第二十四章德育與情感發(fā)展

第二十四章德育與情感發(fā)展第1頁(yè)，課件共38頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月掌握情感在道德形成中的作用了解以情感為基礎(chǔ)的道德教育目標(biāo)

情感發(fā)展與德育本章學(xué)習(xí)要求第2頁(yè)，課件共38頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月第一節(jié)情感是人類的社會(huì)現(xiàn)象第二節(jié)情感在道德形成中的作用第三節(jié)情感教育目標(biāo)情感發(fā)展與德育第3頁(yè)，課件共38頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月1.

情感是什么第一節(jié)情感是人類的社會(huì)現(xiàn)象2.

情感對(duì)德育的作用第4頁(yè)，課件共38頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月情感是什么心理學(xué)研究表明，情緒、情感是人類精神生活中最重要的組成部分，是人類經(jīng)驗(yàn)中最親近的體驗(yàn)，也是人類行為中最復(fù)雜的感受。第一節(jié)情感是人類的社會(huì)現(xiàn)象1.情感是什么第5頁(yè)，課件共38頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月2.情感對(duì)德育的作用Ⅲ情感促使行為的作用Ⅳ情感促使快樂的作用Ⅱ情感的認(rèn)識(shí)作用Ⅰ情感的激化作用情感對(duì)德育的作用第一節(jié)情感是人類的社會(huì)現(xiàn)象第6頁(yè)，課件共38頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月（一）情感的激化作用關(guān)于情感的動(dòng)力性質(zhì)，東西方哲學(xué)家有過(guò)很多描述。2000多年前先秦時(shí)期《墨子》中已有：“為窮知而縣（同懸，系也）于欲也?！备盗⑷~認(rèn)為，情欲引力是社會(huì)運(yùn)動(dòng)的第一動(dòng)力。黑格爾提出沖動(dòng)和激情是一切行動(dòng)的生命線，沒有激情，任何一個(gè)偉大的事業(yè)都不曾完成，也不能完成。第一節(jié)情感是人類的社會(huì)現(xiàn)象第7頁(yè)，課件共38頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月關(guān)于情感產(chǎn)生激化作用理論情緒能量理論情感放大器理論認(rèn)知評(píng)估理論第一節(jié)情感是人類的社會(huì)現(xiàn)象第8頁(yè)，課件共38頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月（二）情感的認(rèn)識(shí)作用情緒是主客體發(fā)生關(guān)系時(shí)主體方面最積極的反映，是不加選擇的第一次，也是最直接的反映。情緒可以構(gòu)成人類認(rèn)識(shí)的內(nèi)在動(dòng)機(jī)，構(gòu)成認(rèn)識(shí)產(chǎn)生的先導(dǎo)。第一節(jié)情感是人類的社會(huì)現(xiàn)象第9頁(yè)，課件共38頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月另一方面，在感情的基礎(chǔ)上產(chǎn)生意志能力，從而通過(guò)神經(jīng)系統(tǒng)的下行傳導(dǎo)道路將信息傳向感受器和外圍，使人的行為上升為隨意的動(dòng)作水平。一方面，情感通過(guò)對(duì)人自身內(nèi)心是否滿意來(lái)決定人的認(rèn)識(shí)是否轉(zhuǎn)化為行為。（三）情感促使行為的作用第一節(jié)情感是人類的社會(huì)現(xiàn)象第10頁(yè)，課件共38頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月（四）情感促使快樂的作用

快樂是主要的正情緒，快樂情緒的快樂調(diào)(hedonictone)給人帶來(lái)心理上的愉快和舒適。一方面，通過(guò)快樂的激勵(lì)使人勇于承受生活的負(fù)擔(dān)和壓力，提高克服痛苦的能力。另一方面，通過(guò)快樂的激勵(lì)使人心胸開闊，對(duì)未來(lái)充滿信心，鼓舞人運(yùn)用智慧，調(diào)動(dòng)潛能，并享受到成功的歡愉。不良情緒狀態(tài)經(jīng)常出現(xiàn)和持續(xù)是導(dǎo)致疾病的主要內(nèi)因，它以影響人的免疫系統(tǒng)為中介而損害人的身體健康。第一節(jié)情感是人類的社會(huì)現(xiàn)象第11頁(yè)，課件共38頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月討論問題為什么說(shuō)情感是人類所特有的？人的情感機(jī)制有哪些？第一節(jié)情感是人類的社會(huì)現(xiàn)象第12頁(yè)，課件共38頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月第二節(jié)情感在道德形成中的作用1.

情緒是人接受道德信息的起源2.

情感體驗(yàn)是人學(xué)習(xí)道德價(jià)值的方式3.

情感調(diào)節(jié)人的道德行為的發(fā)生4.

情感是個(gè)人道德發(fā)展的內(nèi)在保證第13頁(yè)，課件共38頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月1.情緒是人接受道德信息的起源至于高級(jí)形態(tài)的道德要求，如愛國(guó)主義品質(zhì)，也以愛國(guó)情感為其心理基礎(chǔ)。兒童首先通過(guò)情感表明他們的需要，同時(shí)，他人的情緒表情和事物信息的情緒性也是兒童借以進(jìn)行判斷并接受某種信息的重要線索。第二節(jié)情感在道德形成中的作用第14頁(yè)，課件共38頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月2.情感體驗(yàn)是人學(xué)習(xí)道德價(jià)值的方式道德價(jià)值學(xué)習(xí)一般分為三種類型一是事實(shí)性知識(shí)。它是關(guān)于道德現(xiàn)象是什么，怎么樣，為什么會(huì)這樣，以及在怎樣的條件下其發(fā)展變化進(jìn)程可能怎樣的知識(shí)。二是評(píng)價(jià)性知識(shí)。這是人類，特別是本民族在社會(huì)歷史過(guò)程中積累起來(lái)的價(jià)值經(jīng)驗(yàn)，包括社會(huì)道德準(zhǔn)則、規(guī)范體系、社會(huì)風(fēng)尚習(xí)俗、道德理想等。三是認(rèn)識(shí)性知識(shí)。它是人在直接或間接參與的道德中由本人領(lǐng)悟、獲得的道德經(jīng)驗(yàn)與體會(huì)。第二節(jié)情感在道德形成中的作用第15頁(yè)，課件共38頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月3.情感調(diào)節(jié)人的道德行為的發(fā)生情感對(duì)人的道德行為的調(diào)節(jié)作用表現(xiàn)在三個(gè)方面

Ⅰ情感對(duì)道德行為的動(dòng)力作用

Ⅱ情感對(duì)道德行為的建構(gòu)作用

Ⅲ情感對(duì)道德行為習(xí)慣的支撐作用

第二節(jié)情感在道德形成中的作用第16頁(yè)，課件共38頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月4.情感是個(gè)人道德發(fā)展的內(nèi)在保證人的道德需要不僅表征為將現(xiàn)存的既有的道德價(jià)值體系內(nèi)化為社會(huì)適應(yīng)性的需要，而且是人追求和適應(yīng)新的生活方式，品嘗新的生活體驗(yàn)，獲得新的認(rèn)識(shí)，改變他們自身的周圍世界構(gòu)建新的理想世界的需要。人的情感的性質(zhì)、內(nèi)容以及狀態(tài)主宰著人的動(dòng)機(jī)系統(tǒng)的指向與功能發(fā)揮。情緒、情感不僅伴隨著任何活動(dòng)而出現(xiàn)，由需要的滿足與否而引發(fā)，而且反過(guò)來(lái)影響機(jī)體的需要，并且引導(dǎo)需要，調(diào)節(jié)需要。第二節(jié)情感在道德形成中的作用第17頁(yè)，課件共38頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月討論問題:

情感在人的道德形成發(fā)展中有哪些作用？第二節(jié)情感在道德形成中的作用第18頁(yè)，課件共38頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月第三節(jié)情感教育目標(biāo)情感教育目標(biāo)1.確立情感教育意識(shí)2.把握情感教育目標(biāo)的價(jià)值取向3.構(gòu)建情感教育目標(biāo)結(jié)構(gòu)4.在德育過(guò)程中促進(jìn)情感教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)第19頁(yè)，課件共38頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月1.確立情感教育意識(shí)

情感教育是一個(gè)與認(rèn)知教育相對(duì)的概念，它指的是把情感作為人的發(fā)展的重要領(lǐng)域之一，對(duì)其施以教育的力量，使人的情感層面不斷走向新質(zhì)，走向新的高度。第三節(jié)情感教育目標(biāo)第20頁(yè)，課件共38頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月2.把握情感教育目標(biāo)的價(jià)值取向情感教育目標(biāo)的價(jià)值取向西方傳統(tǒng)文化的取向中國(guó)傳統(tǒng)文化的取向綜合教育取向第三節(jié)情感教育目標(biāo)第21頁(yè)，課件共38頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月近代康德的理性主義倫理思想雖然試圖超越理性與感性的二元對(duì)立，但最終仍以理性湮沒情感，導(dǎo)致康德身后非理性主義思潮對(duì)人的情欲的過(guò)度張揚(yáng)。西方傳統(tǒng)文化的取向

蘇格拉底、柏拉圖主張，個(gè)體只有在擯棄一切情欲而對(duì)知識(shí)的窮追不舍中才可能在自身中顯現(xiàn)善的理念。亞里士多德雖然重視情感的認(rèn)識(shí)作用與動(dòng)力作用，但同樣要求根據(jù)理性原則把情感控制在合理的道德范圍。普羅泰戈拉開始的感性主義路線，則把個(gè)體感官的快樂當(dāng)作幸福和善的目標(biāo)追求。第三節(jié)情感教育目標(biāo)第22頁(yè)，課件共38頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流既不是理性文化，也不是感性文化，而是仁性文化，即以孔孟的仁性倫理作為文化的內(nèi)核。仁性是介乎感性(欲性)和理性(智性)之間的中介物。它根植于血緣情感，同時(shí)又把這種情感從血緣關(guān)系延伸到社會(huì)倫理關(guān)系的所謂人性之情。中國(guó)傳統(tǒng)文化的取向

中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)人的情感設(shè)計(jì)沒有明顯的理性與感性的對(duì)立。第三節(jié)情感教育目標(biāo)第23頁(yè)，課件共38頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月當(dāng)代中國(guó)德育對(duì)情感教育目標(biāo)設(shè)計(jì)的價(jià)值取向，要將中國(guó)傳統(tǒng)文化的仁性德育與西方的理性和感性相融合，建立一種情感——審美的綜合教育目標(biāo)。綜合教育取向

第三節(jié)情感教育目標(biāo)第24頁(yè)，課件共38頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月3.構(gòu)建情感教育目標(biāo)結(jié)構(gòu)構(gòu)建情感教育目標(biāo)結(jié)構(gòu)（一）內(nèi)容指標(biāo)（二）功能指標(biāo)（三）時(shí)序指標(biāo)第三節(jié)情感教育目標(biāo)第25頁(yè)，課件共38頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月（一）內(nèi)容指標(biāo)

內(nèi)容上既不能過(guò)于泛化，也不應(yīng)過(guò)于狹窄?，F(xiàn)代人面對(duì)的道德關(guān)系包含五大系列，即人與自然、人與操作對(duì)象、人與他人、人與社會(huì)以及人與自我。我們應(yīng)該從這五大系列中建立指標(biāo)，完善德育內(nèi)容。第三節(jié)情感教育目標(biāo)第26頁(yè)，課件共38頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月（二）功能指標(biāo)

人的情感素質(zhì)應(yīng)當(dāng)將它作為情感教育目標(biāo)中的一個(gè)重要指標(biāo)。具體來(lái)說(shuō)，可以分解為移情能力、情緒辨認(rèn)能力、情感調(diào)控與表達(dá)能力、體驗(yàn)理解能力等。人的情緒、情感的發(fā)展在神經(jīng)生理與心理上應(yīng)有其正常的功能狀態(tài)，它包括情緒的感受性好與不好。第三節(jié)情感教育目標(biāo)第27頁(yè)，課件共38頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月三

時(shí)序指標(biāo)

這一指標(biāo)強(qiáng)調(diào)依據(jù)時(shí)間運(yùn)行軌跡和人的生命成長(zhǎng)軌跡構(gòu)建目標(biāo)，旨在尊重人的情感發(fā)展的內(nèi)在時(shí)間運(yùn)動(dòng)規(guī)律，科學(xué)區(qū)分教育的不同階段，把握住教育的關(guān)鍵期。第三節(jié)情感教育目標(biāo)第28頁(yè)，課件共38頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月4.在德育過(guò)程中促進(jìn)情感教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)一般說(shuō)來(lái)，情感教育并不簡(jiǎn)單地對(duì)應(yīng)于學(xué)校教育中原有的智育、德育、美育，它是對(duì)人的情感發(fā)展作教育引導(dǎo)的綜合性教育行為。第三節(jié)情感教育目標(biāo)第29頁(yè)，課件共38頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月德育過(guò)程中促進(jìn)情感教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)：（一）把德育過(guò)程作為人的情感交往的過(guò)程（二）把德育過(guò)程作為導(dǎo)向情感的過(guò)程第三節(jié)情感教育目標(biāo)第30頁(yè)，課件共38頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月（一）把德育過(guò)程作為人的情感交往的過(guò)程教育交往在理論和實(shí)踐上歸結(jié)為兩個(gè)主要領(lǐng)域：情感領(lǐng)域和認(rèn)知領(lǐng)域。我們認(rèn)為，德育過(guò)程中的教育交往主要表現(xiàn)在情感領(lǐng)域，以人與人的情感交往為基本的交往方式。第三節(jié)情感教育目標(biāo)第31頁(yè)，課件共38頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月德育過(guò)程是人的情感交往的過(guò)程Ⅰ生理心理層面Ⅱ社會(huì)心理層面Ⅲ精神文化層面第三節(jié)情感教育目標(biāo)第32頁(yè)，課件共38頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月第一生理---心理層面德育過(guò)程中安全感的效應(yīng)，在于由安全感所帶來(lái)的信任感，也在于一個(gè)有安全感的集體中，受教育者不會(huì)感到道德是外部強(qiáng)加的約束，而在自然、輕松的氣氛中，甚至是在無(wú)意識(shí)的冥冥之中接受道德文化。以受教育者獲得安全感為基本標(biāo)志在馬斯洛的需要層次理論中，安全感為人的第一心理需求。艾里克森的人格發(fā)展階段論中，安全感的建立是健全人格的首要的基本任務(wù)。第三節(jié)情感教育目標(biāo)第33頁(yè)，課件共38頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月第二社會(huì)——心理層面它以受教育者獲得共同感為基本標(biāo)志。共同感在這里指的是人們由于對(duì)某種道德現(xiàn)象有相似的解釋、相似的理解而產(chǎn)生的“通感”和共鳴的感情體驗(yàn)。第三節(jié)情感教育目標(biāo)第34頁(yè)，課件共38頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月第三精神---文化層面它以受教育者獲得道德崇敬感與自我的道德尊嚴(yán)感為基本標(biāo)志。崇敬感是一種對(duì)高尚、美好、難能可貴的人和事物、品性的尊敬、仰慕、向往之情。第三節(jié)情感教育目標(biāo)第35頁(yè)，課件共38頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月德育過(guò)程作為導(dǎo)向情感的過(guò)程

1.在指導(dǎo)和調(diào)整行為中導(dǎo)向情感2.在提高人的認(rèn)知能力中導(dǎo)向情感3.在情緒喚起狀態(tài)中導(dǎo)向情感（二）把德育過(guò)程