2023蘇軾詞兩首人教版語(yǔ)文高二下冊(cè)教案

2023蘇軾詞兩首人教版語(yǔ)文高二下冊(cè)教案《蘇軾詞兩首》教案

【教學(xué)目標(biāo)】

1.了解豪放宋詞的風(fēng)格特點(diǎn)，提高古典詩(shī)詞的閱讀鑒賞能力。2.了解蘇軾的生平和思想，了解詞的寫(xiě)作背景。3.了解作者渴望為國(guó)效力的思想與壯志未酬的苦悶，理解其“人生如夢(mèng)”的思想感情?！窘虒W(xué)重難點(diǎn)】

1.引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)對(duì)比賞析，體會(huì)詞的不同的妙處和作者含蓄深刻的思想感情。2.了解作者渴望為國(guó)效力的思想與壯志未酬的苦悶，理解其“人生如夢(mèng)”的思想感情。3.感受蘇軾的曠達(dá)和灑脫、豁達(dá)堅(jiān)韌、積極樂(lè)觀地面對(duì)人生的情懷?！窘虒W(xué)方法】

誦讀法、講解法和討論法相結(jié)合?！菊n時(shí)安排】2課時(shí)

【教學(xué)過(guò)程】

《念奴嬌赤壁懷古》

【教學(xué)步驟】

一、導(dǎo)入課文，激發(fā)興趣

許多古人，每見(jiàn)名山大川，必有所感懷，如孔子“登泰山而小天下”，范仲淹臨洞庭而憂(yōu)蒼生，歐陽(yáng)修游滁州而醉山水。他們心為山動(dòng)，情為水發(fā)，錦文華章，噴薄而出，留下許多千古絕唱。宋代詞人蘇東坡來(lái)到歷經(jīng)滄桑的赤壁古戰(zhàn)場(chǎng)，同樣情難自己，醉書(shū)一曲《念奴嬌》，讓世人傳唱，今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)蘇軾的這篇傳世佳作——《念奴嬌?赤壁懷古》。二、簡(jiǎn)介作者和寫(xiě)作背景

蘇軾(1036~1101)，字子瞻，自號(hào)東坡居上，眉州眉山人。他的政治思想比較保守，宋神宗時(shí)，王安石當(dāng)政，行新法，他極力反對(duì)，出任杭州等處地方官。又因作詩(shī)得罪朝廷，被捕入獄，貶為黃州團(tuán)練副使。宋哲宗時(shí)，舊黨當(dāng)權(quán)，召還為翰林學(xué)士;新黨再度秉政后，又貶惠州，遠(yuǎn)徙瓊州，后死于常州。蘇軾的詞意境和風(fēng)格都比前人提高一步。他作詞不糾纏于男女之間的綺靡之情，也不喜歡寫(xiě)那些春愁秋恨的濫調(diào)，一掃晚唐五代以來(lái)文人詞的柔靡纖細(xì)的氣息，創(chuàng)造出高遠(yuǎn)清新的意境和豪邁奔放的風(fēng)格。蘇軾的詞強(qiáng)烈地反映著入世和出世的世界觀的矛盾。他政治上長(zhǎng)期失意，一生經(jīng)歷坎坷不平，但仍能保持樂(lè)觀豪邁的精神，不時(shí)發(fā)出健旺爽朗的笑聲;另一方面作者在達(dá)觀瀟灑的風(fēng)度里潛伏著一種濃厚的，逃避現(xiàn)實(shí)追求解脫的老莊思想，用來(lái)寄托自己對(duì)政治現(xiàn)實(shí)不滿(mǎn)的心情?！赌钆珛?赤壁懷古》是蘇軾謫居黃州游赤壁時(shí)寫(xiě)的。這時(shí)作者47歲，自覺(jué)功名事業(yè)還沒(méi)有成就，就借懷古以抒發(fā)自己的懷抱。三、整體感知

1、指導(dǎo)朗讀，疏通文字。誦讀提示：這首詞歷來(lái)被視為豪放派的代表作，應(yīng)讀得鏗鏘有力，表現(xiàn)出作者對(duì)歷史上這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的向往和對(duì)英雄的景仰;最后的感慨語(yǔ)盡管含有消極情緒，也應(yīng)讀得灑脫，不要當(dāng)作低調(diào)處理。2、從章法上說(shuō)，詞的上闕大多側(cè)重寫(xiě)景，敘事，下闋側(cè)重抒情。上闋：(赤壁)(懷古)

所見(jiàn)：大江、故壘所想：千古風(fēng)流人物

亂石、驚濤一時(shí)多少豪杰

下闋：(懷古)(傷今)

所憶：(周郎)雄姿英發(fā)所慨：多情善感

風(fēng)流瀟灑早生華發(fā)

才華橫溢人生如夢(mèng)

四、詞句鑒賞

①思考：“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”這一句在全詞中起什么作用?明確：“大江東去”是赤壁之戰(zhàn)的襯景，“浪淘盡，千古風(fēng)流人物”是“懷古”的點(diǎn)題。這一句泛寫(xiě)作者憑高遠(yuǎn)眺，所見(jiàn)所感，是全詞起興之筆，詞一開(kāi)頭就濃縮了浩瀚的時(shí)空，把江水、浪花、千古風(fēng)流人物融成一片，創(chuàng)造了一個(gè)的曠遠(yuǎn)、深沉的意境，為“周郎”出場(chǎng)造成聲勢(shì)。②思考：“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”描繪出一幅什么樣的畫(huà)面?明確：亂石壁立，高聳入云，怒濤澎湃，雪浪千迭。先寫(xiě)江岸，后寫(xiě)江水。既正面描寫(xiě)赤壁江山勝景，又勾勒古戰(zhàn)場(chǎng)景象，真可謂是有聲有色。③思考：“江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰”在上下片中起什么作用?明確：過(guò)渡?！敖饺绠?huà)”承上，“一時(shí)多少豪杰”啟下，由狀景過(guò)渡到述人，十分自然。這一聲慨嘆將懷古之情和江山之勝融為一體?！耙粫r(shí)多少豪杰”是虛寫(xiě)，既照應(yīng)了開(kāi)頭“千古風(fēng)流人物”，又為下片寫(xiě)周瑜作了鋪墊。④討論：為什么單單懷周瑜?明確：a、建功年齡

蘇軾四十多歲團(tuán)練副使虛職

周瑜二十多歲就被重用

b、機(jī)遇

蘇軾遺憾沒(méi)有碰到這樣的機(jī)會(huì)周瑜碰到了孫權(quán)這樣的明君

赤壁之戰(zhàn)中主要角色是周瑜

c、惺惺惜惺惺

蘇軾：“知音如周瑜?！?/p>

懷古的目的是為了抒發(fā)感情

⑤思考：詞中周瑜的形象有什么特點(diǎn)?為什么插“小喬初嫁了”一語(yǔ)?在對(duì)周瑜形象的刻畫(huà)中，作者寄寓了什么感情?明確：周瑜儒將風(fēng)流，從容瀟灑，指揮若定。插寫(xiě)小喬突出周瑜少年英雄氣宇不凡。詩(shī)人贊頌周瑜非凡的膽略，意在抒發(fā)自己年將半百而功業(yè)無(wú)成的感慨。五、探究思考

如何理解“人生如夢(mèng)，一尊還酹江月”?是積極還是消極?明確：“人生如夢(mèng)，一尊還酹江月”——這是蘇軾對(duì)人生的無(wú)限感慨，有大徹大悟、超脫塵俗的味道。蘇軾在《前赤壁賦》里說(shuō)：“哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮?！睆埲籼撛凇洞航ㄔ乱埂防镎f(shuō)：“今人不見(jiàn)古時(shí)月,今月曾經(jīng)照古人?！币苍S蘇軾在想：人生真的猶如一場(chǎng)空夢(mèng)，輝煌像周瑜那樣是一生，郁悶像我蘇軾一樣也是一生，在滾滾不息的長(zhǎng)江面前，在圓缺循環(huán)的月亮面前，一切的失意潦倒，迫害挫折，郁悶愁苦又算得了什么呢?“大江東去，浪濤盡千古風(fēng)流人物”，放得下，才能拿得起，看得開(kāi)，才能出得來(lái)，因此，蘇軾才會(huì)情不自禁倒一杯酒祭奠江水和月亮。這就是蘇軾的生存智慧，這就是蘇軾的達(dá)觀態(tài)度，這也就是蘇軾的詩(shī)意人生。不能改變環(huán)境，那就改變心情，這難道算是消極嗎?這其實(shí)告訴我們一個(gè)樸實(shí)的生活道理，人生不如意事十有八,九，當(dāng)你遇到人生苦難時(shí)，抱怨無(wú)濟(jì)于事，傷感徒增煩惱，所以要學(xué)會(huì)自我解脫和心靈釋放，想想人生也就猶如一場(chǎng)夢(mèng)，“古今將相今何在?不見(jiàn)當(dāng)年秦始皇”，“一壺濁酒喜相逢，古今多少事，都付笑談中”，天大的困難放到短暫而寶貴的人生面前，又算得了什么呢?又何必苦苦去計(jì)較什么呢?這就是人生的豁達(dá)境界。蘇軾年輕時(shí)也是意氣風(fēng)發(fā)，拼搏進(jìn)取，有“澄清天下之志”，而“烏臺(tái)詩(shī)案”讓他站到了死亡的邊沿線上，也許鬼神在向他敲門(mén)的時(shí)候，蘇軾才能真正的體會(huì)和領(lǐng)悟人生的價(jià)值和意義。如果說(shuō)這就是“消極”，那么，我想說(shuō)，人生需要這樣的消極，建立自己的彈性人生，或許正是一個(gè)人積極進(jìn)取的另一種表現(xiàn)。六、品讀烘托和映襯的表達(dá)技巧⑴烘托：烘托是“以乙托甲”，使甲的性質(zhì)更加突出，乙起陪襯作用。詞中“千古風(fēng)流人物”引出赤壁之戰(zhàn)時(shí)的“多少豪杰”，最后集中為周瑜一人，突出周瑜在作者心目中的主要地位。⑵映襯：映襯是烘托的特殊形式，一方面“以乙托甲”，一方面“以甲托乙”，有互相彰顯的作用。詞中有兩種映襯：①實(shí)景與虛景映襯。作者親眼所見(jiàn)的景象是實(shí)，作者想象的戰(zhàn)爭(zhēng)情景是虛，二者互相襯托。②周瑜的“雄姿英發(fā)”與作者的“早生華發(fā)”相互映襯，既顯出周瑜的少年得志，又嫌出作者的壯志未酬。七、小結(jié)豪放詞的特點(diǎn)

1、要有壯闊景

2、要寫(xiě)英雄事

3、要表功業(yè)志

4、要抒蒼涼的情

八、布置作業(yè)

①比較閱讀：將《念奴嬌?赤壁懷古》與柳永《雨霖鈴》作比較，重點(diǎn)從“情景、事情、情感”三方面去展開(kāi)。②背誦《念奴嬌?赤壁懷古》這首詞。定風(fēng)波

【教學(xué)步驟】

一、新課導(dǎo)入：

同學(xué)們，聽(tīng)聽(tīng)這些詞句是誰(shuí)寫(xiě)的——“明月幾時(shí)有?把酒問(wèn)青天”、“大江東去，浪淘盡、千古風(fēng)流人物”……對(duì)，是蘇軾的名句。蘇軾，我們并不陌生，他是宋朝豪放派的代表人物。今天，我們?cè)僖淮蝸?lái)感受他詞中闊達(dá)渺遠(yuǎn)的意境和豁達(dá)的胸襟。二、了解作者，知曉背景：

《定風(fēng)波》是一首記事抒懷之作，作于元豐五年(1082)謫居黃州時(shí)。據(jù)《東坡志林》卷一記載："黃州東南三十里為沙湖，亦曰螺螄店。予買(mǎi)田其間，因往相田得疾……"這首詞及小序雖然著力表現(xiàn)了吟嘯徐行、任憑雨打的超然自得的人生境界。但實(shí)際上瀟瀟春雨和料峭春風(fēng)是使蘇軾得了一場(chǎng)病的。但蘇軾不提病事，而直抒胸襟。三、整體感知：1.放錄音

2.誦讀要求：

讀準(zhǔn)字音如：同行xíng吟嘯xiào一蓑suō煙雨

讀出情感：詞語(yǔ)的抑揚(yáng)頓挫文句的舒緩輕重

讀出節(jié)奏莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕?一蓑煙雨任平生。料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎?；厥紫騺?lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。3.跟著錄音讀一遍。男女同學(xué)分別朗讀

4.找同學(xué)朗讀，大家感受一下蘇軾給你的最大印象是什么?從詞中找一下答案?！林Ｔ俅蟮拇┝执蛉~聲，都打不亂一個(gè)人既有的步伐，只要你視風(fēng)雨為無(wú)物，照樣吟嘯徐行?！肋~。竹杖芒鞋不可懼怕，只要你以之為樂(lè)，一樣可以輕勝過(guò)馬?！S遇而安。料峭春風(fēng)冷，山頭斜照暖。氣候不定，人生不定，禍福難曉，不如聽(tīng)其自然?！ㄟ_(dá)。也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。他淡化弱化了甚至無(wú)視了所有的風(fēng)雨。陰晴可以等同，盛衰榮辱，又何足掛齒?利害得失可以一并泯滅。四、重點(diǎn)探究、拓展

1、那按照自己的理解，再自由讀一遍?？纯催@首短短的詞，作者的情感有沒(méi)有變化?如果抓重點(diǎn)，你會(huì)抓哪兩句來(lái)看?大家互相討論一下?！详I重點(diǎn)：“誰(shuí)怕?一蓑煙雨任平生”。哪個(gè)字最關(guān)鍵?任。有風(fēng)雨，但任風(fēng)雨漫天，任亂云飛渡，我自巋然不動(dòng)。瀟灑鎮(zhèn)靜中，有幾分倔強(qiáng)、幾分抗?fàn)幍男?。有點(diǎn)嘯傲江湖的味道。板書(shū)：任(“徐行”)

——下片關(guān)鍵：“歸去,也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”。還有沒(méi)有雨了?一切都像什么都沒(méi)有發(fā)生似的。本無(wú)風(fēng)雨，何來(lái)晴明。板書(shū)：無(wú)(“回首”)

2、如果我們想把全詞濃縮到一個(gè)字上，你會(huì)想到哪個(gè)字?為什么?(板書(shū))：歸

——前二者合在一起便是全詞思想情感的核心所在，那就是:作者不怕任何風(fēng)雨,也不在乎風(fēng)雨陰晴多變,一心渴望退隱,歸去?！耙矡o(wú)風(fēng)雨也無(wú)情?！鳖H有點(diǎn)超凡拔俗的味道。這也是歸?！厥?。實(shí)指剛剛遇雨之處，虛指自己平生經(jīng)歷過(guò)的宦海風(fēng)波的感悟和反思，反思的結(jié)果是歸去。蘇軾人生態(tài)度是入世而非出世。他宦海沉浮一輩子，他從來(lái)沒(méi)拋棄過(guò)世俗生活和仕途生活，他是大儒，但又通佛通道，儒釋道在他身上矛盾又統(tǒng)一。受儒家思想的影響，古代讀書(shū)人都希望有所作為，建功立業(yè)，所謂“大丈夫當(dāng)以天下

為己任”，“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下”等，當(dāng)這種理想無(wú)法實(shí)現(xiàn)或遭遇挫折時(shí)，道家的思想又占上風(fēng)，而道家講的是無(wú)為，所以他又像莊子一樣,要逃離這個(gè)社會(huì)。3、大家再考慮：東坡為何不躲雨?因?yàn)樗馈扒胺揭嘤辍?，人生就是一?chǎng)雨，無(wú)邊無(wú)際，無(wú)可躲藏。已經(jīng)活在世上，誰(shuí)又能脫身人生這個(gè)大羅網(wǎng)呢?所以無(wú)論是人間天上，還是廟堂江湖，對(duì)于蘇軾來(lái)說(shuō)均是“外部世界”，本無(wú)區(qū)別。他最后的歸宿只能是自己的“內(nèi)心世界”。最好的避風(fēng)港就是自己的心靈了。心靈驛站，心靈家園，心靈歸所，這是一種寧?kù)o和通達(dá)。所謂的“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”詞人希望獲得精神解脫的一種象征。所以蘇軾的瀟灑里面有人生的空漠和心靈的超脫!五、問(wèn)題探討

是不是大家都喜歡蘇軾?是或不是。那請(qǐng)聯(lián)系本詞來(lái)說(shuō)說(shuō)?！L(fēng)雨本客觀存在，他卻視而不見(jiàn)，說(shuō)“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”，這是一種自我欺騙、自我慰藉。你覺(jué)得這種慰藉不好嗎?——如果命運(yùn)強(qiáng)加給他的這種風(fēng)雨是不合理、不公正的，他就應(yīng)該憤怒，應(yīng)該抗?fàn)?，這才是真性情?！吲d了你就喊，痛苦了你就哭。這才是人的本性，正常人，俗人。像蘇軾這樣的好官卻最終落了個(gè)“貶謫瓊崖”的下場(chǎng)，是不正常的，而蘇軾最終能夠?qū)@一結(jié)果接受并心平氣和那就更不正常了。在這種不正常的背景下，完美的“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”理念其實(shí)只是“隨遇而安”的另一種富于欺騙性的表達(dá)。在這種不正常的情況下，“曠達(dá)”實(shí)則是一種無(wú)奈，“突圍”其實(shí)是一種逃跑。六、反饋達(dá)標(biāo)

我們圍繞“雨”說(shuō)了這么多，原文的“雨”到底是什么意思啊?——既是自然風(fēng)雨，又是政治風(fēng)雨、人生風(fēng)雨，這么說(shuō)詩(shī)中的“風(fēng)雨”用了什么手法?——隱喻義，雙關(guān)。很好，如果考試，這兒很可能成為考點(diǎn)。最后我們來(lái)做一件入世之事：給這首詞擬幾道賞析題?！耙凰颉笨坍?huà)了蘇軾什么樣的形象?(抓抒情主人公的形象，常常是重點(diǎn))——“歸去……”蘇軾要往哪歸?結(jié)合蘇軾生平談?wù)勌K軾的人生態(tài)度?！拜p”怎么理解?竹杖芒鞋行于泥地真比馬輕?——“迎”在詞中的作用是什么?(抓字詞來(lái)解讀，很符合出題常規(guī))——本單元標(biāo)題語(yǔ)說(shuō)東坡詞“新天下耳目”，怎么理解，請(qǐng)舉例說(shuō)明。七、小結(jié)：

心有東坡詞，人生無(wú)難題。人生再多的雨，經(jīng)過(guò)東坡的過(guò)濾，都變成一片晴空了。蘇軾為我們撐起了一把傘，撐出了一片晴朗的天空，愿我們活得像他一樣明亮，一樣豁達(dá)。《蘇軾詞兩首》寫(xiě)作特色

1、《念奴嬌》：

⑴用豪壯的情調(diào)抒寫(xiě)胸中塊壘：

作者早年頗有遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)，但在黨爭(zhēng)激烈的環(huán)境中屢遭貶斥。來(lái)黃州之前，因“烏臺(tái)詩(shī)案”他曾下獄，險(xiǎn)遭殺身之禍。但他畢竟是個(gè)曠達(dá)的人，盡管政治上失意，卻從未對(duì)生活失去信心。這首詞就是他這種復(fù)雜心情的集中反映，詞中抒寫(xiě)的是郁積在他胸中的塊壘，然而格調(diào)是豪壯的，跟失意文人的同主題作品顯然不同。這首詞的豪壯情調(diào)首先表現(xiàn)在對(duì)赤壁景物的描寫(xiě)上。一開(kāi)篇就顯示了詞人的廣闊視野：“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物?！边@不僅寫(xiě)出了長(zhǎng)江的非凡氣象，而且將自古以來(lái)這里出現(xiàn)過(guò)的許多威武雄壯的戰(zhàn)爭(zhēng)故事都概括進(jìn)來(lái)了，表達(dá)了詞人對(duì)古代英雄的向往。于是詞人開(kāi)始尋找英雄們的遺跡，并且果真找到了，這就是“故壘西邊，人道是，三國(guó)周郎赤壁”。周郎，是詞人心中最景仰的英雄，但這里只是先埋伏一筆，暫不展開(kāi)寫(xiě)，接著就來(lái)勾畫(huà)古戰(zhàn)場(chǎng)的險(xiǎn)要形勢(shì)：“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪?！焙翢o(wú)疑問(wèn)，詞人寫(xiě)到這里，一定會(huì)激動(dòng)異常，會(huì)想到當(dāng)年赤壁鏖戰(zhàn)的壯闊場(chǎng)面。然后用慨嘆語(yǔ)“江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰”輕輕結(jié)住，將江山之勝和懷古之情融為一體。這樣的景物描寫(xiě)，讀罷使人止不住內(nèi)心的激蕩，頗有“天風(fēng)海雨逼人”之感。詞中的豪壯情調(diào)還表現(xiàn)在對(duì)周瑜形象的塑造上。詞的上片將“周郎”和“赤壁”并稱(chēng)，已經(jīng)肯定了周瑜在赤壁之戰(zhàn)中的決定性作用，表明了詞人對(duì)他的景仰;到下片再著力寫(xiě)他的才華和功勛，英雄形象就變得格外鮮明了。一開(kāi)始就提到“小喬初嫁了”，這一筆似乎顯得突兀，卻有詞人的深意在：一是說(shuō)明周瑜指揮赤壁之戰(zhàn)時(shí)，年紀(jì)很輕;二是以美女襯英雄，更足以表現(xiàn)他當(dāng)時(shí)的春風(fēng)得意;更為重要的是，小喬之姊大喬系孫權(quán)之嫂，所以周瑜跟孫權(quán)外托君臣之義，內(nèi)有葭莩之親，能取得孫權(quán)的絕對(duì)信任，這是他能夠建功立業(yè)的一個(gè)重要條件。接著又以“雄姿英發(fā)”來(lái)描繪周瑜的動(dòng)人姿貌和出眾才華，說(shuō)明他的確是能擔(dān)當(dāng)大任的英霸之器。以上兩句都是鋪墊，下面兩句才是主要的：“羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅?！背啾谥畱?zhàn)對(duì)吳軍來(lái)說(shuō)，是一場(chǎng)以弱抗強(qiáng)的戰(zhàn)爭(zhēng)，而作為吳軍統(tǒng)帥的周瑜不僅沒(méi)有絲毫的畏怯，反而從容閑雅得很，他打扮成儒將，說(shuō)說(shuō)笑笑，一把火就把敵方的戰(zhàn)船燒成灰燼。這種指揮若定的風(fēng)度何等令人生敬啊!詞人這樣來(lái)稱(chēng)頌周瑜，表明他渴望能像周瑜一樣為自己的國(guó)家建立豐功偉業(yè)。有人說(shuō)，詞的最后一層含有消極成分，與上述豪壯情調(diào)不合，其實(shí)，“多情”是古代詩(shī)詞中的一個(gè)常用語(yǔ)，有多種含義，這里主要是指詞人建功立業(yè)的愿望。“白發(fā)”固足已使人生悲，但正如唐代詩(shī)人岑參所說(shuō)：“白發(fā)悲花落，青云羨鳥(niǎo)飛?！边@種悲是因?yàn)樯形磳?shí)現(xiàn)青云之志?！叭松鐗?mèng)”則是詞人在遭受壓抑情況下的自慰之詞，但他并未想到及時(shí)行樂(lè)，他的“一尊還酹江月”不過(guò)是要向“江月”傾訴壯志難酬的苦悶。統(tǒng)觀全詞，可以說(shuō)豪放中略見(jiàn)蒼涼，而蒼涼只是豪放的補(bǔ)充，二者并不矛盾。⑵烘托和映襯：烘托指的是以乙托甲，使甲的特點(diǎn)或特質(zhì)更加突出，例如這首詞中作者所要塑造的人物形象是周瑜，卻從“千古風(fēng)流人物”說(shuō)起，由此引出赤壁之戰(zhàn)時(shí)的“多少豪杰”，最后才集中為周瑜一人，突出了周瑜在作者心中的主要地位——他的感慨主要是因周瑜而發(fā)。映襯是烘托的一種，一方面是以乙托甲，但反過(guò)來(lái)甲也具有托乙的作用。詞中有兩種映襯：一種是實(shí)景和虛景相互映襯，實(shí)景是赤壁的險(xiǎn)要形勢(shì)，是作者親眼所見(jiàn)，虛景則是火燒曹營(yíng)，是2、《定風(fēng)波》：總體說(shuō)來(lái)，這首詞的藝術(shù)表現(xiàn)特點(diǎn)是：寫(xiě)眼前景，想心中事，情景交融，隱喻寄托，含不盡之意見(jiàn)于言外。具體來(lái)說(shuō)，這里至少體現(xiàn)出如下三個(gè)方面的審美要素：⑴寫(xiě)眼前景，想心中事，異質(zhì)而同構(gòu)：寫(xiě)眼前景，就是落墨于眼前所遇到的真實(shí)景物;想心中事，就是著意于心中所縈繞和所要表現(xiàn)的事物人情;而這兩者之間則必須具有異質(zhì)同構(gòu)關(guān)系，以使讀者能由此而想象到彼?！抖L(fēng)波》直接描述的是作者沙湖道中遇雨的情景，但所表現(xiàn)的卻是蘇軾被貶黃州后的境遇和心情，因而作者在進(jìn)行這首詞的藝術(shù)創(chuàng)作時(shí)是“一心二用”，即言在此而意在彼。在這種整體構(gòu)思中，“眼前景”和“心中事”雖然一個(gè)是自然景物，一個(gè)是社會(huì)人事，但兩者必須具備相似聯(lián)想可以溝通的同構(gòu)關(guān)系。在《定風(fēng)波》中，沙湖道上的風(fēng)風(fēng)雨雨，與蘇軾仕途上的政治遭遇就是異質(zhì)同構(gòu)關(guān)系，蘇軾在道中遇時(shí)的感受，與他遭貶后的心境也是異質(zhì)同構(gòu)關(guān)系，而詞的全部意理情致，也就含蘊(yùn)在這一系列的異質(zhì)同構(gòu)關(guān)系中。⑵若即若離，隱喻寄托：這首詞的言與意之間，不是局部的一對(duì)一的直接比喻關(guān)系，而是整體性的隱喻寄托。這種整體性隱喻寄托具有若即若離的特點(diǎn)，而不可一一捉對(duì)坐實(shí)。例如在“莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”中，隱喻寄托著蘇軾遭貶后泰然自若的情緒;在“料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜陽(yáng)卻相迎”中，隱喻寄托著作者歷經(jīng)坎坷后對(duì)世事更加清醒、因而晚境或尚平坦有望的社會(huì)人生感受;但不能說(shuō)，這些都是比喻?？梢哉f(shuō)，隱喻寄托具有更多的象征意味，不過(guò)這種象征意味是若即若離、隱約而含蓄的，而詞的意境美也就更多地體現(xiàn)在這種若即若離的朦朧之中。⑶以小寓大，言外無(wú)窮：一般說(shuō)來(lái)，這種隱喻寄托總是以自然景物，隱喻社會(huì)人事，以對(duì)眼前事物的具體感受寄托普遍的人生態(tài)度，因而多具即景生情、情寄言外，以小寓大、言外無(wú)窮的特