第三講領(lǐng)悟人生真諦創(chuàng)造人生價值

第三講領(lǐng)悟人生真諦創(chuàng)造人生價值第1頁，課件共40頁，創(chuàng)作于2023年2月從一則故事談起：一位禪師問他徒弟：“這個房間里你最喜歡什么？”機(jī)靈的徒弟直指用黃金和大理石制成的酒杯?！澳萌グ伞！蓖降芰⒖逃糜沂志o緊抓住那個酒杯?！斑€喜歡什么？”禪師問，徒弟承認(rèn)桌上那個脹鼓鼓的錢袋也不惹他討厭，“沒關(guān)系，拿去吧?！蓖降苄老踩艨竦刈プ吡隋X袋。“現(xiàn)在呢？”他有點緊張地問禪師。“現(xiàn)在你撓撓自己看?！蓖降芨揪妥霾坏?，除非他能放下自己緊抱的東西！我們緊緊抓住的東西，也用它的方式把我們抓住了。故事告訴我們，生活遠(yuǎn)比預(yù)想的復(fù)雜，雙手不僅要用來拾撿，還要用來抓撓和撫摸。第2頁，課件共40頁，創(chuàng)作于2023年2月一、樹立正確的人生觀二、創(chuàng)造有價值的人生三、科學(xué)對待人生環(huán)境本講要討論的問題第3頁，課件共40頁，創(chuàng)作于2023年2月思考人的一生中什么時期最需要思考人生問題？青年人的人生觀、世界觀、價值觀是否已經(jīng)定型而不需要再進(jìn)行修養(yǎng)改造？第4頁，課件共40頁，創(chuàng)作于2023年2月“一個人活著就應(yīng)該捫心自問，我們到底應(yīng)該怎樣度過一生，這是一個合情合理的問題，也是一個非常重要的問題。在我看來，問題的答案應(yīng)該是：在力所能及的范圍內(nèi)盡量滿足所有人的欲望和需要，建立人與人之間和諧美好的關(guān)系。這就需要大量的自覺思考和自我教育?！?/p>

——愛因斯坦第5頁，課件共40頁，創(chuàng)作于2023年2月電影《第七封印》劇照第6頁，課件共40頁，創(chuàng)作于2023年2月一、樹立正確的人生觀（一）人生和人生觀第7頁，課件共40頁，創(chuàng)作于2023年2月人是什么？自然屬性

柏拉圖：“人是長著兩條腿的沒有羽毛的動物《列子·黃帝》：“有七尺之骸，手足之異，戴發(fā)含齒，倚而食者，謂之人?！钡?頁，課件共40頁，創(chuàng)作于2023年2月社會屬性亞里士多德：人是社會生物費(fèi)爾巴哈：“人是人的作品，是文化、歷史的產(chǎn)物。人的本質(zhì)只是包含在團(tuán)體之中，包含在人與人的統(tǒng)一之中。只有社會的人才是人?！钡?頁，課件共40頁，創(chuàng)作于2023年2月馬克思主義視野中的人的屬性人來源于動物界這一事實已經(jīng)據(jù)決定人永遠(yuǎn)不能完全擺脫獸性，所以問題永遠(yuǎn)只能在于擺脫得多些或少些，在于獸性或人性的程度上的差異。——恩格斯人是最名副其實的社會動物，不僅是一種合群的動物，而且是只有在社會中才能獨立的動物?！R克思人的本質(zhì)不是單個人所固有的抽象物。在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關(guān)系的總和。

——《馬恩選集》V1.P60第10頁，課件共40頁，創(chuàng)作于2023年2月人的社會屬性中最突出的就是其相互關(guān)系性“我們吃別人種的糧食，穿別人縫的衣服，住別人造的房子。我們的大部分知識和信仰都是通過別人所創(chuàng)造的語言由別人傳授給我們的。……個人之所以成其為個人，以及他的生存之所以有意義，與其說是靠他個人的力量，不如說是由于他是偉大人類社會的一個成員，從生到死，社會都在支配著他的物質(zhì)生活和精神生活?！薄獝垡蛩固沟?1頁，課件共40頁，創(chuàng)作于2023年2月人生是什么？人生，實際上也就是人的生命過程

人生包括人的生命和生活兩個方面生命表達(dá)的是存在，而生活表達(dá)的是存在的方式重要的不僅僅是活著，而且是為什么活著和怎樣活著第12頁，課件共40頁，創(chuàng)作于2023年2月1954年，加拿大科學(xué)家做了一個在當(dāng)時看來有些莫名其妙的實驗。他們讓志愿者戴上半透明的塑料眼罩、紙板做的套袖和厚厚的棉手套，躺在一張床上什么也不用做(除了吃飯和上廁所)，時間要盡可能的長，每天的報酬是20美元。當(dāng)時大學(xué)生打工一小時大約只能掙50美分，這讓很多大學(xué)生都躍躍欲試，認(rèn)為利用這個機(jī)會可以好好睡一覺，或者考慮論文、課程計劃。

但結(jié)果卻令很多人大跌眼鏡。沒過幾天，志愿者們就紛紛退出。他們說，他們感到非常難受，根本不能進(jìn)行清晰的思考，哪怕是在很短的時間內(nèi)注意力都無法集中，思維活動似乎總是“跳來跳去”。更為可怕的是，50%的人出現(xiàn)了幻覺，包括視幻覺、聽幻覺和觸幻覺。視幻覺如出現(xiàn)光的閃爍；聽幻覺似乎聽到狗叫聲、打字聲、滴水聲等;觸幻覺則感到有冰冷的鋼板壓在前額和面頰，或感到有人從身體下面把床墊抽走。

當(dāng)活著只剩下吃飯：“感覺剝奪”實驗第13頁，課件共40頁，創(chuàng)作于2023年2月這就是心理學(xué)上著名的“感覺剝奪”實驗。

心理學(xué)家通過切斷志愿者各種感官對外界信息的獲取途徑，讓志愿者處于高度隔絕

的狀態(tài)。實驗證明豐富的、多變的環(huán)境刺激是人生存的必要條件，在被剝奪感覺后，人會產(chǎn)生難以忍受的痛苦，各種心理功能將受到不同程度的損傷。它還告訴我們，如果一個人只滿足他維持生存的吃飯問題，哪怕給他提供再好的條件也是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，人生有更豐富的內(nèi)容和要求。它除了有生理感官上的需求以外，還有勞動、思想等精神的需要。第14頁，課件共40頁，創(chuàng)作于2023年2月有人問哲學(xué)家亞里士多德：“你與平庸人有什么不同？”“他們活著是為了吃飯，而我吃飯是為了活著?！闭軐W(xué)家回答說。思考：你認(rèn)為這里面的區(qū)別是什么？就此：第15頁，課件共40頁，創(chuàng)作于2023年2月人生觀是人們在實踐中形成的對于人生目的和意義的根本看法，它決定著人們實踐活動的目標(biāo)、人生道路的方向和對待生活的態(tài)度。人生觀是什么？第16頁，課件共40頁，創(chuàng)作于2023年2月人生觀人生目的人生態(tài)度人生價值第17頁，課件共40頁，創(chuàng)作于2023年2月

人生目的：

指生活在一定歷史條件下的人生主體，在人生實踐中提出的關(guān)于自身行為的基本指向，是人生命歷程的根本追求，是對“人為什么而活”這個問題的總體回答，它體現(xiàn)了人的最高社會需求。（決定人生道路、人生目的和人生價值）人生態(tài)度：是指人們在一定的社會環(huán)境的影響和教育引導(dǎo)下，通過生活實踐和自身體驗所形成的對人生問題的一種穩(wěn)定的心理傾向和基本看法。它所反映和涉及的實際上是“人怎樣看待生命和生活以及如何生活的問題”。（認(rèn)真、務(wù)實、樂觀、進(jìn)取）

人生價值：指人的生命、生活的價值。從人本身的主觀性上講，人是價值主體；從人能創(chuàng)造價值上講，人又是價值客體?！叭嘶钪囊饬x何在？”（自我價值、社會價值）

第18頁，課件共40頁，創(chuàng)作于2023年2月（二）人生觀的選擇幾種現(xiàn)實消極人生觀概況拜金主義人生觀享樂主義人生觀個人主義人生觀第19頁，課件共40頁，創(chuàng)作于2023年2月關(guān)于拜金主義金錢能買到房屋，但買不到家；金錢能買到藥物，但買不到健康；

金錢能買到美食，但買不到食欲；金錢能買到床，但買不到睡眠；

金錢能買到珠寶，但買不到美；金錢能買到娛樂，但買不到愉快；

金錢能買到書籍，但買不到智慧；金錢能買到餡媚，但買不到尊敬；

金錢能買到伙伴，但買不到朋友；金錢能買到奢侈品，但買不到文化；

金錢能買到權(quán)勢，但買不到威望；金錢能買到服從，但買不到忠誠；

金錢能買到軀殼，但買不到靈魂；金錢能買到虛名，但買不到實學(xué)；

金錢能買到小人的心，但買不到君子的志；

第20頁，課件共40頁，創(chuàng)作于2023年2月關(guān)于享樂主義近年來，有人主張“重新定義享樂”，“給享樂松綁”；聲稱要“擯棄那些虛偽的文明，進(jìn)入一個自由的精神空間與生存狀態(tài)”；說什么“社會進(jìn)化的歷史，就是享樂的發(fā)展史”，“享樂主義是進(jìn)取精神的親兒”，“享樂的人不迷茫，不懂享樂的人才迷?！?。你如何看待這些觀點？

第21頁，課件共40頁，創(chuàng)作于2023年2月關(guān)于個人主義個人主義又稱利己主義。以個人私利為根本出發(fā)點和歸宿的思想體系和道德原則。其特征是：把個人價值看得高于一切，把個人的特殊利益凌駕于社會公共利益和他人利益之上，為達(dá)到個人目的，甚至不惜損害和犧牲社會公共利益和他人利益。

第22頁，課件共40頁，創(chuàng)作于2023年2月我從前曾發(fā)過一種謬想，以為人生的趣味就在苦中求樂，受苦是人生本分，我們青年應(yīng)該學(xué)會忍苦的本領(lǐng)。后來覺得大錯。避苦求樂，是人性的自然，背著自然去做，不是勉強(qiáng)，就是虛偽。這忍苦的人生觀，是勉強(qiáng)的人生觀，虛偽的人生觀。那求樂的人生觀，才是自然的人生觀，真實的人生觀。

——李大釗課堂分析第23頁，課件共40頁，創(chuàng)作于2023年2月選擇的標(biāo)準(zhǔn)：尊重自我成長和社會發(fā)展的共同需要關(guān)于人生觀的選擇選擇的原則：堅持人生追求合目的性與合規(guī)律性的統(tǒng)一選擇的途徑：堅持自我選擇與社會導(dǎo)向相結(jié)合第24頁，課件共40頁，創(chuàng)作于2023年2月二、創(chuàng)造有價值的人生

現(xiàn)代西方某些哲學(xué)流派對價值的解釋快樂主義A·邁農(nóng)認(rèn)為：“價值是產(chǎn)生快樂的感情”；實用主義者杜威認(rèn)為：“凡是能實現(xiàn)人主觀愿望的手段、工具就構(gòu)成價值?！狈治稣軐W(xué)G·摩爾認(rèn)為：“價值就是好，好不能下定義。”人道主義者克勞夫認(rèn)為：“價值就是美好的生活?！盧·B·培里則認(rèn)為：“價值就是利益的對象?！薄皭酆秃抟粋€對象就是創(chuàng)造那個對象的價值?！钡?5頁，課件共40頁，創(chuàng)作于2023年2月

根據(jù)馬克思主義哲學(xué)價值論，價值在本質(zhì)上是一個關(guān)系范疇，是客體的存在、屬性和運(yùn)動變化與主體需要的一致性和統(tǒng)一，即客體滿足主體需要的關(guān)系，或客體對主體的意義第26頁，課件共40頁，創(chuàng)作于2023年2月我們這里所說的價值，不屬于經(jīng)濟(jì)學(xué)中所說的“使用價值”和“交換價值”，也不屬于美學(xué)中所說的“審美價值”，而是指政治方向、道德觀念、人生意義和思想追求上人們所認(rèn)為的最重要、最貴重、最值得去奮斗和珍視的東西，它既可以是物質(zhì)價值，也可以是精神價值。第27頁，課件共40頁，創(chuàng)作于2023年2月人的價值表現(xiàn)為人所獨有的認(rèn)識和改造客觀世界的能力。人的價值既有物質(zhì)價值的特性，又有精神價值的特性，是兩者的高度統(tǒng)一。人的價值具有以下特性1.社會性2.創(chuàng)造性3.雙向性人生價值是人的生活實踐對于社會和個人所具有的作用與意義，是從價值角度考慮人生問題的根據(jù)。（二）人的價值及其特性第28頁，課件共40頁，創(chuàng)作于2023年2月（三）人生價值的兩方面自我價值：是個人對自己生命存在的肯定，對自己的接受和尊重，以及個人的自我完善等。作為客體的自我之所以要滿足作為主體的自我的需要，體現(xiàn)的就是這種自我肯定關(guān)系。社會價值：主要表現(xiàn)在個人勞動、創(chuàng)造以及其他有益于他人和社會的行為，也就是說，人生的社會價值，就是作為客體的個人滿足作為主體的社會和他人需要的關(guān)系。第29頁，課件共40頁，創(chuàng)作于2023年2月人生價值社會價值自我價值（責(zé)任和貢獻(xiàn)）（尊重和滿足）貢獻(xiàn)索取基礎(chǔ)源泉前提條件相互聯(lián)系密不可分個人對社會社會對個人第30頁，課件共40頁，創(chuàng)作于2023年2月案例：

你要欣賞自己的價值，就得給世界增添價值?！璧乱粋€人對于社會的價值，首先取決于他的感情、思想和行動對增進(jìn)人類利益有多大作用。

－愛因斯坦第31頁，課件共40頁，創(chuàng)作于2023年2月（四）人生價值評價的標(biāo)準(zhǔn)堅持完善自身與貢獻(xiàn)社會相統(tǒng)一堅持物質(zhì)貢獻(xiàn)與精神貢獻(xiàn)相統(tǒng)一堅持能力有大小與貢獻(xiàn)須盡力相統(tǒng)一堅持效果和動機(jī)相統(tǒng)一第32頁，課件共40頁，創(chuàng)作于2023年2月三、科學(xué)對待人生環(huán)境

（一）何謂人生環(huán)境（二）環(huán)境對于人生的影響（三）改善環(huán)境，實現(xiàn)和諧成功的人生第33頁，課件共40頁，創(chuàng)作于2023年2月（一）何謂人生環(huán)境環(huán)境的本意是指人類周圍的空間范圍和人類賴以生存的全部物質(zhì)世界，在廣泛意義上，環(huán)境包括生物有機(jī)體或生物群體所在空間內(nèi)一切事物和要素的綜合。環(huán)境之本質(zhì)乃關(guān)系人生環(huán)境是人們的社會實踐活動所賴以展開的各種關(guān)系的總和，特別是指有可能影響你工作目標(biāo)實現(xiàn)的條件。

第34頁，課件共40頁，創(chuàng)作于2023年2月（二）環(huán)境對于人生的影響人生的經(jīng)過，受環(huán)境萬千現(xiàn)象變化的反映，于心靈的明鏡上顯種種光影，錯綜閃爍，光怪陸離，于心靈的圣鐘里動種種音響，鏗鏘遞轉(zhuǎn)，激揚(yáng)沉抑。

——瞿秋白

第35頁，課件共40頁，創(chuàng)作于2023年2月（三）改善環(huán)境，實現(xiàn)和諧成功的人生1.保持身心健康，營造良好的內(nèi)部心理環(huán)境見賢思齊，見不賢而自省適當(dāng)控制情緒，學(xué)會自我調(diào)適身體健康是進(jìn)行心理調(diào)整的重要途徑和保障第36頁，課件共40頁，創(chuàng)作于2023年2月2.學(xué)會人際交往，創(chuàng)造良好的外部環(huán)境（1）給予（如何理解“給永遠(yuǎn)比拿快樂”）（2）溝通（3）真誠（4）謙虛（5）寬容（6）合作第37頁，課件共40頁，創(chuàng)作于2023年2月

1.Wecan‘tchangeit,andwejusthavetodecidehowwe’regoingtorespondtothat.Wecannotchangethecardswearedealt,justhowweplaythehand.我們無法改變它，我們只需要決定如何回應(yīng)。我們不能改變我們手里的牌，但能調(diào)整如何出牌。2.Whenyou‘rescrewingupandnobody’ssayinganythingtoyouanymore,thatmeanstheygaveup.

當(dāng)你搞砸，卻沒有人愿意責(zé)備你時，這代表他們放棄了你，這是非常糟糕的事情。3.Yourcriticsareyouronestellingyoutheystillloveyouandcare.批評