2023-2024學(xué)年河南省洛陽市洛寧重點中學(xué)高三（上）第一次月考?xì)v史試卷（含解析）

第=page11頁，共=sectionpages11頁2023-2024學(xué)年河南省洛陽市洛寧重點中學(xué)高三（上）第一次月考?xì)v史試卷一、單選題（本大題共32小題，共32.0分）1.殷商時期，人們將農(nóng)作物生長階段納入“秋”季，同時又格外關(guān)注春種之前的農(nóng)事。由此，在殷人的觀念中，作為一種自然時間而必然存在的“冬季”，并不意味著“四時盡也”，反倒意味著新一輪農(nóng)事活動的開端。據(jù)此可知（）A.歷法的完善推動農(nóng)業(yè)進步 B.古代歷法以服務(wù)農(nóng)業(yè)為主

C.殷商農(nóng)業(yè)已獲得較大發(fā)展 D.殷商時期區(qū)域發(fā)展不平衡2.“殷革夏命”后，商族成為“天下共主”。商王朝一方面極力推行神權(quán)政治，神化商王的“天下共主”地位；另一方面實行外服和內(nèi)服制度，細(xì)化中央王朝與方國之間的關(guān)系。商朝卜辭中留下了大量王室征討方國的記錄。上述材料說明商代（）A.王室與地方矛盾不斷激化 B.中央集權(quán)體制遭遇挑戰(zhàn)

C.王權(quán)與神權(quán)開始有機結(jié)合 D.地方管理方面有所改變3.老子認(rèn)為，“失道而后德，失德而后仁，失仁而后義，失義而后禮”?？鬃觿t說，“不學(xué)禮，無以立”，要“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”。這反映出，當(dāng)時他們（）A.反思西周的禮樂文化 B.迎合封建貴族政治訴求

C.主張維護夏商周制度 D.得到統(tǒng)治者的積極支持4.在周代分封制下，墓葬有嚴(yán)格的等級規(guī)定?？脊棚@示，戰(zhàn)國時期，秦國地區(qū)君王墓葬規(guī)模宏大，其余墓葬無明顯等級差別；在經(jīng)濟發(fā)達(dá)的東方六國地區(qū)，君王、卿大夫、士的墓葬等級差別明顯。這表明（）A.經(jīng)濟發(fā)展是分封制度得以維系的關(guān)鍵 B.分封制中的等級規(guī)定凸顯了君主集權(quán)

C.秦國率先消除分封體制走向集權(quán)統(tǒng)治 D.東方六國仍嚴(yán)格遵行西周的分封制度5.秦漢時期，地方長官要每年定期派計吏向中央?yún)R報本地情況，相關(guān)文書稱為“計簿”，內(nèi)容包括戶口、墾田、賦役、治安和自然災(zāi)害等。這些原始數(shù)據(jù)經(jīng)核實后，朝廷會根據(jù)結(jié)果對各級官吏予以黜陟賞罰，也會根據(jù)結(jié)果編制財政預(yù)算。據(jù)此可知，秦漢時期的上計制度（）A.具有農(nóng)耕文明治理特點 B.杜絕了吏治腐敗

C.促進個體小農(nóng)經(jīng)濟形成 D.抑制了豪強地主6.秦朝非常重視公文在行政管理中的作用，以法律形式將公文的使用確定下來，使公文成為政府機構(gòu)之間傳達(dá)政令、交換信息的主要載體。秦朝還在全國建立了以郵驛為中心的文書系統(tǒng)，以保證皇帝和中央的政令能夠傳送到全國各地。據(jù)此可知，秦朝公文制度（）A.符合新型政治的發(fā)展趨勢 B.重在向全國推廣規(guī)范文字

C.成為政府監(jiān)察制度的補充 D.折射出社會矛盾十分尖銳7.秦朝時，九卿以掌管司法律令的廷尉和掌管財政錢貨的治粟內(nèi)史為首，地位最高；而漢代的九卿中，掌管宗廟禮儀的太常（又稱奉常）和宮中警衛(wèi)的光祿勛（又稱郎中令）地位最尊。這種設(shè)置（）A.是漢代政治思想變化的反映 B.標(biāo)志著君主專制制度的成熟

C.表明皇權(quán)和相權(quán)的矛盾激化 D.表明漢代脫離秦制框架束縛8.漢武帝南征北伐，東巡西幸，奢靡無度，致府庫告竭，遂用聚斂之臣，“至于賣爵、更幣、算車船、租六畜、告緡、均輸、鹽鐵、榷酤，凡可以佐用者一孔不遺，獨于田租不敢增益”。武帝此舉（）A.體現(xiàn)以農(nóng)為本 B.服務(wù)于漢初戰(zhàn)事 C.意在藏富于民 D.解決了財政危機9.西漢前期，流民多為豪族商人所用，是謂“一家聚眾，或至千余人”。漢武帝后期，“諸鐵官皆置吏卒徒，攻山取銅鐵，一歲功十萬人已上”，流民與日俱增，以致“田地日荒，城郭空虛”之事頻繁發(fā)生。這一變化反映出當(dāng)時（）A.社會救濟與優(yōu)撫機制的失靈 B.國家專營政策存在一定弊端

C.地方行政管理效能日漸削弱 D.人地矛盾加劇導(dǎo)致流民增多10.東漢初年，官府手工業(yè)作坊還有相當(dāng)大的規(guī)模，鹽鐵業(yè)仍然為國家所掌握。到和帝（79-106年）時，政府被迫下令鹽鐵開禁，只設(shè)官收稅。東漢后期，崔寔在《政論》中寫道：“刀牟悉鈍，故邊民敢斗健士，皆自作私兵，不肯用官器?！边@一變化出現(xiàn)的重要原因是（）A.重農(nóng)抑商政策的廢弛 B.“工商食官”制的衰落

C.地主莊園經(jīng)濟的發(fā)展 D.地方王國勢力的膨脹11.魏晉時期，江南涌現(xiàn)出一批“千金之家”，他們“僮仆成軍，閉門為市，牛羊掩原隰（新開墾的田地），田池布千里?！碧瞥@犁在江南地區(qū)的水田推廣使用，提高了犁地的速度；同一時期，“鹽鐵轉(zhuǎn)運使在揚州，盡斡利權(quán)，判官多至數(shù)十人，商賈如織。”對上述現(xiàn)象解釋合理的是（）A.南方經(jīng)濟發(fā)展水平超過北方 B.江南開發(fā)促進經(jīng)濟較快發(fā)展

C.南方文化進步帶動經(jīng)濟發(fā)展 D.江南商業(yè)發(fā)展居于全國首位12.遙領(lǐng)制度，是指對不入版圖之地，設(shè)刺史、郡守以轄之，主要集中于魏晉南北朝時期。東晉政府對于淪陷區(qū)域的諸多州郡縣，仍然任命官員以遙領(lǐng)，并不在意有無固定人口。這說明（）A.制度創(chuàng)新加強中央集權(quán) B.冗官泛濫削弱統(tǒng)治力量

C.分裂時期暗含統(tǒng)一因素 D.郡縣制度符合時代潮流13.唐代初期，太宗稱：“我今為天下主，無問中國及四夷，皆養(yǎng)活之。不安者，我必令安；不樂者，我必令樂?！庇捎谶呥h(yuǎn)諸族聚居地生產(chǎn)相對落后，無法執(zhí)行內(nèi)地賦役標(biāo)準(zhǔn)，朝廷依據(jù)實情實施輕稅政策，如建中元年（780）規(guī)定：“諸邊遠(yuǎn)州有夷僚雜類之所，應(yīng)輸課役者，隨事斟量，不必同之華夏?！鄙鲜霾牧霞畜w現(xiàn)了唐朝（）A.采取靈活政策促進民族交往 B.重視邊境民族地區(qū)的社會治理

C.調(diào)整經(jīng)濟政策推動區(qū)域發(fā)展 D.堅持推行因俗而治的民族政策14.唐代，江淮之米經(jīng)由運河運輸，承載著帝國的生命之源，是長安居民的日常生活消費品之一，且其中的吳興米是朝廷貴族的專享美食。史載：“吳興米，炊之甑香……虢國夫人廚吏鄧連，以此米搗為透花糍，以豆洗皮作靈沙臛，以供翠鴛堂?！边@說明當(dāng)時（）A.飲食結(jié)構(gòu)發(fā)生根本改變 B.農(nóng)產(chǎn)品商品化程度不斷提高

C.關(guān)中地區(qū)經(jīng)濟嚴(yán)重衰退 D.交通運輸深刻影響社會生活15.“堂貼”是唐朝中后期中書門下處理政務(wù)的主要公文之一，不僅用來“處分百司”，也“判四方之事”。遇有日常政務(wù)，三省宰相可不必奏請皇帝，直接裁決，然后集體簽署下發(fā)“堂貼”。“堂貼”的出現(xiàn)表明當(dāng)時（）A.宰相處理政務(wù)的權(quán)力增強 B.皇權(quán)與相權(quán)矛盾日益尖銳

C.三省分權(quán)的體制逐步形成 D.國家決策機制發(fā)生了異變16.唐朝兩稅法把以往的“非法賦斂”并入兩稅，納入中央的控制范圍；中央沒有確定全國統(tǒng)一的稅率，而是改用攤派賦稅的辦法；中央派人確定各州稅額并劃分其上供、送使、留州份額，兩稅法的這些規(guī)定（）A.加強了中央對地方財權(quán)的控制 B.有利于促進農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展

C.放松了政府對農(nóng)民的人身控制 D.解決了中央政府的財政困難17.歐陽修評論唐朝賦稅制度時說：租庸調(diào)之法，以人丁為本。自開元以后，天下戶籍久不更造，丁中轉(zhuǎn)死，田畝賣易，貧富升降不實，租庸調(diào)之法壞而兩稅行。該評論（）A.指責(zé)租庸調(diào)導(dǎo)致社會貧富分化 B.肯定了租庸調(diào)推行的積極作用

C.認(rèn)為兩稅法造成嚴(yán)重流民問題 D.指出了兩稅法實施的主要原因18.隋唐五代時期儒道佛三家鼎立，相互斗爭。比如，在儒家看來，僧尼脫離紅塵，背父棄君，是不忠不孝之輩。儒家主張進取，建功立業(yè)，道家則主張超脫世間俗務(wù)。佛教認(rèn)為人生在世萬般皆苦，只有修行成佛歸涅槃，才能脫離苦海，而道教則講究修煉成仙，長生不老。在矛盾沖突的同時，儒佛道三家也在相互吸收，體現(xiàn)了明顯的融合趨勢，尤其是儒學(xué)吸收了佛道精神后開始向新儒學(xué)轉(zhuǎn)變。儒佛道三家從斗爭逐漸走向融合，這一轉(zhuǎn)變（）A.反映了國家文化政策的變遷 B.標(biāo)志著儒學(xué)再次確立了正統(tǒng)地位

C.說明儒家學(xué)者缺乏堅定的政治立場 D.是基于現(xiàn)實的需要而作出的調(diào)整19.有學(xué)者在談及王安石變法時指出：茶業(yè)征榷、鹽鈔法修訂、酒務(wù)“實封投狀”等專制制度剝奪了大商人“較固（壟斷）取利”，民間出現(xiàn)了“凡商旅所有，必賣于市易，或非市肆所無，必買于市易”的現(xiàn)象。而“徙貴就賤，用近易遠(yuǎn)”的均輸無法應(yīng)對錢米并征、折錢不均等新問題。該學(xué)者意在強調(diào)王安石變法（

）A.損害了權(quán)貴集團的既得利益 B.沒有改變積貧積弱的局面

C.破壞了民間的商品貨幣關(guān)系 D.指導(dǎo)思想背離了統(tǒng)治需要20.宋初的統(tǒng)治者以路作為高層行政區(qū)，按照交通路線為主劃分。每路設(shè)轉(zhuǎn)運司、刑獄司、常平司和安撫司四個機構(gòu)，隸屬中央各部，分別負(fù)責(zé)地方財賦、監(jiān)察司法、糧食儲備平抑物價、治安邊防的職能。據(jù)此可知，路的設(shè)立（）A.體現(xiàn)崇文抑武的理念 B.提高了地方行政效率

C.削弱地方割據(jù)的基礎(chǔ) D.對后世體制影響深遠(yuǎn)21.宋代東南地區(qū)，吳郡“父罵其子，兄勉其弟。有不被儒服而行，莫不恥焉”。江西饒州“為父兄者，以其子與弟不文為咎；為母妻者，以其子與夫不學(xué)為辱”。福建居民更是“多向?qū)W，喜講通，好為文辭”。這一現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因是（）A.崇文抑武的推行 B.書院教育的完善 C.印刷技術(shù)的進步 D.等級觀念的變化22.元朝創(chuàng)建行御史臺“主察行省”。至元二十年，江淮行省“有欲專肆而忌廉察官者”，建議行御史臺隸屬行省。經(jīng)重臣董文用據(jù)理力爭，該圖謀未能得逞。至元二十八年，行御史臺不受行省節(jié)制在法令上被確認(rèn)。這說明元代（）A.行省長官的特權(quán)受到否定 B.地方權(quán)力的監(jiān)督機制得到改善

C.地方的吏治問題得以解決 D.行省事務(wù)最終由朝廷大臣決定23.遼在上京設(shè)國子監(jiān)，普遍設(shè)立府州縣學(xué)，“勒石能銘，登高能賦，師旅能誓”者不在少數(shù)；西夏設(shè)立番學(xué)和漢學(xué)，官學(xué)規(guī)模不斷擴大；進入官學(xué)或私學(xué)是金朝士子步入官場的主要通道，“士由科第位至宰輔者接踵”。這表明遼夏金的科舉實踐（）A.阻礙了政治制度的轉(zhuǎn)型 B.推動了經(jīng)濟文化重心的北移

C.導(dǎo)致了社會階層的固化 D.強化了中華一統(tǒng)的發(fā)展格局24.有學(xué)者研究發(fā)現(xiàn)，中國古代地方官員的名稱有些聽起來不像常設(shè)官員，其名稱往往帶有動詞。比如刺史，“刺”即刺探，其本意為臨時派出，后演變?yōu)橹菽粒槐热缧惺￠L官“行中書省事”，意指臨時行使中央特派之事，后變成固定的地方官；比如巡撫，意指代皇帝巡行地方，后巡行變?yōu)槌ＴO(shè)。這表明（）A.中國古代地方管理制度具有隨意性 B.臨時委派的做法杜絕了地方割據(jù)的出現(xiàn)

C.監(jiān)察是中國古代地方官員的主要職責(zé) D.王朝政府注重協(xié)調(diào)中央集權(quán)與地方分權(quán)25.宋代盛行婚姻論財，遭到一些士大夫的批評。南宋理學(xué)家張械認(rèn)為，“婚姻結(jié)好，豈為財物？”甚至表示“治其尤甚者，以正風(fēng)俗”。還有理學(xué)家強調(diào)婚姻是“合二姓之好”，上能事先祖，下可繼后世。這反映了當(dāng)時理學(xué)家（）A.淡化婚姻中的宗族觀念 B.意圖維護禮教綱常

C.背離政府對民俗的引導(dǎo) D.促成婚姻習(xí)俗變革26.《唐律》規(guī)定“奴婢賤人，律比畜產(chǎn)”。到了宋朝“奴婢”的稱呼被“婢仆”“僮仆”“女使”等稱呼所取代，主仆關(guān)系須由雙方約定，時間不得超過十年，十年期滿，去留悉由婢仆。這說明宋朝（）A.沿襲了唐代以來的奴婢制度 B.主奴關(guān)系得到了法律的保護

C.主仆關(guān)系具有契約性和雇傭性 D.人身依附關(guān)系進一步的加強27.宋代傳統(tǒng)的分餐制，不符合消費者對美食和氛圍的熱切追求，也不符合經(jīng)營者多元經(jīng)營和對成本的要求。同桌群聚，同盤而食，各取所需，滿足了官場結(jié)黨、商業(yè)聯(lián)系、親朋聯(lián)誼等各類需求。這一轉(zhuǎn)變反映出，宋代（）A.統(tǒng)治者引領(lǐng)了飲食習(xí)俗新風(fēng)尚 B.坊市制度瓦解促進了市民階層興起

C.集體主義觀沖擊了傳統(tǒng)的禮制 D.門第觀念淡化和階層流動性的加強28.《清史稿》中記載，內(nèi)閣有典籍廳、滿本房、漢本房、滿票簽處、漢票簽處、批本處、誥敕房等機構(gòu)，軍機處有滿屋、漢屋、內(nèi)翻書房、方略館等。這些機構(gòu)的職權(quán)都包括民族區(qū)分、擬定旨意、收發(fā)奏折文件、檔案管理等，呈現(xiàn)出明顯的交叉性和相似性。這種機構(gòu)設(shè)置（）A.有效防止了中央決策的失誤 B.是君主專制制度強化的產(chǎn)物

C.表明制衡原則貫穿決策始終 D.強化了滿洲貴族的政治特權(quán)29.清朝在統(tǒng)一蒙古族地區(qū)后，實行了盟旗制度。盟旗各自為政，互不統(tǒng)屬。旗的基本設(shè)置是呈金字塔的層級管理體制，位于金字塔上層的是旗札薩克，旗札薩克負(fù)責(zé)旗內(nèi)一般行政、軍事等事務(wù)，從本旗王公貴族中選擇，經(jīng)理藩院上報皇帝任命，并由理藩院監(jiān)管。這一制度（）A.完全仿照八旗制度創(chuàng)制而成 B.體現(xiàn)了獨特創(chuàng)新的治邊智慧

C.激化了蒙古部族的利益沖突 D.擴大了民族地區(qū)自治的權(quán)限30.秦朝在中央設(shè)置管理民族事務(wù)的“典客”，漢武帝設(shè)置屬國都尉，具體管轄歸附及內(nèi)屬的邊疆民族，元朝在中央設(shè)置管理吐蕃事務(wù)的宣政院，明朝直接控制、委派流官管理的少數(shù)民族地區(qū)增加，清朝在邊疆全面推行郡縣制，強化邊陲管理。中國古代邊疆治理（）A.受到“大一統(tǒng)”觀念指導(dǎo) B.注重邊疆的“拱衛(wèi)”作用

C.采用與內(nèi)地相同管理體制 D.助推了農(nóng)耕游牧文明融合31.明代中后期，江南地區(qū)“耕漁之外，男婦并工……織布、織席、采石、造器營生”，婦女收入在家庭經(jīng)濟來源中占有很大比重。社會追求財富、重視自我的風(fēng)氣頗為興盛。與這些現(xiàn)象密切相關(guān)的是（）A.經(jīng)濟社會多元發(fā)展 B.重農(nóng)抑商政策明顯松弛

C.朝廷放松社會控制 D.宋明理學(xué)強化家庭倫理32.明清時期，商業(yè)的繁榮催生了一批新興工商業(yè)市鎮(zhèn)。江蘇松江府地區(qū)種植棉花的占百分之七八十，棉布有“衣被天下”之稱；浙江崇德石門鎮(zhèn)榨油業(yè)發(fā)達(dá)；江西景德鎮(zhèn)瓷業(yè)也是“工匠來八方，器成天下走”。據(jù)此可知，明清時期A.市鎮(zhèn)的規(guī)模在不斷擴大 B.手工業(yè)的經(jīng)濟主導(dǎo)地位日趨凸現(xiàn)

C.區(qū)域生產(chǎn)的專業(yè)化明顯 D.商業(yè)的經(jīng)營方式發(fā)生根本性轉(zhuǎn)變二、材料解析題（本大題共3小題，共30.0分）33.閱讀材料，回答問題。

材料一隋唐五代則是草市蓬勃發(fā)展的重要時段，這一時期的草市上除農(nóng)戶出售自用有余以調(diào)配余缺之外，城市市場出現(xiàn)的珍玩寶器等奢侈品亦充斥其間。草市的數(shù)量和種類與前代相較也有增加。一些草市則分布在茶山附近，形成所謂茶市。與茶市類似者還有“魚市、藥市、桔市、菜市”等類。唐代中期以后，體現(xiàn)濃郁巴蜀地方特色的小市、酒市、江市、柳市、藥市、蠶市、茶市等大量涌現(xiàn)。以特殊商品為交易對象的專業(yè)化草市也較為普遍。伴隨這些專門化草市的繁榮，其經(jīng)營范圍突破了單一產(chǎn)品的限制，交易范圍不斷擴大。隋唐時期草市發(fā)展的特點之一為江南草市發(fā)展迅速，北方草市興起滯后。隨著社會經(jīng)濟發(fā)展，商品交換頻繁，城市結(jié)構(gòu)發(fā)生重大變化，城市內(nèi)部涇渭分明的坊市界線被突破。商業(yè)活動范圍由市伸展至坊，坊內(nèi)店鋪不斷增加，營業(yè)不再受時間限制，夜市出現(xiàn)并迅速擴張。城市內(nèi)部坊市店鋪林立，發(fā)展為商業(yè)中心。

--摘編自馮兵《草市：隋唐五代鄉(xiāng)村市鎮(zhèn)化的歷史典型》

材料二1850年以前的三個世紀(jì)中，江南工業(yè)在江南市鎮(zhèn)經(jīng)濟中所占的比重日益提高。19世紀(jì)初，在江南大部分地區(qū)，工業(yè)的地位已與農(nóng)業(yè)不相上下，甚至已經(jīng)超過農(nóng)業(yè)。據(jù)統(tǒng)計，1679-1833年的155年，中國生絲的出口量逐年增加，到90年代初，中國生絲出口量突破10萬擔(dān)，主要來自江南的市鎮(zhèn)。江南市鎮(zhèn)的手工棉紡織業(yè)，以其工藝的精良，使得歐洲國家的手工棉紡織業(yè)相形見絀。從松江府上?？h烏泥涇鎮(zhèn)起步的棉花種植與棉紡織業(yè)，導(dǎo)致松江府及其周邊地區(qū)的早期工業(yè)化，使農(nóng)業(yè)經(jīng)濟與農(nóng)家經(jīng)營發(fā)生了革命性變革，并為農(nóng)家?guī)砹司薮蟮慕?jīng)濟效益。而紡紗織布業(yè)帶動了市鎮(zhèn)的染布業(yè)、踹布業(yè)的發(fā)展。江南市鎮(zhèn)的早期工業(yè)化帶來的優(yōu)質(zhì)生絲、絲綢、棉布，不僅暢銷國內(nèi)市場，而且出口海外，后起的荷蘭東印度公司、英國東印度公司，把中國商品卷入規(guī)模更大的全球化貿(mào)易之中。隨著早期工業(yè)化的發(fā)展，市鎮(zhèn)上各種作坊林立，機坊、煉坊、染坊、踹坊都需要大量有一技之長的雇傭工人，于是勞動力市場應(yīng)運而生。

--摘編自樊樹志《明清江南市鎮(zhèn)的早期工業(yè)化》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括隋唐五代草市發(fā)展的表現(xiàn)。(2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，指出明清時期的市鎮(zhèn)與隋唐五代相比有哪些新變化，并指出造成這些變化的原因。(3)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，指出江南市鎮(zhèn)經(jīng)濟的發(fā)展對當(dāng)時的社會產(chǎn)生的影響。34.柑橘與《橘錄》

材料一中國是最早栽培柑橘類果樹的國家之一。宋代，柑橘的產(chǎn)銷擴大。南方出現(xiàn)了溫州、蘇州、荊州和福州等多個柑橘生產(chǎn)中心，有眾多專門販運柑橘的商人。開封的酒肆內(nèi)有溫柑、金橘等多個品種，臨安有專門售賣柑橘的市場“柑子團”。士大夫喜愛歌詠“橙黃橘綠”，蘇軾自稱“能手自接果木，尤好栽橘”。南宋韓彥直總結(jié)了柑橘栽培技術(shù)，撰成世界第一部柑橘專著《橘錄》。該書將柑橘類果樹分為3大類27種，分述植株、果實、食味和產(chǎn)地等，并介紹了栽培、去病、澆灌、采摘、收藏和入藥等各項環(huán)節(jié)。

材料二15世紀(jì)以后，中國的甜橙傳入歐洲，哥倫布將其帶到美洲。在甜橙基礎(chǔ)上培育出的臍橙成為美洲重要品種。18世紀(jì)，瑞典植物學(xué)家奧斯貝克在廣州記錄了當(dāng)?shù)馗涕倨贩N，并把標(biāo)本帶回國。19世紀(jì)初，英國從廣州引進寬皮柑橘。

??中國良種的引進，使歐美柑橘從藥用、裝飾轉(zhuǎn)向食用為主，并形成商品化消費。西班牙在18世紀(jì)末就出現(xiàn)了商業(yè)化柑橘種植園。20世紀(jì)初，美國植物學(xué)家施永格在中國發(fā)現(xiàn)了宜昌橙等耐寒柑橘品種，將其引入美洲，用于改良品種。

??《橘錄》在歐、美、日均有流傳。1923年，《橘錄》英文版在歐洲最具影響力的漢學(xué)雜志《通報》上發(fā)表，法國漢學(xué)家伯希和為其撰寫引言。世界柑橘業(yè)權(quán)威著作《柑橘產(chǎn)業(yè)》也多次引用《橘錄》。(1)概述宋代柑橘產(chǎn)銷擴大的歷史條件。(2)閱讀材料，結(jié)合所學(xué)，簡述中國柑橘品種和《橘錄》在世界傳播的影響。35.閱讀材料，完成下列要求。

材料表：我國歷史上的國家治理的六大方面特點一、大一統(tǒng)的一元行政思想與措施自春秋戰(zhàn)國后，以血緣認(rèn)同、文化認(rèn)同、政治認(rèn)同為標(biāo)志的大一統(tǒng)思想深入人心，中央集權(quán)是封建國家治理的最基本理念和制度要素二、“民惟邦本”的思想與措施民本思想強調(diào)國家治理要親民、重民、順民。君與民、政與民的關(guān)系如何，是決定國家興衰的關(guān)鍵三、選賢任能思想與措施選賢任能的思想和措施在春秋戰(zhàn)國之際興起，在秦漢以后日漸成熟，完善吏制、德先才后、人盡其才是顯著特點四、社會治理思想與措施社會治理是我國歷史上國家治理的基本內(nèi)容，涵蓋了鄉(xiāng)村治理、知曉民情、社會救助五、德法相依思想與措施“禮法并用”“德主刑輔”是國家治理的重要思想，具體表現(xiàn)為律令制定、“法”通過律令表現(xiàn)出來、慎用刑罰、權(quán)力制衡、禮樂教化六、“治安中國”與“華夷一家”在統(tǒng)一多民族國家的長期歷史發(fā)展過程中，形成了邊疆與民族治理的許多具體措施，如邊疆開拓與移民實邊、因俗而治與移風(fēng)易俗——摘編自卜憲群《我國歷史上的國家治理》結(jié)合所學(xué)知識，選取材料中我國歷史上的國家治理的任意三個方面的特點，就中國古代某一歷史時期的具體史實予以論證。（要求：論證充分，史實準(zhǔn)確，表述清晰。）

答案和解析1.【答案】C【解析】根據(jù)材料“‘冬季’……意味著新一輪農(nóng)事活動的開端”并結(jié)合所學(xué)可知，殷商時期對“冬季”的農(nóng)時觀念已有較大進步，這反映出當(dāng)時農(nóng)業(yè)已獲得較大發(fā)展，C項正確；

根據(jù)材料“作為一種自然時間”可知材料說的不是歷法的相關(guān)信息，排除A項；

材料強調(diào)注重農(nóng)時，沒提到歷法，排除B項；

材料強調(diào)農(nóng)時，未涉及區(qū)域發(fā)展情況，排除D項。

故選：C。

本題考查夏商西周的農(nóng)業(yè)與手工業(yè)，作答本題要結(jié)合材料和所學(xué)的課本知識進行分析。

本題考查夏商西周的農(nóng)業(yè)與手工業(yè)，考查獲取和解讀信息、調(diào)動和運用知識、論證和發(fā)現(xiàn)問題的能力。2.【答案】D【解析】根據(jù)材料“一方面極力推行神權(quán)政治，神化商王的‘天下共主’地位”“另一方面實行外服和內(nèi)服制度，細(xì)化中央王朝與方國之間的關(guān)系”，得出商代推行神權(quán)政治和內(nèi)外服制度，商代相較于夏代，在地方管理方面有所改變，D項正確；

材料看不出王室與地方矛盾不斷激化，排除A項；

商代尚未建立起中央集權(quán)體制，排除B項；

商王朝推行神權(quán)政治，反映了王權(quán)與神權(quán)的有機結(jié)合，但“開始”之說與史實不符，且不能完整概括材料內(nèi)容，排除C項。

故選：D。

本題考查先秦時期的政治制度，需要考生掌握商朝政治制度及其特點。

本題考查先秦時期的政治制度，旨在考查學(xué)生解讀材料、分析理解、運用所學(xué)知識解決問題的能力和史料實證、歷史解釋等素養(yǎng)。3.【答案】A【解析】題干中的老子認(rèn)為禮的出現(xiàn)是社會偏離了大道、仁義等道德觀念逐步失敗的產(chǎn)物，而孔子則認(rèn)為禮是調(diào)和社會矛盾、維持社會秩序的有效方式，二者盡管對禮的看法有所不同，但提出觀點的出發(fā)點是相同的，即都出于對西周禮樂制度的反思，只是一個贊同，一個批評而已，故選A項；老子對禮是持否定態(tài)度的，他的主張并未迎合封建貴族的政治訴求，排除B項；老子主張小國寡民，主張退回夏商周之前的社會當(dāng)中去，C項不是老子的訴求，排除；老子和孔子生活于春秋時期，他們的主張并未得到統(tǒng)治者的積極支持，排除D項。

故選：A。

本題考查老子和孔子的思想，要求學(xué)生結(jié)合材料及老子、孔子思想來解答。

本題主要考查老子和孔子的思想，學(xué)生要有一定的結(jié)合所學(xué)知識理解題干的能力。4.【答案】C【解析】【分析】

本題考查戰(zhàn)國時期分封制概況，要求運用所學(xué)分析解讀題干信息。

【解答】

A.此項與隨著經(jīng)濟發(fā)展，各國進行改革廢除井田制從而使分封制崩潰這一歷史事實相悖，故排除A。

B.選項中分封制下的等級關(guān)系的發(fā)展，分化了周王的權(quán)力，使周王室不再被諸侯尊重，這與君主集權(quán)是對立的，故排除B。

C.秦國的墓葬顯示在東方六國還維護著以等級為突出特征的分封制度的時候，而秦國君主獨尊之外無明顯等級差別的時代，說明秦國率先消除分封體制走向集權(quán)統(tǒng)治，故C正確。

D.此項的表述不符合史實，因為早在春秋時期，東方六國中的齊國已經(jīng)有不尊重周王而稱霸一時的行為，這已經(jīng)違反了分封制下諸侯對周王要盡的義務(wù)，故排除D。

故選C。5.【答案】A【解析】依據(jù)材料“容包括戶口、墾田、賦役、治安和自然災(zāi)害”可知涉及的方面基本都和農(nóng)業(yè)相關(guān)，A項正確。“杜絕”表述錯誤，排除B項；小農(nóng)經(jīng)濟形成于春秋戰(zhàn)國，排除C項；材料未涉及豪強地主，排除D項。

故選：A。

本題主要考查的是秦朝的統(tǒng)治，解答本題需要掌握秦漢時期的上計制度。

本題主要考查的是秦朝的統(tǒng)治，考查學(xué)生解讀材料、分析理解、運用所學(xué)知識解決問題的能力。6.【答案】A【解析】根據(jù)材料“重視公文在行政管理中的作用，以法律形式將公文的使用確定下來，使公文成為各級政府機構(gòu)之間傳達(dá)政令、交換信息的主要載體”“全國建立了以郵驛為中心的文書傳送系統(tǒng)”等信息可知，材料內(nèi)容主要體現(xiàn)了公文在秦朝統(tǒng)治過程中發(fā)揮的作用，公文成為各級政府機構(gòu)之間傳達(dá)政令、交換信息的主要載體，這有利于加強中央對地方的控制，說明公文制度適應(yīng)了秦朝新型政治的發(fā)展趨勢，A項正確；秦朝時期實行公文制度重在加強對地方的控制，而不是推廣規(guī)范文字，排除B項；材料所述公文制度有利于加強中央對地方的控制，不是監(jiān)察制度，因此也不能成為監(jiān)察制度的補充，排除C項；材料所述秦朝公文制度有利于加強中央對地方的控制，不能折射出社會矛盾的尖銳，排除D項。

故選：A。

本題主要考查的是秦朝的統(tǒng)治，解答本題需要掌握秦朝加強統(tǒng)治的措施。

本題主要考查的是秦朝的統(tǒng)治，側(cè)重考查考生靈活運用所學(xué)知識，準(zhǔn)確把握材料主旨的能力。7.【答案】A【解析】根據(jù)材料可知，秦朝時九卿中廷尉和內(nèi)史地位最高，反映了秦朝以法家思想治國；漢朝時則是太常和郎中令的地位最尊，反映了漢代以儒學(xué)為正統(tǒng)思想，材料的變化體現(xiàn)了漢代政治思想的變化，故A項正確。三省六部制是君主專制制度成熟的標(biāo)志，排除B項；九卿不是相權(quán)，不存在皇權(quán)和相權(quán)的矛盾激化，排除C項；漢承秦制，排除D項。

本題主要考查的是秦漢的政治思想的變化。8.【答案】A【解析】依據(jù)材料可知，漢武帝時期通過“賣爵、更幣、算車船、租六畜、告緡、均輸、鹽鐵、榷酤”等方式斂財，唯獨不增加田租，這體現(xiàn)了漢武帝以農(nóng)為本的政策，故A項正確；

材料不僅僅涉及軍事，還涉及了“東巡西幸，奢靡無度”，而且漢初與漢武帝在時間上也不符，故B項錯誤；

材料中的舉措打擊民間商人的利益，不是“藏富于民”的體現(xiàn)，故C項錯誤；

“解決了”的說法過于絕對化，故D項錯誤。

???????故選：A。

本題考查中國古代的經(jīng)濟政策，解題的關(guān)鍵是解讀材料信息，結(jié)合漢武帝時期的經(jīng)濟政策及其特點分析。

本題考查漢武帝時期的經(jīng)濟政策，側(cè)重考查學(xué)生解讀分析材料、調(diào)用所學(xué)知識的能力。9.【答案】B【解析】【分析】

本題考查漢代鹽鐵官營政策，要求運用所學(xué)解讀題干信息。

【解答】

B.題干“諸鐵官皆置吏卒徒，攻山取銅鐵”“田地日荒，城郭空虛”體現(xiàn)了由于國家專營政策促使流民增多，進而導(dǎo)致田地荒蕪，說明國家專營政策存在一定弊端，B項正確。

ACD.說法都不符合題干和史實，排除ACD。10.【答案】C【解析】結(jié)合所學(xué)知識可知重農(nóng)抑商是基本政策，不會廢弛，排除A項；

結(jié)合所學(xué)知識可知工商食官是商周政府占有工商業(yè)者并進行壟斷性經(jīng)營的制度，春秋戰(zhàn)國時期衰落，排除B項；

依據(jù)材料“刀牟悉鈍，故邊民敢斗健士，皆自作私兵，不肯用官器?！保Y(jié)合東漢末期的歷史知識可知，東漢莊園經(jīng)濟的發(fā)展，莊園內(nèi)部可以自給自足，使得官器的使用量減少，C項正確；

地方王國勢力的膨脹是在西漢初年，排除D項。

故選：C。

本題主要考古代手工業(yè)的發(fā)展，要求學(xué)生結(jié)合古代手工業(yè)發(fā)展的特征和影響來分析。

本題主要考古代手工業(yè)的發(fā)展，側(cè)重考查學(xué)生靈活運用所學(xué)知識，準(zhǔn)確把握材料主旨的能力。11.【答案】B【解析】材料“‘牛羊掩原隰（新開墾的田地），田池布千里’，唐朝曲轅犁在江南地區(qū)的水田推廣使用，提高了犁地的速度；同一時期，‘鹽鐵轉(zhuǎn)運使在揚州，盡斡利權(quán)，判官多至數(shù)十人，商賈如織’”等信息體現(xiàn)，隨著南方農(nóng)耕技術(shù)的推廣和開發(fā)，導(dǎo)致江南進經(jīng)濟較快發(fā)展，故B正確。A出現(xiàn)在南宋，排除；題干沒有涉及南方文化的影響，故排除C；D題干不能體現(xiàn)，排除。

本題考查魏晉至隋唐時期江南經(jīng)濟的發(fā)展。12.【答案】C【解析】東晉的遙領(lǐng)制度體現(xiàn)了東晉政府意圖恢復(fù)對這些地區(qū)統(tǒng)治的意圖，說明在當(dāng)時南北對峙的分裂局面下，東晉還想著統(tǒng)一全國，即分裂時期暗含統(tǒng)一因素，C項正確。遙領(lǐng)的這些地區(qū)并不在東晉政府的統(tǒng)治之下，因此并不能說明加強中央集權(quán)，排除A項；材料反映的是遙領(lǐng)制度，沒有體現(xiàn)冗官和郡縣制度，排除B、D項。

故選：C。

本題主要考查的是中國古代政治制度的演進，解答本題需要掌握東晉遙領(lǐng)制度的相關(guān)知識。

本題主要考查的是中國古代政治制度的演進，旨在考查學(xué)生解讀材料、獲取有效信息、分析理解、運用所學(xué)知識解決問題的能力。13.【答案】A【解析】依據(jù)材料“由于邊遠(yuǎn)諸族聚居地生產(chǎn)相對落后，無法執(zhí)行內(nèi)地賦役標(biāo)準(zhǔn)，朝廷依據(jù)實情實施輕稅政策”、“隨事斟量，不必同之華夏”并結(jié)合所學(xué)知識可知，為了維護國家的統(tǒng)一和穩(wěn)定，唐朝對少數(shù)民族實行了靈活的政策，充分地兼顧了少數(shù)民族的宗教信仰、文化習(xí)慣、自治權(quán)利等方面的需求，故A項正確；

材料涉及的是唐朝民族交往政策，不是唐王朝對民族地區(qū)的社會治理，故B項錯誤；

材料中沒有涉及唐朝經(jīng)濟政策調(diào)整的相關(guān)信息，故C項錯誤；

“因俗而治”政策強調(diào)根據(jù)不同的地區(qū)、不同民族的風(fēng)俗、社會發(fā)展?fàn)顩r進行實施統(tǒng)治或者管理的政策，與材料信息不符，故D項錯誤。

故選：A。

本題考查唐朝的民族政策，解題的關(guān)鍵是解讀材料“由于邊遠(yuǎn)諸族聚居地生產(chǎn)相對落后，無法執(zhí)行內(nèi)地賦役標(biāo)準(zhǔn)，朝廷依據(jù)實情實施輕稅政策”、“隨事斟量，不必同之華夏”，結(jié)合唐朝民族政策的內(nèi)容和特點分析。

本題考查唐朝民族政策的內(nèi)容和特點。側(cè)重考查學(xué)生解讀材料、調(diào)用所學(xué)知識分析的能力。14.【答案】D【解析】根據(jù)材料“江淮之米經(jīng)由運河運輸，承載著帝國的生命之源，是長安居民的日常生活消費品之一，且其中的吳興米是朝廷貴族的專享美食”可知，唐代江淮之米經(jīng)由運河輸送京師，以保障都城民眾生活需求，此外來自江南地區(qū)的特產(chǎn)專供皇室貴族用度，這表明交通運輸深刻影響社會生活，D項正確?！案尽闭f法過于絕對，排除A項；材料強調(diào)的是南稻北運，且只有一種農(nóng)產(chǎn)品，不能說明農(nóng)產(chǎn)品的商品化程度不斷提高，排除B項；關(guān)中地區(qū)城市規(guī)模大，人口數(shù)量多，需要來自全國的物資來保障正常生產(chǎn)生活秩序，并非經(jīng)濟嚴(yán)重衰退，排除C項。15.【答案】A【解析】聯(lián)系所學(xué)可知，中書門下的長官成為宰相，宰相不必奏請皇帝，直接裁決，體現(xiàn)了宰相處理政務(wù)的權(quán)力增強，A正確；

BC材料中沒有體現(xiàn)，排除；

專制主義中央集權(quán)制度下，只有皇帝具有決策權(quán)，所以國家決策機制沒有變化，排除D。

故選：A。

本題考查的是三省六部制，解答的關(guān)鍵信息是“中書門下處理政務(wù)”“不必奏請皇帝，直接裁決”，然后結(jié)合選項內(nèi)容逐項分析即可。

本題考查了三省六部制，考查了學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料信息，調(diào)動、運用知識解決問題的能力。16.【答案】A【解析】根據(jù)材料信息可知，唐朝兩稅法把以往的“非法賦斂”并入兩稅，納入中央的控制范圍，中央確定各州稅額并劃分其上供、送使、留州份額，也即中央決定和控制稅收項目、額度、收入分配，說明兩稅法的實施加強了中央對地方財權(quán)的控制，A項正確；

從材料信息無法得出有利于促進農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，排除B項；

兩稅法使農(nóng)民人身控制松弛是因為征稅標(biāo)準(zhǔn)的變化，而不是其內(nèi)容和權(quán)重，排除C項；

“解決了”說法不恰當(dāng)，排除D項。

故選：A。

本題主要考查了古代賦稅制度，要求學(xué)生結(jié)合古代賦稅制度的特征及影響來分析。

本題主要考查了古代賦稅制度，側(cè)重考查考生靈活運用所學(xué)知識，準(zhǔn)確把握材料主旨的能力。17.【答案】D【解析】依據(jù)材料“租庸調(diào)之法，以人丁為本。自開元以后，天下戶籍久不更造，丁中轉(zhuǎn)死，田畝賣易，貧富升降不實，租庸調(diào)之法壞而兩稅行”可知，歐陽詢認(rèn)為租庸調(diào)之法不適合社會需要，因而出現(xiàn)了兩稅法，故D正確。

A項不合題干主旨，排除；

B明顯不合題意，排除；

材料沒有涉及兩稅法的影響，故排除C。18.【答案】D【解析】根據(jù)“在矛盾沖突的同時，儒佛道三家也在相互吸收，體現(xiàn)了明顯的融合趨勢，尤其是儒學(xué)吸收了佛道精神后開始向新儒學(xué)轉(zhuǎn)變”可得出儒佛道三家從斗爭逐漸走向融合是在現(xiàn)實發(fā)展過程中所作出的調(diào)整，即佛教傳入中國后需要本土化，從而能夠在中國生存。而儒家思想受到?jīng)_擊后，也希望通過吸收其他教派的思想，從而得以繼續(xù)發(fā)展，因此都是基于現(xiàn)實的需要而作出的調(diào)整，D項正確；

材料沒有體現(xiàn)國家政策變化，排除A項；

儒學(xué)從漢代一直都是正統(tǒng)思想，排除B項；

C項不是材料主旨，也不能反映得出，排除C項。

故選：D。

本題考查儒學(xué)、道教、佛教的發(fā)展，考生需要結(jié)合中國傳統(tǒng)文化主流思想演變的相關(guān)史實來回答。

本題主要通過儒學(xué)、道教、佛教的發(fā)展來考查考生閱讀史料、獲取與解讀信息、調(diào)動與運用知識等能力和唯物史觀、史料實證、歷史解釋等素養(yǎng)。19.【答案】C【解析】從材料中“凡商旅所有，必賣于市易，或非市肆所無，必買于市易”、“均輸無法應(yīng)對錢米并征、折錢不均等新問題”可以看出，王安石對經(jīng)濟的干預(yù)手段導(dǎo)致了社會經(jīng)濟正常運行秩序出現(xiàn)了混亂，破壞了民間的商品貨幣關(guān)系，C項符合題意。損害權(quán)貴的利益，不是該學(xué)者強調(diào)的本意，題干材料也未著重涉及，排除A項；B項與材料主旨無關(guān)，排除；王安石變法是為了維護宋朝的統(tǒng)治，指導(dǎo)思想并沒有背離統(tǒng)治需要，排除D項。20.【答案】C【解析】根據(jù)材料信息，宋代路的設(shè)立，將地方權(quán)力分割為不同板塊，各自負(fù)責(zé)，分別隸屬中央，意在削弱地方割據(jù)的基礎(chǔ)，加強中央集權(quán)，C項正確；

材料無法體現(xiàn)重文輕武的理念，排除A項；

過度分割權(quán)力導(dǎo)致機構(gòu)冗濫，效率低下，排除B項；

材料中并未體現(xiàn)這一體制對后世的影響，排除D項。21.【答案】A【解析】結(jié)合所學(xué)知識可知，宋朝統(tǒng)治者的治國策略是“重文輕武，文人治國”，因此南方地區(qū)的居民重視文化及教育，A項正確；

BCD項均是影響因素，但是并非是主要原因，排除。

故選：A。

本題考查宋朝的統(tǒng)治，解答本題需要掌握宋朝的重文輕武的措施及影響。

本題考查宋朝的統(tǒng)治，考查學(xué)生獲取、解讀信息及調(diào)動、運用知識的能力，難度中等。22.【答案】B【解析】結(jié)合所學(xué)知識，并且根據(jù)材料“元朝創(chuàng)建行御史臺‘主察行省’……至元二十八年，行御史臺不受行省節(jié)制在法令上被確認(rèn)”可知，元朝建行御史臺監(jiān)察行省，江淮行省“欲專肆”建議行御史臺隸屬行省，未能得逞，之后行御史臺不受行省節(jié)制在法令上被確認(rèn)，說明行御史臺能夠更好的監(jiān)察地方，地方權(quán)力的監(jiān)督機制得到改善，B項正確。

根據(jù)材料可知，行省長官的特權(quán)受到否定在材料中沒有體現(xiàn)，排除A項；

通過材料信息無法判斷地方吏治問題解決程度，排除C項；

行省事務(wù)最終由朝廷大臣決定不符合史實，排除D項。

故選：B。

本題主要考查元朝的地方官監(jiān)察制度，要求學(xué)生結(jié)合元朝地方管理制度的特征來分析。

本題主要考查元朝的地方官監(jiān)察制度，側(cè)重考查學(xué)生靈活運用所學(xué)知識，準(zhǔn)確把握材料主旨的能力。23.【答案】D【解析】從材料中“‘勒石能銘，登高能賦，師旅能誓’者不在少數(shù)；西夏設(shè)立番學(xué)和漢學(xué)，官學(xué)規(guī)模不斷擴大；進入官學(xué)或私學(xué)是金朝士子步入官場的主要通道”、“士由科第位至宰輔者接踵”可以看出少數(shù)民族政權(quán)借用了漢族的文化教育體系以及選官用官制度，促進了少數(shù)民族政權(quán)的漢化過程，強化了中華一統(tǒng)的發(fā)展格局，D項符合題干的意思。

A、B、C項均與材料主旨不符，排除。

故選：D。

本題主要考查科舉制，要求學(xué)生結(jié)合古代選官制度發(fā)展的特征和影響因素來分析。

本題主要考查科舉制，側(cè)重考查學(xué)生靈活運用所學(xué)知識，準(zhǔn)確把握材料主旨的能力。24.【答案】D【解析】根據(jù)材料和所學(xué)可知，刺史、行省長官、巡撫等官職的設(shè)置，都是為了加強中央對地方的管理，是協(xié)調(diào)中央與地方關(guān)系的需要，故D項正確；

古代王朝都十分重視對地方的管理，故A項錯誤；

臨時委派的做法并不能杜絕地方割據(jù)的出現(xiàn)，故B項錯誤；

地方官員的職責(zé)很多，監(jiān)察只是其中之一，故C項錯誤。

故選：D。

本題主要考查的是中國古代政治制度，解答本題需要掌握中國古代政治制度的演進。

本題主要考查的是中國古代政治制度，側(cè)重考查學(xué)生解讀分析材料、調(diào)用所學(xué)知識的能力。25.【答案】B【解析】材料主要講述了儒家的婚姻觀，“婚姻結(jié)好，豈為財物”“治其尤甚者，以正風(fēng)俗”說明儒家反對婚姻論財?shù)挠^念，而儒家的婚姻觀“合二姓之好”“上能事先祖，下可繼后世”則體現(xiàn)了儒家“孝”的思想，而“孝”則是儒家禮教綱常的重要內(nèi)容，故B正確。

材料中的理學(xué)家反對的是婚姻論財，而“上能事先祖，下可繼后世”則反映出儒家的婚姻觀并沒有淡化婚姻中的宗族觀念，排除A項；

材料中理學(xué)家的主張是反對婚姻論財，同時理學(xué)家是維護政府的政策導(dǎo)向的，而不是背離，排除C項；

材料中并沒有強調(diào)結(jié)果，只是強調(diào)了理學(xué)家的主張，結(jié)合所學(xué)，隨著商品經(jīng)濟的發(fā)展，婚姻論財更符合社會發(fā)展潮流，故排除D項。

故選：B。

本題考查宋明理學(xué)，考生可結(jié)合材料“婚姻結(jié)好，豈為財物”“治其尤甚者，以正風(fēng)俗”進行分析。26.【答案】C【解析】依據(jù)材料“主仆關(guān)系須由雙方約定，時間不得超過十年，十年期滿，去留悉由婢仆”等信息可知宋朝奴婢制度有較大的變化，故排除A；

B在宋朝并沒有明確體現(xiàn)，排除；

依據(jù)材料“主仆關(guān)系須由雙方約定，時間不得超過十年，十年期滿，去留悉由婢仆”等信息體現(xiàn)出主仆關(guān)系契約型的特點，在契約滿后可以自主選擇，故C正確；

依據(jù)材料“主仆關(guān)系須由雙方約定，時間不得超過十年，十年期滿，去留悉由婢仆”信息可知人身依附關(guān)系有所減弱，故排除D。

故選：C。

本題考查古代經(jīng)濟政策演變情況，依據(jù)材料“主仆關(guān)系須由雙方約定，時間不得超過十年，十年期滿，去留悉由婢仆”等信息并結(jié)合所學(xué)知識進行分析。

本題考查中國古代經(jīng)濟制度演變的相關(guān)知識，可用排除法解決問題，難度適中。27.【答案】D【解析】根據(jù)材料可知，宋代“同桌群聚，同盤而食”滿足了人們的各類需求，體現(xiàn)了人際關(guān)系的平等，它反映的是宋代門第觀念淡化和階層流動性的加強，D項正確；

材料未體現(xiàn)是統(tǒng)治者引領(lǐng)了飲食習(xí)俗新風(fēng)尚，排除A項；

材料內(nèi)容與坊市制度瓦解無關(guān)，排除B項；

C項不符合材料主旨，材料體現(xiàn)了宋代門第觀念淡化和階層流動性的加強，排除C項。

故選：D。

本題主要考查的中國古代史綜合，解答本題需要掌握宋朝時期的歷史。

本題主要考查的中國古代史綜合，考查學(xué)生獲取、解讀信息，調(diào)動、運用知識及論證、探討問題的能力，難度中等。28.【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，材料反映了內(nèi)閣和軍機處在機構(gòu)設(shè)置上的交叉性和相似性，它們互相制約，集權(quán)于皇帝，因此是君主專制制度強化的產(chǎn)物，B項正確；

“有效”說法太過絕對，排除A項；

內(nèi)閣、軍機處作為皇帝的內(nèi)侍顧問機構(gòu)，無決策權(quán)，排除C項；

機構(gòu)設(shè)置中滿漢皆有，排除D項。29.【答案】B【解析】根據(jù)材料“清朝在統(tǒng)一蒙古族地區(qū)后，實行了盟旗制度。盟旗各自為政，互不統(tǒng)屬。旗的基本設(shè)置是呈金字塔的層級管理體制，位于金字塔上層的是旗札薩克，旗札薩克負(fù)責(zé)旗內(nèi)一般行政、軍事等事務(wù)，從本旗王公貴族中選擇，經(jīng)理藩院上報皇帝任命，并由理藩院監(jiān)管”可知，清代盟旗制度下盟旗各自為政，互不統(tǒng)屬，旗札薩克由皇帝任命，理藩院監(jiān)管，完善了蒙古部族的治理體系，強化了中央政府的集權(quán)統(tǒng)治，體現(xiàn)了獨特創(chuàng)新的治邊智慧，B項正確；

“完全仿照”有誤，盟旗制度具有創(chuàng)新性，排除A項；

盟旗制度有利于緩解蒙古族的利益沖突，排除C項；

盟旗制度不屬于民族地區(qū)自治，排除D項。30.【答案】A【解析】據(jù)題意可知，中國古代歷朝歷代都重視對邊疆少數(shù)民族的管轄，這明顯體現(xiàn)了“大一統(tǒng)”的觀念，A項正確；

主要是加強對邊疆地區(qū)的治理，而不是邊疆的“拱衛(wèi)”作用，排除B項；

中國古代邊疆與內(nèi)地的管理體制并不相同，排除C項；

內(nèi)地與邊疆管理體制有異，因此并不是助推農(nóng)耕和游牧文明的融合，排除D項。

故選：A。

本題主要考查的是中國古代政治制度，解答本題需要掌握中國古代對邊疆治理。

本題主要考查的是中國古代政治制度，考查學(xué)生解讀材料、分析理解、運用所學(xué)知識解決問題的能力。31.【答案】A【解析】根據(jù)材料可知，明中后期的江南地區(qū)，婦女收入在家庭經(jīng)濟來源中占比很大，追求財富的觀念也頗為興盛，體現(xiàn)了江南地區(qū)經(jīng)濟的發(fā)展，觀念的開發(fā)，人民收入來源多元化，社會多元化發(fā)展，A項正確。

材料并沒有體現(xiàn)政府政策的變化，排除B項；

結(jié)合所學(xué)可知，明清時期君主專制、中央集權(quán)空前強化，加強了對社會的控制，排除C項；

材料沒有體現(xiàn)宋明理學(xué)的影響，排除D項。

故選：A。

本題主要考查明清經(jīng)濟的發(fā)展。要求學(xué)生結(jié)合明清經(jīng)濟發(fā)展的特征和影響來分析。

本題主要考查明清經(jīng)濟的發(fā)展，側(cè)重考查考生靈活運用所學(xué)知識，準(zhǔn)確把握材料主旨的能力。32.【答案】C【解析】材料中，松江府普遍種植棉花、生產(chǎn)棉布，石門鎮(zhèn)榨油業(yè)發(fā)達(dá)，景德鎮(zhèn)是制瓷業(yè)中心，說明明清時期的江南市鎮(zhèn)在生產(chǎn)上專業(yè)性、區(qū)域性突出，具有鮮明的區(qū)域化、專業(yè)化特征，C項正確。

材料主旨不是強調(diào)“市鎮(zhèn)規(guī)模”，排除A項；

中國古代占主導(dǎo)地位的經(jīng)濟部門一直是農(nóng)業(yè)，排除B項；

“根本性轉(zhuǎn)變”不符合明清社會經(jīng)濟的史實，排除D項。

故選：C。

本題考查明清商業(yè)的發(fā)展。結(jié)合所學(xué)明清商業(yè)發(fā)展的表現(xiàn)、特點辨析材料主旨作答