2021年成人高等考試《藝術(shù)概論專升本》模擬試卷2

單選題（共20題，共20分）1.主體情感與客觀物象的有機(jī)統(tǒng)一的是()【答案】C【解析】本題考查了意境的概念。意境是藝術(shù)作品中一種情景交融、虛實(shí)相生的境界，是藝術(shù)中主觀情感與客觀物象的有機(jī)統(tǒng)一。意境中既有來(lái)自藝術(shù)家主觀的“情”，又有來(lái)自客觀現(xiàn)實(shí)升華的“境”，“情”和“境”是有機(jī)地融合在一起的，境中有情，情中有境。A.情境B.意蘊(yùn)C.意境D.情感2.“有我之境”、“無(wú)我之境”這種類型劃分最初見(jiàn)于()【答案】C【解析】本題考查了意境的相關(guān)內(nèi)容。國(guó)學(xué)大師王國(guó)維在其經(jīng)典著作《人間詞話》中把藝術(shù)境界分為“有我之境”和“無(wú)我之境”，并認(rèn)為：“‘淚眼問(wèn)花花不語(yǔ)，亂紅飛過(guò)秋千去’、‘可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽(yáng)暮’，有我之境也?！删諙|籬下，悠然見(jiàn)南山’，‘寒波淡淡起，白鳥(niǎo)悠悠下’，無(wú)我之境。有我之境，以我觀物，故物皆著我之色彩。無(wú)我之境，以物觀物，故不知何者為我，何者為物。”A.《滄浪詩(shī)話》B.《詩(shī)品》C.《人間詞話》D.《藝概》3.杜甫的名句“朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨”屬于()【答案】A【解析】本題考查了審美聯(lián)想的甄別。對(duì)比聯(lián)想指由于甲、乙兩件事物具有相對(duì)立的性質(zhì)特征，人們感知到甲時(shí)就聯(lián)想到乙。對(duì)比聯(lián)想能使相反的事物性質(zhì)在對(duì)比中得到突出，從而幫助審美者對(duì)善惡、美丑及其他事物性質(zhì)的認(rèn)識(shí)。杜甫的名句“朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨”運(yùn)用了對(duì)比聯(lián)想的藝術(shù)手法。A.對(duì)比聯(lián)想B.接近聯(lián)想C.關(guān)系聯(lián)想D.類似聯(lián)想4.想象的基本形式是()【答案】C【解析】本題考查了藝術(shù)創(chuàng)造心理的相關(guān)內(nèi)容。A.記憶B.回憶C.聯(lián)想D.思想5.大眾傳播學(xué)者所說(shuō)的“靶子”是指()【答案】D【解析】本題考查了藝術(shù)傳播。大眾傳播學(xué)者把受傳者稱為“靶子”，因?yàn)槭軅髡呤撬囆g(shù)傳播活動(dòng)中接收到藝術(shù)信息的受眾，是藝術(shù)接受的主體，是藝術(shù)作品的欣賞者和消費(fèi)者。A.傳播主體B.傳播媒介C.藝術(shù)信息D.受傳者6.北京的頤和園屬于（）【答案】D【解析】點(diǎn)撥：本題考查了北京頤和園的相關(guān)內(nèi)容。應(yīng)試解難：北京頤和園是中國(guó)古典園林之首，坐落于北京西郊，最初為清朝皇帝的行宮和花園，是世界上最廣闊的皇家園林之一?？偯娣e約290公頃。A.私家園林B.歐洲園林C.嶺南園林D.皇家園林7.明代戲曲家湯顯祖的代表作品是（）【答案】C【解析】點(diǎn)撥：本題考查了戲劇藝術(shù)《牡丹亭》。應(yīng)試解難：湯顯祖的代表作《牡丹亭》，洋溢著追求個(gè)人幸福、反對(duì)封建制度的浪漫主義理想，是我國(guó)戲曲史上劃時(shí)代的浪漫主義杰作。A.《西廂記》B.《游西湖》C.《牡丹亭》D.《花木蘭》8.《梁山伯與祝英臺(tái)》是一部（）【答案】C【解析】本題考查了音樂(lè)作品《梁祝》的相關(guān)內(nèi)容《梁山伯與祝英臺(tái)》是陳鋼與何占豪共同創(chuàng)作的一部小提琴協(xié)奏曲。A.鋼琴協(xié)奏曲B.鋼琴獨(dú)奏曲C.小提琴協(xié)奏曲D.小提琴獨(dú)奏曲9.影片《手機(jī)》的導(dǎo)演是（）【答案】B【解析】電影《手機(jī)》為馮小剛的電影作品，榮獲第27屆大眾電影百花獎(jiǎng)最佳故事片獎(jiǎng)。A.陳凱歌B.馮小剛C.黃建新D.張藝謀10.《百鳥(niǎo)朝鳳》通常所使用的演奏樂(lè)器是（）【答案】A【解析】《百烏朝鳳》這首曲子是流行于山東、河南、河北等地的民間樂(lè)曲，經(jīng)常會(huì)用在結(jié)婚的儀式上，經(jīng)常是嗩吶獨(dú)奏，代表著吉祥、幸福。A.嗩吶B.古箏C.笛子D.琵琶11.《藍(lán)色多瑙河》是一首（）【答案】C【解析】暫無(wú)解析A.交響樂(lè)B.幻想曲C.圓舞曲D.協(xié)奏曲12.民族舞劇《絲路花雨》的動(dòng)作設(shè)計(jì)主要來(lái)源于（）【答案】B【解析】暫無(wú)解析A.秧歌B.敦煌壁畫(huà)C.維吾爾族舞蹈D.漢樂(lè)府13.曹丕的文藝美學(xué)著作是（）【答案】D【解析】暫無(wú)解析A.《文心雕龍》B.《詩(shī)品》C.《文賦》D.《典論·論文》14.影片《黑客帝國(guó)》的導(dǎo)演是（）【答案】A【解析】點(diǎn)撥：本題考查了電影藝術(shù)常識(shí)。應(yīng)試解難：沃卓斯基兄弟是人們對(duì)美國(guó)著名兄弟導(dǎo)演安迪?沃卓斯基和拉里?沃卓斯基的稱呼，他們共同導(dǎo)演的《黑客帝國(guó)》三部曲已經(jīng)成為科幻電影的經(jīng)典作品。A.沃卓斯基兄弟B.盧卡斯C.斯皮爾伯格D.盧米埃爾15.“草圣”是指唐代書(shū)法家（）【答案】B【解析】點(diǎn)撥：本題考查了書(shū)法藝術(shù)常識(shí)。應(yīng)試解難：張旭為唐代著名書(shū)法家，以草書(shū)成就最高，后人稱其“超前絕后，獨(dú)步無(wú)雙”，并尊其為“草圣”。A.懷素B.張旭C.米芾D.蔡襄16.《熱情奏鳴曲》的作者是（）【答案】D【解析】點(diǎn)撥：本題考查了音樂(lè)藝術(shù)常識(shí)。應(yīng)試解難：《熱情奏鳴曲》原名《第二十三鋼琴奏嗚曲》，是貝多芬最偉大的作品之一，規(guī)模宏偉，氣勢(shì)磅礴。A.肖邦B.柴可夫斯基C.莫扎特D.貝多芬17.西方現(xiàn)代主義戲劇《等待戈多》的作者是（）【答案】A【解析】點(diǎn)撥：本題考查了戲劇藝術(shù)常識(shí)。應(yīng)試解難：《等待戈多》是愛(ài)爾蘭劇作家塞繆爾·貝克特的兩幕悲喜劇，是戲劇史上真正的革新，也是第一部演出成功的荒誕派戲劇。A.貝克特B.尤利斯庫(kù)C.阿瑟·米勒D.尤金·奧尼爾18.書(shū)法作品《祭侄文稿》出自于（）【答案】B【解析】暫無(wú)解析A.歐陽(yáng)詢B.顏真卿C.柳公權(quán)D.懷素19.喜劇《慳吝人》的作者莫里哀的國(guó)籍是（）【答案】C【解析】點(diǎn)撥：本題考查了戲劇藝術(shù)常識(shí)。應(yīng)試解難：《慳吝人》是法國(guó)著名喜劇作家英里哀的代表作之一。A.意大利B.德國(guó)C.法國(guó)D.挪威20.由柴可夫斯基作曲的古典芭蕾舞劇是（）【答案】A【解析】【考情點(diǎn)撥】本題考查了芭蕾舞劇《天鵝湖》?！緫?yīng)試指導(dǎo)】芭蕾舞劇《天鵝湖》是柴可夫斯基所作曲的第一部舞劇，1877年在莫斯科首演．至今100多年的時(shí)間內(nèi)重演不斷，代表了古典浪漫主義舞劇的最高水平。A.《天鵝湖》B.《普羅米修斯》C.《羅密歐與朱麗葉》D.《浮士德》問(wèn)答題（共8題，共8分）21.簡(jiǎn)述藝術(shù)作品中表現(xiàn)和再現(xiàn)的關(guān)系?！敬鸢浮俊窘馕觥浚?）再現(xiàn)是指在藝術(shù)創(chuàng)造中將客體世界及人物真實(shí)地呈現(xiàn)于作品之中。表現(xiàn)是指在藝術(shù)創(chuàng)造中重在表達(dá)主體的情感和理想，以及對(duì)客體世界的思考和評(píng)判。（2）再現(xiàn)和表現(xiàn)從來(lái)都是緊密聯(lián)系的，在側(cè)重再現(xiàn)的藝術(shù)作品中，不可能沒(méi)有表現(xiàn)的因素；在側(cè)重表現(xiàn)的藝術(shù)作品中，也不會(huì)沒(méi)有再現(xiàn)的因素，其間只是存在比重的差別。因?yàn)椋佻F(xiàn)性藝術(shù)作品同樣需要融入主體的情感和理想，表達(dá)作者的思想和情趣；表現(xiàn)性作品也要注重對(duì)客體世界及其規(guī)律的遵循，只不過(guò)它所表達(dá)的主要是心理和情感的真實(shí)。22[簡(jiǎn)答題]22.什么是審美期待?它包括哪些方面?【答案】【解析】審美期待是指接受主體在欣賞之前或欣賞過(guò)程之中，基于個(gè)人和社會(huì)的原因，心理上往往會(huì)有一個(gè)既成的結(jié)構(gòu)圖式，它使接受者具有了審美需求，并希冀在欣賞中得到滿足。審美期待是藝術(shù)鑒賞的準(zhǔn)備階段，可分為形式期待、意象期待和意蘊(yùn)期待。（1）形式期待即指藝術(shù)鑒賞者由于藝術(shù)作品的類型或形式特征而引發(fā)的期待指向。（2）意象期待即指接受者由于作品中特定的意象或形象而引發(fā)的期待指向。（3）意蘊(yùn)期待即指接受者由于作品呈現(xiàn)的深層的審美意蘊(yùn)、人生哲理和情感境界而引發(fā)的期待指向。23[簡(jiǎn)答題]23.簡(jiǎn)要介紹藝術(shù)作品的內(nèi)容和形式?！敬鸢浮俊窘馕觥浚?）藝術(shù)作品的內(nèi)容，是指經(jīng)過(guò)藝術(shù)家體驗(yàn)、加工和創(chuàng)造的人類生活，其中包括客體世界和人的主觀世界。在具體的藝術(shù)作品中，藝術(shù)內(nèi)容主要指題材、主題、人物、環(huán)境、情節(jié)等諸多要素的總和。（2）藝術(shù)作品的形式，是指藝術(shù)作品內(nèi)容的存在方式，亦即作品的內(nèi)部聯(lián)系和外部表現(xiàn)形態(tài)。其內(nèi)部聯(lián)系表現(xiàn)為內(nèi)部形式，包括內(nèi)容諸要素之間的相互聯(lián)系和組織方式，主要指結(jié)構(gòu)；其外部表現(xiàn)形態(tài)呈現(xiàn)為外部形式，即表現(xiàn)內(nèi)容的方式和手段，包括藝術(shù)語(yǔ)言、藝術(shù)手法、類型體裁等。（3）藝術(shù)作品的內(nèi)容和形式是不可分割的有機(jī)體。在藝術(shù)創(chuàng)造中，內(nèi)容常常起到主導(dǎo)的作用，形式的選擇應(yīng)以是否適應(yīng)內(nèi)容的需要為原則；但同時(shí)，形式又呈現(xiàn)相對(duì)的獨(dú)立性，它不僅具有獨(dú)立的審美價(jià)值，而且由于形式的變幻，可以直接影響和制約內(nèi)容的審美價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。24[簡(jiǎn)答題]24.電影作品：《偷自行車的人》【答案】【解析】（1）意大利黑白故事片，意大利新現(xiàn)實(shí)主義電影的代表作之一。根據(jù)同名小說(shuō)改編，導(dǎo)演為維托西奧·德·西卡。（2）影片講述二戰(zhàn)之后的羅馬，百?gòu)U待興，男主人公好不容易才找到一份貼海報(bào)的工作，不料第一天上班自行車便被人偷走了。為了保住工作，無(wú)可奈何下手偷別人的車，卻在兒子面前被逮個(gè)正著。影片以丟自行車為線索，通過(guò)尋找自行車的過(guò)程，深入到了當(dāng)時(shí)意大利社會(huì)的各個(gè)角落，鋪敘出戰(zhàn)后意大利社會(huì)的貧困、危機(jī)，人們生活的黑暗的一面，表現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)給社會(huì)帶來(lái)的打擊和對(duì)人性的摧殘。（3）作品反映了政治、經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)等多方面的深層內(nèi)容，無(wú)論是思想內(nèi)容還是藝術(shù)形式，都對(duì)當(dāng)時(shí)及后世的電影藝術(shù)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。影片的寫(xiě)實(shí)手法不僅表現(xiàn)在實(shí)景拍攝、非職業(yè)演員表演和直線敘述的方法上，而且，攝入鏡頭的貧民住房、羅馬臟亂的街道、匆匆往來(lái)的行人等也深入到社會(huì)的各個(gè)角落。該片曾獲得奧斯卡金像獎(jiǎng)最佳外語(yǔ)片獎(jiǎng)，被評(píng)為電影史上12部最佳影片之一。25[簡(jiǎn)答題]25.雕塑作品：米開(kāi)朗琪羅《晨》、《暮》、《晝》、《夜》【答案】【解析】（1）意大利文藝復(fù)興時(shí)期雕塑作品，大理石雕像，米開(kāi)朗琪羅為美第奇家族的陵墓所作，創(chuàng)作于1520年至1534年，現(xiàn)位于羅馬。米開(kāi)朗琪羅是兼雕刻家、畫(huà)家、建筑家和詩(shī)人于一身的全能型藝術(shù)家，是文藝復(fù)興時(shí)期的巨匠，在世界藝術(shù)史上產(chǎn)生了無(wú)與倫比的巨大影響。（2）《晝》與《夜》是位于尼摩爾公爵朱利亞諾·美第奇陵墓前的一對(duì)人體雕像，烏爾比諾公爵洛倫佐·美第奇陵墓前的則是《暮》與《晨》?！冻俊泛汀兑埂窞榕月泱w，它是成熟女性身體的再現(xiàn)，毫無(wú)柔嫩之氣，在悲哀與折磨中保持了自己的靜態(tài)之美?！稌儭泛汀赌骸返竦膭t是健壯的男子，充滿力量無(wú)法施展而不甘心的落寞神情。（3）作品人體的線條與四肢的姿勢(shì)形成和諧的變化，四個(gè)人物形象也都被賦予了特殊的寓意，他們輾轉(zhuǎn)反側(cè)，似乎是為世事所擾，具有強(qiáng)烈的不穩(wěn)定感，象征著光陰的流逝。它們被普遍認(rèn)為是米開(kāi)朗琪羅藝術(shù)盛期最后階段的作品。26[簡(jiǎn)答題]26.音樂(lè)作品：民樂(lè)《江河水》【答案】【解析】（1）《江江河水》是源于東北遼南鼓吹樂(lè)笙管曲的同名曲牌。初為雙管獨(dú)奏，后被移植改編成二胡獨(dú)奏，成為一首膾炙人口的二胡名曲。（2）這首樂(lè)曲演繹了一個(gè)凄涼悲愴的故事：某地有一對(duì)恩愛(ài)夫妻，丈夫服勞役離鄉(xiāng)而去，忽遭不測(cè)死于外城。妻子聞?dòng)?，如雷轟頂，在當(dāng)時(shí)與丈夫依依惜別的江邊，面對(duì)著滔滔河水號(hào)啕痛哭、悲憤欲絕。（3）這首《江河水》時(shí)而幽咽呻吟，時(shí)而激憤高歌，時(shí)而柔情傾訴，時(shí)而悲慟嘆息，頓挫起伏之間似乎要將人間所有無(wú)能為力的苦難，全部訴諸那把二胡之中，感染力之強(qiáng)簡(jiǎn)直叫人肝腸欲斷。經(jīng)過(guò)移植改編的二胡曲《江河水》吸取管子演奏的特點(diǎn)，運(yùn)用了民間的吟、壓、滑等揉弦方法，輔以直音（不揉弦）的交替，使樂(lè)曲的表現(xiàn)力更加真切感人?！督铀纷鳛橹袊?guó)民間樂(lè)器的經(jīng)典曲目，曾被用作大型音樂(lè)舞蹈史詩(shī)《東方紅》第一場(chǎng)“苦難歲月”的配樂(lè)。27[簡(jiǎn)答題]27.結(jié)合例證闡述藝術(shù)作品的構(gòu)成?！敬鸢浮俊窘馕觥克囆g(shù)作品的構(gòu)成是：（1）內(nèi)容與形式的統(tǒng)一。藝術(shù)作品的內(nèi)容，是指經(jīng)過(guò)藝術(shù)家體驗(yàn)、加工和創(chuàng)造的人類生活，其中包括客體世界和人的主觀世界。藝術(shù)內(nèi)容主要指題材、主題、人物、環(huán)境、情節(jié)等諸多要素的總和；題材和主題是藝術(shù)內(nèi)容的主要要素。藝術(shù)作品的形式，是指藝術(shù)作品內(nèi)容的存在方式，亦即作品的內(nèi)部聯(lián)系和外部表現(xiàn)形態(tài)。其內(nèi)部聯(lián)系表現(xiàn)為內(nèi)部形式，包括內(nèi)容諸要素之間的相互聯(lián)系和組織方式，主要指結(jié)構(gòu)；其外部表現(xiàn)形態(tài)呈現(xiàn)為外部形式，即表現(xiàn)內(nèi)容的方式和手段，包括藝術(shù)語(yǔ)言、藝術(shù)手法、類型體裁等。藝術(shù)作品的內(nèi)容和形式是不可分割的有機(jī)體。在藝術(shù)創(chuàng)造中，內(nèi)容常常起到主導(dǎo)作用，形式的選擇應(yīng)以是否適應(yīng)內(nèi)容的需要為原則；但同時(shí)，形式又呈現(xiàn)相對(duì)的獨(dú)立性，它不僅具有獨(dú)立的審美價(jià)值，而且由于形式的變換，可以直接影響和制約內(nèi)容的審美價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。（2）感性與理性的統(tǒng)一。在藝術(shù)作品中，感性更多的是指隱含于作品之中的情感因素，以及寄寓在形式之中的感性特色。理性是指通過(guò)作品的形象及意境所凸現(xiàn)出的理性內(nèi)涵。藝術(shù)作品是感性與理性的統(tǒng)一。一方面，藝術(shù)作品表現(xiàn)為感性形式與理性內(nèi)容的統(tǒng)一；另一方面，藝術(shù)作品還表現(xiàn)為情感因素與理性精神的統(tǒng)一。（3）再現(xiàn)與表現(xiàn)的統(tǒng)一。再現(xiàn)是指在藝術(shù)創(chuàng)造中將客體世界及人物真實(shí)地呈現(xiàn)于作品之中。表現(xiàn)是指在藝術(shù)創(chuàng)作中重在表達(dá)主體的情感和理想，以及對(duì)客體世界的思考和評(píng)判。再現(xiàn)和表現(xiàn)從來(lái)都是緊密聯(lián)系的，在側(cè)重再現(xiàn)的藝術(shù)作品中，不可能沒(méi)有表現(xiàn)的因素；在側(cè)重表現(xiàn)的藝術(shù)作品中，也不會(huì)沒(méi)有再現(xiàn)的因素，其間只是存在比重的差別。再現(xiàn)性藝術(shù)作品同樣需要融入主體的情感和理想，表達(dá)作者的思想和情趣；表現(xiàn)性作品也要注重對(duì)客體世界及其規(guī)律的遵循，只不過(guò)它所表達(dá)的主要是心理和情感的真實(shí)。例：老舍的話劇名作《茶館》完美地體現(xiàn)了藝術(shù)作品的構(gòu)成因素。首先，《茶館》的內(nèi)容反映的是中國(guó)清末到新中國(guó)成立前的社會(huì)生活，表達(dá)批判的主題；形式上，老舍設(shè)置了不同年代的三幕來(lái)集中表現(xiàn)最黑暗的三個(gè)時(shí)期，非常自然地展開(kāi)事件，實(shí)現(xiàn)了內(nèi)容和形式的統(tǒng)一。其次，老舍創(chuàng)作了一系列生動(dòng)鮮明的形象，寄托了不同的情感傾向，同時(shí)通過(guò)這些形象，揭示了社會(huì)各階層的生活和思想狀況，體現(xiàn)出作者的理性分析判斷能力，這正是感性與理性統(tǒng)一的結(jié)果。老舍一方面逼真地再現(xiàn)了社會(huì)生活的一幕幕情景，另一方面也在全劇中滲透了自己的思想和情感，強(qiáng)烈地表現(xiàn)出對(duì)舊社會(huì)的控訴和對(duì)光明的向往，實(shí)現(xiàn)了再現(xiàn)和表現(xiàn)的高度統(tǒng)一。