圖書館學(xué)概論PPT完整全套教學(xué)課件

0開篇語：

圖書館學(xué)是不是一門科學(xué)？0圖書館學(xué)是不是一門科學(xué)？1圖書館學(xué)研究對象是什么2圖書館學(xué)主要內(nèi)容有哪些3圖書館學(xué)有哪些用途4圖書館學(xué)是怎樣產(chǎn)生與發(fā)展的5圖書館學(xué)大家及其貢獻有哪些6圖書館學(xué)有哪些專門研究方法7書籍的發(fā)展及未來命運是怎樣的8圖書館的發(fā)展及未來命運如何9圖書館職業(yè)的發(fā)展前景10圖書館學(xué)研究的趨勢及重點是什么全套可編輯PPT課件0圖書館學(xué)是不是一門科學(xué)？0.1從十個問題開始0.2科學(xué)的基本特征0.3圖書館學(xué)的科學(xué)性0.4懷疑圖書館學(xué)的觀點0.5圖書館學(xué)的特征0圖書館學(xué)是不是一門科學(xué)？0.1從十個問題開始（1）圖書館學(xué)是不是一門科學(xué)？（2）圖書館學(xué)到底研究什么以及范圍多大？（3）學(xué)了圖書館學(xué)對我們有什么用處？（4）圖書館學(xué)是怎樣產(chǎn)生和發(fā)展起來的？（5）圖書館學(xué)的大家和重要思想有哪些？（6）圖書館學(xué)有哪些主要研究方法？（7）書籍的發(fā)展和未來的命運是怎樣的？（8）圖書館的發(fā)展和今后的命運是怎樣的？（9）圖書館員是不是一種有前景的職業(yè)？（10）圖書館學(xué)研究的熱點與發(fā)展趨勢是什么？0圖書館學(xué)是不是一門科學(xué)？0.2科學(xué)的基本特征科學(xué)定義數(shù)不勝數(shù)，到目前還找不到一個十分恰切、簡明的定義，因為科學(xué)的發(fā)展與人們對科學(xué)認識的深化一直處于動態(tài)之中。了解科學(xué)可以通過科學(xué)的一些基本特征入手：0圖書館學(xué)是不是一門科學(xué)？（1）每種科學(xué)都是對客觀世界的某個方面的具體的解釋，因而都有較為明確的研究對象，而研究對象充滿了未知的東西，它激發(fā)人們的好奇心與探索欲望；（2）科學(xué)依賴從客觀世界得來的證據(jù)來建立一些確切的知識，證據(jù)是科學(xué)的基礎(chǔ)，科學(xué)知識一般情況下即可以證實也可以證偽；（3）任何一門科學(xué)都是一種知識體系，尤其出于解釋的需要，也都會有自己邏輯自洽的理論形態(tài)；

0圖書館學(xué)是不是一門科學(xué)？（4）科學(xué)是一個過程，科學(xué)研究者有的遵循“問題-假設(shè)-程序-數(shù)據(jù)-結(jié)論”的模式完成科研活動，有的則通過“觀察-質(zhì)疑-假設(shè)-再觀察-說明”的模式完成科研活動，每個過程都有自己的個性；（5）科學(xué)蘊涵著一種追求自由、真理的而不是其他功利目的內(nèi)在精神；（6）科學(xué)研究受科學(xué)研究者、自然規(guī)律的制約，科學(xué)可以分為形成中的科學(xué)和“事實”，前者來自科學(xué)家個人的成果，其本身是偶然的，后者則來自自然規(guī)律；（7）在現(xiàn)代社會，科學(xué)還是一種社會建制，即科學(xué)研究活動是由制度、政策等為支撐條件的。0圖書館學(xué)是不是一門科學(xué)？0.3圖書館學(xué)的科學(xué)性人與動物的本質(zhì)區(qū)別是人能夠積累和傳承知識，實現(xiàn)知識的積累和傳承要依賴工具和手段，文字就是這樣一個有效的工具和手段。從文字到書籍再到圖書館，人類的知識記憶方式開始有了腦外記憶的工具、由這種工具制成的儲存腦外記憶的裝置、再由這種裝置組成的腦外記憶的社會大腦。人類的發(fā)明終于實現(xiàn)了三級跳。這三個偉大發(fā)明一直處于不停的發(fā)展變化中，為了有力地繼續(xù)推進它們以適應(yīng)人類需要，人類發(fā)展出語言學(xué)、文獻學(xué)、圖書館學(xué)這三種與之相對應(yīng)的學(xué)問。0圖書館學(xué)是不是一門科學(xué)？圖書館學(xué)是研究人類通過知識集合的方式來記憶知識、獲取知識的一門科學(xué)，它有版本學(xué)、目錄學(xué)、?？睂W(xué)、文獻編目學(xué)、文獻分類學(xué)、圖書館管理學(xué)、知識服務(wù)理論、參考咨詢學(xué)、知識計量學(xué)、讀者學(xué)、閱讀學(xué)等許多分支學(xué)科。文字學(xué)、文獻學(xué)和圖書館學(xué)它們都具備科學(xué)的普遍品格，例如研究對象、可證實或證偽性、理論體系、專門的研究方法等等，如果我們承認文字學(xué)是門科學(xué)，文獻學(xué)是門科學(xué)，那為什么不能承認圖書館學(xué)是門科學(xué)呢？0圖書館學(xué)是不是一門科學(xué)？0.4懷疑圖書館學(xué)的觀點有人說（如殷海光）圖書館學(xué)還叫一個學(xué)問嗎？

還有人望文生義，把圖書館學(xué)理解為“馭書術(shù)”，說“馭書術(shù)”是算不上一門科學(xué)，是沒有什么學(xué)問的，充其量只有一些方法和技巧。有人對圖書館學(xué)專業(yè)雜志上一些泛談圖書館工作改進的文章?lián)u頭，說這算不上學(xué)術(shù)論文，于是得出圖書館學(xué)不是科學(xué)的結(jié)論。有人會提出，聲稱某種知識體系是一門科學(xué)，至少它應(yīng)該有比較成熟的學(xué)術(shù)建制。有人用“純科學(xué)”的標準來看待圖書館學(xué)，可能還會堅持圖書館學(xué)不是科學(xué)（甚至不是門知識）的觀點。0圖書館學(xué)是不是一門科學(xué)？對上述觀點的簡單回答:

(1)圖書館里有學(xué)問，因為它是一個能力層次非常豐富的空間。能力空間最低“層次”可以是工人，最高“層次”可以是專家、學(xué)者。如趙萬里（斐云）（1905-1980）先生，他是有名的版本學(xué)家。他的《中國版刻圖錄》是個杰作。

(2)圖書館還是學(xué)術(shù)大家的成長搖籃。如十七世紀德國的萊布尼茨、美國波士頓、辛辛那提、芝加哥圖書館館長的威廉·浦爾、北京大學(xué)圖書館的李大釗、張申府、毛子水。0圖書館學(xué)是不是一門科學(xué)？（3）圖書館知識體系積累得很深厚。蔡元培先生在1922年就指出圖書館學(xué)是門科學(xué)，梁啟超先生在1925年曾呼吁“建立中國的圖書館學(xué)”。中國自古以來的圖書館學(xué)知識（如版本學(xué)、目錄學(xué)）積累得多么豐富，當代圖書館組織與服務(wù)（如數(shù)字圖書館、網(wǎng)絡(luò)參考咨詢等）有多么高級與復(fù)雜，許多圖書館學(xué)家（如柳詒徵、袁同禮、杜定友、劉國鈞、王重民、顧廷龍、錢存訓(xùn)等等）的學(xué)術(shù)貢獻有多大，這是不學(xué)圖書館學(xué)所不知道的。0圖書館學(xué)是不是一門科學(xué)？舉例：錢存訓(xùn)先生（1910-）對古代書籍、造紙、制墨和印刷術(shù)有深入研究，1962年芝加哥大學(xué)出版了他寫的《書于竹帛》（WrittenonBambooandSilk）。該書一經(jīng)出版就轟動學(xué)術(shù)界，好評如潮。英國李約瑟（1900-1995）在《亞洲研究學(xué)報》發(fā)文對此書倍加推賞說：“就其特點和規(guī)模而言，顯然此書可以稱為卡特（T.F.Carter）經(jīng)典之作《中國印刷術(shù)的發(fā)明及其西傳》一書的姊妹篇，我們可以斷言，錢著和卡特的名著完全可以媲美而并駕齊驅(qū)。錢氏和卡特一樣，全書清晰利落，要言不煩，是寫作的典范?！彼裕荒苷f錢先生的著作是沒有學(xué)術(shù)價值，算不上科學(xué)著作。0圖書館學(xué)是不是一門科學(xué)？（4）圖書館學(xué)有比較成熟的學(xué)術(shù)建制。它是已經(jīng)完善的一門科學(xué)分支體系?，F(xiàn)在許多國家大學(xué)都設(shè)有圖書館學(xué)專業(yè)，從學(xué)士、碩士到博士，學(xué)科知識的訓(xùn)練已經(jīng)制度化。訓(xùn)練制度化之外還有研究的制度化，如圖書館學(xué)期刊的發(fā)行、圖書館學(xué)會（國內(nèi)、國際）的建立，乃至在圖書館書架上還有圖書館學(xué)專類圖書井然陳列在那里。固然學(xué)術(shù)傳統(tǒng)悠久、學(xué)術(shù)積淀深厚的學(xué)科專業(yè)，它的培養(yǎng)機制應(yīng)該能夠為學(xué)生提供一種足夠的科學(xué)訓(xùn)練，從在這一點來說，目前我國大學(xué)圖書館學(xué)專業(yè)與其他社會科學(xué)，如經(jīng)濟學(xué)、法學(xué)等相比還有一定的差距。

0圖書館學(xué)是不是一門科學(xué)？（5）“純科學(xué)”才有資格稱為科學(xué)的觀念已經(jīng)落伍了?？档略凇蹲匀豢茖W(xué)的形而上學(xué)起源》的第1頁就說過：“每一種學(xué)問，只要其任務(wù)是按照一定的原則建立一個完整的知識系統(tǒng)的話，皆可被稱為科學(xué)?！彼裕挥锌茖W(xué)才是知識，真正的知識是科學(xué)，這是科學(xué)壟斷年代人們的認識。這種認識造就出了“科學(xué)排他性”，社會知識、人文知識在這種科學(xué)排他性的擠壓下逐步被邊緣化，人文、社會科學(xué)學(xué)者的社會地位也遠不如科學(xué)家的高。0圖書館學(xué)是不是一門科學(xué)？新視角：哈貝馬斯（1929-）不止一次地說過：科學(xué)只是知識的一種重要形式。也正因為如此，我們才可以說一切科學(xué)都是知識，但一切知識卻不都是科學(xué)。費耶阿本德(PaulKarlFeyerabend，1924一1994)也反復(fù)強調(diào)：除了那些建立在實驗、實證基礎(chǔ)上的硬科學(xué)之外，世界上存在著許多有價值的人類知識體系，科學(xué)方法只是一種人類認識世界的有效方法。在近幾年國內(nèi)外學(xué)術(shù)界里，“科學(xué)獨尊”的意識正在讓位于“學(xué)科平等”意識。越來越多的人們已經(jīng)認識到，科學(xué)知識的叢林化，有助于解決我們所處世界的復(fù)雜問題。0圖書館學(xué)是不是一門科學(xué)？

一種知識要么是科學(xué)的、要么是非科學(xué)的兩分思考方式也過于簡單。有些數(shù)學(xué)、物理學(xué)等硬科學(xué)顯然具有達到真理的能力，但把人文社會科學(xué)建立在進化論基礎(chǔ)上，使之像數(shù)學(xué)、物理學(xué)一樣嚴密、精確，這樣的達爾文式的科學(xué)發(fā)展觀顯然是錯誤的。0圖書館學(xué)是不是一門科學(xué)？

不同的人類知識體系有著自己不可替代的認識價值。我們應(yīng)放棄科學(xué)至上的觀念，不能把每件事情都用科學(xué)去處理。就像語言學(xué)家喬姆斯基在《語言與知識問題》一書中所說：“我們對人類生活、對人的個性的認識，可能更多地來自于小說，而不是科學(xué)的心理學(xué)——也許有人會認為多得簡直無法比擬?！彼?，當我們面對復(fù)雜世界產(chǎn)生種種困惑的時候，我們有時需要不同的知識體系來幫助我們克服這種困惑。0圖書館學(xué)是不是一門科學(xué)？0.5圖書館學(xué)的特征按照研究對象粗略劃分，研究物理世界的科學(xué)就是自然科學(xué)，研究事理世界的科學(xué)就是社會科學(xué)，研究人理世界的科學(xué)就是人文科學(xué)。如同樣研究人，自然科學(xué)研究人的生理現(xiàn)象（如生理學(xué)、病理學(xué)等），社會科學(xué)研究人的行為與關(guān)系（如經(jīng)濟學(xué)、法學(xué)等），人文科學(xué)研究人的生命意義和價值（如文史哲等）。圖書館學(xué)不是建立在追求生命意義和價值基礎(chǔ)上的一門學(xué)問，也不是建立在發(fā)現(xiàn)物質(zhì)世界隱藏奧秘基礎(chǔ)上的一門科學(xué)，它是實現(xiàn)人類知識記憶、幫助人們尋找知識的一門學(xué)科，它應(yīng)該屬于社會科學(xué)范疇。

0圖書館學(xué)是不是一門科學(xué)？如果按照形成過程對科學(xué)進行大致分類，科學(xué)還可以分為形式科學(xué)（如數(shù)學(xué)、哲學(xué)等）、經(jīng)驗科學(xué)（如醫(yī)學(xué)、農(nóng)學(xué)、教育學(xué)等），圖書館學(xué)由于是在長期圖書整理、組織、傳播活動中逐漸積累出的知識體系，經(jīng)驗、事實、實證是其支撐基礎(chǔ)，顯然它屬于一種經(jīng)驗科學(xué)。圖書館學(xué)是由圖書館哲學(xué)(圖書館哲學(xué)思考)→理論圖書館學(xué)(普通圖書館學(xué))→應(yīng)用圖書館學(xué)→圖書館實踐活動四個層面構(gòu)成的。一般來說，每門科學(xué)也都有這四個層面。目前圖書館學(xué)的成熟程度、內(nèi)容重心乃至積累出來的大量知識成果主要在后三位上。0圖書館學(xué)是不是一門科學(xué)？歷史故事：

50年代有“大門進對了，小門入錯了”的說法，但1957年劉國鈞（衡如）先生的文章《什么是圖書館學(xué)》，起到很好教育作用。如對懷疑圖書館學(xué)科學(xué)性批評說：“人們不否認一條蚯蚓、一片樹葉以及吃飯睡覺都可以成為科學(xué)研究的對象，為什么要否認客觀存在著上千年而在社會生活中起著作用的圖書館可以成為科學(xué)研究對象呢？”“還有些人把科學(xué)理解為自然科學(xué)，以為只有物理、化學(xué)、生物學(xué)之類的學(xué)問才算科學(xué)。根據(jù)這種理解，圖書館學(xué)當然不是科學(xué)。但是這種狹隘的科學(xué)觀是早已過時的東西了?！?圖書館學(xué)是不是一門科學(xué)？

圖書館學(xué)沒有自然科學(xué)那樣的顯赫地位，也沒有文、史、哲等人文學(xué)科那樣崇高的影響力，更不象經(jīng)濟學(xué)、法學(xué)、教育學(xué)等社會科學(xué)廣為大眾所知，但圖書館學(xué)有著自己獨特的研究對象（知識集合），使用著科學(xué)的研究方法（知識求原與求真法、知識組織與檢索法、知識計量與分析法、知識導(dǎo)讀與咨詢法等），有著追求真理、促進社會進步、提升人們生活質(zhì)量的目標，我們沒有理由不承認它是一門科學(xué)知識。

1圖書館學(xué)研究對象是什么1.1以往研究對象的認識軌跡1.2新舊研究對象的認識差異

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圖書館學(xué)研究對象是什么通行的觀點：圖書館學(xué)就是研究圖書館的科學(xué)此觀點的不足：定義項直接包括定義項的解釋是“同語反復(fù)”或“循環(huán)定義”。揭示研究對象的三條途徑：

歷史的途徑——“創(chuàng)始人說了些什么？經(jīng)驗主義的途徑——“當代圖書館學(xué)家在做些什么？”分析的途徑——“理性的指示是什么？”（美國社會學(xué)家英格爾斯語）

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圖書館學(xué)研究對象是什么1.1以往研究對象的認識軌跡（1）“整理總和說”圖書館學(xué)（Bibliothekwissenschaft）這一名稱是德國圖書館學(xué)家施雷廷格在1807年最早提出的。早期的圖書館學(xué)是以圖書整理為研究對象的。如施雷廷格將圖書館學(xué)研究內(nèi)容確定為“符合圖書館目的的整理方面所必要的一切命題的總和?！笔┦系挠^點可以概括為“整理總和說”。當時德國圖書館學(xué)是以圖書為研究客體而建立起來的學(xué)向（TheScienceofBooks），是整合著述史、書志學(xué)（目錄學(xué)）等形成的“圖書館學(xué)”。1

圖書館學(xué)研究對象是什么“整理總和說”時代圖書館學(xué)特征：對圖書形式特征的重視往往高于對圖書內(nèi)容特征的重視，許多圖書館員對自己有豐富的圖書知識而引以為自豪。我們可以戲稱這段時間的圖書館學(xué)為“書皮圖書館學(xué)”。歷史故事：

1914年，美國圖書館學(xué)家畢曉普（1871-1955）在一所圖書館學(xué)校開學(xué)發(fā)表過一次名為“書皮學(xué)”的講話，他以生動的實例闡明圖書館員熟記圖書的重要性，他對約翰·克里納圖書館助理館員霍普金斯能記住館藏首批60萬冊書的每個書名而贊不絕口。他說這種特殊才能有助于提供特殊價值的參考服務(wù)。后來畢曉普出版他的短論集時，就名之為《書皮學(xué)》（TheBacksofBooks）。1

圖書館學(xué)研究對象是什么（2）“圖書館管理說”：背景：19世紀下半葉開始，在工業(yè)革命推動下，城市壯大、市民階層擴張。工業(yè)生產(chǎn)工人知識技能素質(zhì)有提高的要求，人們對社會公共知識空間也有著迫切需求，因此，各國公共圖書館應(yīng)運而生。與此同時，怎樣建立、怎樣管理圖書館也殛待有一套科學(xué)方法，圖書館學(xué)的研究從以往側(cè)重于圖書資料，逐步轉(zhuǎn)向側(cè)重圖書館，轉(zhuǎn)向以圖書館經(jīng)營管理為中心。內(nèi)容：1859年，英國的愛德華茲出版了《圖書館紀要》兩冊，其第二冊即為《圖書館管理》，對17-19世紀以來的圖書館管理經(jīng)驗進行了全面總結(jié)。劉國鈞在1934年出版的《圖書館學(xué)要旨》說：“什么是圖書館學(xué)？圖書館學(xué)便是研究圖書館的組織法、管理法和使用法的學(xué)科。”1

圖書館學(xué)研究對象是什么“圖書館管理說”時代圖書館學(xué)特點：研究重心從圖書整理轉(zhuǎn)移到了圖書館管理，這是圖書館學(xué)研究范式的一次重要轉(zhuǎn)換，順應(yīng)了各國圖書館建設(shè)與發(fā)展的趨勢。但在這種新的學(xué)術(shù)范式影響下，圖書館學(xué)充斥進來了大量低層次的內(nèi)容，如打字法、書寫法、印刷術(shù)、裝訂術(shù)、修補法、登記法、陳列法、出納法、統(tǒng)計法、參觀法等。許多圖書館學(xué)管理類、通論類教材或著作，甚至將書袋卡的制做、書目卡片與目錄柜的大小、書架的高低、閱覽桌椅的尺寸和布置等，一一敘及，配圖說明，因此，這一時期的圖書館學(xué)，我們可戲稱之為“尺寸圖書館學(xué)”。1

圖書館學(xué)研究對象是什么（3）“圖書館事業(yè)說”背景：20世紀前期，世界各國的圖書館事業(yè)都取得了快速的發(fā)展。圖書館事業(yè)已成為一個國家、地區(qū)的重要文化設(shè)施和事業(yè)。圖書館學(xué)也遇到了一些新研究命題，如館際互借、圖書館法規(guī)制定、館員隊伍培養(yǎng)、藏書協(xié)調(diào)、圖書館網(wǎng)布局等等。內(nèi)容一：眾多的圖書館學(xué)研究者開始將研究視野提升到宏觀層面上來。1957年劉國鈞的《什么是圖書館學(xué)》指出：“圖書館學(xué)所研究的對象就是圖書館事業(yè)及其各個組成要素。”圖書館事業(yè)有五項組成要素：圖書、讀者、領(lǐng)導(dǎo)和干部、建筑與設(shè)備、工作方法，欲掌握圖書館事業(yè)的規(guī)律，分別就這五項要素進行深入研究是必須的。1

圖書館學(xué)研究對象是什么內(nèi)容二：蘇聯(lián)圖書館學(xué)界在1980年代初期有一種主導(dǎo)觀點認為：圖書館學(xué)的研究客體是圖書館事業(yè)，研究對象是圖書館的規(guī)律、組織、發(fā)展、職能等。內(nèi)容三：

1981年代由北京大學(xué)、武漢大學(xué)兩校圖書館學(xué)系合編的權(quán)威教材《圖書館學(xué)基礎(chǔ)》講到：“圖書館學(xué)是研究圖書館事業(yè)的發(fā)生發(fā)展、組織形式以及它的工作規(guī)律的一門科學(xué)。”其觀點在國內(nèi)廣有影響。1

圖書館學(xué)研究對象是什么“圖書館事業(yè)說”時代圖書館學(xué)特點：

圖書館的宏觀層面與社會作用等內(nèi)容有了積極的研究，但是此范式卻把圖書館學(xué)限定在“圖書館”這一客體之上，如圖書館的性質(zhì)、圖書館的職能、圖書館類型、圖書館網(wǎng)絡(luò)、圖書館藏書、圖書館目錄、圖書館讀者服務(wù)、圖書館管理、圖書館現(xiàn)代技術(shù)、圖書館的未來等等，舉凡有關(guān)“圖書館的××”才能構(gòu)成圖書館學(xué)的內(nèi)容。甚至隸屬于圖書館學(xué)的眾多分支學(xué)科也必須是“圖書館的××學(xué)”，如圖書館管理學(xué)、圖學(xué)館統(tǒng)計學(xué)、圖書館建筑學(xué)、圖書館美學(xué)等等。此種思維范式非但沒能解決本學(xué)科學(xué)術(shù)層次過低的問題，同時還忽視了文獻信息、知識情報、讀者需求、社會閱讀等涉及圖書館命脈的一些基本命題。這一時期的圖書館學(xué)，我們可戲稱之為“機構(gòu)圖書館學(xué)”。1

圖書館學(xué)研究對象是什么1.2新舊研究對象的認識差異（1）本質(zhì)主義對經(jīng)驗主義的超越經(jīng)驗主義圖書館學(xué)不足:

從“整理總和說”到“圖書館事業(yè)說”，圖書館學(xué)研究對象的根本缺陷在于其未能揭示出圖書館的實質(zhì)?！皥D書館事業(yè)”雖然似乎含蓋了圖書館的一切，但它并沒有表達出圖書館的本質(zhì)意義。1

圖書館學(xué)研究對象是什么歷史故事:1985年青年學(xué)者張曉林撰文指出：我們有醫(yī)學(xué)，但沒有聽說有醫(yī)院學(xué)，我們有法學(xué)，但沒有聽說過法院學(xué)。圖書館學(xué)因缺乏本質(zhì)層面的追問，它僅是一種機構(gòu)之學(xué)而非普遍社會現(xiàn)象及規(guī)律的學(xué)問。而研究一種機構(gòu)是不能稱其為科學(xué)的。其結(jié)果就是把圖書館學(xué)的教育就淪為了職業(yè)需要的技術(shù)訓(xùn)練。張文猶如一石擊水，在圖書館學(xué)界引起強烈反響。眾多學(xué)者刊文對這種批評表示激賞。1

圖書館學(xué)研究對象是什么本質(zhì)主義的探索:

20世紀80年代中期開始，圖書館學(xué)研究出現(xiàn)了明顯的反思意識，一些學(xué)者們力圖通過對圖書館學(xué)理論基礎(chǔ)、研究對象的本質(zhì)挖掘，來揭示圖書館學(xué)深層含義和存在價值。其中最引人注目的是北京大學(xué)的周文駿先生、華東師大的宓浩先生提出來的“文獻交流說”和“知識交流說”，中國科學(xué)院徐引篪、霍國慶提出的“信息資源說”。1

圖書館學(xué)研究對象是什么本質(zhì)主義的代表觀點之一:

周、宓兩位先生提出的觀點有差異，但共同點是：

①文獻、情報的本質(zhì)是知識，文獻、情報的交流實質(zhì)是知識的交流，文獻、情報是知識交流的工具、媒介；

②圖書館是社會知識交流系統(tǒng)中的社會渠道、中介實體；

③知識交流才使文獻、情報有了意義，并且也是人與人交流的重要方式；

④知識交流現(xiàn)象是圖書館學(xué)、情報學(xué)研究的共同始發(fā)基層。1

圖書館學(xué)研究對象是什么周、宓觀點的評價:

周、宓兩位先生的思想一經(jīng)面世就在國內(nèi)圖書館學(xué)界不脛而走，成為對“機構(gòu)圖書館學(xué)”范式最有力的沖擊。它突破了“機構(gòu)圖書館學(xué)”館內(nèi)學(xué)科（即僅為圖書館內(nèi)部需要并局限圖書館員使用）的局限，把圖書館學(xué)研究的視野引入了知識交流的社會系統(tǒng)中，并明確了圖書館知識交流中介的性質(zhì)與地位。不足的是，這種認識對圖書館的地位雖然有了準確把握，但是還沒有更深入或更近一步地刻畫出圖書館的內(nèi)在本質(zhì)。1

圖書館學(xué)研究對象是什么本質(zhì)主義的代表觀點之二:

背景：互聯(lián)網(wǎng)在20世紀90年代的普及，打破了圖書館學(xué)在理論上的漸進積累態(tài)勢。一方面，極為浩繁的網(wǎng)絡(luò)信息資源以及人信息技術(shù)的普及，突然讓圖書館員感到了“自己正在邊緣化”的危機；另一方面，電子文獻、數(shù)字化的數(shù)據(jù)庫、以及數(shù)字圖書館的興起讓大家對傳統(tǒng)圖書館的命運產(chǎn)生了深深的擔憂。幾乎沒有經(jīng)過什么過渡，圖書館學(xué)界的學(xué)術(shù)話語主題迅速轉(zhuǎn)向了網(wǎng)絡(luò)信息資源、數(shù)字圖書館等。1

圖書館學(xué)研究對象是什么本質(zhì)主義的代表觀點之二:1999年中國科學(xué)院徐引篪、霍國慶在《現(xiàn)代圖書館學(xué)理論》一書中明確表示圖書館的實質(zhì)是一種動態(tài)信息資源體系，圖書館學(xué)的研究對象是動態(tài)的信息資源體系。這種“信息資源說”把圖書館學(xué)長期關(guān)照文獻的視野拉向信息資源。1

圖書館學(xué)研究對象是什么其他重要觀點:

其一，復(fù)合圖書館。新世紀初年許多圖書館界的學(xué)者認為，未來新技術(shù)條件下的圖書館是“鼠標”加“水泥”、“數(shù)字”加“紙張”的一種復(fù)合模式。這一認識，既反映出圖書館界多數(shù)學(xué)者們還是保留著冷靜姿態(tài)，也反映出圖書館學(xué)界對變化著的研究對象正在努力進行一種理性的把握。其二：資訊檢索點的機構(gòu)。2001年臺灣的圖書館學(xué)家胡述兆給圖書館下了一個新定義：“圖書館是為資訊建立檢索點并為使用者提供服務(wù)的機構(gòu)”，這個弱化圖書館的物理空間的觀點在臺灣和大陸都引起了廣泛注意甚至是討論。1

圖書館學(xué)研究對象是什么（2）“知識集合論”：本質(zhì)主義的一種視角研究對象抽象的思路：回顧圖書館發(fā)展的歷史，圖書館確實也是處于不斷變化中的。不過，反過來想，這種變化中有沒有不變、穩(wěn)定的因素？例如，古代社會的集貿(mào)市場、近代社會的百貨公司與當代社會的超市，它們的商品銷售的形式和理念變化太大了。但是，其中也有不變的因素：它們都是賣東西的地方，永遠存在的是商品與買賣關(guān)系。而找到了這個“不變”的因素，我們不就找到了集貿(mào)市場、百貨公司或者超市的共同本質(zhì)了嗎？這樣一個思路對于思考古今圖書館的內(nèi)在本質(zhì)究竟是什么很有助益。

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圖書館學(xué)研究對象是什么研究對象抽象的方法：

用“還原法”我們可以看到，“Library”一詞雖然被人們通常譯為“圖書館”，但它的詞根是拉丁文“Liber”（書），“Library”的本義是圖書資料文庫；用“剝筍法”我們可以看到，眾多書籍的集合才是構(gòu)成圖書館的最基本的要素，場所、工作人員等要素都是因書籍集合的需要而派生出來的，它們可簡可繁，只有場所、工作人員那不叫圖書館，有了書籍的集合才能稱作圖書館。于是，我在2001年提出了圖書館的本質(zhì)是“知識集合”（因為書籍的本質(zhì)就是知識）的觀點，認為知識集合是古往今來各種形式的圖書館之所以叫做圖書館的最核心、最穩(wěn)定的因素。

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圖書館學(xué)研究對象是什么

知識集合論的延伸觀點：圖書館學(xué)的研究對象就是知識集合，研究客體（即所面對的研究現(xiàn)象領(lǐng)域）是客觀知識（各種文本知識）、知識集合（圖書館、數(shù)據(jù)庫等）、知識受眾（使用各類知識集合的讀者）及其相互之間的關(guān)系。研究對象與研究客體是有區(qū)別的。研究對象是一門科學(xué)所要闡釋的本質(zhì)現(xiàn)象，而研究客體則是與這種本質(zhì)發(fā)生聯(lián)系的一個現(xiàn)象系統(tǒng)。就一門學(xué)科來說，研究客體包含了研究對象，并以其為客體系統(tǒng)的核心。1

圖書館學(xué)研究對象是什么

知識集合論的外部效應(yīng)：

①為圖書館學(xué)研究嘗試劃定了一個新邊界。以往圖書館學(xué)主要以“圖書館”為研究范疇，舉凡圖書館的命題才是圖書館學(xué)的內(nèi)容，這不僅使大量圖書館工作中低層次的事物和活動充滿圖書館學(xué)，同時還使圖書館學(xué)成為圖書館員們獨享的學(xué)問，與社會人群幾乎沒有聯(lián)系。而抽象出圖書館的本質(zhì)“知識集合”之后，我們反到會看見具有知識集合性質(zhì)的事物屬于一個“類現(xiàn)象”，知識集合不僅包括圖書館，還包括各種各種工具書乃至數(shù)字化的知識庫。1

圖書館學(xué)研究對象是什么

②為圖書館學(xué)轉(zhuǎn)向知識域起到了推進作用。90年代以來，信息技術(shù)普及以及圖書館學(xué)專業(yè)招生難等現(xiàn)實原因，圖書館學(xué)專業(yè)出現(xiàn)了向“信息”擴張、泛化的趨勢，課程設(shè)置也增加了許多信息類的課程，如信息產(chǎn)業(yè)概論、信息經(jīng)濟學(xué)、信息環(huán)境論、信息安全等。圖書館學(xué)面對困境作出了艱難的“突圍”之舉。其實學(xué)科的擴張要有約束條件，例如心理學(xué)和法學(xué)交叉，形成了犯罪學(xué)心理學(xué)，后來又拓展出證人心理學(xué)。圖書館學(xué)的非理性擴張、泛化給學(xué)科發(fā)展帶來許多弊端（盡管一時還顯現(xiàn)得不明顯）?！爸R集合論”有把圖書館學(xué)的研究重心從“信息”拉往“知識”的企圖。并認為這也是圖書館學(xué)邏輯理性的發(fā)展結(jié)果，即是對其自身學(xué)科邏輯起點（文獻）的更高層次的本質(zhì)回歸。1

圖書館學(xué)研究對象是什么知識集合論的自我評價：

嚴格地說，“知識集合論”是一種外圍知識區(qū)的邊緣聲音。按照美國科學(xué)社會學(xué)家史蒂芬?科爾（StephenCole）的說法，核心知識盡管是科學(xué)知識中的一小部分，但它卻是被科學(xué)共同體奉為真實和重要的那一部分，它屬于具有穩(wěn)定性很強的公共知識成果；外圍知識是核心知識以外尚未被普遍認可的知識，它屬于地方知識成果。地方知識成果通常不能引起人們的注意，它想要進入核心知識很難，必須有很強的受人歡迎的效用?！爸R集合”的理論有那么強的效用嗎？這是該理論提出者自己也無法預(yù)料的。1

圖書館學(xué)研究對象是什么

但一門學(xué)科的生命活力首先來源于邊緣化的外圍知識之中。沒有一種核心知識能長久保持住中心與主流的地位。核心知識要保持優(yōu)勢就要形成某種格局，而格局一旦形成就容易僵化、不易破除，最后竟往往依賴外部來人去批判地繼承。這就象吳清源在日本下圍棋，作為外來戶的他最初只能在日本圍棋界的邊緣地帶生存，但他感不到傳統(tǒng)權(quán)威的壓力，敢于輕松地把第一顆棋子放在本因坊的禁區(qū)（如三三）上，這是武士一般的日本棋手不敢越雷池一步的。他以邊緣人的身份一方面積極吸收“中心文化”，另一方面又保持著自己的個性、特長，最終就成長為優(yōu)秀棋手，成為日本棋界中心地帶的代表人物。1

圖書館學(xué)研究對象是什么（3）目前圖書館學(xué)界流行的一種看法：觀點：圖書館學(xué)是一門前學(xué)科，即認為圖書館學(xué)研究對象的眾說紛紜、莫終于是，表現(xiàn)出了本學(xué)科的不成熟，說明本學(xué)科還是個前科學(xué)。評價：這個觀點有些偏頗。理由是其一，研究對象的確定本身就是困難的事情。社會學(xué)家英克爾斯說：“給學(xué)術(shù)領(lǐng)域劃分界限的任何企圖，都注定要失敗的。”因為劃得窄了，會遺漏一些人或知識；劃得寬了，我們會無意進入其他研究領(lǐng)域。再說每門學(xué)科都是動態(tài)發(fā)展的，它的邊界也不是恒定的。

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圖書館學(xué)研究對象是什么

其二，眾說紛紜的研究對象雖然各執(zhí)一詞，但它們之間因存在繼承、借鑒的關(guān)系，總是有著表述內(nèi)容的重疊部分，這種重疊部分就是共識。就我本人觀察，這種重疊形成的共識部分是大于差異部分的；其三，圖書館學(xué)很難在內(nèi)部建立起認識的完全一致性，這與其自身是一門社會科學(xué)有關(guān)。自然科學(xué)的一致性容易建立。雖然自然科學(xué)知識也是科學(xué)家的一種社會性的建構(gòu)，免不了受社會因素的作用，但這一建構(gòu)要受物質(zhì)世界反應(yīng)、介入的影響或限制。自然科學(xué)領(lǐng)域的科學(xué)家們?nèi)菀自阼F的事實面前屈從于與真實自然相吻合的某種單一的范式，達成一致的意見。1

圖書館學(xué)研究對象是什么

可是在社會科學(xué)領(lǐng)域，如在經(jīng)濟學(xué)中，人們永遠不愿意長期依附單一的范式，因為學(xué)者們出發(fā)點不同、人生體驗不同，對于他們所要探討的問題來說，沒有任何單一的范式能滿足他們的需要。換句話說，在社會科學(xué)中多種范式可以并存，甚至互相競爭、補充。因為學(xué)術(shù)的發(fā)展是多元、多樣力量促進的結(jié)果。結(jié)語：既然圖書館學(xué)應(yīng)該建立“客觀知識→知識集合→知識受眾”這樣一個研究范疇，那么下一章我就對這三個部分的研究內(nèi)容稍作展開予以介紹。2圖書館學(xué)主要內(nèi)容有哪些2.1從文獻到客觀知識的研究2.2從圖書館到知識集合的研究2.3從讀者到知識受眾的研究2.4圖書館學(xué)的內(nèi)容體系2

圖書館學(xué)主要內(nèi)容有哪些以往圖書館學(xué)的重心只有一個——圖書館，現(xiàn)在則有了三個——客觀知識、知識集合、知識受眾。我將文獻、讀者從圖書館中拉出來，與圖書館形成“三足鼎立”。在此基礎(chǔ)上又做了向外延伸，希望圖書館學(xué)在研究“文獻”時要延伸到“客觀知識”中去，研究“圖書館”時要延伸到“知識集合”中去，研究“讀者”時要延伸到“知識受眾”中去。圖書館學(xué)是一棵知識樹，它上面的幾枝粗壯樹枝應(yīng)該永遠昂揚向上生長。2

圖書館學(xué)主要內(nèi)容有哪些2.1從文獻到客觀知識的研究

(1)文獻與知識

(2)文獻與知識的性質(zhì)

(3)文獻與知識的分類

(4)文獻單元與知識單元2

圖書館學(xué)主要內(nèi)容有哪些（1）什么是文獻、知識文獻。文獻是“記錄有知識的一切載體”（《文獻著錄總則》（GB3792.1-83））。即無論是記錄有知識的紙張、磁帶、光盤，還是數(shù)據(jù)庫、網(wǎng)頁等，它們都叫做文獻。這個定義言簡意賅，不過它也有點缺陷。過去有人提到有“青銅的書”，其實“青銅的書”不是書。因為刻有銘文的青銅器皿主要功用是禮器、容器，只有把銘文拓下來的拓片才可以稱做書。這里蘊含了一個道理：從主要功用上講，文獻是專門用來傳播知識的。所以，文獻的定義應(yīng)該是“專門記錄、傳播有知識的一切載體”。2

圖書館學(xué)主要內(nèi)容有哪些知識。美國學(xué)者丹尼爾·貝爾在70年代給知識下定義說：“知識是對事實或思想的一套有系統(tǒng)的闡述提出合理的判斷或者經(jīng)驗性的結(jié)果，它通過某種交流手段，以某種系統(tǒng)的方式傳播給其它人?！逼淞x是說，知識首先是關(guān)于事實與思想的陳述；這些陳述能提出合理判斷或?qū)嵶C結(jié)果；它們可通過傳媒傳遞給他人。貝爾將能借助媒介傳播當作構(gòu)成知識的一個要素，這是與其他許多知識的定義最大的不同之處。2

圖書館學(xué)主要內(nèi)容有哪些

信息概念的范疇最大，知識、情報、文獻均屬于信息的子集，但知識與情報是交集關(guān)系。文獻信息是知識的子集。我們可以用圖來表示信息、知識、情報、文獻的相互之間關(guān)系：知識與信息、情報、文獻等概念的關(guān)系

知識信息情報文獻知識與信息、情報、文獻等概念的關(guān)系：

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圖書館學(xué)主要內(nèi)容有哪些（2）文獻與知識的性質(zhì)文獻與知識一經(jīng)產(chǎn)生，便具有獨立存在的實在性以及它自身的系統(tǒng)性、可編碼性、可加工性、可傳遞性、無損耗性、可共享性等等性質(zhì)。其中對圖書館學(xué)來說，有兩種文獻與知識的性質(zhì)值得重視：

①文獻與知識的公共物品的性質(zhì)。

②文獻與知識的可編碼、可加工性。2

圖書館學(xué)主要內(nèi)容有哪些①文獻與知識的公共物品的性質(zhì)：私人物品有效用上的可分割性、消費上的競爭性、受益上的排他性等性質(zhì)；而滿足社會公共需求的公共物品（包括服務(wù)）則恰恰相反，具有效用上的非分割性、消費上的非競爭性、受益上的非排他性以及外部收益性等特點。

國防、環(huán)保、天氣預(yù)報等是純公共物品；知識（如思想、見解、科學(xué)定律）也屬公共物品。人們在消費（閱讀）知識過程中，一般是在保證其內(nèi)容完整的前提下進行的；知識的內(nèi)容雖經(jīng)多人閱讀卻并未損耗消失，因此，每增加一個人的邊際消費，其邊際費用為零；同時，一些人消費知識時也不會減少或影響他人消費其內(nèi)容。知識的公共物品性質(zhì)，決定了專門以提供客觀知識為己任的圖書館服務(wù)也成為了一種公共物品。圖書館作為公共事業(yè)、公益事業(yè)，通過免費服務(wù)、自由借閱的方式來體現(xiàn)知識平等、知識自由這兩個社會的公共價值取向。2

圖書館學(xué)主要內(nèi)容有哪些②文獻與知識的可編碼性、可加工性文獻與知識只有借助符號才能傳播與交流。符號有很多，如信號、旗語、手語、證章、禮節(jié)、儀式等等，在這些符號系統(tǒng)之中，文獻、知識所用的符號系統(tǒng)主要是語言。知識是有系統(tǒng)的思想、觀念，而語言是一種專門用來表達觀念的基本符號系統(tǒng)。文獻與知識是可編碼、可解碼的。有了符號系統(tǒng)以及可以編碼，文獻與知識就可以被加工，既可以精煉壓縮，又可以擴充膨脹，還可以改變編碼系統(tǒng)。2

圖書館學(xué)主要內(nèi)容有哪些（3）文獻與知識的分類分類是認識文獻與知識、把握文獻與知識的一個重要途徑。歷史：6世紀時期，中國古代官府藏書機構(gòu)將圖書分為經(jīng)、史、子、集四部類分架陳列。15世紀末，西方大學(xué)圖書館也已開始把館藏圖書分為哲學(xué)、醫(yī)學(xué)、法學(xué)和神學(xué)幾大類分別庋藏。17世紀，英國的培根把人類知識按心理活動，從低級到高級分為記憶的知識（歷史）、想象的知識（詩）、理性的知識（哲學(xué)）三大類。西方著名的圖書分類法，如《杜威十進分類法》等無不受其影響。以知識內(nèi)容，即科學(xué)知識分類為基礎(chǔ)的文獻分類學(xué)也已成為圖書館學(xué)中最具學(xué)術(shù)含量、學(xué)術(shù)特點的專業(yè)知識。在當代各門學(xué)科的分類學(xué)中，文獻分類學(xué)是最為精致的分類學(xué)。其分類思想、原則、技巧，廣為其他學(xué)科所借鑒。2

圖書館學(xué)主要內(nèi)容有哪些以知識的形式，即表現(xiàn)狀態(tài)的分類方法正在對當代圖書館學(xué)產(chǎn)生重要的影響作用。波普爾（K.R.Popper,1902~1994）把知識劃分為主觀知識與客觀知識。主觀知識是個人頭腦中的知識，客觀知識則是寫、印于載體之上的由陳述構(gòu)成的知識。“科學(xué)知識就屬于這種知識。儲存在我們的圖書館而不是我們的頭腦中的正是這種知識。”波普爾將客觀知識提升到與物質(zhì)世界（世界1）、精神世界（世界2）相區(qū)別，并且具有相對獨立的另一個世界存在（世界3），這就給圖書館學(xué)所研究的文獻、知識等現(xiàn)象提供了一個范疇歸屬，首次從哲學(xué)的角度為圖書館學(xué)明確了它所研究的客體范圍（即知識類型——客觀知識）。2

圖書館學(xué)主要內(nèi)容有哪些客觀知識與主觀知識（隱知識）之間的差別：

①從載體上看，主觀知識儲存在大腦之中，而客觀知識儲存在客觀物質(zhì)(竹帛、紙張、磁盤)之上；

②從存儲方式上看，主觀知識通過記憶，而客觀知識通過記錄；

③從壽命上看，主觀知識隨人體生命結(jié)束而消亡，而客觀知識可因物質(zhì)載體的耐久性而長期保存；

④從傳播時空上看，主觀知識因口耳相傳有時空局限，而客觀知識可以跨越更廣的時空，基本上不受限制；2

圖書館學(xué)主要內(nèi)容有哪些⑤從形式外觀上看，主觀知識是流動的、易變的，而客觀知識是穩(wěn)定的、不變的；

⑥從陳述結(jié)構(gòu)上看，主觀知識往往欠缺系統(tǒng)性，而客觀知識更注重系統(tǒng)性、邏輯性；

⑦從享有權(quán)上看，主觀知識是自我的、私人的；而客觀知識是社會的、公共的；

⑧從檢驗上看，主觀知識評價、檢驗較為困難，而客觀知識評價、檢驗相對容易。當然，主觀知識與客觀知識的聯(lián)系也十分緊密。二者互相依存，互相轉(zhuǎn)化。2

圖書館學(xué)主要內(nèi)容有哪些

（4）文獻單元與知識單元客觀知識世界是由大量知識基本組分組成的。文獻單元與知識單元是客觀知識世界的兩種最基本的組分。文獻單元是專門記錄和傳遞有知識、可獨立存在的一個有載體的單位，如一部著作、一篇論文、一盒磁帶、一張光盤等；知識單元是客觀知識系統(tǒng)中有實際意義的一個基本單位，如一個語詞概念、思想觀點、科學(xué)定理、數(shù)學(xué)公式，或是歌曲中的某段旋律、畫卷上的局部構(gòu)圖等。2

圖書館學(xué)主要內(nèi)容有哪些文獻單元與知識單元有許多區(qū)別：

①從存在方式上看，文獻單元具有“硬性”特點，知識單元具有“軟性”特點。前者有摸得著、看得見的載體形態(tài)，是一種“硬知識”；后者既存在于客觀知識世界，也存在于人的主觀知識世界，大腦中的知識單元是隱性的，客觀知識系統(tǒng)中的知識單元也不具有獨立的載體形態(tài)，而隱藏在浩如煙海的文獻中，是一種“軟知識”。2

圖書館學(xué)主要內(nèi)容有哪些②從知識形態(tài)上看，文獻單元往往表現(xiàn)為知識體系，知識單元往往表現(xiàn)為知識點。如馬克思積四十年之力撰成的《資本論》，從形態(tài)上看它只是一個文獻單元，但它在內(nèi)容上卻建構(gòu)了關(guān)于資本主義社會發(fā)展規(guī)律的偉大思想體系?！顿Y本論》中的“商品”、“貨幣”、“資本”“剩余價值”等知識點，形成了這個偉大思想體系中關(guān)鍵性的知識單元。

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圖書館學(xué)主要內(nèi)容有哪些③從知識性質(zhì)上看，文獻單元是靜止的，知識單元是衍變的。前者的生成是一次成型，不易更改；而后者因“內(nèi)稟智荷”含有靜智荷、動智荷兩部分，它是可以演變的。知識單元的靜荷是其內(nèi)部因子個數(shù)及相互邏輯關(guān)系構(gòu)成的，表現(xiàn)知識單元包含智慧的多少；動荷則是其在歷史進化中積累的智荷，表現(xiàn)知識運動中形成的智慧的積累。例如“工業(yè)”（industry）這個概念，在工業(yè)革命前，其“靜荷”（即本義）原指一種特殊的人類屬性，意譯過來是“技術(shù)、刻苦、堅毅、勤奮”等，18世紀后期才有了“制造與生產(chǎn)機構(gòu)”的含義，變成了一個表示“集體”的語詞。這個附著于“工業(yè)”靜荷意義上的新的含義，就是歷史進化中積累的動荷意義。2

圖書館學(xué)主要內(nèi)容有哪些

④從組織方法上看，文獻單元的組織方法較為單一，而知識單元的組織方法則復(fù)雜多樣。前者的屬性特征（類別、主題、題名、責任者）數(shù)量少，其組織方法相對不多；后者的屬性特征多種多樣，數(shù)量十分豐富，故其組織方法也更為復(fù)雜多變。例如將化學(xué)元素“鐵”作為一個知識單元，其屬性特征至少有以下這11種：事物名：鐵類別：化學(xué)元素顏色：銀白比重：7.86熔點：1535°C沸點：2750°C能否導(dǎo)電：能化學(xué)性質(zhì)：活潑周期表位置：第四周期第8族地殼含量：5%原子量：55.8472

圖書館學(xué)主要內(nèi)容有哪些⑤從獲取方式上看，文獻單元的獲取相對容易，而知識單元的獲取相對困難。如圖書館提供知識單元的服務(wù)較提供文獻單元的服務(wù)難度大。差別在于：前者是有形文獻（有文獻載體形態(tài)），后者是知識信息（可無文獻載體形態(tài)）；前者屬簡單勞動（可以依借出文獻量計算勞動量），后者屬復(fù)雜勞動（不能依借出文獻量計算出勞動量）；前者的專指度有時較低（如讀者欲借某類文獻），后者的專指度一般均很高（如讀者查一個名詞、一個數(shù)據(jù)、一段引文）；前者與讀者不會“相互進入”（知識信息的切入、交流），后者則常會與讀者發(fā)生“相互進入”；前者的服務(wù)方式是被動式的，后者的服務(wù)方式是主動式、互動式的。2

圖書館學(xué)主要內(nèi)容有哪些文獻單元與知識單元雖然有區(qū)別，但它們又是相互聯(lián)系的，在許多方面又有著共同的特性。當代的圖書館館藏體系不僅是由文獻單元組成的（各類排架有序的書庫），同時也是大量知識單元組成的（各種數(shù)字化索引數(shù)據(jù)庫）。圖書館的服務(wù)不僅要向讀者提供文獻單元，同時也要提供知識單元。以往的那種以文獻借閱為主的服務(wù)模式正在發(fā)生變革。2

圖書館學(xué)主要內(nèi)容有哪些2.2從圖書館到知識集合的研究

(1)圖書館與知識集合的范疇

(2)圖書館與知識集合的結(jié)構(gòu)

(3)圖書館與知識集合的組織過程

(4)圖書館與知識集合的功能2

圖書館學(xué)主要內(nèi)容有哪些（1）圖書館、知識集合的范疇圖書館概念。圖書館是對知識進行存貯、優(yōu)控、檢索，為保存人類記憶、為公民平等自由獲取知識的服務(wù)機構(gòu)。圖書館類型。在我國，圖書館屬于公益事業(yè)，主要有以下三大系列、五種類型：

公共圖書館學(xué)校圖書館科學(xué)研究圖書館專門圖書館民辦圖書館2

圖書館學(xué)主要內(nèi)容有哪些公共圖書館中，市縣、鄉(xiāng)鎮(zhèn)圖書館主要任務(wù)的普及知識，滿足大眾的閱讀需求；省級圖書館主要任務(wù)是為大眾服務(wù)的同時加強地方文獻的建設(shè)；國家圖書館的主要任務(wù)是承擔國家總書庫的職責，保存祖國文化遺產(chǎn)，為全國的科學(xué)研究、文化發(fā)展提供服務(wù)保障。學(xué)校圖書館中，高等院校圖書館是主力，他們的藏書總量比其他類型圖書館要大得多，技術(shù)水平也要高得多。高等院校圖書館主要服務(wù)對象是在校師生，目前還沒能面向社會開放。科學(xué)研究圖書館主要是指科學(xué)院、社會科學(xué)院系統(tǒng)以及個專業(yè)研究機構(gòu)中的圖書館，他們的主要服務(wù)對象是本系統(tǒng)的科學(xué)研究人員。高等院校圖書館、科學(xué)研究圖書館又都可以稱為研究型圖書館。除了上述三大系列的圖書館，其他類型還有工會、軍隊等等系列的圖書館2

圖書館學(xué)主要內(nèi)容有哪些專門圖書館。具有專門用途或特定讀者群，如版本圖書館、盲人圖書館、音樂圖書館等。我國各類各級圖書館目前有70萬所（其中中小學(xué)圖書館就達60萬所）。圖書館是公共文化資源的重要組成部分。民辦圖書館。由于我國公共文化資源的供給不足與分配不公，目前還應(yīng)大力提倡發(fā)展許多“亞類型”的圖書館，如民辦圖書館，它們是由非政府主體創(chuàng)辦的公益、經(jīng)營性的圖書館，包括民間讀書社等。這些“亞類型”圖書館的發(fā)展也是我們圖書館學(xué)應(yīng)該認真研究的內(nèi)容之一。2

圖書館學(xué)主要內(nèi)容有哪些介紹一些國家圖書館：1、英國國家圖書館2、美國國會圖書館2

圖書館學(xué)主要內(nèi)容有哪些3、冰島國家圖書館4、澳大利亞的國家圖書館2

圖書館學(xué)主要內(nèi)容有哪些5、卡塔爾國家圖書館6、荷蘭國家圖書館2

圖書館學(xué)主要內(nèi)容有哪些7、瑞士國家圖書館8、奧地利國家圖書館2

圖書館學(xué)主要內(nèi)容有哪些9、德國國家圖書館10、新加坡國家圖書館2

圖書館學(xué)主要內(nèi)容有哪些11、法國國家圖書館2

圖書館學(xué)主要內(nèi)容有哪些1、荷蘭Delfut大學(xué)圖書館2、華盛頓大學(xué)圖書館介紹一些大學(xué)圖書館：2

圖書館學(xué)主要內(nèi)容有哪些3、武漢大學(xué)文理分館4、蘇州大學(xué)炳麟圖書館2

圖書館學(xué)主要內(nèi)容有哪些民辦圖書館之一：包頭固陽縣的讀書社2

圖書館學(xué)主要內(nèi)容有哪些知識集合概念。是用科學(xué)方法把各種知識組分有序組織起來，形成專門提供知識服務(wù)的人工集合。知識集合是對圖書館、字典辭書、書目索引、數(shù)據(jù)庫等“類現(xiàn)象”本質(zhì)的揭示與描述。知識集合類型。依知識組分的生成狀態(tài)，可劃分出原生態(tài)知識集合（如圖書館基藏書庫）、再生態(tài)知識集合（如百科全書等）；依攜帶內(nèi)容的完備程度，可以劃分為提供全內(nèi)容的知識集合（全文數(shù)據(jù)庫）和指向全內(nèi)容的知識集合（各種書目、索引）；以物理結(jié)構(gòu)為依據(jù)，我們還可把知識集合劃分為數(shù)字型知識集合與非數(shù)字型知識集合兩種。只要變換分類依據(jù)，我們可以劃分出各種類型的知識集合形式。2

圖書館學(xué)主要內(nèi)容有哪些知識集合邊界。各類型知識集合之間、知識集合與非知識集合之間的分界線，有時具有模糊性、交錯性。如網(wǎng)絡(luò)本身盡管就是一個龐大的集合，其中含有某些知識集合，可它總體上屬于信息集合；書店是眾多圖書集合的單位，與圖書館有相似之處，但它實質(zhì)上屬于商品集合，因為我們所謂的知識集合，在提供知識服務(wù)的過程中，知識受眾僅消費其中的知識內(nèi)容，其消費行為結(jié)束后，知識集合所保存的原有知識組分既不消失，也不會減少。2

圖書館學(xué)主要內(nèi)容有哪些

（2）圖書館與知識集合的結(jié)構(gòu)圖書館內(nèi)部的結(jié)構(gòu)從物理形態(tài)上可以劃分為實體館藏和虛擬館藏兩部分。在實體館藏中，通常所有的知識組分的聯(lián)接、聚合采用的是“樹型”結(jié)構(gòu)，即館藏文獻處于一個分類體系之中。樹型結(jié)構(gòu)或分類體系是以分支關(guān)系表示知識組分層次的一種結(jié)構(gòu)、體系，知識組分之間存在著明顯的層次關(guān)系，一個組分只有一個前趨但可以有兩個或兩個以上的直接后繼。用圖表示則為：2

圖書館學(xué)主要內(nèi)容有哪些樹型結(jié)構(gòu)的優(yōu)缺點。能表現(xiàn)出知識組分之間的歸屬及等級關(guān)系，能夠表示出樹的“深度”。其缺點是每一層上的組分只能和它上一層中的一個組分相連結(jié)。例如一本名為《自行車旅行》的書，內(nèi)容涉及了“體育鍛煉”與“旅游”兩個主題，它在圖書分類中只能歸屬在一個上位類中，而使另一主題被遮蔽。另外，在一些現(xiàn)實的圖書館館藏排架中，邏輯結(jié)構(gòu)用樹型，物理結(jié)構(gòu)卻依然是線型，這也會帶來不可解決的深刻矛盾。如圖書館以分類法組織圖書，采用的是樹型結(jié)構(gòu)，而書庫排架卻只能逐架逐冊進行，用的又是線性方式，未來的樹型“深度”空間只能用空架方法表示?？占芏嗔司驮斐蓵芸臻g浪費；空架少了，又會使得書架空間擁擠不堪。

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圖書館學(xué)主要內(nèi)容有哪些線型結(jié)構(gòu)是知識組分依據(jù)前后順序進行組合的一種結(jié)構(gòu)，每個組分都有唯一的整數(shù)地址，都有一個直接前趨與一個直接后繼。它們可用連續(xù)編號表達出來，成為一個按順序分配的線性集合。如各種人各索引、語言類工具書。線型結(jié)構(gòu)是知識集合中最簡單的一種結(jié)構(gòu)形式。線型結(jié)構(gòu)的優(yōu)缺點。優(yōu)點是組分的存貯、檢索都較簡單方便，但缺點在于組分的插入或刪除較為困難，因為組分的插入或刪除會使原有集合中的組分發(fā)生大量位移，加大勞動成本。2

圖書館學(xué)主要內(nèi)容有哪些圖型結(jié)構(gòu)是一種非線性結(jié)構(gòu)，即知識組分相互之間可發(fā)生任意聯(lián)系的一種結(jié)構(gòu)。它不是“一對多”，而是“多對多”。在知識數(shù)據(jù)庫中，數(shù)據(jù)之間可以采用圖型結(jié)構(gòu)建立聯(lián)系，每個數(shù)據(jù)由結(jié)點域、指針域兩部分組成，結(jié)點域反映數(shù)據(jù)本體內(nèi)容，指針域表示數(shù)據(jù)直接后繼之關(guān)系。此時數(shù)據(jù)指針的功能，與索引工具中的“見”、“參照”這類指示詞的性質(zhì)是相同的。圖型結(jié)構(gòu)的優(yōu)缺點。優(yōu)點是采用圖型結(jié)構(gòu)組織起來的知識數(shù)據(jù)庫，可以組成一個復(fù)雜的圖網(wǎng)絡(luò)，反映數(shù)據(jù)之間較線性、樹型更為復(fù)雜的內(nèi)在聯(lián)系。缺點是組織過程復(fù)雜。2

圖書館學(xué)主要內(nèi)容有哪些(3)圖書館與知識集合的組織過程

①文獻的采訪。入口的意義；解決為誰采、采什么、怎樣采、采多少的問題；依賴經(jīng)驗知識；文獻采訪學(xué)。

②文獻的分類。即組織文獻，使館藏形成分類排架體系；揭示文獻，建立分類檢索系統(tǒng)。由于文獻的種類繁多（有圖書、報刊、會議文獻、學(xué)位論文、專利說明書、技術(shù)標準、產(chǎn)品樣本等），載體多樣（有紙本、縮微、磁帶、光盤、網(wǎng)頁等），內(nèi)容復(fù)雜（涉及各門學(xué)科知識、有單主題書和多主題書等），使用對象不同（兒童用書、盲人用書、注釋讀物等），所以文獻分類方法的復(fù)雜性超過了其他事物的分類，現(xiàn)已經(jīng)形成了專門學(xué)問“文獻分類學(xué)”。2

圖書館學(xué)主要內(nèi)容有哪些③文獻的編目。一個分類排架的書庫已經(jīng)具備了按類檢索的功能。但讀者只知道書名（或想看某作者的書），那么只好用其他途徑來滿足。圖書館把每種書的形式信息（題名、責任者、出版社等）抽取出來為該書編制出一條款目，然后再把眾多圖書的款目按題名（或責任者）順序排列起來，就形成了題名（或責任者）目錄。不同種類的目錄又合成了圖書館館藏目錄體系，滿足讀者從不同需求來查找文獻。著錄、編制目錄體系的工作方法形成了圖書館學(xué)中又一門學(xué)問——文獻編目學(xué)。

④圖書、電子文獻的典藏。經(jīng)過加工之后，同種文獻有一定數(shù)量的復(fù)本，這些復(fù)本依據(jù)什么原則，怎樣分配到各個書庫，這就是典藏的問題了。典藏合理會提高文獻的利用率，否則會降低利用率，影響圖書館功能的發(fā)揮。2

圖書館學(xué)主要內(nèi)容有哪些其他知識集合的組織與圖書館有共性也有不同之處：

①知識單元的選采。采集質(zhì)量決定了知識集合的質(zhì)量，優(yōu)質(zhì)知識集合的形成往往在這一個階段付出了巨大成本。如由傳教士編輯而成的《利氏漢法辭典》（2002年），共有7冊，收30萬中文詞組，是世界上唯一收錄漢字古今用法、書寫方式的雙語大辭典，在國際漢學(xué)界享有盛譽。該辭典肇發(fā)于大陸解放時漂流在澳門的兩個外國耶穌會士，編撰歷經(jīng)半個世紀，后來漸有多人加盟，積累有200萬張卡片。有的傳教士為此還付出了生命的代價。2

圖書館學(xué)主要內(nèi)容有哪些

②知識單元的標引。標引工作主要包括：a、類型歸類，如將知識單元劃分為事實陳述型（中國登月計劃）、概念解釋型（客觀知識）、數(shù)值型（殘疾人數(shù)量）、問題描述型（正常人能否戒毒）、過程方法型（發(fā)送郵件程序）等。b、確定標引規(guī)則，如確定選取規(guī)則（明確范圍）、抽取規(guī)則（包含要件）。2

圖書館學(xué)主要內(nèi)容有哪些c、人工抽取或軟件抽取，形成一個元數(shù)據(jù)描述集，如含有題名、主題、描述（內(nèi)容說明）、來源、語種、關(guān)聯(lián)、覆蓋范圍（如時間范圍等）、創(chuàng)建者、其他責任者（如譯者）、出版者、權(quán)限、日期、類型、格式、標識符（如標準書號等）的知識單元的實體，或含有編號、時間、地域、領(lǐng)域、對象、對象數(shù)值、單位、上屬對象、相關(guān)對象、數(shù)據(jù)來源等的知識單元的實體等。2

圖書館學(xué)主要內(nèi)容有哪些

③知識單元的聯(lián)接。主要是通過語義網(wǎng)絡(luò)、知識地圖建構(gòu)方法，使用一定的技術(shù)手段來建立起一個知識集合。語義網(wǎng)絡(luò)、知識地圖都屬于圖型結(jié)構(gòu)，大致包括知識進化層次圖、知識體系分類圖、知識主題拓撲圖、知識資源關(guān)聯(lián)圖、組織知識范圍圖、社會知識流動圖、知識過程遷移圖、個人知識結(jié)構(gòu)圖等等。

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圖書館學(xué)主要內(nèi)容有哪些（4）圖書館與知識集合的功能圖書館與知識集合一旦形成，它們的功能的發(fā)揮是整體的、增殖的，

。它們的功能分為基本功能和延伸功能兩大類。

①基本功能主要有存貯知識功能、檢索知識功能、優(yōu)控知識功能。由于有存貯知識功能，圖書館與知識集合才實現(xiàn)了人類知識、文化傳統(tǒng)的記憶；由于有檢索知識功能，圖書館與知識集合才實現(xiàn)了人類知識的交流與傳播；由于有優(yōu)控知識功能，圖書館與知識集合才實現(xiàn)了人類知識的甄別與篩選。2

圖書館學(xué)主要內(nèi)容有哪些②延伸功能有大眾教育功能、社區(qū)支持功能、休閑娛樂功能、文化交融功能、民主引導(dǎo)功能等。以大眾教育功能為例，圖書館、知識集合的教育與學(xué)校教育不同，它是一種沒有身份、年限以及專業(yè)限制的終身教育；它們在物理空間社區(qū)（居民生活小區(qū)）和精神空間社區(qū)（如癌癥自助組織、航模學(xué)習小組）中主要起著信息知識的支持作用；它們還可以能讓不同國別、不同語言的人們進行相互文化的了解；它們還能讓所有的知識獲取者感受到知識平等、知識自由的價值，加深對民主的理解。2

圖書館學(xué)主要內(nèi)容有哪些2.3從讀者到知識受眾的研究

(1)讀者與知識受眾的含義

(2)讀者與知識受眾的基本權(quán)利

(3)讀者與知識受眾的需求

(4)讀者與知識受眾的服務(wù)2

圖書館學(xué)主要內(nèi)容有哪些傳統(tǒng)圖書館學(xué)認為圖書館的要素有圖書、讀者、館員、建筑與設(shè)備、工作方法等，然后再依不同要素分科治學(xué)。讀者為圖書館要素的觀點的形成是囿于“圖書館”的研究范式?jīng)Q定的。因為只有屬于“圖書館”中的事物才是圖書館學(xué)關(guān)照的對象，對不屬于圖書館的事物進行研究那就是一種越界，如社會公眾的閱讀行為、閱讀生活，那就是圖書館學(xué)顧及不了的事情了。2

圖書館學(xué)主要內(nèi)容有哪些（1）讀者與知識受眾的含義讀者：圖書館界最早是用“閱覽人”或“閱書人”。

20世紀初年的中國圖書館界，仿日本語而多將圖書館的讀者稱為“閱覽人”或“閱書人”。

30年代以后，報刊雜志上“讀者”一詞漸漸流行，圖書館界方逐步棄掉“閱覽人”或“閱書人”轉(zhuǎn)而使用“讀者”。這個演變脈絡(luò)說明“讀者”依然是局限到館借閱書籍人群的一個集合名詞?，F(xiàn)代圖書館是知識信息供人平等、自由獲取的一種制度安排，顯然圖書館學(xué)把對服務(wù)對象的研究僅局限于到館讀者這就顯得很落伍了。我們應(yīng)該將對到館讀者的研究延伸到一切有可能接受圖書館服務(wù)的知識受眾上面。2

圖書館學(xué)主要內(nèi)容有哪些“知識受眾”是在以往讀者概念上，借鑒大眾傳播學(xué)“受眾”而形成的一個新的概念。它指的是一切通過知識媒介接受知識、獲取知識的人。其概念外延雖然較“讀者”要廣，但它也具有明確的所指。學(xué)術(shù)語詞的變化折射出學(xué)術(shù)觀念的變化。新學(xué)術(shù)語詞不僅能反映學(xué)者的新認識或新思想，而且也是現(xiàn)實生活發(fā)展提出的一種必然訴求。譬如每一種新的知識媒介的出現(xiàn)都會產(chǎn)生使用新媒介的群體：書籍的出現(xiàn)產(chǎn)生了讀者，廣播的誕生產(chǎn)生了聽眾，電影、電視的發(fā)明產(chǎn)生了觀眾，互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)培養(yǎng)出大批網(wǎng)民。如今人們獲取知識不再依靠“文字閱讀”這個單一途徑了。知識的獲取正由視覺捕捉向聽覺捕捉、觸覺捕捉、味覺捕捉以及全感捕捉多元化方向發(fā)展。2

圖書館學(xué)主要內(nèi)容有哪些建立在紙質(zhì)印刷品基礎(chǔ)上的“讀者”概念，已經(jīng)不能涵蓋當代社會知識獲取者的含義。這就像“圖書”不能涵蓋各種新型載體的文獻一樣。我們有必要用新的概念來指稱知識社會中的知識獲取者。當然，從約定俗成的角度來看，我們依然可以使用“讀者”這個詞匯，但我們的意識卻不能再因襲其舊了。2

圖書館學(xué)主要內(nèi)容有哪些（2）讀者與知識受眾的基本權(quán)利圖書館學(xué)價值重心從圖書轉(zhuǎn)向圖書館，這是圖書館學(xué)的一變，從圖書館再轉(zhuǎn)向讀者這必將又是一變。而我們正處于這個變化期之中。在這個新的歷史時期里，讀者與知識受眾的地位將得到突出與放大。所以他們的權(quán)利研究——這一過去圖書館學(xué)教科書中沒有的內(nèi)容——就成為我們新的課題。2

圖書館學(xué)主要內(nèi)容有哪些知識受眾權(quán)利是知識受眾作為知識獲取者這樣一個特殊權(quán)利主體所享有的合法權(quán)利。雖然目前我國還沒有公布圖書館法，但從憲法精神及其和各種普通法的規(guī)定中，我們可以“遷移”出一些原則，用以確定知識受眾所具有的合法權(quán)利。知識受眾權(quán)利具體內(nèi)容：是知識受眾在獲取知識活動中所享有的權(quán)利。這些權(quán)利包括：平等獲取知識權(quán)、自由選擇知識權(quán)、知識信息知情權(quán)、知識服務(wù)保障權(quán)、批評建議和監(jiān)督權(quán)等。

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圖書館學(xué)主要內(nèi)容有哪些權(quán)利與義務(wù)是一個硬幣的兩面。義務(wù)主體通過作為（作出一定行為）或不作為（不作出一定行為）來履行其應(yīng)當承擔的義務(wù)。知識受眾義務(wù)是基于其合法權(quán)利而產(chǎn)生的合法義務(wù)，這些義務(wù)大多具有“不作為”方面的規(guī)定性。也就是說，他們履行的義務(wù)大多為“消極義務(wù)”，即不得實施法律法規(guī)所禁止的行為，并以此來履行自己的義務(wù)。具體而言，知識受眾具有遵守知識服務(wù)機構(gòu)專門法規(guī)的義務(wù)（如遵守圖書館法或圖書館規(guī)程的條款），具有愛護公共財產(chǎn)的義務(wù)，具有遵守公共秩序的義務(wù)等。2

圖書館學(xué)主要內(nèi)容有哪些在圖書館實踐中，知識受眾合法權(quán)益受侵害的現(xiàn)象遠遠超過了他們不履行義務(wù)的現(xiàn)象。宏觀上因知識鴻溝的作用，西部貧困農(nóng)民從來沒見過圖書館，更不用說能平等、自由獲取知識信息了；微觀上有些圖書館因“讀者歧視”、“霸王條款”對讀者個體造成的侵權(quán)等更是屢見不鮮。至于開放時間縮水、閱覽空間挪用、亂收費和亂罰款、清規(guī)戒律雜多等圖書館界的通病，更是對知識受眾的侵權(quán)行為。解決這些問題是圖書館學(xué)要持久研究的重要命題。2

圖書館學(xué)主要內(nèi)容有哪些（3）讀者與知識受眾的需求讀者與知識受眾的需求是因自身知識缺乏而引起的精神上的需要和欲求。它屬于一種心理感受，因此存在一定的了解難度。但它往往通過愿望、意向等外顯方式表現(xiàn)出來，可以被人間接地認識或理解。這種需求具有對象性，它總是表現(xiàn)為對一定知識信息的追求。2

圖書館學(xué)主要內(nèi)容有哪些了解知識受眾的需求，要先了解其成分、類型、結(jié)構(gòu)等，不同成分、類型的知識受眾，其知識信息的需求差異也很大。比如，我們要了解知識受眾的成分，就要研究他們的性別、年齡、生理功能、民族、文化、職業(yè)等，因為不同成分的人們他們的需求是不同；我們要了解知識受眾的類型，就可以依照用途把他們的需求劃分出消遣需求、學(xué)習需求、研究需求，依照對象把他們的需求劃分出“知識面”的需求、“知識線”的需求、“知識點”的需求，依照程度把他們的需求劃分出潛在需求、現(xiàn)實需求等，研究需求類型有助于提供針對性的知識服務(wù)。

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圖書館學(xué)主要內(nèi)容有哪些搞清知識受眾的需求，是提高服務(wù)水平的法寶，還能催生出一些新型知識集合。如英語詞典《頻度英語》，把使用頻率最高的4800單詞抽出來，按使用頻率高低排序，甚至在詞義解釋上也將高頻的義項排在前面。打破了按ABC字母排序的慣例，化解了學(xué)生背了前面忘了后面的頭痛問題，也使學(xué)生能快速確定自己掌握的詞匯量。再如上海辭書出版社的《唐詩鑒賞詞典》（1983年），初版時在出版界引起許多的詬病，甚至被誣為“以名亂實”。但該書融文學(xué)賞析讀物和工具書為一體的編寫體例滿足了大眾欣賞、查考古典文學(xué)的需求，行銷200余萬冊。這是兩個實體知識集合的案例。2

圖書館學(xué)主要內(nèi)容有哪些（4）讀者與知識受眾的服務(wù)研究讀者與知識受眾的需求，是為了使圖書館與知識集合能提供優(yōu)質(zhì)的知識服務(wù)。21世紀以來，圖書館服務(wù)以提供文獻為主的服務(wù)形式正轉(zhuǎn)向以提供知識內(nèi)容、解決讀者問題、實現(xiàn)知識增值為主的知識服務(wù)形式上來。知識服務(wù)的研究正行進在兩條并列軌道上：一是人文的探究，一是技術(shù)的開發(fā)。2

圖書館學(xué)主要內(nèi)容有哪些人文探究與技術(shù)開發(fā)是各種圖書館與知識集合實現(xiàn)優(yōu)質(zhì)服務(wù)的重要推力。館藏免費向公眾開放、為殘疾人提供無障礙環(huán)境、用流動書車把書籍送到邊遠的鄉(xiāng)村、為兒童組織故事會、舉辦元宵燈謎競猜活動等，這些都是人文探索推動的結(jié)果；而多館通借通還的智能借書卡的通行、網(wǎng)上電子文獻的館際互借、利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為讀者推送定制參考項目、開放課件的遠程傳輸、利用無線射頻技術(shù)（RFID）實現(xiàn)的文獻智能定位管理等，這些都是技術(shù)開發(fā)推動的結(jié)果。人文探究與技術(shù)開發(fā)就像蒼鷹的兩翼，高高地托起了圖書館知識服務(wù)的水平。2

圖書館學(xué)主要內(nèi)容有哪些2.4圖書館學(xué)的內(nèi)容體系圖書館學(xué)的發(fā)展受時代發(fā)展的影響。一方面，在圖書館實際工作中，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、多媒體技術(shù)已經(jīng)開始大面積普及、滲透，區(qū)別于傳統(tǒng)“實物”形態(tài)的數(shù)字圖書館正在形成、擴張。另一方面，傳統(tǒng)圖書館學(xué)向外合理延伸的新領(lǐng)域，如客觀知識、知識集合、知識受眾的命題正在逐漸突顯出來。以往圖書館學(xué)內(nèi)容體系已經(jīng)“容納”不了新變化帶來的各種新現(xiàn)象，也無力反映這些新現(xiàn)象。因此，我們只能構(gòu)建新的內(nèi)容體系來適應(yīng)學(xué)科發(fā)展的需求。根據(jù)合理繼承、科學(xué)分類和成熟發(fā)展三個原則并以其為指導(dǎo)，我提出了一個由兩個門類六個分支組成的圖書館學(xué)內(nèi)容體系（見下圖），

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圖書館學(xué)主要內(nèi)容有哪些

理論圖書館學(xué)圖書館學(xué)

應(yīng)用圖書館學(xué)普通圖書館學(xué)歷史圖書館學(xué)發(fā)展圖書館學(xué)客觀知識研究知識集合研究知識受眾研究圖書館學(xué)基礎(chǔ)比較圖書館學(xué)文獻與知識史圖書館與知識集合史圖書館學(xué)史圖書館學(xué)教育未來圖書館學(xué)單元知識群體知識知識集合性質(zhì)、類型、結(jié)構(gòu)知識集合組織方法知識集合管理維護知識集合價值評估知識受眾權(quán)益知識受眾需求知識受眾行為知識受眾服務(wù)2

圖書館學(xué)主要內(nèi)容有哪些理論圖書館學(xué)是研究圖書館學(xué)一般原理的學(xué)科，它為整個圖書館學(xué)提供基本理論和研究方法，是圖書館學(xué)的“思想發(fā)動機”。正如上世紀初俄國學(xué)者阿累尼烏斯所說：“理論是科學(xué)知識領(lǐng)域中最重要的推動力……理論研究可以指出應(yīng)當把今后的工作引向什么方向才能獲得最大的成就?！崩碚搱D書館學(xué)三個分支的劃分，是在一個時間軸上截取“過去（歷史圖書館學(xué)）”、“現(xiàn)在（普通圖書館學(xué)）”、“未來（發(fā)展圖書館學(xué)）”而形成的，只是將“現(xiàn)在（普通圖書館學(xué)）”置于了首位。2

圖書館學(xué)主要內(nèi)容有哪些應(yīng)用圖書館學(xué)是在圖書館學(xué)理論指導(dǎo)下，運用圖書館學(xué)方法、技術(shù)，研究和解決實踐問題而形成的重要學(xué)科門類。它也由三個分支組成。三個分支借鑒了信息科學(xué)“信源→信道→信宿”的原理，表達出“客觀知識→知識集合→知識受眾”這樣一個系統(tǒng)過程，其分類方法也含有“時間軸”意義。3圖書館學(xué)有哪些用途

臺灣圖書館學(xué)家王振鵠先生曾說過：“圖書館學(xué)的效用，對國家社會而言，它是管理國家文化資源，推展社會教育的一項手段；對圖書管理機構(gòu)而言，它是一項資料處理的應(yīng)用技術(shù)；對個人而言，它是一項治學(xué)的門徑與研究的方法?！边@段話把圖書館學(xué)在宏觀、中觀、微觀三個層面的作用很精辟地概括出來了。

3圖書館學(xué)有哪些用途3.1讀書治學(xué)的工具（1）讀書治學(xué)的門徑：“從目錄學(xué)入手”與“泡圖書館”（2）讀書治學(xué)的方法：做筆記與查工具書（3）讀書治學(xué)的規(guī)范：慎用資料與正確引注3.2圖書館職業(yè)的技能3.3文化教育事業(yè)的參謀、助手（1）文化事業(yè)的參謀（2）教育事業(yè)的助手3圖書館學(xué)有哪些用途3.1讀書治學(xué)的工具讀書有兩種讀法：被動地讀和主動地讀。二者區(qū)別:按老師提供的閱讀書目去讀書就是被動地讀，它可以讓你在建立必要的知識基礎(chǔ)時少走彎路，但它不利的地方是限制了你的視野；先生領(lǐng)進門，修行靠個人，自己根據(jù)自己的興趣、想法去讀書就是主動地讀，它能使你獨立思考，不隨波逐流。3圖書館學(xué)有哪些用途圖書館是為主動獲取知識提供的工具.

中國古代哲人經(jīng)常使用的“自得”概念，就包含了主動讀書學(xué)習的意思。如孟子說：“君子深造之以道，欲其自得之也。自得之，則居之安；居之安，則資之深；資之深，則取之左右逢其原，故君子欲其自得之也?！北彼纬填U說：“學(xué)莫貴于自得?！蓖ㄟ^什么途徑來實現(xiàn)“自得”，這里就存在個方法問題。無論讀書治學(xué)，圖書館學(xué)都會為人們提供出很實用、很有效的方法。3圖書館學(xué)有哪些用途（1）讀書治學(xué)的門徑：“從目錄學(xué)入手”與“泡圖書館”清代學(xué)者王鳴盛說過：“目錄之學(xué)，學(xué)中第一緊要事，必從此問途，方能得其門而入。然此事非苦學(xué)精究，質(zhì)之良師，未易明也。”“凡讀書最切要者，目錄之學(xué)。目錄明，方可讀書；不明，終是亂讀。”古代圖書館圖書整理工作中的圖書目錄宗旨是“辨章學(xué)術(shù)，考鏡源流”。這些目錄不僅記篇目，還載敘錄（又稱解題或提要）、列大小序。篇目提供了書名、作者、卷數(shù)、版本等信息，讓你知道有什么書；敘錄提供了一部書的作者情況、全書旨意、流傳整理等知識，使你得以深入了解一部書的大概；大小序則把一部類以及其中某一類書的產(chǎn)生、傳播、變化的知識講了出來，讓你對所閱書的類型、特點有所認識。3圖書館學(xué)有哪些用途舉例：《四庫全書總目提要》“子部·小說家類二”中記載該書曰：珍席放談二卷

永樂大典本宋高晦叟撰。晦叟仕履無可考，所記上自太祖下及哲宗時事，則崇寧以后人也。是書《宋史·藝文志》不著錄，惟《文淵閣書目》載有一冊，世無傳本。今散見于《永樂大典》者，尚可裒（PO）輯成編。謹采集排贅，厘為上下二卷。書中于朝廷典章制度沿革損益及士大夫言行可為法鑒者，隨所聞見，分條錄載。如王旦之友悌，呂夷簡之識度，富弼之避嫌，韓琦之折佞，其事皆本傳所未詳，可補史文之闕。特間加評論，是非軒輊，往往不能持平。又當王氏學(xué)術(shù)盛行之時，于安石多曲加回護，頗乖公議。然一代掌故，猶藉以考見大凡，所謂識小之流，于史學(xué)固不無裨助也。3圖書館學(xué)有哪些用途

這條記錄，有篇目有敘錄（即提要）。篇目告知我們了書名、卷數(shù)、版本；敘錄考證了作者的時代、此書的流傳、內(nèi)容特點、學(xué)術(shù)價值。由于該書屬于小說家類，故我們可以得知它是一部小說作品。如果我們還想知道它屬于哪一種小說，這種小說有什么特點，那我們可以看看《四庫全書總目提要》“子部小說家類”的小序（類序）?！犊偰刻嵋贰白硬啃≌f家類”的小序說：3圖書館學(xué)有哪些用途

……跡其流別，凡有三派：其一敘述雜事，其一記錄異聞，其一綴輯鎖語也。唐宋而后，作者彌繁，中間誣謾失真，妖妄熒聽者，固為不少。然寓勸戒、廣見聞、資考證者，亦錯出其中。班固稱：小說家流，蓋出于稗官。如淳注謂：王者欲知閭巷風俗，故立稗官使稱說之。然則博采旁搜，是亦古制，固不必以冗雜廢矣……。

3圖書館學(xué)有哪些用途《珍席放談》的篇目、提要收在《總目提要》里“子部·小說家類”的“雜事”小類中，《總目提要》“雜事”小類后面的案語說：記錄雜事之書，“小說”與“雜史”最易相淆。諸家著錄，亦往往牽混。今以述朝政軍國者入“雜史”，其參以里巷閑談、詞章細故者則均隸此門?！妒勒f新語》古俱著錄于小說，其明例矣。讀了《總目提要》的小序、案語，就明白了《珍席放談》屬于記事的“雜事”一派小說，而不算是“異聞”或“瑣語”。而此類小說，如是記載政治、軍事大事還可以入到歷史類；而記述身邊人物、小事則降低身份入到小說類里。它處于“進可入歷史、退可入小說”的地位，所以歷史參考價值也很大。3圖書館學(xué)有哪些用途清初學(xué)者陸世儀曾說：“凡讀書須識貨，方不錯用功夫?！倍R貨的最好方式，顯然是善于使用和閱讀目錄。書海就像繁華的城市，而書目則像完備的城市交通圖冊。余嘉錫、魯迅、陳垣等學(xué)者，他們的讀書治學(xué)也都是從目錄學(xué)入手的。歷史上一些著名的圖書目錄都出于圖書館圖書整理工作，如漢代班固的《漢書