專題四領悟人生真諦創(chuàng)造人生價值課件

專題四專題四《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》專題四專題四《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》1一撇一捺寫個人，一生一世學做人《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》

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創(chuàng)造人生價值一撇一捺寫個人，一生一世學做人《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》2第一節(jié)《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》

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創(chuàng)造人生價值第一節(jié)《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》專題四領悟人3

斯芬克斯之謎《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》

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創(chuàng)造人生價值斯芬克斯之謎4人是什么啊？《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》

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創(chuàng)造人生價值《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》專題四領悟人生真諦5(一）人類對自身的最初認識

是從自然屬性開始“有七尺之骸，手足之異，戴發(fā)含齒，倚而趣者，謂之人。”

——《列子·黃帝》《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》

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創(chuàng)造人生價值(一）人類對自身的最初認識

是從自然屬性開始“有七尺之骸，手61、東方思想家們對人本質的述說

性善說（孟子）

性惡說（荀子）

“性三品說”（董仲舒）《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》

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創(chuàng)造人生價值1、東方思想家們對人本質的述說性善說（孟子）《思想道72、西方思想家們對人本質的述說

古希臘時期——西方宗教——文藝復興運動以后——19世紀德國古典哲學時期

《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》

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創(chuàng)造人生價值2、西方思想家們對人本質的述說古希臘時期——西方宗教——8

人的本質不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關系的總和。

——馬克思（二）馬克思主義對人的本質的認識

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創(chuàng)造人生價值人的本質不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實91、人的自然屬性2、人的社會屬性

3、人與社會的關系《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》

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創(chuàng)造人生價值1、人的自然屬性《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》專10

第二節(jié)

樹立高尚的人生觀創(chuàng)造有價值的人生一、樹立正確的人生觀抵制和反對錯誤的人生觀二、人生價值的標準與評價三、人生價值的實現(xiàn)條件四、在實踐中創(chuàng)造有價值的人生《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》

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創(chuàng)造人生價值

第二節(jié)

樹立高尚的人生觀創(chuàng)造有價值的人生一、樹11一、樹立正確的人生觀世界觀就是人們對生活在其中的世界以及人與世界的關系的總體看法和根本觀點。是世界觀的重要組成部分，是人們在實踐中形成的對于人生的目的和意義的根本看法，它決定著人們實踐活動的目標、人生道路的方向和對待生活的態(tài)度。人生觀二者關系

二者是緊密聯(lián)系在一起的。一方面，世界觀決定人生觀。另一方面，人生觀又對世界觀的鞏固、發(fā)展和變化起著重要的作用。1、世界觀與人生觀

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創(chuàng)造人生價值《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》一、樹立正確的人生觀世界觀就是人們對生活在其中的世界以及人與12人生觀的體現(xiàn)人生觀主要是通過人生目的、人生態(tài)度和人生價值三個方面體現(xiàn)出來的。人生目的回答人為什么活著人生價值判別什么樣的人生才有意義人生態(tài)度表明人應當怎樣對待生活2、追求高尚的人生目的

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創(chuàng)造人生價值《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》討論：大學生錯誤人生觀諸多表現(xiàn)人生觀的體現(xiàn)人生觀主要是通過人生目的、人生態(tài)度和人生價值三個13人生態(tài)度與人生觀端正人生態(tài)度1、人生須認真2、人生當務實3、人生應樂觀4、人生要進取1、人生態(tài)度是人生觀的重要內容。2、人生態(tài)度是人生觀的表現(xiàn)和反映。推薦閱讀《季羨林談人生》積極進取3、確立積極進取的人生態(tài)度

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創(chuàng)造人生價值《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》人生態(tài)度與人生觀端正人生態(tài)度1、人生須認真1、人生態(tài)度是人生14思考：坦蕩拾荒賺學費的劉剛給予你什么樣的啟迪？

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創(chuàng)造人生價值《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》思考：坦蕩拾荒賺學費的劉剛給予你什么樣的啟迪？專題15

（1）重要的不但是活著，而且是怎樣活著。4、用高尚的人生觀指引人生，抵制錯誤的人生觀

（2）應以集體主義為原則；

為人民服務為目的；

以科學務實、樂觀向上作為

自己的人生態(tài)度。

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創(chuàng)造人生價值《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》

（1）重要的不但是活著，而且是怎樣活著。4、用高尚的人16

在馬克思主義發(fā)展史上，從馬克思和恩格斯提出的“為絕大多數(shù)人謀利益”，到列寧提出的“為千千萬萬勞動人民服務”，再到毛澤東精辟概括的“為人民服務”，反映了為人民服務思想和命題的形成及發(fā)展的過程，反映了無產階級人生觀、道德觀的形成、發(fā)展和完善的過程。樹立為人民服務的觀點，抵制錯誤人生觀反對拜金主義人生觀反對享樂主義人生觀反對個人主義人生觀

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創(chuàng)造人生價值《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》在馬克思主義發(fā)展史上，從馬克思和恩格斯提出的“為絕大17張立勇：英語神廚—清華饅頭神

張立勇出生在江西贛南山區(qū)的一個小山村因為貧困，他放棄了自己的大學夢，高中輟學，成為千萬農民工中的一名，踏上漫漫的求學之路。因為理想，他堅守初衷，忍受寂寞，堅持自學英語十年，通過國家等級考試，獲得托福高分，做了很多大學生做不到的事情。托?？荚?30分，英語考試通過四級、六級，獲得北京大學本科文憑

被團中央樹為全國十大杰出學習青年英語四級82分1999年6月

英語六級84分2000年6月

英語托福630分2001年1月“絕望中尋找希望，人生終將輝煌”

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創(chuàng)造人生價值《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》張立勇：英語神廚—清華饅頭神張立勇出生在江18二、人生價值標準與評價

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創(chuàng)造人生價值《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》（一）人生價值及其內容（二）人生價值的評價標準（三）人生價值的評價二、人生價值標準與評價專題四領悟人生真諦創(chuàng)造人19（一）人生價值及其內容人生價值是人生所具有的意義和作用。自我價值社會價值

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創(chuàng)造人生價值《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》（一）人生價值及其內容人生價值是人生所具有的意義和作20價值是現(xiàn)實的人的需要與事物屬性之間的一種關系，是事物或現(xiàn)象能滿足人們某種需要的積極肯定的關系。《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》

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創(chuàng)造人生價值價值觀是人們關于什么是價值、怎樣評判價值、如何創(chuàng)造價值等問題的根本觀點。一方面表現(xiàn)為價值取向、價值追求、價值目標；一方面表現(xiàn)為價值尺度和準則。價值這個普遍的概念是從人們對待滿足他們需要的外界物的關系中產生的。”—《馬克思恩格斯全集》第19卷，第406頁價值是現(xiàn)實的人的需要與事物屬性之間的一種關系，是事物或現(xiàn)象能21即使翅膀斷了，心也要飛翔。——張海迪

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創(chuàng)造人生價值《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》即使翅膀斷了，心也要飛翔。專題四領悟人生真諦創(chuàng)22

人生的自我價值，是個體的人生活動對自己的生存和發(fā)展所具有的價值，主要表現(xiàn)為對自身物質和精神需要的滿足程度。

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創(chuàng)造人生價值《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》人生的自我價值，是個體的人生活動對自己的生存和發(fā)展所23人生的社會價值，是個體的人生活動對社會、他人來說所具有的價值。

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創(chuàng)造人生價值《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》人生的社會價值，是個體的人生活動對社會、他人來說所具24叢飛，參與400多場義演，捐款300多萬元，收養(yǎng)、資助了178個山區(qū)的孩子讀書。

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創(chuàng)造人生價值《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》叢飛，參與400多場義演，捐款300多萬元，收養(yǎng)、資25青年志愿者誓詞

我愿意成為一名光榮的志愿者。我承諾，盡己所能，不計報酬，幫助他人，服務社會，踐行志愿精神，傳播先進文化，為建設團結互助，平等友愛，共同前進的美好社會貢獻力量。

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創(chuàng)造人生價值《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》青年志愿者誓詞我愿意成為一名光榮的志愿者。我承諾，盡26人生價值社會價值自我價值（責任和貢獻）（尊重和滿足）貢獻索取基礎源泉前提條件相互聯(lián)系密不可分個人對社會社會對個人

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創(chuàng)造人生價值《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》人生價值社會價值自我價值（責任和貢獻）（尊重和滿足）貢獻27“雜交水稻之父”——袁隆平中國農民說，吃飯靠“兩平”，一靠鄧小平（責任制），二靠袁隆平（雜交稻）。西方世界稱，雜交稻是“東方魔稻”。他的成果不僅在很大程度上解決了中國人的吃飯問題，而且也被認為是解決二十一世紀世界性饑餓問題的法寶。國際上甚至把雜交稻當作中國繼四大發(fā)明之后的第五大發(fā)明，譽為“第二次綠色革命”。袁隆平為社會作出了巨大貢獻社會給予了袁隆平承認和滿足中科院院士袁隆平享受國務院津貼和高工資待遇。在2000年，他還獲得了首屆國家最高科學技術獎，獎金為500萬元RMB?！端枷氲赖滦摒B(yǎng)與法律基礎》

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創(chuàng)造人生價值“雜交水稻之父”——袁隆平中國農民說，吃飯靠“兩平”，一靠鄧28人生價值的標準與評價

評價標準評價方法

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創(chuàng)造人生價值《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》人生價值的標準與評價評價標準評價方法專題四領悟人29

人生價值的標準與評價第二節(jié)創(chuàng)造有價值的人生人的本質在于其社會屬性人生價值根本上是由社會決定的人生的社會價值是人生價值的根本內容人生價值評價主要是以他對社會所作的貢獻為標準。從質上判斷其對社會是否有積極意義,從量上判斷其積極意義的大小。

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創(chuàng)造人生價值《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》人生價值的標準與評價第二節(jié)創(chuàng)造有價值的人生人的本質在于30（二）人生價值的評價標準

1.人生價值評價的根本尺度：是看一個人的人生活動是否符合社會發(fā)展的客觀規(guī)律，是否通過實踐促進了歷史的進步。

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創(chuàng)造人生價值《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》（二）人生價值的評價標準1.人生價值評價的根本尺度31

2.人生價值評價的基本尺度：是勞動以及通過勞動對社會和他人做出的貢獻，這是社會評價一個人的人生價值的普遍標準。

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創(chuàng)造人生價值《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》2.人生價值評價的基本尺度：是勞動以及通過勞動對社32劉永好新希望集團董事長全國光彩事業(yè)促進會副會長1982年，湊了1000元資本；1989年，資本積累1000萬元；1997年，年收入60億元。

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創(chuàng)造人生價值《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》劉永好新希望集團董事長1982年，湊了1000元資本；33（三）人生價值的評價

1.堅持能力有大小與貢獻須盡力相統(tǒng)一

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創(chuàng)造人生價值《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》（三）人生價值的評價1.堅持能力有大小專34魏青剛三進三出跳海救人堅持能力有大小與貢獻須盡力相統(tǒng)一

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創(chuàng)造人生價值《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》魏青剛三進三出跳海救人堅持能力有大小與貢獻須盡力相統(tǒng)一35（三）人生價值的評價1.堅持能力有大小與貢獻須盡力相統(tǒng)一；2.堅持物質貢獻與精神貢獻相統(tǒng)一

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創(chuàng)造人生價值《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》（三）人生價值的評價1.堅持能力有大小與貢獻須盡力相統(tǒng)一；36

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創(chuàng)造人生價值《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》專題四領悟人生真諦創(chuàng)造人生價值《思想道德修37

一位到任僅3年的公安局長，因公殉職后，14萬群眾自發(fā)為她送百姓心中的豐碑——追記公安局長的楷模任長霞

（戴鵬徐運平）任長霞，1964年2月8日生于鄭州；1983年10月從河南省人民警察學校畢業(yè)后分配到鄭州市公安局中原分局工作，先后任預審科民警、預審科副科長、法制室主任；1996年10月任鄭州市公安局法制室副主任，1998年11月任鄭州市公安局技偵支隊支隊長；2001年4月調任登封市公安局黨委書記、局長。曾獲全國“五一”勞動獎章、中國十大女杰、全國三八紅旗手、全國青年崗位能手、全國優(yōu)秀人民警察等榮譽。

細雨綿綿，如泣如訴，靈堂已撤，詩墻依舊。

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創(chuàng)造人生價值《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》專題四領悟人生真諦創(chuàng)造人生價值《思想道德修38盡管當初萬人慟哭、挽幛如云的場景已經隱去，寬敞的嵩岳大街、少林大道恢復了往日的平靜，可隱約中，那悲痛凝重的氛圍依然籠罩著這座著名的山城。

5月22日，在登封市公安局長任長霞不幸因公殉職一個多月后，我們來到登封追尋英雄的足跡，聽百姓們含淚講述長霞的故事，真情似潁水清澈，樸實如嵩岳無華，像追憶逝去的親人。從那悲痛凝重的氛圍里，我們真切地感悟到，一個人們心目中的“好官”、“好公安局長”與百姓的血肉聯(lián)系，感悟到“天地之間有桿秤，秤砣就是老百姓”的樸素哲理。

《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》

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創(chuàng)造人生價值盡管當初萬人慟哭、挽幛如云的場景已經隱去，寬敞的嵩岳大街、39（二）人生價值的評價堅持完善自身與貢獻社會相統(tǒng)一1.堅持能力有大小與貢獻須盡力相統(tǒng)一；2.堅持物質貢獻與精神貢獻相統(tǒng)一；

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創(chuàng)造人生價值《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》（二）人生價值的評價堅持完善自身1.堅持能力有大小與貢獻須盡40完善自身貢獻社會

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創(chuàng)造人生價值《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》完善自身貢獻社會專題四領悟人生真諦創(chuàng)造人生價值41內在與外在

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創(chuàng)造人生價值《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》內在與外在專題四領悟人生真諦創(chuàng)造人生價值《42三、人生價值實現(xiàn)的條件1.社會條件：要從社會客觀條件出發(fā)。2.個人條件：要從個人自身條件出發(fā)；3.不斷提高自身能力，增強實現(xiàn)人生價值的本領；

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創(chuàng)造人生價值《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》三、人生價值實現(xiàn)的條件專題四領悟人生真諦創(chuàng)造人43“感謝祖國和人民對我的培養(yǎng)，光榮屬于祖國，光榮屬于人民，光榮屬于千萬個航天人。我為祖國感到驕傲。我將繼續(xù)努力工作，時刻準備接受祖國和人民交給我的任何任務！”

——楊利偉第二節(jié)創(chuàng)造有價值的人生

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創(chuàng)造人生價值《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》“感謝祖國和人民對我的培養(yǎng)，光榮屬于祖國，光榮屬于人44你若喜歡你自己的價值，你就得給世界創(chuàng)造價值。

——歌德

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創(chuàng)造人生價值《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》你若喜歡你自己的價值，你就得給世界創(chuàng)造價值。45四、在實踐中創(chuàng)造有價值的人生實現(xiàn)人生價值的途徑——有意識、有目的的創(chuàng)造性實踐活動。走與人民群眾相結合的道路,

走與社會實踐相結合的道路。

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創(chuàng)造人生價值《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》四、在實踐中創(chuàng)造有價值的人生實現(xiàn)人生價值的途徑——有46

通往人生之路的每一步，若離開了切實具體的行動，他的人生目標永遠是空中樓閣。只有那在崎嶇山路上不畏勞苦辛勤攀登的人，才有希望到達人生價值的光輝頂峰。第二節(jié)創(chuàng)造有價值的人生

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創(chuàng)造人生價值《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》通往人生之路的每一步，若離開了切實具體的行動，他的人生47

人最寶貴的是生命。生命對人只有一次。人的一生應當這樣度過：當回憶往事的時候，他不會因為虛度年華而悔恨，也不會因為碌碌無為而羞愧；在臨死的時候，他能夠說：“我的整個生命和全部精力，都已經獻給了世界上最壯麗的事業(yè)——為人類的解放而奮斗?！?/p>

——奧斯特洛夫斯基

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創(chuàng)造人生價值《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》人最寶貴的是生命。生命對人只有一次。人的一生應當這樣度48作為大學生我們怎樣做貢獻1、是否參加一次青年志愿者活動（盡管時間不長）2、是否參加一次義務勞動。（盡管非常簡單）3、是否為同學捐一次款。（盡管不是太多）4、是否獻一次血。（盡管有些心虛）5、是否幫同學一次忙。（盡管事情不大）

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創(chuàng)造人生價值《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》作為大學生我們怎樣做貢獻1、是否參加一次青年志愿者活動（49

強者向人們提示的是確認人生的價值，弱者向人們提示的卻是對人生的懷疑。

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創(chuàng)造人生價值《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》強者向人們提示的是確認人生的價值，弱者向人們提示50討論

談談你對寒門難再出貴子的看法

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創(chuàng)造人生價值《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》討論專題四領悟人生真諦創(chuàng)造人生價值《思想道51第三節(jié)正確看待自己的人生環(huán)境

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環(huán)境制約著人生，人生也是一個不斷地適應環(huán)境改變環(huán)境的過程。人們必須協(xié)調好與自我、他人、社會、自然之間的關系。第三節(jié)正確看待自己的人生環(huán)境專題四領悟人生真諦52應該解決的問題

與他人和諧的問題

與社會和諧的問題與自然和諧的問題自我身心和諧問題

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創(chuàng)造人生價值《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》應該解決的問題與他人和諧的問題與社會和諧的問題與自然和53

一、促進自我身心的和諧近年來世界衛(wèi)生組織提出的衡量健康的十大具體標志不同學者提出的心理健康標準

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創(chuàng)造人生價值《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》一、促進自我身心的和諧近年來世界衛(wèi)生組織提出的衡量54不同階段大學生的心理發(fā)展傾向、心理健康標準第一階段：一年級的過渡適應階段第二階段：二年級的穩(wěn)定發(fā)展階段第三階段：畢業(yè)準備階段心理健康標準第一，能保持對學習有較濃厚的興趣和求知欲望第二，能保持正確的自我意識，接納自我。

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創(chuàng)造人生價值《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》不同階段大學生的心理發(fā)展傾向、心理健康標準第一階段：一年級的55保持心理健康的主要途徑與方法onetwothreefour樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。學習掌握應對心理問題的方法和知識。積極參加集體活動，增進人際交往。

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創(chuàng)造人生價值《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》人生是場單程旅行，微笑面對每一天。保持心理健康的主要途徑與方法onetwothree56人際交往：就是人與人之間通過一定方式進行接觸，從而在心理上和行為上發(fā)生相互影響的過程。原則平等互相寬容誠信協(xié)調個人與他人關系應堅持的原則

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創(chuàng)造人生價值二、促進個人與他人的和諧《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》人際交往：就是人與人之間通過一定方式進行接觸，從而在心理上和57第一，平等原則。

平等待人是良好的人際交往的前提。交往要平等，首先指的是在與不同的人交往時應該平等相待，做到一視同仁，不能因為家庭、經歷、特長、經濟等方面的原因而對人“另眼相看”，也不能因為學習成績、社交能力等方面存在差異而看不起別人。

其次指的是要平等地對待自己和他人，把自尊和尊重他人有機地結合起來。

“己欲立而立人，己欲達而達人”，“己所不欲，勿施于人”《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》

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創(chuàng)造人生價值第一，平等原則。《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》專題58案例：陌生人和親人

美國有一個在前線打仗的士兵，打電話告訴他的父母，說他快要退伍了，可以回家，與他一起回家的還有他的一個戰(zhàn)友，他父母當然表示歡迎。孩子告訴他的父母，這位戰(zhàn)友在戰(zhàn)爭中失去了一條腿和一只胳臂，而且他還說這位戰(zhàn)友要和他們一起住。孩子的父親聽后，就告訴孩子，這絕對不可以，他說只剩一條腿和一只胳臂的人，將造成全家人的沉重負擔，他不歡迎這位戰(zhàn)友和他們長住，建議這位戰(zhàn)友殘疾的戰(zhàn)友設法自己解決問題。孩子聽了這些話后，就掛了電話。幾天以后，警察通知父母，他們的孩子自殺了，父母去認尸時，才震驚地發(fā)現(xiàn)：他們的孩子只有一條腿和一只胳臂。

《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》

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創(chuàng)造人生價值案例：陌生人和親人

美國有一個在前線打仗的士兵59第二，誠信原則。

《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》

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創(chuàng)造人生價值

誠信是協(xié)調個人與他人關系的保證。誠信包含著誠實和守信兩方面的意思，“誠"是“信"的內在思想基礎，“信”是“誠”的外在表現(xiàn)。誠信歷來被視為是處理個人與他人關系的基本準則。誠信要求在交往中，彼此應當抱著心誠意善的動機和態(tài)度，相互理解、接納和信任，重信用、守信義案例：三次逃票第二，誠信原則?！端枷氲赖滦摒B(yǎng)與法律基礎》專題60在交往中，彼此應當抱著心誠意善的動機和態(tài)度，相互理解、接納和信任。

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創(chuàng)造人生價值《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》在交往中，彼此應當抱著心誠意善的專題四領悟人生真61第三，寬容原則。

其一，要寬厚待人，不要過分地挑剔人、容納不了人；

其二，在與他人發(fā)生矛盾時，要有寬廣的胸襟，豁達的氣量，要容許別人有不同的意見；

其三，要容許他人有過錯，尤其是對于那些反對過自己并被事實證明已犯了錯誤的人，也要有寬廣的胸懷，寬容人、諒解人、饒恕人；其四，要有仁愛之心，將心比心，多為他人著想。

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領悟人生真諦

創(chuàng)造人生價值《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》專題四領悟人生真諦62

俄國一個大文豪寫了這樣一個故事：俄國有一個很貧窮的鄉(xiāng)下家庭，兒子從小去外面打天下，只剩下母女二人開一家小旅社。一天旅社來了一位看上去很有錢的人。鄉(xiāng)下旅社從沒來過這種人，母女二人忽然起了歹意，在食物里下了毒，旅客死了以后，母女駭然發(fā)現(xiàn)她們殺死了自己的兒子和兄弟。原來，這個兒子在外面賺了錢，衣錦還鄉(xiāng)，想給他媽一個驚喜，因此，回來后暫時住在旅社里，打算第二天再告訴家里。母女二人以為殺的是陌生人，沒有想到殺掉的是自己的親人。還有一個真實的故事：一位美國女士在海邊散步時，發(fā)現(xiàn)海上有艘私人帆船很危險，她立刻和救難人員聯(lián)系，等大家將船救上岸后，這位女士才發(fā)現(xiàn)船上有她的丈夫?！端枷氲赖滦摒B(yǎng)與法律基礎》

專題四

領悟人生真諦

創(chuàng)造人生價值

《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》專題四領悟人63第四，互助原則

互助是協(xié)調個人與他人關系的必然要求。在人和人的交往中，相互關心、相互幫助，對增強彼此的理解，加深彼此的感情，有著重要的意義。同學們在學習、生活和丁作中，總會遇到這樣那樣的困難，每一個人既離不開他人的幫助，也能夠幫助他人。

在交往中了解他人的困難，主動地幫助他人，為他人排憂解難，是交往關系中一個重要的原則。只有學會幫助別人，才能在自己需要的時候得到別人的幫助。中國傳統(tǒng)道德中的扶貧濟困、助人為樂、雪中送炭、與人為善等古訓講的道理，在今天仍然具有積極的意義。

案例盲人提燈的故事新的存折《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》

專題四

領悟人生真諦

創(chuàng)造人生價值《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》專題四領悟人生真諦64

正確處理競爭與合作的關系1.正確認識競爭：競爭的積極意義：競爭產生壓力、競爭形成動力、競爭創(chuàng)造活力。2.正確認識合作：現(xiàn)代社會競爭日益加劇,但人際合作的可能性大于沖突的可能性(權力分配可以協(xié)商,地位差距可以調整,思想情感可以交流)。所以，大學生不僅要“獨善其身”，且要“兼濟天下”。3.正確認識競爭與合作的關系：競爭與合作形式上對立，本質上卻是統(tǒng)一的。荀子:“人,力不若牛,走不若馬,而牛馬為用,何也?人能群,彼不能群.”

專題四

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創(chuàng)造人生價值《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》正確處理競爭與合作的關系1.正確認識競爭：荀子65我不被同學理解怎么辦

①首先要讓自己冷靜下來，接著分析自己正確與錯誤；②采取換位原則，了解對方心理、感受；③主動與對方溝通，開誠布公地與對方交流各自的想法，千萬不能置之不理；④主動請求第三者幫助自己，或老師、或同學、或雙方共同的朋友協(xié)調。

《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》

專題四

領悟人生真諦

創(chuàng)造人生價值我不被同學理解怎么辦①首先要讓自己冷靜下來，接著分析自己66三、促進個人與社會的和諧3.正確認識享受個人權利、自由與承擔社會責任、義務的統(tǒng)一關系

1.正確認識個人需要與社會需要的統(tǒng)一關系2.正確認識個人利益與社會利益的統(tǒng)一關系

專題四

領悟人生真諦

創(chuàng)造人生價值《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》三、促進個人與社會的和諧3.正確認識享受個人權利、自由與承擔671、正確認識個人需要與社會需要的統(tǒng)一關系。①個人需要

個人生存和發(fā)展的需要，包括：生存需要、享受需要、發(fā)展需要、交往需要、勞動需要和成就需要等②社會需要

社會需要是社會生存和發(fā)展的需要，包括：共存需要、儲備需要、信息需要、生產需要和發(fā)展需要等

③個人需要和社會需要二者互相滲透、互相依存

個人與社會相互依存的關系決定了個人需要與社會需要兩者相互滲透，互相依存?！端枷氲赖滦摒B(yǎng)與法律基礎》

專題四

領悟人生真諦

創(chuàng)造人生價值1、正確認識個人需要與社會需要的統(tǒng)一關系。①個人需要③個人需68社會利益體現(xiàn)了作為社會成員的個人的根本利益和長遠利益，是個人利益得以實現(xiàn)的前提和基礎，同時也保障著個人利益的是。個人應自覺地維護社會的整體利益。當個人利益與社會利益發(fā)生矛盾時，個人利益要自覺地服從社會利益。

2、正確認識個人利益與社會利益的關系

專題四

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創(chuàng)造人生價值《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》2、正確認識個人利益與社會利益的關系專題四領悟693、正確認識享受個人權利與承擔社會責任的統(tǒng)一關系

孟二冬，1957年生于安徽宿縣，北京大學中國語言文學系中國古代文學教授，博士