情系家鄉(xiāng)三里河 探尋膠州古文化

#情系家鄉(xiāng)三里河探尋膠州古文化——走近三里河綜合實踐活動學校：膠州市第四實驗小學班級：五六年級指導教師：任鳳田研究時間：2010.5——2010.12一、研究背景：膠州位于美麗的海濱城市——青島市，山東半島西南部，膠州灣西北岸，是華夏文明發(fā)祥地之一，歷史悠久，文化燦爛。唐宋時期曾是全國五大商埠之一、長江以北唯一的通商口岸，素有“金膠州”之美稱。膠州人杰地靈，創(chuàng)造了世界文明的新石器時代原始氏族社會的三里河文化，以及大量的古葬墓、古廟宇和金石碑刻、書畫詩文。勤勞智慧的膠州人民孕育了豐富多彩的民間文藝，具有300多年歷史的“膠州大秧歌”馳名中外，全國保留劇種膠州茂腔及民間戲曲、剪紙繪畫等也都在國內(nèi)外有一定的藝術(shù)影響力。三里河公園，位于膠州市新城區(qū)，三里河文化遺址東南，總占地面積31.8公頃，其中主體水面面積為10公頃。三里河公園得名于舉世聞名的新石器時代原始氏族社會的“三里河文化”，公園依托三里河，挖掘和吸收了膠州4500年歷史文化精髓，結(jié)合現(xiàn)代建園手法，創(chuàng)造出了高水準的開放式公園。三里河公園以“一心二橋三園多丘十八景”的自然山水格局，為全市人民和青島地區(qū)提供了良好的旅游、休閑人文環(huán)境。面對素質(zhì)教育下學校教育的發(fā)展方向，面對這一良好教育資源，我們第四實驗小學從學生發(fā)展實際出發(fā)，通過多維度方式，走近三里河，探尋膠州古文化。二、研究目標1．通過活動讓學生了解家鄉(xiāng)悠久的歷史文化、家鄉(xiāng)特產(chǎn)、民間工藝、等相關(guān)信息，由此了解家鄉(xiāng)膠州的歷史文化、風土人情、發(fā)展現(xiàn)狀，激發(fā)學生愛家鄉(xiāng)的情感。2．通過考察活動的方案設(shè)計過程，培養(yǎng)學生的活動策劃能力、活動統(tǒng)籌能力。3．在活動中培養(yǎng)學生的語言表達能力、小組合作能力，與人交往能力，是非判斷能力等。4．通過本次活動，讓學生學會寫基本的調(diào)查報告、考察報告、演講稿等。5．通過制作手抄報活動，讓更多的人分享活動成果，激發(fā)大家共同關(guān)注膠州，熱愛家鄉(xiāng)的情感。三、研究內(nèi)容（一）了解相關(guān)信息家鄉(xiāng)特產(chǎn)：膠州大白菜民間文藝：膠州秧歌文化遺產(chǎn)：三里河文化遺址；有西漢祓國舊址；明代“牧馬城”遺址；清代著名書畫篆刻藝術(shù)家被列為“揚州八怪”之一的左筆高手高鳳翰故居舊址。（二）社會實踐活動基本安排：1．參觀三里河公園、少海新城（結(jié)合學校春游開展考察活動）。2．參觀考察高鳳翰故居。查閱資料、搜集資料，探尋膠州古文化。3.整理資料，手抄報展示。四、研究過程我們將本次活動分四個階段進行研究階段研究進程研究內(nèi)容研究方法活動方式成果呈現(xiàn)形式第一階段2010.5美麗的三里河1?進行活動動員，讓學生了解活動意義，參與活動設(shè)計。2.在小組設(shè)計基礎(chǔ)上提煉班級共同感興趣的根據(jù)學生愛好形成研究小組，初年級活動計劃

活動內(nèi)容。3.在班級設(shè)計基礎(chǔ)上元善年級活動內(nèi)容，并確定活動內(nèi)容與活動方式。步分工，制定活動方案。第二階段2010.6資料收集篇/itq1?請學生根據(jù)相關(guān)活動內(nèi)容課前查找所涉及的信息。三里河公園整體介紹、三里河公園名字由來、三里河公園構(gòu)思、三里河公園主要景點、三里河公園旅游信息、青島市總工會主席李皓同志撰寫的碑文一一《三里河記》。膠州大白菜的種植歷史、品種種類、食用價值、生長環(huán)境膠州大秧歌發(fā)祥探考、發(fā)展傳承、音樂特點、星火相傳。膠州古文化遺址的資料收集。小組或個體整理有用信息。整理信息，與同伴合作制作一張手抄報。到檔案館查閱資料。上網(wǎng)查詢。實地考察。各班分工合作。1.小組活動記錄2?文字、圖片3?查閱的相關(guān)資料整理成冊第三RJ階段2010.72010.10活動開展篇1.組織秋游三里河公園活動。2?組織“我看家鄉(xiāng)新變化”春游少?；顒印??組織“我勞動我快樂”為大白菜捉蟲活動。4?活動后及時做好活動總結(jié)。實地參觀親身體驗?，F(xiàn)在與過去三里河兩岸的風光對比。感悟交流。學生征文照片活動總結(jié)第四階段2010.11——2010.12成果展示篇/FTTJ活動感受交流：“我為你自豪一一膠州”演講比賽?！拔覟榧亦l(xiāng)做貢獻”金點子征集。各班組織主題班隊會：帶你游膠州一一爭當小導游。有關(guān)材料整理成手抄報。課題組成員共同研究商討定稿，形成本組課題的研究報告。課題結(jié)題報告手抄報展示金點子征集班隊會材料(一)資料大搜索三里河公園負責班級：五年級一班圖片搜集負責人：周子揚、孫湛資料搜集負責人：王云騰、王云飛照片收集負責人：李雨詩、周煦三里河公園名字由來三里河得名于當?shù)嘏e世文明的新石器時代原始氏族社會的“三里河文化”。公園依托三里河真遺河道，挖掘和吸收膠州4500年歷史文化精髓，結(jié)合現(xiàn)代造園手法，創(chuàng)造出高水準的開放式游園。公園以休閑濱水景觀帶、現(xiàn)代城市聚居廣場、自然生態(tài)丘地、精品園區(qū)、環(huán)境小品為特色，確立了：生態(tài)優(yōu)先、注重景觀；突出地方特色、尊重歷史人文；充分挖掘河道水資源的景觀潛力、廣泛應用植物造景的現(xiàn)代生態(tài)理念

三里河公園規(guī)劃構(gòu)思（1）秉承城市曲線，承前啟后，與城市結(jié)構(gòu)相呼應，成為連接新城區(qū)行政辦公區(qū)和居住文化區(qū)的景觀紐帶。（2）以水為核心，通過自然起伏地貌、生態(tài)植物群落來創(chuàng)造城市綠肺。（3）融合膠州歷史人文風俗，加深公園底蘊。三里河公園主要景點1.綠蔭暢響2.凌波望月3.碧水銀灘4.春華秋實5.銀湖連檣6.星海棧橋7.靈島浮翠8.水瀑嘉蔭9.春拂瑤臺10.藝苑花語11.山溪石磐12.玉菘傲霜13.葦花秋水14.秧歌歡舞15.幽篁清聽16.介亭春樹17.柳影花堤青島市工會主席李皓同志撰寫的碑文《三里河記》三里河自九龍山蜿蜓而出，因與板橋舊鎮(zhèn)相去三里而得名。傍大沽、依膠萊，攜千年歷史之古韻，攬東夷文化之遺風，不迂不迥，一瀉入海。陽春三月，風和日暖，繁花翠柳間聞燕囀鶯啼，涓涓清溪邊傳浣女喧喧；夏日偶有暴雨滂沱，涌浪拍岸，蕩泥揚沙滾滾而下，其景至驚，觀者無不為之動容；至若秋水透底則靜如處子，或有游魚涔爵，流波動聲，釣者垂桿而夾岸成列；隆冬冰封則力可載人，或有童子嬉戲于其上，彼趕此追而繞若走蛇。是河也，歷經(jīng)滄桑而不磨，周而復始，四季皆榮。上溯四千年即有先民依河而居，刀耕漁獵，制陶立業(yè)，以“三里河文化”獨領(lǐng)東夷文明之風騷。唐宋始起集民愈織，一時少海連檣商船輻輳，內(nèi)匯江南，外通高麗，定名板橋鎮(zhèn)，并立為北宋五埠之一。明清以來，富賈巨商咸集，文人名家輩出，更得“金膠州”之美譽。世紀初，河畔拔新城一座，展公園一處，集現(xiàn)代建筑于兩岸，顯時代風流于一體；時逢改革開放、政通人和，三里河已是今非昔比?！八崱毕栾L涵澹，清波漪漣，臺榭臨溪，河潤九里?！熬G之音”茂樹蔭蔚，蝶舞鵲棲，瑞蓮融池，苔島浮翠?！笆琛辩U月裁云，如龍如虎，不雕不鐫，栩栩而生。更有雙橋飛架，平湖揚帆，噴泉迭舞，珠漣映輝。秀水蘊秧歌，三彎九動十八態(tài)，韻味無窮；沃土育膠白，盛名遠播傳天下，世稱蔬皇。漫步游人，贊嘆其精博華美之時，似以體悟到河畔人民撥水堆山，令上林為之遜色，留云邀月，使金谷為之退舍之氣概。噫乎哉！三里河載古拓今，永往直前矣。少海新城膠州史志記載：自塔埠頭至淮子口水域，別名少海。唐宋以來，福建、淮浙商船，扶桑高麗客輪停泊于此秋冬之交，商客云集，千帆林立，甚是壯觀。為在新一輪競爭中搶占絕對優(yōu)勢，在更高的平臺上實現(xiàn)新的跨越，打出自己的創(chuàng)新品牌，膠州市委、市政府在接軌大青島、融入半島都市群的發(fā)展戰(zhàn)略中確立了建設(shè)少海新城的發(fā)展目標：規(guī)劃建設(shè)集自然生態(tài)、濱水休閑、度假旅游、歷史人文、高檔居住等功能于一體的城市濱水復合功能區(qū)。滄海桑田，世事變遷。隨著青島開埠，藍色的大海漸行漸遠。2003年，膠州市進行了新一輪的城市總體規(guī)劃調(diào)整，2004年膠州市將完善城市防洪功能，開挖水面面積為6.28平方公里的東部滯洪區(qū)并建設(shè)高品位特色生態(tài)旅游項目作為當年實事之一。2004年11月起，按照“給洪水以出路，變荒灘為寶地”的思路，運用市場化手段融資6.8億元，在東部鹽堿地興建東部滯洪區(qū)工程。除了滿

足膠州城區(qū)的滯洪功能外，膠州決定以少海為核心，再造一片親水生態(tài)新城，將其周邊定位為一個集景觀居住、休閑娛樂、商務活動為一體的高檔休閑旅游區(qū)。少海新城項目的實施是一項龐大的系統(tǒng)工程，是城市經(jīng)營建設(shè)的有益探索，也是一項利在當代、功在千秋的民心工程。膠州市三大中心2010年，膠州市會展、文化、體育“三大中心”項目在新城區(qū)奠基開工，該項目總投資7億元。會展中心和文化中心就在三里河南岸，跟市政府大樓正對，和我校是路南路北的鄰居。根據(jù)規(guī)劃，會展中心包括地上、地下兩層會議中心，會展展廳分為規(guī)劃展廳和工業(yè)展廳并可根據(jù)布展需要靈活劃分區(qū)域。文化中心由博物館、圖書館、青少年活動中心、文化館以及婦女兒童活動中心組成，停車位206處。文化中心建成后將成為我市歷史文化資源保護和傳承的基地，并將改變膠州目前各文化場館分散的局面，其文化公共設(shè)施面積和設(shè)備將得到提升。體育中心位于位于青年水庫大壩以北、香港路南，總建筑面積42761m?，由標準體育場和體育館組成，分別可容納12000和4000名觀眾，并設(shè)停車位303處。三大中心建成后，將使我市具備承接大型會展和體育競賽的能力，城區(qū)功能將得到進一步完善。膠州大白菜負責班級：五年級二班資料收集負責人：于迪李偉圖片收集負責人：鄭敏粹劉航宇膠州大白菜的種植歷史膠州大白菜是中國名產(chǎn)，至今已有一千多年的種植歷史，遠在唐代即享有盛譽，傳入日本、朝鮮后，被尊稱為“唐菜”；公元1875年，“膠州大白菜”［在東京博覽會上展出，從此名揚天下。2006年4月7日，“膠州大白菜”在國家工商總局商標局注冊為原產(chǎn)地證明商標。目前,膠州大白菜在我市的三里河、膠河、墨水河、膠萊河、大沽河、洋河兩岸廣為種植，面積6萬畝左右，其品種也由原來的大葉、二葉、小葉三個品系發(fā)展到現(xiàn)在的多個系列雜交種，可春、夏、秋三季種植，周年供應市場。1999年，被農(nóng)業(yè)部認定為優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品；2003年，經(jīng)中國綠色食品發(fā)展中心審核，被認定為綠色食品A級產(chǎn)品；2005年，被評為青島市“消費者喜愛的名優(yōu)農(nóng)產(chǎn)品”；2006年，被認定為有機轉(zhuǎn)換產(chǎn)品。品種風味膠州大白菜是膠州市的特產(chǎn)之一，俗稱“膠白”，因產(chǎn)于山東省膠州市而得名，是山東省的著名特產(chǎn)之一。膠州大白菜以汁白、味鮮甜、纖維少、營養(yǎng)豐富、產(chǎn)量高等特點而馳名中外，富含多種維生素和氨基酸，營養(yǎng)豐富，并有耐儲存等特點，以其品質(zhì)優(yōu)良而著稱。白菜因營養(yǎng)豐富而號稱“蔬菜之王”，而膠州大白菜由于膠州所特有的土質(zhì)和水源。《本草綱目》記載：“白菜，甘溫無毒，通利腸胃，除胸中煩，解酒渴。消食下氣，治瘴氣。止熱氣咳。冬汁尤佳，中和，利大小便?！蔽覈耖g流傳著很多利用大白菜治療感冒的驗方。如白菜干根加紅糖、姜片,水煎服，或用白菜根3個、大蔥根7個，煎水加紅糖，趁熱飲服，蓋被出汗，感冒即愈。齊白石老先生曾親自為其作畫并提有“牡丹為花之王，荔枝為果之先，獨不論白菜為菜之王，何也?”營養(yǎng)價值大白菜的營養(yǎng)成分很豐富。富含胡蘿卜素、維生素B1、維生素B2、維生素C、粗纖維以及蛋白質(zhì)、脂肪和鈣、磷、鐵等。每斤大白菜含1.1克蛋白質(zhì)，0.2克脂肪和16卡熱量。大白菜有很高的藥用價值，具有醫(yī)食兼有的特點。中國醫(yī)學認為，大白菜味甘，性平，有養(yǎng)胃利水、

解熱除煩之功效，可用于治療咳嗽多、咽喉腫痛等癥。但是要提醒大家注意的是白菜滑腸，不可過多冷食，氣虛胃寒的人更不能多吃。生長環(huán)境膠州地處膠州灣畔，特殊的地理環(huán)境和自然條件，造就了獨特的生物品種，使當?shù)負碛胸S富的農(nóng)產(chǎn)品資源。膠州氣候溫和，四季分明，物產(chǎn)豐富，文化燦爛。盛產(chǎn)的膠州大白菜馳名中外。該品銷往全國各大省市以及香港市場，還遠銷日本、南韓、新加坡等國家。膠州大秧歌負責班級：六年級二班資料收集負責人：趙婧璇仵妞妞圖片收集負責人：楊柳舒婷婷發(fā)祥探考“膠州秧歌”以其輝煌的藝術(shù)魅力蜚聲全國，并在2006年成功入選國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。膠州大秧歌是山東三大秧歌之一，其舞蹈、音樂曲牌和情節(jié)劇在中國秧歌群體中獨樹一幟。但膠州秧歌究竟起源于何時，至今尚無定論。一種說法：《青島文化志》說膠州大秧歌的發(fā)祥地是馬店東小屯，是闖關(guān)東的產(chǎn)物，形成年代為清末民初。一種說法：在編寫《膠州文化志》征集資料時發(fā)現(xiàn)，膠州籍咸豐九年（1859年）進士宋觀煒十二首《秧歌詞》詩為七言絕句，分別對膠州秧歌六個行當（演員）作了全面描述，后來《膠州文化志》遂把膠州秧歌的形成年代訂正為咸豐三年（1853年），其確鑿年代應在1854?1858年間。發(fā)展傳承唐宋時期膠州碼頭經(jīng)濟發(fā)展至鼎盛，這一特定的歷史條件孕育了膠州秧歌劇。膠州與大江南北的通商，進一步豐富了秧歌劇的表演形式及內(nèi)容。膠州秧歌劇女性演員的服飾色調(diào)為桃紅和草綠色，“鼓子”服飾為咖啡色，“翠花”和“扇女”用的道具均是折扇。從上述色調(diào)的服飾與折扇的道具看受朝鮮影響較大。據(jù)宋代郭若虛在《圖畫見聞志》中的記載，折扇是宋代從朝鮮傳入我國的，膠州是當時對朝通商的最大碼頭之一，折扇從朝鮮傳到膠州是順理成章的，外來文化與膠州的人文地理，風土人情和文化氛圍的有機結(jié)合，促進了膠州秧歌劇的發(fā)展。經(jīng)濟的繁榮，南北文化的交流，外來文化的借鑒等幾大要件對膠州秧歌的形成和發(fā)展缺一不可。膠州秧歌劇早在宋元時期就形成了中國戲劇折子戲的雛形藝術(shù)形式。為什么流傳至解放初期也沒有很大的變化？藝術(shù)形式的群體基本穩(wěn)定徙，使膠州秧歌能夠長期明以后因為海退，港口逐國際交流、交往職能消失,城市商業(yè)地位下降，市民種封閉的形態(tài)，使膠州秧原味。三是膠州秧歌沒有其中原因有三：一是喜愛膠州秧歌這種居住在膠州一帶，沒有很大的離散和遷固著在膠州這塊土地上。二是膠州港自漸遠離膠州城區(qū)，港口貿(mào)易衰落，對外成為膠州灣內(nèi)循環(huán)使用的地域性小港，文化失去活力，成為民間節(jié)慶藝術(shù)。這歌很少受外界的影響，得以保存其原汁在歷史的長河中產(chǎn)生質(zhì)的流變，還有一個原因就是膠州雖然經(jīng)濟發(fā)達，但它不是政治、經(jīng)濟、文化的中心，也不是文人薈萃的地方，所以，它很少受到文人們的參與和改造，而保留了只有這塊土地才蘊涵著的傳統(tǒng)精神，所以初期也沒有很大的變化？藝術(shù)形式的群體基本穩(wěn)定徙，使膠州秧歌能夠長期明以后因為海退，港口逐國際交流、交往職能消失,城市商業(yè)地位下降，市民種封閉的形態(tài)，使膠州秧原味。三是膠州秧歌沒有它在不同的歷史時期，保留了“非盡純之劇，而兼有競技游戲在其中”的宋金至元的演變過程中的“古劇”（王國維稱）。還有一點需要辨明的是，“膠州秧歌”和“膠州大秧歌”不是一種藝術(shù)形式，“膠州秧歌”是咱們通常見到的四步舞秧歌，是通常一般的歌舞；而“膠州大秧歌”則是秧歌劇，也就是“膠州秧歌劇”，其女性舞步是三步舞。這兩個秧歌有質(zhì)上的區(qū)別。因為不了解這兩種表演形式的差別，所以膠州秧歌和膠州大秧歌就常常被一些人混淆，從而使膠州秧歌失卻了本來應有的歷史面貌。

秧歌特點膠州秧歌共有六個行當，兩種表現(xiàn)形式，兩種流派和一整套演出習俗。六個行當是膏藥客，翠花、扇女、小嫚、棒槌、鼓子。而兩種表現(xiàn)形式則是小調(diào)秧歌和小戲秧歌。膠州秧歌有兩種流派。1920年，秧歌藝人陳鑾增把武術(shù)動作技巧揉進秧歌中，使其具有粗獷豪放火爆的風格，群眾稱之為“武秧歌”，又稱東路秧歌。把以劉彩為代表，以嫵媚抻展細膩見長的秧歌稱為“文秧歌”，又稱西路秧歌。1860年后，在膠州秧歌的基礎(chǔ)上，創(chuàng)立了秧歌小戲，1957年，膠州秧歌進京演出，博得好評。之后，全國150個文藝團體先后來膠州市學習膠州秧歌，北京民族舞蹈學院還將膠州秧歌列為必修課程。1991年的“中國首屆秧歌大賽”中，膠州秧歌獲優(yōu)秀獎。國家非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護，2006年5月20日，膠州秧歌經(jīng)國務院批準列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。膠州古文化遺址負責班級：六年級一班資料收集負責人：鐘子軒遲增揚圖片收集負責人：于云法震三里河遺址：山東省重點文物保護單位。位于膠州市南關(guān)街道辦事處北三里河村神仙溝西，面積約為5萬平方米。面積約5萬平方米。60年代初，山東大1959年發(fā)現(xiàn)，1974年秋和1975年春，中國社會科學院考古研究所山東隊對遺址進行兩次考古發(fā)掘，共出土文物2000余件。遺址的地層堆集分為上、下兩層，上層屬龍山文化層，?下層為大汶口文化層，經(jīng)兩次發(fā)掘，出土文物達2000?余件，是一處內(nèi)涵極為豐富的古遺址。其中，薄胎黑陶器（又稱蛋殼陶器）是中國龍山文化獨有的文化遺存，工藝之精，實屬罕見。在中國歷史博物館展出的1件該遺址出土的黑陶高柄杯，高20厘米，重39克，口盤部分僅厚0.3毫米，薄如蛋殼，光亮如鏡，堪稱絕世佳作。另外，還發(fā)現(xiàn)龍山文化類型墓葬近百座，大汶口文化類型墓葬60余座及房屋遺跡、?窯穴等。?從而證實了考古界早年提出的認為典型龍山文化是起源于東方一支古老文化的論點。2006年05月25日，三里河遺址作為新石器時代古遺址，被國務院批準列入第六批全國重點文物保護單位名單。遺址發(fā)現(xiàn)珍貴文物山東大學歷史系劉敦愿從一件題有高風翰詩序，畫有插蓮花三足陶器的繪畫條幅中發(fā)現(xiàn)線索，按圖索驥，找到這處古遺址。三里河文化是齊魯文化的重要組成部分，是青島乃至山東的驕傲。清乾隆十年，被稱為“揚州八怪”之一的高鳳翰回到故里。一天，有農(nóng)夫在村外田野里挖出一個造型高古的黑陶罐，被高鳳翰討去插花做了清供。一日興起，高鳳翰便以這清供為題畫了幅水墨淡彩畫。畫中的黑陶罐里插了幾枝蓮花，并題詩一首：“介子城邊老瓦窯，田夫掘出說前朝。老翁拾來插清供，結(jié)得蓮房碗大饒。”詩后題寫：“余家介子城下，土中偶得瓦器如罌罐，可充瓶供，插蓮花房大如碗，飽綻堅實，以其氣足生物有成也?！闭滟F文物出土文物中最珍貴的是蛋殼黑陶,經(jīng)修復完整的有25件,其中在中國歷史博物館展出的黑陶高柄杯,高20厘米,重量只有39克,口沿部分厚度僅有0.3毫米,在制陶史上,堪稱絕代佳作。在出土的大量陶器中，有一類薄胎黑陶器皿因其薄如雞蛋殼，所以被稱為“蛋殼黑陶”。三里河遺址出土的蛋殼黑陶數(shù)量之多，工藝之精，的確令人驚嘆不已。其中有一件高18．1厘米的蛋殼黑陶高柄杯，其杯口處的厚度僅0．3毫米，整只杯子的重量不到40克。這種蛋殼黑陶高柄杯燒制工藝之高超令人叫絕。還有使考古界矚目的是，在三里河龍