廣東省2023-2024學(xué)年度第一學(xué)期高三三校聯(lián)考語文試題及答案解析

一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，

完成1~5

題。材料一：“自然之天”視角下的天人關(guān)系屬于宇宙論范疇，主要探討人與自然如何相處，是二十大報告中關(guān)于推動綠色發(fā)展，促進人與自然和諧共生的思想來源。無論是老子所言的“人法地，地法天，天法道，道法自然”(《老子》第二十五章)，還是孔子所說的“天何言哉！四時行焉，百物生焉，天何言哉”(《論語·陽貨》)，或是莊子提出的“天地與我并生，而萬物與我為一”(《莊子·齊物論》)，都是指人與天地萬物是相互聯(lián)系的、始于同一宇宙本源的有機整體，倡導(dǎo)順應(yīng)自然、清靜無為、人合于天的“天人合一”。而且這些保護自然的理念在傳統(tǒng)社會也都得到了實踐。我國早在堯舜時代就設(shè)有管理山林川澤、草木鳥獸的環(huán)保機構(gòu)及管制“虞”，商周時期出現(xiàn)的“網(wǎng)開一面”“里革斷罟”的著名典故就是環(huán)境保護、綠色發(fā)展的雛形。孟子與梁惠王論政時就明確提出了生態(tài)系統(tǒng)保護與修復(fù)的理論：“不違農(nóng)時，谷不可勝食也；數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時入山林，材木不可勝用也?！?《孟子·梁惠王上》)秦代還頒布了農(nóng)業(yè)生態(tài)環(huán)境保護法《田律》。要回答中國傳統(tǒng)社會為什么會產(chǎn)生如此超前的“天人合一”綠色環(huán)保思想，還需要還原到歷史的客觀情境中尋找答案?！吨芤住分姓f，

“觀乎天文，以察時變；觀乎人文，以化成天下”?！懊褚允碁樘臁钡闹袊堑湫偷霓r(nóng)業(yè)社會，古代的圣人正是在觀察天地之道的基礎(chǔ)上發(fā)現(xiàn)、總結(jié)、掌握自然時令的變化規(guī)律，所以與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)相關(guān)的天文歷法在中國古代格外光進，河南安陽出土的殷墟甲骨文中，就發(fā)現(xiàn)了大量天文現(xiàn)象記載。而且，當(dāng)下仍廣泛使用的二十四節(jié)氣也是農(nóng)業(yè)文明的產(chǎn)物。因此，中國傳統(tǒng)的“天人合一”理念不僅對應(yīng)著當(dāng)代的綠色發(fā)展觀，還是實現(xiàn)傳統(tǒng)文化創(chuàng)新的必然選擇，對人類文明發(fā)展作出了重大貢獻。物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化體現(xiàn)了天人合一所蘊含的系統(tǒng)性思維，人與自然和諧共生的現(xiàn)代化與走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化更是從天人合一的自然宇宙層面與社會倫理交往層面衍化而來的具體指向。作為“自然之天”，天人合一的要求就是走綠色持續(xù)可協(xié)調(diào)的發(fā)展道路，確保人與自然和諧共生。作為“義理之天”，天人合一又演變?yōu)槿伺c人之間的道德和倫理要求，體現(xiàn)在國際關(guān)系上就明確為了中國的外交方針，即堅持走和平發(fā)展道路，這都是對傳統(tǒng)天人合一觀念的延續(xù)、繼承及發(fā)展。(摘編自徐佳佳《天人合一》)材料二：在當(dāng)今21世紀開始之際，人類既享受到現(xiàn)代工業(yè)革命給我們帶來的文明發(fā)展，同時也切身地感受到現(xiàn)代工業(yè)革命給我們帶來的一系列負面影響，特別是生態(tài)的急劇惡化和環(huán)境的嚴重破壞給我們帶來深重災(zāi)難。因此，應(yīng)當(dāng)改變我們的生存方式，從現(xiàn)代的工業(yè)文明迅速過渡到后工業(yè)的生態(tài)文明已經(jīng)成為全世界絕大多數(shù)人的共識?！疤烊撕弦弧边@一思想之中的許多智慧資源的確是極其寶貴的。特別重要的是，對于我們當(dāng)前亟須建設(shè)的當(dāng)代生態(tài)人文主義，我國古代生態(tài)智慧具有較大的借鑒意義。在當(dāng)代，人與自然、生態(tài)觀與人文觀能否真正實現(xiàn)統(tǒng)一，從而建設(shè)當(dāng)代形態(tài)的生態(tài)人文主義，這是至關(guān)重要的理論問題，也是十分緊迫的現(xiàn)實問題。對于我國當(dāng)前提倡的科學(xué)發(fā)展觀和確立建設(shè)和諧社會目標，古代“天人合一”思想中所包含的生態(tài)智慧更有其特殊價值。因為我國的現(xiàn)代化建設(shè)已進入關(guān)鍵時期，許多矛盾暴露出來，其中非常突出的就是社會經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境資源的突出矛盾。因此，人與自然環(huán)境資源的和諧協(xié)調(diào)成為科學(xué)發(fā)展觀與和諧社會建設(shè)的非常重要的內(nèi)容。我國要真正做到兩者之間的和諧協(xié)調(diào)，除了發(fā)展模式要從中國實際出發(fā)，同樣重要的是應(yīng)該從我國的實際出發(fā)，構(gòu)建具有中國特色的、易于為廣大人民接受的生態(tài)與環(huán)境理念，這就要借鑒我國古代文化資源，從中汲取營養(yǎng)，構(gòu)建為廣大人民所喜聞樂見的當(dāng)代中國生態(tài)理論體系，以期對科學(xué)發(fā)展觀與和諧社會建設(shè)做出應(yīng)有貢獻。我國古代“天人合一”思想中的生態(tài)智慧早就引起國際哲學(xué)界與生態(tài)學(xué)界的重視。美國研究環(huán)境問題的世界觀察研究所所長布朗指出：“我們只應(yīng)當(dāng)追求維持生活的最低限度的財富，我們的主要目標應(yīng)當(dāng)是精神文化的。如果我們把追求物質(zhì)財富作為我們的最高目標，那就會導(dǎo)致災(zāi)難。老子提倡無私和博愛，并認為這是人類事業(yè)中取得幸福和成功的關(guān)鍵?！绷_馬俱樂部中國分部對此評價道：“這恰與老子幾千年前所提

‘無欲’‘天人合一’

相對應(yīng)，這正是人類正

‘道’

的基本前提。并且老子的思想提供的價值觀念真正切中了以西方文化為主體的現(xiàn)代文明異化的種種問題與要害，正是醫(yī)治現(xiàn)代文明病的良方?！碑?dāng)然，還有包括海德格爾等許多已經(jīng)為大家熟悉的理論家都從我國“天人合一”思想中吸取諸多精華，說明我國古代這一理論所具有的當(dāng)代普世性價值，值得我們重視并加以研究。(摘編自曾繁仁《中國古代“天人合一”思想與當(dāng)代生態(tài)文化建設(shè)》)1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是(3分)A.古代社會設(shè)有管理山林川澤的機構(gòu)，出現(xiàn)“網(wǎng)開一面”等典故，反映出古人已有保護自然的意識。B.二十四節(jié)氣是中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文明的產(chǎn)物，體現(xiàn)了人與自然和諧相處的思想，當(dāng)下仍被廣泛地使用。C.“天人合一”包含自然與社會雙重意蘊，是當(dāng)代中國走綠色發(fā)展道路與和平發(fā)展道路的重要思想來源。D.羅馬俱樂部中國分部認為老子提出的“無欲”“天人合一”的思想，能為醫(yī)治西方現(xiàn)代文明病提供良方。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是(3分)A.兩則材料都談到了“天人合一”思想對當(dāng)代生態(tài)文化建設(shè)的意義，但論述的切入點并不相同。B.材料一引用諸子言論，并例舉保護自然的傳統(tǒng)實踐，目的僅在于探尋綠色發(fā)展思想的歷史來源。C.中國當(dāng)代生態(tài)人文主義是對傳統(tǒng)“天人合一”觀念的傳承與創(chuàng)新，是現(xiàn)代工業(yè)文明發(fā)展的需要。D.中國古代的生態(tài)智慧符合西方后工業(yè)生態(tài)文明發(fā)展的需要，引起了國際哲學(xué)界與生態(tài)學(xué)界的重視。3.下列選項，最適合作為論據(jù)來支撐“天人合一”觀點的一項是(3分)A.王羲之《蘭亭集序》：“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。”B.陶淵明《歸園田居》：“道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無違?！盋.王維《輞川閑居贈裴秀才迪》：“渡頭余落日，墟里上孤煙。復(fù)值接輿醉，狂歌五柳前?！盌.蘇軾《赤壁賦》：“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無””4.中國傳統(tǒng)社會為什么會產(chǎn)生“天人合一”的觀念?請結(jié)合材料一簡要回答。(4分)5.2014年開始，國務(wù)院印發(fā)了一系列文件，將發(fā)展新能源汽車作為緩解環(huán)保和能源問題的重要措施。下面是2015-2021年中國新能源汽車產(chǎn)量及銷量統(tǒng)計圖，請指出它的發(fā)展趨勢，并結(jié)合材料分析原因。(6分)

(二)現(xiàn)代文閱讀

II(本題共

4

小題,16分)閱讀下面的文字，

完成6~9題。在阿吾斯奇董夏青青云靄封鎖了雪峰之間偶爾顯露的天際遠景。陰冷徹骨的北風(fēng)越刮越大。靶場上掀起沙塵，落到正在一座墓地上揮動鐵鍬、鐵鏟的幾個人身上。來靶場之前教導(dǎo)員跟他講，上世紀七十年代連隊騎乘巡邏，一個戰(zhàn)士的馬在山口甬道的雪崩中受驚。被甩下馬背的戰(zhàn)士一只腳被馬鐙掛住，拖行近一公里才掙脫，

事后昏迷不醒，等不及送下山醫(yī)治人就沒了。拾撿骨殖裝箱時，烈士的弟弟跪倒在地，放聲慟哭……回到連隊，

通訊員熱了飯菜端上桌?！盃I長，來?！苯虒?dǎo)員沖他揚了下下巴?！澳沁@兒的營長?”烈士的弟弟問?！巴私榻B?！苯虒?dǎo)員說，

“這是南疆軍區(qū)來指導(dǎo)工作的殷營長，他弟弟是咱們連隊的三班長?！薄澳沁@正好能跟兄弟見面了?！绷彝恋牡艿苷f。“三班長現(xiàn)在正在總醫(yī)院住院……休養(yǎng)好了就回來?！苯虒?dǎo)員說?！吧×?”烈士的弟弟問。他拿起盤子里教導(dǎo)員掰剩下的半塊饃，

沒作聲。這兩年不知說過多少回要來阿吾斯奇，可想不到有一天在這兒了，會是幫小弟收拾放在連隊的被褥衣物和儲藏室的行李，

然后帶走。去年阿吾斯奇的雪下得早、下得多。連隊燒鍋爐，攢的煤渣子多了沒地方放，拖拉機上山運煤渣的時候沒油了，駕駛員給連隊打電話，說車沒油了，讓人快給送來。小弟一聽就拿上一桶油，

開著輛皮卡去給拖拉機送。路上，

小弟將皮卡車停在窄道邊，

跑下去找拖拉機。送完油頂著風(fēng)雪往回跑時，對面駛來一輛拉糧食的大半掛車，

司機沒剎住，車頭把皮卡車推出去十幾米遠，

小弟當(dāng)時就站在車斗后邊，被撞進砌在路邊的雪堆里埋住了。小弟還活著，

至少將來睜開眼是躺在一張干干凈凈的病床上。他端起熱水瓶沖了杯茶，起身拉上窗簾。這時屋門被推開，教導(dǎo)員走進來?！拔腋笇?dǎo)員說了，下午你跟他們一塊去巡邏。到界碑看看，你弟去年剛帶人上去描的字。”教導(dǎo)員說。他點點頭。坐在勇士車的副駕駛上向外看，雨前灰暗、

陰沉的天空，

已經(jīng)被清澈明亮、瞬息萬變的光芒沖破，無垠無底的草野上閃耀著星星點點?！翱炜矗鬆I長！”一個戰(zhàn)士抱著槍站起來，頭盔撞到車窗上。他順著戰(zhàn)士手指的方向，看見幾匹棕黑色的馬佇立在山坡上?！澳鞘俏覀儼嚅L養(yǎng)的馬！”旁邊的戰(zhàn)士搖下車窗玻璃，頭伸向窗外朝著那幾匹馬吹口哨。“那他跟你們說過，他去俄羅斯給普京表演嗎?”他苦笑道?！鞍嚅L和我說過！”二條兵大喊，

“班長去看了克里姆林宮，然后走總統(tǒng)辦公室的特殊通道去的紅場。”小弟被送進少林寺那年，他正在高三復(fù)讀。二零零九年，

小弟在給他的一封信中說，

少林寺受邀參加第一屆俄羅斯國際軍樂節(jié)，普京總統(tǒng)親自接見了他們。信的后半部分，

小弟提到身邊很多師兄弟已開始尋求未來更好的出路。小弟說，他有兩條路可選，一是大師兄推薦他去曼哈頓的華人街當(dāng)私人武術(shù)教練；另一份工作，是和同班一個德國同學(xué)回他在巴伐利亞的老家支教。信的末尾小弟問他，

到底是選美元還是歐元。他那會兒已在南疆部隊當(dāng)班長，深夜趴在鍋爐房的地上給小弟回信。信中寫到童年時奶奶家的老屋，晚上到處是老鼠的叫聲，

夏天雨水大，室內(nèi)的積水漫到腳脖。哥倆每天吃的面餅?zāi)ドぷ樱∠笾凶詈玫囊活D飯是豬油醬油熱水泡煎餅。奶奶家有兩只羊，每天奶奶都背著筐出去打草。他在信里拉雜說了兩頁紙才切入正題。他說，希望小弟參軍，

為家庭爭得榮譽。信寄出后的第三個月，小弟入伍進疆。先在團里的步兵營待了幾年，后被調(diào)往阿吾斯奇。二十八號界碑與哈薩克斯坦的邊防哨樓毗鄰。車開不進去，人走進去稍不小心也會摔倒。走過一截鋪著碎石子的土路快進草灘時，指導(dǎo)員招呼大伙停下，各自檢查褲腿和袖口是否扎緊。指導(dǎo)員向他解釋，

草叢里有一種叫草癟子的蟲，

專把腦袋鉆進人的肉里吸血?！皥蟾鏍I長，上回班長帶我們來給界碑描紅，被草癟子咬了?！币娝麤]反應(yīng)，

二條兵沉下臉，

正了正頭盔。“營長，我親眼看見的，班長小腿那一塊都爛了。”“正常?！彼f，

“他身上有各種各樣的傷。”“班長說他在少林寺的時候沒有買保險，有病就自己治。”太陽當(dāng)空，界碑上新描的紅色字眼看起來醒目極了。他站在界碑前向四周遠望，

陽光在光滑舒緩的大地上流瀉。招待室旁的圖書室敞著門，屋里有燈。他經(jīng)過時，看軍醫(yī)正坐在長條桌前翻書。見他走進來，軍醫(yī)起身摘下老花鏡向他打招呼：“三班長有一回給我說你要他多看書，我就推薦了曾國藩的傳記和家書，還有蘇東坡的傳記。曾國藩和他的兄弟連心，仗打得好。蘇東坡和他的弟弟蘇轍，兩個人同朝做官，官做得明白，文章也寫得好。”他回到招待室時已響過熄燈號。外頭下雪了。廣大空曠的天地間，每一片雪花都標示出風(fēng)的力道和方向，在窗外，在他眼前連綴而下，蘊藏著沉甸甸的寒光。那晚在阿吾斯奇的圖書室，軍醫(yī)從書柜里拿出一幅字贈他。他接過字在桌上展開。寫的是：但愿人長久，千里共嬋娟。(選自《人民文學(xué)》2019年第8期，有刪改)6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是(3分)A.

小說開頭敘述了烈士弟弟接遺骸的故事，表明戍邊戰(zhàn)士生存環(huán)境極其惡劣，并為下文小弟受傷埋下伏筆。B.

小說多次出現(xiàn)的“界碑”象征國家的領(lǐng)土主權(quán)，是軍人心中的使命標識，與戍邊戰(zhàn)士的群像互相映襯。C.

結(jié)尾“每一片雪花都標示出風(fēng)的力道和方向”，暗示了殷營長此時內(nèi)心不再沉重，堅定了戍邊的信念。D.

結(jié)尾“但愿人長久，千里共嬋娟”表達兄弟之間的深厚情誼，為小說增添幾分詩意，言有盡而意無窮。7.

關(guān)于文中兄弟互通書信的情節(jié)，下列說法不正確的一項是(3分)A.

小弟曾思想不成熟，受周圍人的影響，未能果斷做出選擇，在選美元與歐元之間猶疑。B.收到哥哥回信后，小弟放棄到國外發(fā)展的機會，選擇了從軍，認為從軍有更好的出路。C.

殷營長在給小弟的書信中，回憶了兒時往事，為勸說弟弟走上從軍之路奠定情感基礎(chǔ)。D.

殷營長在信中對小弟的鼓勵成為小弟從軍路上的精神動力，促使小弟日后實現(xiàn)精神蛻變。8.請簡要分析小說是如何具體塑造小弟這“不在場的在場者”形象的。(4分)9.

作家盧一萍說，

“她(董夏青青)的軍旅題材小說里始終有種向上的意志?！闭埥Y(jié)合文本，談?wù)勑≌f是如何體現(xiàn)“向上的意志”的。(6分)二、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5

小題，20分)閱讀下面的文言文，

完成10~14題。材料一：四年晉饑乞糴于秦繆公問百里奚，

百里奚曰：“天災(zāi)流行，國家代有，救災(zāi)恤鄰，國之道也。與之?！壁嵶颖唬骸胺ブ??！笨姽唬骸捌渚菒?，其民何罪！”卒與粟，自雍屬絳。明年秦饑，請糴于晉。晉君謀之，虢射曰：“往年天以晉賜秦，秦弗知取而貸我。今天以秦賜晉，晉其可以逆天乎?遂伐之?！被莨秒缴渲\，不與秦粟，而發(fā)兵且伐秦。秦大怒，亦發(fā)兵伐晉。(節(jié)選自《史記·晉世家》)材料二：惠公御秦師，令韓簡視師，

曰：“師少于我，斗士眾。”公曰：“何故?”簡曰：“以君之出也處己，入也煩己，饑食其糴，三施而無報，故來。今又擊之，秦莫不慍，晉莫不怠，斗士是故眾?！惫唬骸叭唤裎也粨?，歸必狃。一夫不可狃，而況國乎！”晉師潰，戎馬濘而止。公號慶鄭曰：“載我！”亦不克救，遂止于秦?？姽珰w，至于王城，合大夫而謀曰：“殺晉君與逐出之，與以歸之，與復(fù)之，孰利?”公子縶曰：“殺之利?！惫珜O枝曰：“不可。恥大國之士于中原，又殺其君以重之，子思報父之仇，臣思報君之仇，雖微秦國，天下孰弗患?”公子縶曰：“吾豈將徒殺之?吾將以公子重耳①代之?！惫珜O枝曰：

“恥一國之士，又曰余納有道以臨女，無乃不可乎?若不可，必為諸侯笑。戰(zhàn)而取笑諸侯，不可謂武。殺其弟而立其兄，兄德我而忘其親，不可謂仁。若弗忘，是再施不遂也，不可謂智。”君曰：“然則若何?”公孫枝曰：“不若以歸，以要晉國之成，復(fù)其君而質(zhì)其嫡子，使子父代處秦，國可以無害?！笔枪蕷w惠公而質(zhì)子圉，秦始知河?xùn)|之政。(節(jié)選自《國語·晉語三》)材料三：晉又饑，秦伯又愾之粟，曰：“吾怨其君而矜其民。且吾聞唐叔之封也，箕子曰：‘其后必大?！瘯x其庸可冀乎！姑樹德焉，以待能者?！庇谑乔厥颊鲿x河?xùn)|，置官司焉。(節(jié)選自《左傳》)【注】①重耳，晉惠公的哥哥，有賢名。10.文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑。(3分)四A年B晉C饑D乞E糴F于G

秦H繆I公J問K

百里L(fēng)奚11.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)A.

徒，白白地，與《孔雀東南飛》中的“徒留無所施”的“徒”意思相同。B.質(zhì)，使……做人質(zhì)，用諸侯的兒子做人質(zhì)，是源于春秋時期的外交方式。C.

矜，指憐憫，與李密的《陳情表》中的“不矜名節(jié)”的“矜”意思不同。D.“置官司焉”的“官司”指的是官衙，現(xiàn)在是指在人民法院進行的訴訟。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是(3分)A.晉國發(fā)生饑荒，向秦國買糧食，秦繆公把糧食賣給了晉國：第二年秦國發(fā)生饑荒，晉國不但不賣糧食，還乘機攻打秦國。B.

秦晉交戰(zhàn)，秦國將士怨恨晉國，打敗了晉國軍隊，惠公的馬車陷入泥濘中停了下來，惠公請求慶鄭救他，但還是被俘虜。C.

秦國大臣對如何處置惠公意見不一，公子縶認為殺死惠公對秦國最有利，并建議讓惠公的哥哥重耳接替惠公做晉國國君。D.

秦繆公權(quán)衡利弊后，為了不被諸侯嘲笑，決定放惠公回國，讓惠公的兒子到秦國當(dāng)人質(zhì)，秦國還得到了河?xùn)|郡的大片土地。13.

把文中面橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)惠公御秦師，令韓簡視師，曰：“師少于我，斗士眾?！?2)恥一國之士，又曰余納有道以臨女，無乃不可乎?14.

秦繆公是春秋五霸之一，請根據(jù)文本說說他能成為霸主的原因。(3分)(二)古代詩歌閱讀(本題共

2

小題，9分)閱讀下面這首唐詩，

完成15~16題。春歸①杜甫苔徑臨江竹，茅檐覆地花。別來頻甲子②，倏忽又春華。倚杖看孤石，

傾壺就淺沙。遠鷗浮水靜，輕燕受風(fēng)斜。世路雖多梗，

吾生亦有涯。此身醒復(fù)醉，乘興即為家。[注]①本詩作于唐代宗廣德二年(764)三月，詩人輾轉(zhuǎn)返回成都草堂之時。②甲子，古人以天干地支計年計日。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是(3分)A.

詩題“春歸”可理解為春天即將離去，也可以理解為在春天欲盡的時節(jié)詩人歸家，詩歌以景、事、情等與之相呼應(yīng)。B.“遠鷗浮水靜，輕燕受風(fēng)斜”中，

“靜”字寫出遠鷗“浮水”的神韻，而“斜”字則表現(xiàn)了輕燕迎風(fēng)低飛的情態(tài)。C.

詩人“醒復(fù)醉”，與李白“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復(fù)醒”同樣表現(xiàn)了因人生不稱意而生發(fā)的憤激無奈之情。D.

全詩層次清晰，先寫草堂及周邊的景物和觸發(fā)的情感，再寫賞春的具體行為和所見之景，最后抒寫對人生的感悟。16.古人評點本詩“自傷自解”，詩人是如何“自解”的?請結(jié)合全詩簡要分析。(6分)(三)名篇名句默寫(本題共

1小題，6分)17.

補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)青年擔(dān)當(dāng)著國家社會興盛的重任，應(yīng)當(dāng)以《論語》中曾子所說的“

，

”

自勉。(2)韓愈在《師說》中指出老師有兩種：一般意義上的老師是“”，而韓愈所談?wù)摰睦蠋熓恰啊薄?3)以典入詩詞，別有意趣。正如陸游在《臨安春雨初霽》中化用陸機詩句勸慰自己不應(yīng)感嘆被京城風(fēng)氣所染的句子“”，亦如辛棄疾在《青玉案·元夕》中化用岑參詩句展現(xiàn)火樹銀花不夜天的瑰麗畫面的

“”。三、語言文字運用(20分)(一)語言文字運用I(本題共

2小題，10分)閱讀下面的文字，

完成18~19題。①隨著新媒體的流行，年輕的部分戲曲演員開始把手機屏幕當(dāng)成一方舞臺，②以“直播”的方式，吸引了廣泛的關(guān)注。③對此，有人頗有微詞。④殊不知，大部分戲曲院團基本是靠財政補助生存，戲曲生態(tài)早已陷入艱難的境地。⑤如果還過分苛求所謂的“藝術(shù)理想”，擔(dān)心過度商業(yè)化而拒絕一個上佳的宣傳手段，實在是因小失大。⑥戲曲傳播載體的網(wǎng)絡(luò)化、多元化是大勢所趨，沒有直播，也會有其他傳播手段。⑦這些年，戲曲人也一直在謀求“破圈”，為更好的戲曲生態(tài)竭盡全力。⑧京劇裘派傳人裘繼戎的《驚·鴻》首當(dāng)其沖，在B站跨年晚會受到許多年輕人的贊賞；⑨粵劇電影《白蛇傳·情》，則又讓大江南北的年輕人迷上了粵劇。竊以為，

這不僅僅是破圈，

，

是“破繭重生”。當(dāng)然，戲曲直播只是一種手段，是戲曲回歸市場路徑的創(chuàng)新。而創(chuàng)新是為了守正，守正也才能創(chuàng)新。一個年輕戲曲人，通過直播收獲流量，這是可喜現(xiàn)象；收獲了不菲的打賞，這也無可厚非。但戲曲演員若丟掉了對文化的堅守，沉湎于手機屏幕，甚至“吆喝求賞錢”，那就成了乞兒行徑。中國戲曲能薪火相傳的主要原因是《竇娥冤》《西廂記》《牡丹亭》等承載著傳統(tǒng)文化的經(jīng)典劇目的世代流傳。，才能實現(xiàn)創(chuàng)新與守正平衡下的持續(xù)發(fā)展。18.文中第一段有三處表達不當(dāng)，請指出其序號并做修改，使語言表達準確流暢，邏輯嚴密。不得改變原意。(6分)19.請在文中畫橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超15個字。(4分)(二)語言文字運用

II(本題共

3小題,10分)閱讀下面的文字，

完成20~22題。我贊楊柳美麗，但其美與牡丹不同，與別的一切花木都不同。楊柳的主要的美點，是其下垂?；敬蠖际窍蛏习l(fā)展的，紅杏能長到“出墻”，古木能長到“參天”。向上原是好的，但我往往看見枝葉花果蒸蒸日上，似乎忘記了下面的根，覺得可惡！你們是靠他養(yǎng)活的，怎么只管高踞在上面，絕不理睬他呢?你們的生命建設(shè)在他上面，怎么只管貪圖自己的光榮，而絕不回顧處在泥土中的根本呢?花木大都如此。甚至下面的根已經(jīng)被斫，而上面的花葉還是欣欣向榮，在那里作最后一刻的威福，真是可惡而又可憐！楊柳沒有這般可惡可憐的樣子：它不是不會向上生長。它長得很快，而且很高；但是越長得高，越垂得低。千萬條陌頭細柳，條條不忘記根本，常常俯首顧著下面，時時借了春風(fēng)之力而向處在泥中的根本拜舞，或者和他親吻，好像群活潑的孩子環(huán)繞著他們的慈母而游戲，而時時依傍到慈母的身旁去或者撲進慈母的懷里去，使人見了覺得非?？蓯?。楊柳樹也有高出墻頭的但我不嫌它高，為了它高而能下，為了它高而不忘本。20.文學(xué)作品往往借助標點來增強表現(xiàn)力。請分析文中畫橫線句子中引號所具有的表現(xiàn)力。(3分)21.文中加點的詞語中，前兩處為什么用“你們”而不用“它們”，后三處為什么用“它”而不用“你”?談?wù)勀愕睦斫狻?4分)22.文中畫波浪線的句子中有三個重疊形式“條條、常常、時時”，說說它們和“每條、經(jīng)常、不時”相比，表達效果上有什么不同。(3分)四、寫作(60分)23.

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)尼采曾說，

“我們的眼睛就是我們的監(jiān)獄，而目光所及之處就是監(jiān)獄的圍墻”。杉本博司則在《直到長出青苔》中有過比喻：“這一生依靠著倒映于視網(wǎng)膜上映出的虛像，人類不斷地測量著世界和自己的距離?！鼻嗄耆擞^照世界，拓展視野，難免有局限，需要在探索世界中突破自我，去擁抱更廣大的舞臺和更光明的愿景。請結(jié)合材料，寫一篇文章談?wù)勀愕母形蚝退伎?。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。參考答案一、現(xiàn)代文閱讀(35分)1.D，材料二第三段：羅馬俱樂部中國分部對此評價道：“這恰與老子幾千年前所提‘無欲’‘天人合一’相對應(yīng)，這正是人類正‘道’的基本前提。并且老子的思想提供的價值觀念真正切中了以西方文化為主體的現(xiàn)代文明異化的種種問題與要害，正是醫(yī)治現(xiàn)代文明病的良方?！绷挤綉?yīng)該是“老子的思想提供的價值觀念”，并不是“無欲與天人合一”的思想，這里偷換概念。2.B，引用和舉例的目的不僅在于探尋綠色發(fā)展思想的歷史來源，也在于介紹先人對“自然之天”的認識和實踐。3.B(A項體現(xiàn)的是人對自然的欣羨，感受自然的樂趣；B項體現(xiàn)了詩人內(nèi)在心境與外在自然的相融相合，體現(xiàn)了“天人合一”的觀點；C項描寫的是王維的閑居生活；D項體現(xiàn)的是人在自然面前的渺小)4.①因為在傳統(tǒng)社會中，人們認為人與萬物是相互聯(lián)系的，且始于同一宇宙本源。②因為傳統(tǒng)社會是典型的農(nóng)業(yè)社會，需要掌握自然時令的變化規(guī)律。

(每點2分)5.①中國新能源汽車發(fā)展呈上升趨勢。(1分)②這一趨勢所體現(xiàn)的環(huán)保理念符合“天人合一”的思想。(1分)③大力發(fā)展新能源汽車是為了解決社會經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境資源之間的矛盾。(2分)④是為了促進人與自然環(huán)境資源和諧發(fā)展，滿足環(huán)境保護、綠色發(fā)展的需要。(2分)6.A【解析】本題考查學(xué)生分析鑒賞小說內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。文本中相關(guān)情節(jié)并沒有為下文小弟受傷埋下了伏筆。7.B【解析】本題考查學(xué)生分析作品結(jié)構(gòu)，概括作品主題的能力。文本中并沒有提及小弟認為從軍是更好的出路。8.(4分)“不在場的在場者”，指的是小說中的小弟在全文沒有出現(xiàn)，而小說通過第三者的對話與回憶塑造這一形象。①對話。如小說二條兵在與殷營長的對話中反復(fù)稱“小弟”為“我班長”，凸顯了小弟的責(zé)任感以及他在士兵心中的崇高形象；②回憶。小說通過哥哥的回憶，再現(xiàn)小弟成長為一名優(yōu)秀戍邊戰(zhàn)士的歷程，使小弟形象更加飽滿?！驹u分參考】理解“不在場的在場者”的含義1分，結(jié)合文本分析，對話2分，回憶1分。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生鑒賞作品的文學(xué)形象的能力。作答本題，首先要理解題干中“不在場的在場者”的含義，再結(jié)合文本分析效果。9.(6分)“向上的意志”的意義，即給人積極的精神引領(lǐng)，精神動力。①戍邊戰(zhàn)士面對惡劣的環(huán)境不退縮，表現(xiàn)出不畏艱辛，不怕犧牲的精神品質(zhì)；②戍邊戰(zhàn)士守衛(wèi)邊疆，保家衛(wèi)國，展現(xiàn)出強烈的責(zé)任感和愛國精神；③兄弟連心，戰(zhàn)友互助，寫出兄弟情、戰(zhàn)友情，展現(xiàn)出人性的溫暖?！驹u分參考】理解“向上的意志”的含義2分，結(jié)合文本分析一點2分，滿分6分。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生賞析作品主旨的能力。作答本題，首先要理解題干中“向上的意志”的意義，然后從小說中找到對應(yīng)的情節(jié)，讀出其中的精神。二、古代詩文閱讀(35分)(一)(20分)10.BDH

本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：四年(前

647)，晉國發(fā)生饑荒，向秦乞求買糧食。繆公問百里奚?！八哪辍笔蔷渫鈺r間狀語，其后停頓，即B處；“晉饑”是主謂結(jié)構(gòu)，結(jié)構(gòu)完整，其后停頓，即D處；“于秦”是“乞糴”的后置狀語，

“于秦”后停頓，即H處。11.D

本題考查學(xué)生對古代文化常識的掌握，理解一詞多義現(xiàn)象的能力。A.正確。句意：我難道只白白地殺晉君就算完了/白白地留下來也沒有什么用處無法再驅(qū)馳。B.正確。C.正確。憐憫；夸耀。兩句的“矜”意思不同。句意：我怨恨他們的君王，但憐憫他的百姓/不夸耀名節(jié)。D.錯誤。這里指官員管理。句意：設(shè)置官吏，負責(zé)管理。12.D

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“為了不被諸侯嘲笑”錯誤，由原文“殺晉君與逐出之，與以歸之，與復(fù)之，孰利?”可知，應(yīng)是為了秦國的利益：“河?xùn)|郡”錯誤，由原文“秦始知河?xùn)|之政”可知，應(yīng)是河?xùn)|。13.(1)惠公迎戰(zhàn)奏國軍隊，派韓簡去探視秦軍情況，韓簡回來報告說：“秦軍人數(shù)比我們少，但斗士眾多?！薄驹u分參考】

“御”，迎戰(zhàn)：“視”，探視；.“師少于我”，狀語后置，秦軍人數(shù)比我們少。三個知識點各1分，句意1分。(2)

羞辱了一國的士大夫，又說我立有道的國君來統(tǒng)治你們，恐怕不可以吧?【評分參考】

“恥”，羞辱；“臨女”，統(tǒng)治你們；“無乃……乎”，恐怕……吧。三個知識點各1分，句意1分。14.①秦繆公體恤百姓，心懷仁愛。②秦繆公廣開言路，虛心納諫。③秦繆公不計前嫌，寬容大度。④秦繆公冷靜謹慎，沉著隱忍。【14題詳解】本題考查學(xué)生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點的能力。①由原文“其君是惡，其民何罪”可知，秦繆公體恤百姓，心懷仁愛。②由原文“合大夫而謀曰：……公子縶曰：……公孫枝曰：……是故歸惠公而質(zhì)子圉”可知，秦繆公廣開言路，虛心納諫。③由原文“晉又饑，秦伯又氣之粟，曰：‘吾怨其君而矜其民’”可知，秦繆公不計前嫌，寬容大度。④由原文“晉其庸可冀乎！姑樹德焉，以待能者”可知，秦繆公冷靜謹慎，沉著隱忍?！驹u分參考】答對3點即滿分。參考譯文：材料一：四年(前

647)，晉國發(fā)生饑荒，向秦乞求買糧食?？姽珕柊倮镛?，百里奚說：“天災(zāi)流行，各國都會更替發(fā)生，救援災(zāi)難體恤鄰國，是國家的道義。應(yīng)該賣給它?！壁嵉膬鹤颖f：“應(yīng)攻打晉國?！笨姽f：“憎恨它的國君，它的百姓有什么罪！”秦國終于賣給晉國糧食，運糧車從雍地一直接連到絳地。第二年秦國發(fā)生饑荒，請求向晉國買糧食。晉君與大臣們商量這件事，虢射說：“去年上天把晉國賜給了秦國，秦國不知道奪取晉國，反而賣給了我們糧食?，F(xiàn)在上天把秦國賜給了晉國，晉國難道可以違背天意嗎?應(yīng)該攻打秦國?！被莨悴杉{了虢射的計謀，沒有賣給秦國糧食，并派軍隊攻打秦國。秦國非常生氣，也派軍隊攻打晉國。材料二：惠公迎戰(zhàn)秦國軍隊，派韓簡去探視秦軍情況，韓簡回來報告說：“秦軍人數(shù)比我們少，但斗士眾多。”惠公問：“什么原因?”韓簡回答說：“因為你出奔逃亡時依靠過秦國，回國繼承君位時煩勞過秦國，饑荒時又吃過秦國賣給我們的糧食，秦國對我們有三大恩惠而我們都沒有報答，所以他們才來入侵。如今你又出兵出擊，秦軍沒有人不憤怒，晉軍沒有人不懈怠，所以秦軍斗士眾多。”惠公說：“但如今我不出擊，回去后晉國一定會受到輕侮。一介匹夫尚且不可輕侮，何況一個國家呢！”晉軍潰敗，惠公駕車的馬陷入泥濘之中不能行進?；莨艚袘c鄭說：“快用車來載我逃命！”但也未能救出惠公，于是晉惠公被秦軍俘獲。秦繆公班師回朝，到達王城，召集大夫們謀劃，說：“殺死晉君，與將晉君放逐出晉國，與把他帶回秦國，與放他回國恢復(fù)他的君位，哪個處理方法對我們秦國更有利?”公子縶說：“殺死他對秦國有利。”公孫枝說：“不可以。我們已經(jīng)讓大國的卿士在戰(zhàn)場戰(zhàn)敗蒙恥，又殺他們的國君來加重這種恥辱，這樣晉君的兒子就會想著為父報仇，臣子就會想著為國君報仇，這種事即使不是秦國干的，天下人誰不憎恨呢?”公子縶說：“我難道只白白地殺晉君就算完了?我將用公子重耳來代替他為國君?！惫珜O枝說：“羞辱了一國的士大夫，又說我立有道的國君來統(tǒng)治你們，恐怕不可以吧?倘若行不通，必定被諸侯取笑。戰(zhàn)勝大國卻被諸侯取笑，不可以說是威武。殺弟弟而立他的哥哥，哥哥假如感激我卻忘記了他的親人，不可以說是仁義。如果沒有忘記，這是秦國第二次施恩而沒有成功，不可以說是明智?！笨姽珕枺骸澳敲丛撛趺崔k呢?”公孫枝說：“不如放他回去，和晉國締結(jié)和約，恢復(fù)他的君位，但讓他的嫡子做人質(zhì)，使他們父子交替住在秦國，這樣秦國就可以不受禍害了?！币虼俗尰莨貢x國，讓子圉到秦國為人質(zhì)，秦國開始管理黃河以東的政務(wù)。材料三：晉國又發(fā)生了饑荒，秦繆公又送給他們糧