《魚我所欲也》同步練習(xí)

26《魚我所欲也》同步練習(xí)文體知識1、孟子,名（）,字（）.（）時(shí)期著名的（）家、（）家,（）家學(xué)派的代表人物,繼承孔子的思想,被稱為“亞圣”.他提倡_______主張______論，認(rèn)為人生而具有惻隱之信、羞惡之心、辭讓之心、是非之心。2、本文選自（），文中體現(xiàn)了作者觀點(diǎn)的句子是（）3、出自本文的成語（）4.本文文字用魚比喻，用熊掌比喻，用舍魚而取熊掌比喻。文中還把生和死進(jìn)行對比，指出人世間有比生更寶貴的東西，就是義；也有比死更可怕的東西，即不義。5、用原文回答：⑴孟子是怎樣用口腹之欲來類比舍生取義的？⑵孟子認(rèn)為什么樣的人舍生取義？⑶孟子認(rèn)為什么樣的人舍義取生？⑷孟子認(rèn)為什么叫喪失本心？6、(1)本文的中心論點(diǎn)是:(2)體現(xiàn)“性本善”思想的句子是：(3)孟子認(rèn)為能做到舍生取義的人是:(4)承上啟下,從人們熟知的生活現(xiàn)象談起的句子是:(5)孟子認(rèn)為失其本心的行為是：(6)在孟子看來，什么情況下，即使遇到禍患也會(huì)挺身而出的？(7)不辯禮儀的接受萬鐘是為了：(8)文中與“貧者不食嗟來之食”的意思相一致的句子是：讀準(zhǔn)字音惡（）簞（）蹴（）羹（）妾（）不屑（）茍得（）歟（）為（）宮室之美為（）之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為()之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為()所識窮乏者得我而為（）之；三、通假字1、所識窮乏者得我與?()通（）四、解釋下列詞語：⑴二者不可得兼（兼：）⑵所識窮乏者得我歟（得：歟：）⑶所欲有甚于生者（甚：）⑷一簞食，一豆羹（豆：）⑸死亦我所惡（惡：）⑹故患有所不避也（患：避：）⑺由是則可以避患而有不為（由是：是：）⑻是亦不可以已乎（已：）⑼所欲有甚于生者，故不為茍得也（茍得：）⑽此之謂失其本心（本心：）（11）妻妾之奉（奉：）(12)如使人之所欲莫甚于生（）（13）是故所欲莫甚于生（）（14）非獨(dú)賢者有是心（）（15）賢者能乎喪爾（）（16）呼爾而與之（）（17）乞人不屑也（）（18）萬鐘()于我何加()焉(19)向?yàn)樯硭蓝皇埽ǎ?0）是亦不可以已乎？（）（21）此之謂失其本心（本心：）五．解釋下列多義詞：1、與：所識窮乏者得我與？（）蹴爾而與之，乞人不屑也（）2、于：所欲有甚于生者（）萬種于我何加焉（）3、是：非獨(dú)賢者有是心也（）是亦不可以已乎（）4、而：呼爾而與之，行道之人弗受（）由是則生而有不用者（）5、故：故患有所不辟也（）是故所欲有甚于生者（）6、如使人之所欲莫甚于生（）人皆有之.（）7、而：舍魚而取熊掌者也（轉(zhuǎn)折）由是則生而有不用也（轉(zhuǎn)折）呼爾而與之（修飾）萬鐘則不辯禮義而受之（修飾）向?yàn)樯硭蓝皇?遞進(jìn))今為所識窮乏者得我而為之六、古今異義1、萬鐘則不辯禮義而受之古義：今義;2、非獨(dú)賢者有是心也古義：今義：3、萬鐘于我何加焉古義：今義：4、則凡可以得生者何不用也。古義：今義：5、是亦不可以已乎古義：今義：七、詞類活用得：所識窮乏者得我與?()-----()八、特殊句式1．（）例句：魚,我所欲也..譯文：2．（）例句：向?yàn)椋x）身死而不受（呼爾蹴而的施舍）。譯文：九．翻譯下列句子：⑴二者不可得兼，舍生而取義者也。⑵由是則生而有不用也，由是則可以避患而有不為也。⑶非獨(dú)