華師大版七年級(jí)歷史上冊(cè) （北京人）史前時(shí)期新課件教育

北京人第一單元史前時(shí)期

說(shuō)說(shuō)關(guān)于人類(lèi)起源的傳說(shuō)上帝創(chuàng)造了人類(lèi)盤(pán)古開(kāi)天地女?huà)z補(bǔ)天造人人類(lèi)是由古猿進(jìn)化而來(lái)的元謀人北京人元謀人牙齒化石

我國(guó)境內(nèi)很早就有人類(lèi)活動(dòng)。中國(guó)地質(zhì)科學(xué)院在云南元謀縣附近發(fā)現(xiàn)了兩顆門(mén)齒化石和一些粗糙的石器以及大量炭屑、小塊燒骨。據(jù)科學(xué)測(cè)定，這些化石年代為距今170萬(wàn)年，這些原始人類(lèi)被稱(chēng)為“元謀人”。一、元謀人——我國(guó)境內(nèi)已知最早的人類(lèi)這表明元謀人已經(jīng)知道用火這表明元謀人已經(jīng)會(huì)制造和使用工具了。經(jīng)過(guò)科學(xué)家鑒定，這是遠(yuǎn)古人類(lèi)的牙齒。發(fā)現(xiàn)于云南省元謀縣，被稱(chēng)為元謀人。小結(jié)1、發(fā)現(xiàn)地點(diǎn)：

北京周口店龍骨山山洞里二、北京人——遺留人類(lèi)化石殘骸最多在北京西南的周口店，科學(xué)工作者發(fā)現(xiàn)了生活在約70萬(wàn)年—20萬(wàn)年前的原始人類(lèi)的化石和遺物，包含6個(gè)較完整的頭蓋骨化石。這種原始人類(lèi)被稱(chēng)為“北京人”。看一看：北京人遺址發(fā)現(xiàn)了哪些資料呢？北京人頭蓋骨化石北京人遺址灰燼層小游戲照鏡子:

拿出你們手中的鏡子,看看鏡子中你的頭像與北京人頭部復(fù)原像有什么不同?想一想：從外表上看，北京人還像猿，可我們?yōu)槭裁凑f(shuō)他已經(jīng)是人呢？是否會(huì)制造工具是人和動(dòng)物的根本區(qū)別三、遠(yuǎn)古人類(lèi)的生活發(fā)現(xiàn)地點(diǎn)——北京周口店生存年代——距今約70萬(wàn)—20萬(wàn)年人類(lèi)化石殘骸遺留最多工具：住處：食物：火:石塊木棒山洞群居獵取采集天然火存火種尖狀器刮削器北京人制造和使用的石器用粗糙石器打制成的打制石器舊石器時(shí)代砍伐樹(shù)木，刮削木棒、宰割動(dòng)物挖掘植物的根和莖是否會(huì)制造工具是人和動(dòng)物的根本區(qū)別

腫骨鹿

劍齒虎北京人生活時(shí)期的部分動(dòng)物在險(xiǎn)惡的環(huán)境里，只靠單個(gè)人的力量，無(wú)法生活下去。因此，他們往往幾十個(gè)人在一起，共同勞動(dòng)，共同分享勞動(dòng)果實(shí)，過(guò)著群居的生活。這就形成了早期的原始社會(huì)。北京人是怎樣得到火的？火種又該如何保存？火的使用對(duì)人類(lèi)的生存和進(jìn)化有什么作用？得火渠道保存作用采用篝火法照明、御寒、熟食、驅(qū)趕野獸大自然雷電生火森林草木自然生火露天煤的自然起火偶爾摩擦生火我們來(lái)概括總結(jié)以北京人為代表的遠(yuǎn)古人類(lèi)是如何生存的？1、在山洞里過(guò)著群居生活；2、采集和狩獵相結(jié)合的生活；3、已經(jīng)能夠把石塊打制成簡(jiǎn)易的工具；4、懂得使用火和保存火種。石塊木棒小結(jié)看一看：原始人類(lèi)遺址分布的特點(diǎn)是什么?主要分布在大江、大河流域，土地肥沃、水源充足的地區(qū)。元謀人北京人我們都要喝水，所以得把家安在河邊??！而且河邊的土地往往很肥沃，便于種植。所以原始人的家也多圍繞在大河邊。北京人元謀人用火情況工具制造體質(zhì)特征距今年代生活地點(diǎn)原始人類(lèi)名稱(chēng)用表格將所學(xué)原始人類(lèi)的知識(shí)進(jìn)行歸納云南元謀縣打制石器保留猿的特征約70－20萬(wàn)年周口店龍骨山懂得用火約170萬(wàn)年天然火打制石器（一）選擇題1.我國(guó)的歷史最早可以上溯到——A.18000年前B.20萬(wàn)年前

C.70萬(wàn)年前D.170萬(wàn)年前2.我國(guó)境內(nèi)已知的最早的人類(lèi)是——北京人B.藍(lán)田人C．元謀人D．山頂洞人3.我國(guó)境內(nèi)目前已知的最早的人類(lèi)位于——A．長(zhǎng)江流域

B．黃河流域

C．珠江流域

課堂練兵4.舊石器時(shí)代人類(lèi)生活最初主要是以

為生

A．農(nóng)耕種植B．飼養(yǎng)家畜

C．漁獵采集D．手工制作5.韓非子在描述遠(yuǎn)古社會(huì)自然環(huán)境時(shí)，寫(xiě)道：“上古之世，人民少而禽獸眾，人民不勝禽獸蟲(chóng)蛇。”因此，古人最需要的是——A．學(xué)會(huì)制造工具

B．住在山洞里

C．懂得用火驅(qū)趕野獸

D．過(guò)群居生活6.下列哪一項(xiàng)不屬于北京人的生活——A.會(huì)直立行走B.使用打制石器

C.會(huì)鉆木取火D.過(guò)著群居生活北京人生活在北京周口店附近的龍骨山洞穴里，過(guò)著獨(dú)居的生活，是我國(guó)境內(nèi)已知最早的原始人類(lèi)，以采集和狩獵為生。北京人以磨制石器作為勞動(dòng)工具，并且懂得了人工取火，這使得他們擺脫了“茹毛飲血”的生活，最終和動(dòng)物界分離。學(xué)以致用：找找下面有幾處錯(cuò)誤浮想聯(lián)翩請(qǐng)你根據(jù)自己的想象,描述北京人的一天是怎樣度過(guò)的。（繪畫(huà)、編故事、演短劇等形式不限）春秋戰(zhàn)國(guó)的思想文化與科技

帶著問(wèn)題看書(shū)：1、什么是“諸子百家”？2、“百家爭(zhēng)鳴”局面是如何形成的？3、這種局面產(chǎn)生的背景是什么？荀子墨子韓非子孫臏墨家法家兵家孔子老子莊子道家孟子儒家儒家（對(duì)后世影響最大）孔子孟子你所知道的孔子是怎樣的一個(gè)人？說(shuō)一說(shuō)

孔子，名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國(guó)曲阜人。孔子是儒家學(xué)派創(chuàng)始人，是位大思想家、大教育家，在中國(guó)和世界都有很大影響。說(shuō)一說(shuō)學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。——學(xué)習(xí)必須與思考相結(jié)合，提倡多問(wèn)好思。大教育家孔子你還知道孔子的哪些教育名言？2、教育教學(xué)：3000弟子72賢人；總結(jié)好的教育教學(xué)方法。

因材施教學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎三人行，必有我?guī)熝芍疄橹?，不知為不知要有區(qū)別地施以教育要經(jīng)常溫習(xí)要謙虛，多向他人學(xué)習(xí)要有老老實(shí)實(shí)的學(xué)習(xí)態(tài)度說(shuō)一說(shuō)整理典籍：《詩(shī)》、《書(shū)》、《春秋》著作：《論語(yǔ)》文化成就思考與討論課本P45富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。

——無(wú)論在什么情況下，無(wú)論發(fā)生什么變化，做人的基本準(zhǔn)則是不能變的。墨家創(chuàng)始人（），他的主張是（）。墨子“非攻”

“兼愛(ài)”

法家——韓非子1、法家學(xué)說(shuō)的集大成者是

末期的

，他的著作是

。

2、他的主張有：

（1）歷史是

；（2）強(qiáng)調(diào)

；（3）主張

。快速閱讀并回答：戰(zhàn)國(guó)韓非子《韓非子》發(fā)展變化的法治君主專(zhuān)制中央集權(quán)學(xué)派代表人物生活時(shí)代主要思想著作儒家春秋后期老子《韓非子》知識(shí)小綜合百家諸子觀(guān)點(diǎn)著作儒家孔子思想：仁，禮；教育：72弟子，“學(xué)而時(shí)習(xí)之”等；典籍：《詩(shī)》《書(shū)》《春秋》《論語(yǔ)》孟子思想：仁政；主張：民貴君輕，天時(shí)，地利，人和；警句：富