位平等?！疤煜聻榧摇保簢乙呀?jīng)產(chǎn)生；實行王位世襲制；家庭擁有自己的私有財產(chǎn)；人們的社會地位出現(xiàn)了等級差別。

夏的建立與國家的產(chǎn)生

第二單元夏商周時期學習目標了解大禹治水的背景、經(jīng)過及結(jié)果。知道啟建立夏朝的史實。掌握國家產(chǎn)生的過程及標志通過夏朝建立的史實，理解禪讓制到王位世襲制的演變。

一、自學指導通讀教材，了解本課所講內(nèi)容。劃出各部分中的重點內(nèi)容：時間、地點、人物、簡單評價等。二、點撥教材背景：堯舜時期，黃河流域經(jīng)常發(fā)生水災。洪水沖塌了房屋，淹沒了莊稼，奪去了生命。堯曾依從四方首領(lǐng)的意見，派鯀去治水。鯀治水：

方法:“堵”措施：造堤筑壩，水來土擋

結(jié)果：結(jié)果猛漲的洪水沖塌了堤防，水災鬧得更兇。舜把鯀殺了。大禹治水：

結(jié)果：經(jīng)過十幾年的奮斗，終于降服了洪水。措施：修浚河道、開渠排水，使大水能暢通無阻的流向大海。方法:“疏”據(jù)說大禹治水十幾年，期間三過家門而不入。后人就常用“三過家門而不入”來形容公而忘私的獻身精神。大禹治水的成功的原因是什么？1、總結(jié)了其父親治水失敗的經(jīng)驗教訓；

2、以身作則，進行了大量的調(diào)查研究；3、因勢利導，采用了科學的方法；4、團結(jié)民眾。大禹治水的成功給你帶來了什么啟示？

1、要有創(chuàng)新精神。

2、要有堅持不懈的精神。3、應具有公而忘私的奉獻精神。夏朝的建立：

在禹的晚年，大家推薦伯益為部落聯(lián)盟首領(lǐng)的繼承人。但禹死后，禹的兒子啟擊敗伯益，奪取權(quán)位。大禹的兒子啟登上王位，成為夏朝的第一任國君。夏啟即位后，許多部族并不臣服，有扈氏首先傭兵抗拒。夏啟率軍前往征戰(zhàn)雙方在甘這個地方展開大戰(zhàn)。經(jīng)過這場激戰(zhàn)，有扈氏被滅，其他部族攝于夏啟的武力，也紛紛臣服。`公天下與家天下

公天下生產(chǎn)力落后，大家都是平等的，“天下為公”，社會財富歸大家共同享有，首領(lǐng)除了得到大家的崇拜外，得不到其他實際好處。

家天下隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，部落聯(lián)盟的內(nèi)部發(fā)生了財富和地位的分化，首領(lǐng)權(quán)力的性質(zhì)也在變化。首領(lǐng)利用權(quán)位，能獲得比其他人更多的財富，出現(xiàn)了貧富差距。江蘇寺墩出圖的良渚文化玉琮，圖案上夸張的眼睛給人威嚴的感覺，反映出當時的部落聯(lián)盟首領(lǐng)已經(jīng)具有超越常人的地位和威嚴。啟是因為什么當上部落聯(lián)盟首領(lǐng)的？血緣or品德啟是如何當上部落聯(lián)盟首領(lǐng)的？

奪權(quán)or推舉誰說了算？

一個\家人or大家從此，王位世襲制代替了“禪讓制”，“家天下”代替了“公天下”。夏朝是中國歷史上的第一個王朝，是一個奴隸制國家。血緣奪權(quán)一個\家人世襲家天下國家產(chǎn)生的標志四周臣服的部落要向夏王朝繳納各種物品對不肯臣服的部落，夏王則率眾討伐夏朝已經(jīng)有一定數(shù)量的軍隊，設有監(jiān)獄，還有各種職守的官員討論：我國從原始社會的氏族部落過度到奴隸制國家，從“公天下”到“家天下”是歷史的進步還是倒退？判斷標準：生產(chǎn)力是否獲得了發(fā)展人民的生活水平是否得到了提高是否符合歷史的發(fā)展趨勢

原始部落時期生產(chǎn)力極其低下，存在部落間的血親復仇，人民生活水品低下。隨著生產(chǎn)力發(fā)展，私有制出現(xiàn)，推動了原始社會的氏族部落過度到奴隸制國家(產(chǎn)生國家），從“公天下”過渡到“家天下”，這是符合歷史發(fā)展趨勢的，是生產(chǎn)力獲得發(fā)展的表現(xiàn)，是歷史的進步。課堂小結(jié)大禹治水“公天下”代替“家天下”國家產(chǎn)生的標志檢測：1、三過家門而不入，最終治理水患造福百姓的是（

）

A.堯

B.禹C.鯀D.啟2、《禮記》所謂“天下為公，選賢任能”

的社會局面，它最有可能出現(xiàn)于（

）A、北京人時期B、半坡氏族時期

C、堯舜禹時期

D、夏朝建立初期BC3.在中國古代歷史上，最早破壞民主選舉部落聯(lián)盟首領(lǐng)的禪讓制的是（

）A．堯B.舜C.禹D.啟4.“家天下”代替“公天下”的標志（

）A.啟奪取權(quán)位建立夏朝

B.伯益成為部落聯(lián)盟的首領(lǐng)C.部落聯(lián)盟首領(lǐng)權(quán)利性質(zhì)的變化

D.部落聯(lián)盟首領(lǐng)財富和地位的變化5、禹傳子,公天下變成家天下說明了（

）A．分封制代禪讓制